第13课-挑战教皇的权威PPT课件

徒的信仰中心。圣彼得教堂是目前全世界最大的一座
教堂。
佛教（前6世纪） 东正教
释迦牟尼
基督教（1世纪） 天主教
耶稣
伊斯兰教（622） 新教
穆罕默德
路德教 加尔文教 英国国教
小知识：基督教3世纪成为罗马国教；基督教1054年分裂 为以君士坦丁堡为首的东部教会与罗马为首的西部教会。 东部教会自称东正教；西部教会自称罗马公教会（天主教 会）。16世纪宗教改革中诞生新教。 注释：世界基督教 徒约有13亿（其中天主教徒7亿，新教徒5亿，东正教徒1 亿）。
随着西欧商品经济和资本主义的发展，教会 的阻碍作用日益明显，要发展资本主义就必须冲 破教会的垄断和束缚。
材料二：天主教会的腐朽
教皇出巡
华丽的祭坛 纵情声欲的生活
兜售“赎罪券”
1517年教皇兜售 赎罪券以搜刮民 财---导火线
当时梵蒂冈计划 建造一座新的圣 彼得教堂，于是 在整个德国大量 发行赎罪券。
“因信称义”：依靠信仰才能得救，无需靠善功、圣礼和神职人 员。
岳麓版高中历史高二必修三第三单元 第13课 挑战教皇的权威（20张PPT）-精品 教学课 件ppt
岳麓版高中历史高二必修三第三单元 第13课 挑战教皇的权威（20张PPT）-精品 教学课 件ppt
（一）马丁·路德在德国的宗教改革
①人生来是有罪的，只有尊崇上帝，忠实地履行七种圣礼： 洗礼、圣餐、悔罪等，通过苦修才能得到上帝的恩典。
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一、西欧宗教改革的原因
1、经济：
资本主义经济的发展
2、政治： 封建制度逐渐衰落，天主教会腐 朽残暴严重阻碍社会进步。

2020/3/19
英国国教派
让我告诉你……
“原罪”——人类始祖亚当和夏娃违背上帝命令所犯 的 罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源 泉。
“救赎”——上帝派他的儿子耶稣来到世间，被钉死 在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。《圣经》主 张“义人必因信得生”，凡是信仰上帝的人都能得救。
想一想：人为什么需要救赎？应当怎样实现救赎？
第13课
挑战教皇的权威
课标内容：
掌握宗教改革的概念，结合马丁·路德思想， 分析宗教改革时期人文主义的含义。
历史上的回眸：关于宗教 世界上三大宗教指的是什么？
佛教、基督教、伊斯兰教
基督教的演变
基督教
一世纪诞生
1054年第一次分裂
天主教(西派)
东正教(东派)
16世纪第二次分裂
路德派
天主教
新 教 加尔文派
地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据
惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷
的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅
他这个认了罪的人。而格里高利七世
这位出身低微的手工匠的儿子，硬是
政治：教权高于王权让高贵的德皇在室外整整等了三天，
直到使其受尽了精神上的侮辱后才出
来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。
2、教皇的权威
天主教会是西欧最大的封建 主，占据了各国土地的1/3。向 民众兜售“赎罪券”以搜括钱 财。
市民：提倡信仰自由、 发展资本主义的要求。
路德的觉醒——影响
1、宗教改革在德
信徒比例
国拉开序幕。
天主教：50%
2对【、天思性主考质教】：会新这的教是社中反会废、除教阶、简化仪新东式正的教教改：：4100%% 思革想反改映革了运当动时。资产阶级什么样的要求？

教皇的权威
•1
2、中世纪天主教会占据了
•卡
各国土地的1/3，甚至更多。
•诺
并向全体居民征收十一税。
•莎
（收入的十分之一交给天
•之
主经教济会：）教会是西欧最大
•政辱治德：王教亨利权四高世于及妻王儿权在雪中 的封建主，—教—恩皇格最斯富有
3、中世纪天主教会设立宗 教裁判所对不符合教义的异 端施以鞭笞、烙印、剥皮、 钳肉、火烧等酷刑。十六世 纪的一本《禁书目录》，记 载了天主教会此前的36宗焚
二、挑战教皇的权威 岳麓版高中历史必修三第13课挑战教皇的权威课件(共19张PPT)
（一）马丁·路德的挑战如何“称义”？
上帝
上帝
否教人定会教善功会教权文皇威主义灵人宗魂的《得教精圣救信仰神经观自》自主由权
教徒
教徒
因行称义
因信称义
岳 麓 版 高 中 历史必 修三第 13课 挑 战教皇 的权威 课件 ( 共19张 PPT)
决不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎
神明肯。”定——人加尔追文求《基现督教实原生理》活幸福
岳 麓 版 高 中 历史必 修三第 13课 挑 战教皇 的权威 课件 ( 共19张 PPT)
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思维整合
两位改革家的 异同之处？
书思事想件：。教会禁锢人思想 岳 麓 版 高 中 历史必 修三第 13课 挑 战教皇 的权威 课件 ( 共19张 PPT)
4、中世纪时，欧洲孩子出 生后接受洗礼。孩提时经 常随父母去教堂，长大后 自觉参加各种宗教活动。 临终前教会组织终傅礼
（社忏会悔生仪活式：）人。一生离不 开天主教会

第14课 挑战教皇的权威
异端裁判所的一次公开审判 托莱多 版画 罗马 1498年
第14课 挑战教皇的权威
教皇出巡
华丽的祭坛
1第1世1纪4课的“挑卡战诺莎教之皇辱的”权威
德皇亨利四世在同罗马教皇
的斗争中失利，被教皇开除教籍，
教皇权力好比太阳，国王权 国内诸侯乘机反叛。1075年1月，
力犹如月亮，它的光是向太 年仅26岁的亨利四世带着他的妻
欧洲宗教改革：挑第战14教课皇挑的战权教威皇的权威
日内瓦大学 1559年，加尔文创办了日内瓦学院（即后来的日内瓦大学），学院训练出来 的传道人分布于欧洲一些国家，其影响力遍及欧洲各国。在17世纪前，日内瓦大 学只是一个拥有神学院和人类学学院的小学校。到了18世纪，医学院和自然科学 院相继成立。19世纪中期，政治学院和社会学学院也加入到其中。现为瑞士第二 大公立大学。
第13课 挑战教皇的权威
■宗教改革的背景： ■宗教改革的内容： ■宗教改革的历史作用意义：
加尔文
欧洲宗教改革：挑第战14教课皇挑的战权教威皇的权威
圣彼得大教堂建于1506年—1626年，为梵蒂冈的教廷教堂， 是天主教会举行最隆重仪式的场所。梵蒂冈教廷从中古时代起即 是世界天主教的中心。
欧洲宗教改革：挑第战14教课皇挑的战权教威皇的权威
欧洲宗教改革：挑第战14教课皇挑的战权教威皇的权威
《马丁·路德》中译本
欧洲宗教改革：挑第战14教课皇挑的战权教威皇的权威
加尔文
加尔文 （1509—1564），法国宗教改革家， 基督教新教加尔文宗（在法国称“胡格诺派”） 创始人。1536年出版《基督教原理》。该书对 新教教义作了系统的阐述，是一部影响很大的 新教百科全书。 加尔文提出“先定论”，认为 人是否得救皆由上帝事先决定,与本人努力无关； 上帝的选民注定能得救,上帝的 弃民一定要遭 殃。他主张允许经营致富、借贷取利；反对教 阶制,主张民主选举教职人员,建立民主的廉俭 教会，适应了新兴资产阶级激进派的要求。

模拟 考场
请以“人的解放”为题，根据今天和本单元所学以及 课后自主收集材料，写一篇200字左右的历史小论文， 谈谈你对人文精神的感受。
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自��

马丁۰路德倡导宗教改革的根本目的是 • A、反对在德意志出售赎罪券 • B、脱离罗马天主教会的管辖 • C、改革天主教的教义和仪式 • D、建立适合资产阶级需要的教会
关于马丁路德改革意义的表述，不正确的是 （ ） •A、它沉重打击了天主教会的神学统治 •B、是一场社会、思想改革运动 •C、改革后创立的新教与天主教、东正教形成 三足鼎立的新局面 •D、它违背了基督教的本意，客观上造成了人 们思想上的混乱
1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无 法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像 软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。 他们的主要分歧在于（ ） •A．教会是否腐败 •B．信仰是否必要 •C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 •D．《圣经》能否作为信仰的基础
•16世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因 是： ( ) •A、文艺复兴运动使人文主义深入人心 •B、罗马教廷与西欧各国世俗王权的斗争白热化 •C、新兴资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚 •D、剥夺天主教会的土地和经济特权
1、都主张信仰 得救
两位改革家的 共同之处？
2、都否定罗马 教皇的权威
3、都体现了人文 主义精神
基础知识梳理
一、宗教改革运动兴起的历史背景 二、宗教改革运动的概况 （一）发起——马丁·路德（德国） （二）扩展——加尔文（瑞士） 三、宗教改革的实质及意义
1、实质： 早期的资产阶级的反封建神权统治的思想解放运动 2、意义： 用人文主义宗教观挑战罗马教皇的权威，冲击了天主 教会统治，为欧洲资本主义的发展扫除障碍
加尔文的学说之所以能够在西欧广泛传播，主要 是因为 • A、他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念 • B、他否定教皇统治人民的权力 • C、他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位 • D、他的学说符合当时新兴资产阶级发财致富 的愿望

“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属， 只要交纳5—7枚金币，便可洗净罪恶了。”
直接原因：教皇教会兜售赎罪券。
疑难突破一：宗教改革的背景
1、经济上 资本主义萌芽的兴起及发展
2、政治上 天主教会堕落和残暴激化了 与社会各阶层的矛盾。
3、思想上 文艺复兴宣扬人文主义思 想，起了思想解放作用。
思想上：封建统治的精神支柱，处于 精神独裁地位。
中世纪教会的地位
政治上：中世纪西欧教权强于王权。 经济上：教会经济实力强大。 思想上：封建统治的精神支柱，处于精神独裁地位。
教会的腐化与堕落
教皇出巡
华丽的祭坛 纵情声欲的生活
马丁路德 加尔文
第13课 挑战教皇的权威
课标要求 1、知道马丁·路德、加尔文的 主要思想； 2、理解宗教改革时期人文主 义的含义
4、导火线 教皇出售免罪券
疑难突破二、 “因信称义”如何凸显 人文主义色彩？
基督教信仰的核心是原罪说和救赎说。人类只有信 仰上帝，跟随基督才能得救，死后进入天堂，获得永生。 灵魂得救的人在上帝面前被称为“义”。在获救的途径 上，罗马天主教会宣扬因行称义。
因行称义是指，教徒只有依靠以教皇为首的教阶
制度和复杂的圣礼（圣洗礼和圣餐礼），参加教会组织
政治上：教权强于王权。 七世硬是让高贵的德皇在室外整 整等了三天，直到使其受尽了精 神上的侮辱后才出来恩赐给这位 忏悔者一个赦罪的吻。
材料三： 中世纪欧洲成立的宗教裁判所，又叫“异端”裁判 所，存在了500多年之久，意大利哲学家布鲁若曾 被判为“异端”活活烧死了，意大利物理学家伽利 略曾被罗马教法廷判为终身监禁，后获释客死异乡
课堂小结
一、教会有何权威？
中世纪教会的地位