读被淹没和被拯救的后感

被淹没的与被拯救的读后感XX字欣赏《被淹没的与被拯救的》一书由普里莫·莱维所著，这是一部描写二次大战的书籍，这本书的作者从公正的角度对二战事件的善与恶、罪与罚进行了阐述，向我们还原了事件的真相，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是被淹没的与被拯救的读后感XX字欣赏。

描写二战的书籍或者是影视作品其实并不少见，有客观介绍二战的《战争回忆录》，有描写犹太人勇敢智慧的《辛德勒的名单》。

而本书的作者，普里莫·莱维，他既是一个犹太人，也是奥斯维辛174517号囚犯。

他怀着幸存者的羞耻感和罪恶感，对善与恶，正与邪，加害与受害的绝然区分始终抱持怀疑，对道德的灰色地带与人性的缺陷进行反思，努力呈现了那个极端环境下错综复杂的真相与事实。

幸存者的羞耻感来源于何处？或许我们会认为，解放会带给人们全然的，真正的快乐。

可是菲利普·穆勒的经历要比我们可怕得多，他在回忆录《见证奥斯维辛：毒气室里的三年》的结尾处这样描述他的解放：“尽管这似乎让人难以置信，但我感到一种彻底的失望和沮丧。

那个时刻，三年来我所有思绪和秘密的渴望所集中的时刻，并没有激起幸福或我体内的任何其他感觉。

我让自己从我的草垫上跌下来，爬向门口。

一爬出门口我便徒劳地试图爬得更远，然后我只是躺在林间的地上睡着了。

”没有欢呼，没有雀跃，只有迷茫，麻木。

这似乎难以置信，然而被众多证言所证实的确定无疑的事实是——许多幸存者体验到“羞耻”，也就是说，关押在集中营以及其后的时间中所感到的一种罪恶感。

羞耻感与罪恶感来源于何处？我们以文中的一段描述为例，作者在地下室清理瓦砾，发现了一个水管，里面只有一升水，甚至没那么多。

“我可以马上喝光所有的水，这是最安全的办法，要么向整个劳动小队公布这个秘密。

我选择了第三种方法，将自私延伸到你最亲近的人，在那遥远的时光中的一个朋友，一个可以恰当地称呼”我们的人。

我们小口地、贪婪地喝光了所有的水，不断交换着水龙头下的位置。

被淹没与被拯救的普里莫・莱维，现在想起来，我已经忘了最早听闻这个名字的确切时间，只记得2013年首次读到内地出版的《被淹没和被拯救的》之时，觉得作者名字似曾相识，后来猛地想起，“初识”莱维是在一部上世纪90年代拍摄的电影里。

这部根据作者自传性小说《休战》改编的同名影片被译为“劫后余生”，讲述的是1945年，在奥斯维辛集中营待了多年的普里莫・莱维被苏联红军“解放”了，但多年的折磨，使他几乎成了一个只会走路的植物人，片子的主体部分就是讲述莱维克服战争创伤重新成为一个正常人的历程。

直到1987年坠楼身亡，莱维其实从未成功地做回一个正常人。

读者和评论界普遍将这位著名作家的自杀看作“40年后莱维先生死于奥斯维辛”。

从1947年出版第一部作品《如果这是一个人》――又名《活在奥斯维辛》――开始，莱维的写作生涯，本质上就是自己和同伴对奥斯维辛经历的反复回溯、咀嚼，或许他从未想过要摆脱。

尽管在不少评论家眼中，莱维的作品在精神气质上明显不同于其他描述奥斯维辛经验者。

《被淹没和被拯救的》中有一段表述：进过集中营的人，就不会有人性了。

真是令人震惊。

无数描述集中营的作品，都会写到某一个甚至很多个个体在极度高压下的不堪行为，简直让读者习以为常了，但却从来没有人敢于说出类似的话，而且是以这么斩钉截铁的语气。

这意味着这份指责不仅指向他的同伴和他自己，而且毫无退路可言。

需要怎样的一份尊严感，才能让莱维忍着对自己的不满说出这样的话！另一方面，正如莱维敏感到的那样：“过于频繁地唤醒一份记忆，并像故事似的讲述它，这份记忆就会渐渐变成一种结晶般的、完美的、添枝加叶的、在经验中千锤百炼的老生常谈。

这份虚假的记忆，终将取代原始记忆，并不断地自发增长。

”在《被淹没和被拯救的》一书中，作者不再像在《活在奥斯维辛》那样纠结于记忆的细节，他似乎刻意要以理性思辨来取代对记忆的描述，也许在莱维看来，面对奥斯维辛这样的“摧毁一个人”的恶，理性思辨或许正是摆脱仅仅追求真相的轻慢做法的一条途径，“在这些回忆所激起的同情和愤慨之外，我们更应该用一种批判的眼光去审视它们”。

洪水的读后感在阅读了有关洪水的各类资料和报道后，我的内心久久无法平静。

洪水，这个自然界中极具破坏力的力量，给人类带来了无尽的痛苦和损失。

每当洪水来袭，那汹涌澎湃的水流仿佛一头脱缰的猛兽，无情地吞噬着一切。

房屋倒塌，良田被淹，道路冲毁，无数家庭瞬间支离破碎。

人们在洪水中挣扎求生，眼中充满了恐惧和绝望。

看着那些被洪水淹没的家园，我的心仿佛被重重地锤击，疼痛难忍。

我不禁思考，为什么洪水会带来如此巨大的灾难？是因为我们对自然环境的破坏，导致了生态失衡？还是因为我们在城市规划和水利设施建设方面存在不足？亦或是在面对洪水时，我们的预警和救援机制还不够完善？从生态环境的角度来看，人类过度的开垦、砍伐森林，使得土地失去了植被的保护，无法有效地涵养水源。

一旦遇到强降雨，雨水无法被土地吸收，迅速汇聚成洪流，形成洪水灾害。

这让我深刻认识到，我们不能一味地向大自然索取，而应该尊重自然、保护自然，与自然和谐相处。

在城市规划方面，一些地区在建设时没有充分考虑到排水系统的承载能力，导致暴雨来临时，城市内涝严重。

这不仅影响了人们的正常生活，还可能造成生命和财产的损失。

这警示着我们，城市的发展不能只追求速度和规模，更要注重质量和可持续性，要提前规划好完善的排水和防洪设施。

而在预警和救援机制上，虽然我们已经做出了很多努力，但仍有改进的空间。

及时准确的预警可以让人们提前做好防范措施，减少损失。

高效有力的救援能够在灾难发生后，第一时间帮助受灾群众脱离危险，保障他们的基本生活需求。

同时，我也被那些在洪水中奋勇抗争的身影所感动。

有不顾自身安危，营救被困群众的消防员和武警战士；有自发组织起来，帮助邻里的普通民众；有坚守岗位，保障电力、通信等基础设施正常运行的工作人员。

他们用自己的行动诠释着人性的光辉，让我相信在灾难面前，人类的团结和勇气是战胜一切困难的力量源泉。

洪水过后，重建家园是一项艰巨的任务。

这需要政府、社会各界和受灾群众共同努力。

政府要提供政策支持和资金援助，帮助受灾地区恢复基础设施和公共服务。

2024年被淹没和被拯救的读后感《2024年被淹没和被拯救》是一部让人深思的科幻小说，作者通过讲述未来世界发生的一场巨大灾难以及人们面临的种种挑战，向读者展示了人类在逆境中奋发向上、勇于担责的精神。

这部小说以其紧凑的情节，生动的人物形象，以及深入探讨的主题，让我深受震撼和感动。

小说设定于2024年，一个世界各地都遭受大规模洪水侵袭的时代。

人类面临着生存的危机，大城市被淹没，许多人失去了家园，生活在无尽的水中。

而在这样的环境中，人们却展现出了惊人的韧性和勇气。

主人公大卫是一个普通的年轻人，他有着无比坚强的意志和善良的心灵。

当他看到那些陷入困境的人们时，他毫不犹豫地伸出援手，用自己的行动带给他们希望。

大卫和一些志同道合的人组成了一个救援队，他们通过艰苦的努力和团结合作，拯救了许多人的生命，也唤起了更多人的希望与勇气。

通过描绘2024年被淹没的世界，作者无疑向我们展示了自然灾害对人类的威胁。

同时，小说中的人物描写和情节安排也在给我们提醒：当灾难来临时，人们需要保持勇往直前的精神，团结合作才能度过难关。

正是因为主人公的勇敢和善行，才让故事充满了希望和温暖。

在危机时刻，人们的潜力和善良往往能够被激发出来，每个人都可以成为拯救自己和他人的英雄。

另外，小说还给我们带来了关于环境保护的思考。

洪水的来临是人类对环境的不负责任的后果，一切的生态平衡已经被打破。

这让我深感我们应当重视和保护我们的地球。

自然界的平衡是非常脆弱的，我们人类必须要学会与自然和谐相处，尊重生命、爱护环境。

只有这样，才能真正避免类似的灾难，保护我们的家园。

在小说中，除了描绘淹没后的世界和拯救行动，作者还给我们展示了主人公大卫的成长过程。

在面对巨大困难时，他通过不断的努力和坚持，逐渐成为一个强大的领导者，组织并带领着救援队进行救援行动。

同时，他也学会了如何与他人沟通，如何激励他人和鼓舞他们的信心。

这个过程中，大卫不断地磨砺自己，成为了一个真正有能力和责任感的领导者。

《被淹没的和被拯救的》读后感在每一个孤独迷茫的夜晚，走过茫茫的人山车海，不如坐在一个幽静无人的角落，翻开一本书，静静的观赏，今天是个平凡的夜晚，在最近刚好我看完了一本书叫做《被淹没的和被拯救的》内容写的大概就是当初纳粹残杀犹太人时的一个集中营中发生的故事，集中营的名字叫做奥斯维辛集中营，《被淹没的和被拯救的》作者是意大利著名作家“普利莫.莱维”，他也是当年奥斯维辛集中营走出来的幸存者，而他经历过了几乎不是人的生活，而他写这本书的是因为自己所背负的罪恶感，为何会有罪恶感我会向大家解释，从奥斯维辛解放到现在已经将近八十年了，可如今还是会有很多人讨论当年纳粹屠杀犹太人和奥斯维辛集中营里面发生的事情。

这本书可以说是一切讲述大屠杀的书中经典中的经典没有之一了，或许你们会问，我们中国也经历过恐怖的屠杀为什么我们总会去想纳粹屠杀犹太人的一幕幕，或许是因为，在我们中国历史中跟我们说的只是中国接受的苦难，却从不说过在国外，在波兰，德国发生的一些苦难。

在当年奥斯维辛集中营作者普利莫.莱维，他在书中写了很多关于集中营的生活。

前面我说了作者写这本书是为了洗脱自己的罪恶感，你们可能会问为什么幸存者会有罪恶感，我们现在看过很多电视剧啊，里面演绎的，都是幸存者被解放之后的高兴，欢歌笑语。

可为何会有罪恶感，但是我们都知道，很多的历史，很多的电视剧都是经过大幅度的该写的，因为在某种意义上，所谓的历史更多的是正面，可是现实没有那么美好，现实往往是残酷的，写得再美好也只是为了迎合大众的口味罢了。

首先我们对于解放这个词的理解，可能大多数人都觉得是一个人被困在一个地方，受尽苦难，满受折磨。

可当年的场景并不是欢天喜地，更多的是迷茫与疑惑还有的是罪恶感，羞耻，当那些士兵解放他们时，那群幸存者的心情更多的是复杂，就这样双方都很迷茫。

作者同当年大多数人一样，感到很羞耻。

很多人会问为何会感到羞耻，让我们设想一下，原本我们在一个和好的社会，可突然之间你却突然被拽了出来，远离家乡，远离亲人，你的工作，你的家庭，你的一切都瞬间化为乌有，然后同一群陌生的一齐被丢到一个恶臭的卡车上，一路上十几个小时，接着被丢到一个装着几百号人的大仓库。

你好，欢迎来到「益伴」。

今天为您解读的这本书叫做《被淹没与被拯救的》，本书中文版共有15.1万字，我会用五期的内容来讲解本书的精髓，本期是讲解的第一期。

本书作者普里莫·莱维，是意大利犹太人，作家，化学家，奥斯维辛174517号囚犯。

奥斯维辛集中营是纳粹德国在第二次世界大战期间修建的1000多座集中营中最大的一座。

1919年，莱维出生于意大利都灵；1943年，他因参与反法西斯运动被捕，后被遣送至集中营。

战争结束后，他回到故乡都灵生活。

在此后的人生中，他从事工业化学这一行当30年，同时作为一位作家，他写作了“奥斯维辛三部曲”——《这是不是个人》《休战》《被淹没与被拯救的》。

《被淹没与被拯救的》便是这位天才作家的最后之作，也是见证纳粹暴行的经典作品。

作为奥斯维辛最重要的记录者和见证人，莱维的文字具有一种与其他受难者不同的特质，他秉持一种化学家的冷静与节制书写记忆。

随着岁月的流逝，大屠杀记忆变得越来越模糊，他认为自己必须站出来做见证。

这也是作者最初的写作动机。

到20世纪70年代中期为止，作者已经在大约140所学校做过关于大屠杀的演讲。

在与年轻人的接触中他发现，在他们眼里，“二战”和“二战”期间发生的骇人听闻的极权罪行早已成为过去，是再也不会发生的事情了。

这些年轻人不但不了解奥斯维辛，也不知道为什么要了解奥斯维辛。

因此，灾难见证对他们而言有着特殊的教育意义。

作者要提醒世人，尤其是青年人，纳粹造成的灾难是发生在不久以前的。

他记录的是与今天人类息息相关的人道灾难历史。

记忆和见证这样的历史是为防止未来再发生同样的人道灾难。

下面，就让我们跟随作者一起，去见证那些苦难的岁月。

01在1942年这个关键的年头，关于纳粹进行种族灭绝的消息开始流传开来。

虽然只是模糊的只言片语，但这些消息相互印证，勾勒出一场大规模屠杀的轮廓。

面对如此穷凶极恶的残忍，如此错综复杂的动机，如此罪大恶极的罪行，人们往往是难以相信它们的真实性的。

《被淹没与被拯救》是一本引人深思的作品，它以冷静的观察和理性的分析，让我们深入了解了在极端环境下人性的复杂与暧昧。

这本书以作者的亲身经历为基础，描述了在纳粹集中营下的人性和世界。

作为一个犹太人，作者在集中营中幸存下来，见证了那些曾经发生的灾难。

他用独特的视角，向我们展示了在极权社会下，人性中的善与恶是如何交织在一起的。

在集中营里，人们遭受了无尽的苦难和折磨。

但是，就是在这样的环境下，作者发现了人性的美好和力量。

他看到了人们在困境中互相帮助、互相扶持的情景，感受到了人们在逆境中的坚韧和勇气。

这种坚韧和勇气让人们能够在极端的环境下生存下来，同时也让我们看到了人性中的善良和光明。

但是，《被淹没与被拯救》并不仅仅是一本描述苦难的书。

它也揭示了人性中的丑恶和黑暗。

在集中营中，有些人为了自己的生存而背叛他人，有些人则利用他人的弱点来获取自己的利益。

这些行为让我们看到了人性中的恶，也让我们对人性产生了深刻的思考。

这本书还向我们提出了一个问题：在极端的环境下，我们应该如何生存？是选择屈服于环境，还是坚持自己的信念和原则？这个问题不仅仅适用于集中营中的情境，也适用于我们每个人的生活。

在面对困境和挑战时，我们应该如何保持自己的本性和尊严？
总的来说，《被淹没与被拯救》是一本深入人心的作品。

它让我们看到了人性中的善与恶、美与丑，也让我们对生活有了更深刻的思考。

这本书告诉我们，无论在什么环境下，我们都应该坚持自己的信念和原则，保持自己的本性和尊严。

同时，我们也应该珍惜生活中的美好和善良，让它们成为我们前进的动力和支撑。

被淹没的与被拯救的读后感XX字欣赏《被淹没的与被拯救的》一书由普里莫·莱维所著，这是一部描写二次大战的书籍，这本书的作者从公正的角度对二战事件的善与恶、罪与罚进行了阐述，向我们还原了事件的真相，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是被淹没的与被拯救的读后感XX字欣赏。

描写二战的书籍或者是影视作品其实并不少见，有客观介绍二战的《战争回忆录》，有描写犹太人勇敢智慧的《辛德勒的名单》。

而本书的作者，普里莫·莱维，他既是一个犹太人，也是奥斯维辛174517号囚犯。

他怀着幸存者的羞耻感和罪恶感，对善与恶，正与邪，加害与受害的绝然区分始终抱持怀疑，对道德的灰色地带与人性的缺陷进行反思，努力呈现了那个极端环境下错综复杂的真相与事实。

幸存者的羞耻感来源于何处？或许我们会认为，解放会带给人们全然的，真正的快乐。

可是菲利普·穆勒的经历要比我们可怕得多，他在回忆录《见证奥斯维辛：毒气室里的三年》的结尾处这样描述他的解放：“尽管这似乎让人难以置信，但我感到一种彻底的失望和沮丧。

那个时刻，三年来我所有思绪和秘密的渴望所集中的时刻，并没有激起幸福或我体内的任何其他感觉。

我让自己从我的草垫上跌下来，爬向门口。

一爬出门口我便徒劳地试图爬得更远，然后我只是躺在林间的地上睡着了。

”没有欢呼，没有雀跃，只有迷茫，麻木。

这似乎难以置信，然而被众多证言所证实的确定无疑的事实是——许多幸存者体验到“羞耻”，也就是说，关押在集中营以及其后的时间中所感到的一种罪恶感。

羞耻感与罪恶感来源于何处？我们以文中的一段描述为例，作者在地下室清理瓦砾，发现了一个水管，里面只有一升水，甚至没那么多。

“我可以马上喝光所有的水，这是最安全的办法，要么向整个劳动小队公布这个秘密。

我选择了第三种方法，将自私延伸到你最亲近的人，在那遥远的时光中的一个朋友，一个可以恰当地称呼”我们的人。

我们小口地、贪婪地喝光了所有的水，不断交换着水龙头下的位置。

被淹没和被拯救的读后感作者：普里莫莱维、杨晨光暂无简介被淹没和被拯救的在线阅读地址被淹没和被拯救的读后感第(1)篇《罪与罚》读了一半了，我开始有些感受到了作者的痛苦，而作者看待纳粹集中营的角度，在有了一定的理解基础之后，也越发令人伤感，所有与战争，屠戮相关的话题，更加残酷，而那些关于斗争，求生的话题，更显晦涩。

作者作为战争后期奥斯维辛集中营的幸存者，这样奇迹般的生存故事，本应充满传奇，镌刻上不朽的人性赞歌，按照我们通常的逻辑，作者该抒发一番支撑他的坚定信念，该赞颂一番生命的律动。

可事实恰恰相反，在人的尊严被彻底抹去的集中营中，人的存在只是本能的反应，并没有什么坚定伟大光芒四射的信念，支撑着谁活下来，那些称得上人类中最闪光的个体，要么自杀或他杀的失去了生命，要么在长久的痛苦折磨后或麻木或堕落，等待死亡的到来。

换句话说，活下来的绝大多数人，并非什么传奇，可能只能将他们与苟且，卑贱，麻木不仁，残酷冷血这一类词语相关联，作者不禁感伤，活下来的反而充满了罪恶感，不同于纳粹的残酷犯罪，幸存者往往陷入拷问良心的境地，他们常常质疑，为什么活下来的是自己，而不是那些最优秀的人。

除去许多纳粹的帮凶，作者痛斥的，包括自己在内的，是普遍的冷漠，当人的思考陷于明天还能活着吗，身边所有的事物都变得微不足道，所有称得上美好的品德，都荡然无存，所谓行尸走肉不过如此。

作者反思自我，也更加意识到，让没有经历过那个时代的“当代”年轻人，了解纳粹集中营不同于人类历史上传统的杀戮，其令人发指的人格折磨与肉体消灭已经超出了正常思维所及之处。

如果只是以传统的眼光与思维方式去认知，一方面让人看轻了纳粹罪恶的深度，另一方面也有辱那些确实存在过的斗争过的优秀生命。

作者甚至更进一步的，试着与经历过那个时代的一代德国人或者没有经历过那个时代的一代德国人对话，其中的观点不能算新颖，但从一个受害者的嘴中说出，有足够令人钦佩，也就是，对于纳粹犯下的滔天罪行，其罪孽深重，并不直接针对德国人这个概念，任何犯罪者都应悔过，承担罪责，但这样的罪责并不应该罪及后代以及所有无辜的人。

被淹没的和被拯救的读书笔记
被淹没的：
《被淹没的》是一本由美国作家威廉·布朗写的小说，讲述了一个小镇在一场大洪水中被淹没的故事。

小镇的居民们被迫离开家园，在大洪水的冲击下，他们失去了家园，家中的财产也被淹没了。

小说以一种悲伤的态度，对大洪水造成的破坏和人们的悲剧进行了描述。

作者表达了他对这场灾难的深切关注，同时也表达了他对人们在灾难中保持坚强的赞赏。

被拯救的：
《被拯救的》是一本由美国作家威廉·布朗写的小说，讲述了一个小镇在一场大洪水中被拯救的故事。

小镇的居民们被迫离开家园，在大洪水的冲击下，他们失去了家园，家中的财产也被淹没了。

小说以一种感恩的态度，对大洪水造成的破坏和人们的拯救进行了描述。

作者表达了他对这场灾难的深切关注，同时也表达了他对救援人员的赞赏。

他描述了拯救小镇的人们的努力，以及他们为了拯救小镇所作出的牺牲。