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第13课挑战教皇的权威教学目标：知识与技能：通过本课的学习，使学生了解西欧宗教改革运动的有关内容。
主要应掌握西欧宗教改革的背景、过程、主要教派及重大历史意义，马丁·路德及德国宗教改革，加尔文及其新教等知识。
过程与方法：通过对宗教改革的产生、主要内容、意义等的分析把握，培养学生运用社会存在与社会意识关系原理分析问题的能力；通过对宗教改革时期主要人物及其思想、作品的分析，培养学生分析、比较和评价历史人物能力。
情感态度与价值观：通过学习了解，加深对宗教改革在历史上作用的认识，尤其通过对主要人物马丁·路德和加尔文改革精神的学习，培养学生勇于探索真理、不畏困难向前进的精神，树立正确的人生观、价值观。
教学重点：理解马丁·路德的宗教改革思想，理解加尔文宗教思想。
教学难点：宗教改革时期人文思想的含义。
【教学过程】导入新课：当今世界上最小的国家是哪一个？梵蒂冈城国——教皇国，面积仅有0.44平方公里。
今天虽小，但中世纪的的教皇国势力很大。
那么我就来看一下中世纪的欧洲，教皇究竟有怎样的权威？展示——“卡诺莎之辱”德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。
1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。
根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。
而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。
问题：这个故事说明什么问题？讨论：是欧洲中世纪王权屈从于教权。
（教权强于王权）投影：教皇英诺森三世说过这样一句话：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
”教皇的势力受到削弱从何时开始的呢？宗教改革。
讲授新课：情景一：教堂门前的大字报1517年10月31日，维登堡大教堂门口聚集起了更多的人，他们不是来做弥撒的，而是来看教堂大门旁边贴出的一张文告：“关于赎罪券的效能......很显然，当钱币投入钱柜丁当作响的时候，增加的只是教皇贪婪爱财的欲望......”“教皇在一切富人中是最富有的人，他的钱比伊朗高原米底国王的还要多，为什么他自己不出钱造教堂呢？为什么要穷苦百姓筹集募捐呢？......” 教堂里的神父挤进人群，看到文告的作者署名“马丁·路德”，他立即去向主教报告此事。
第13课挑战教皇的权威第13 挑战教皇的权威知识目标：路德改革背景、原因、史实、历史意义；加尔思想；认识加尔教与后西欧资产阶级革命的关系。
教学重点、难点：重点：加尔宗教思想及其鲜明资本主义特点难点：认识加尔宗教改革与后西欧资本主义革命关系导：中世纪神学家教导人们，由于人类先祖亚当与夏娃偷吃了苹果而获罪，这桩原罪遗传给他们所有的后代。
由于人生就有罪，所以人一生就要受苦，为了救赎自身罪孽，要不断鞭打自己。
以期找到通往天国的道路。
中世纪的西欧，几乎人人都是天主教徒。
人们从生到死都和天主教发生密切关系。
教皇具有绝对权威。
对宗教持怀疑态度的人，被称为异端，要受宗教裁判所审判，受到鞭打甚至火刑。
路德和加尔就是那时的神学宗教异端，最早站出挑战天主教的权威。
一、宗教改革背景（即宗教改革开始于德国原因）材料：⑴天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃伐善的趋势背向而驰。
⑵中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护。
天主教会也是各国最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的1/3。
教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实行政治统一的障碍。
⑶据估计，121年教廷内部有2000多个神职可以用金钱买到。
教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂，争权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。
⑷艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。
问：阅读上述材料分别从经济、政治、思想概括16宗教改革的背景？生回答后，师概括：1、经济：德国资本主义经济有了一定发展2、政治：天主教会的腐败及对德国的剥削阻碍资本主义发展（16世纪初，德国谚语“德国是教皇的奶牛。
展示图片A、教皇拿着桶去挤一头很壮的奶牛的奶。
B教皇任然拿着同样的桶挤比第一头奶牛瘦了的奶牛的奶。
教皇拿着同样的桶挤更瘦的奶牛的奶。
D教皇拿着桶，但奶牛已经骨瘦如柴的倒在了地上。
第13课挑战教皇的权威【课标要求】知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
【学习重点】马丁路德和加尔文的宗教主张。
【学习难点】宗教改革产生的原因。
【知识梳理】一、马丁·路德与《九十五条论纲》1、背景：（1）文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，各国的思想十分活跃，一些虔诚的天主教徒也受到很大影响。
（2）马丁·路德强调的学说，主张人只有靠才能得救，不能靠、和。
他的思想使人获得和，带有鲜明的色彩。
（3）1517年，教皇以修教堂为名向教民兜售，搜刮民财（改革的导火线）。
2、经过：1517年马丁·路德张贴《》，反对赎罪券，宗教改革的序幕首先在拉开。
3、影响：（1）是反对改革运动。
（2）改革后创立的教登上了欧洲历史舞台，与原来的教、教形成三足鼎立的新局面。
二、独树一帜的加尔文1、背景：马丁·路德领导的德国宗教改革的推动作用。
2、主张：（1）1536年，出版《》一书，主张只有依靠才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定统治人民的权力。
（2）把“依靠信仰才能得救”解释成论，认为人的一切都是先定的，人的意志，这是加尔文宗教观的核心。
3、意义（1）加尔文的先定论否定对的盲从，也否定的特权，在宗教改革时期具有积极作用。
（2）为发财致富做辩护，在西欧广泛传播，为以后的提供了意识形态方面的依据。
三、影响：欧洲宗教改革家用挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
【重点难点解析】1、宗教改革的背景性质及影响如何？背景：（1）政治方面：天主教会在西欧社会垄断了一切（政治统治和精神统治）。
教会的独裁和腐败引起各国人民普遍不满。
（2）经济方面（根本原因）：随着资本主义萌芽的发展，资产阶级要求摆脱资本主义发展道路上的障碍－－天主教会和神学。
（3）思想方面：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，人文主义思想也使天主教徒受到很大影响。
13 挑战教皇的权威文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。
一场轰轰烈烈的宗教改革运动席卷了西欧各国。
1、马丁。
路德与《九十五条论纲》文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲以后，各国的人文主义思想十分活跃。
德国的马丁路德就是一位典型的代表人物。
马丁路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。
这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
1517年，马丁路德张贴《九十五条论纲》，要求公开辩论赎罪劵问题。
在马丁路德的引导下，宗教改革在德国拉开了序幕，这是反对天主教会的社会、思想改革运动。
改革后创立的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三国鼎立的新局面。
2、独树一帜的加尔文德国宗教改革运动风靡全欧，许多国家先后接受新教。
在这场运动中，加尔文的新教活动富有时代特色，加尔文被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。
（1）1536年，加尔文出版了《基督教原理》一书。
主张人只有依靠信仰才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权利。
（2）加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。
这是加尔文宗教观的核心。
加尔文的先定论否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。
加尔文的学说为资产阶级发财致富作辩护。
加尔文从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。
加尔文的学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
欧洲宗教改革虽然都是虔诚的基督教徒，但并不迷信传统、陈贵，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
同步练习1一．选择题1.1517年，引发马丁·路德宗教改革的事件是A．天主教会征收什一税B．天主教会出卖教会职位C．天主教会榨取封建地租D．天主教会兜售赎罪券2．马丁-路德进行宗教改革的根本目的在于A.免除封建地租B.取消什一税C.反对出售免罪符D.建立适应本阶级需要的教会3．下列各项，属于新教的教派是①天主教②路德教③加尔文教④英国国教A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③④4．西欧宗教改革运动时期的经典作品是A《九十五条论纲》 B《基督教原理》 C《圣经》 D《关于赎罪券的功效》5．加尔文教最早宣传活动，并取得成功是在A法国 B日内瓦 C英国 D荷兰6．西欧宗教改革的序幕拉开是在A德国 B意大利 C法国 D英国7．宗教改革后欧洲宗教界形成三足鼎立的新局面，三种宗教中不包括A天主教 B东正教 C伊斯兰教 D新教二．材料解析题8．阅读下列材料材料一：马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维滕堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。
