梁文道读书节目遭读者挑毛病

读书节目停播读书请别停下来源：光明日报作者：2015-01-12 00:00:001月6日凤凰卫视《开卷八分钟》栏目宣布停播。

这是凤凰卫视（中文台）一个日播的读书节目，从2007年1月1日开播至今，历时8年，在一周五个工作日中每天用8分钟介绍一本书。

八年中，节目对书的选择是多样化的，包括文学、历史、哲学、财经、宗教等各个领域，有时是各学科的经典巨著，有时配合时下社会热点话题，比如，它最后一期介绍的是2014年诺贝尔文学奖得主帕特里克·莫迪亚诺的小说《暗店街》。

目前，国内尚存的电视读书栏目有央视科教频道的《读书》（原《子午书简》）、北京电视台青年频道《书香北京》、河北卫视《读书》、河南卫视《一起读书吧》、上海艺术人文频道《今晚我们读书》等，而前四档节目的播出时段都是在午夜，黄金时间段则没有一档读书节目。

在以资讯和娱乐为主要功能的电视节目中，读书类文化节目始终处于较边缘的地位。

1996年，中央电视台率先办起读书类节目《读书时间》，其后各地方台也主动承担起文化传播的责任，上海台有《阅读长廊》，湖南台有《爱晚书亭》，北京台有《华夏书苑》，广州电视台《书讯》等。

但是在2004年前后，由于大多数电视台都采用末位淘汰制的竞争机制，收视率不高的节目很难长期在电视荧幕中存活，以上节目也都先后停播。

在文化节目收视低迷的状况下，中央电视台《百家讲坛》于2003年奋起改版，在众多读书类节目中脱颖而出。

它引进高校和教育机构中的专家学者，以新颖的角度介绍和解读中国传统经典书籍，如《论语》《红楼梦》《三国演义》等，培养了观众的兴趣，带动了全社会重新阅读传统经典的热潮。

可见，在娱乐化大潮中，文化电视节目依然有生存的空间，机遇与挑战并存。

其实，随着网络和智能手机的普及，媒介与人的关系出现多种可能，人们的阅读体验较之原来也更加丰富。

电子书阅读器在容量上的优势，使得个人随身携带的书籍数量数十倍增长，掌上阅读蔚然成风。

网易云阅读、天翼阅读、多看、QQ读书等阅读程序的开发，着力在阅读界面的美观、书籍推广介绍和快捷付费方式上吸引读者，而豆瓣等网站开设的书籍点评、打分项目则成为消费者买书、阅读的重要参考，大众口碑也成为新书推广的重要考量。

梁文道，一个顽劣的文人作者：钟钟来源：《莫愁·天下男人》 2014年第1期1970年，梁文道出生于香港，他说自己是上帝送给人间的礼物，因为那天是西方的“礼物节”，人们会在这天打开圣诞节收到的礼物。

四个月大时，因为父母要外出工作，便将他送到了台湾的外公家。

对于父母都不在身边的日子，梁文道不觉得那是缺憾，却用“好自由”来形容他的童年：“我是老人家的开心果，老人家是我的守护神，他们把我照顾得很好。

”儿时的梁文道是一个非常顽皮的孩子，抓鱼打鸟爬墙头，撬门开锁摘水果，什么都会。

他和小伙伴们一起撬开一个部队的仓库，偷出子弹壳和木头，自己做枪玩；他们剪下有一个房间那么大的气象气球做成弹弓打鸟玩。

听故事，是每个孩子都喜欢的，为了让喜欢四处闯祸的梁文道安分下来，外公经常泡一壶茶，然后摇着蒲扇给他讲《水浒传》《三国演义》和《四书》等名著。

每每此时，他总是能安静一下午，也省去了外公带着他四处赔礼道歉。

那时，祖孙俩就有个约定，只要没人来家里告状，外公就会给他讲一下午故事。

日子久了，外公的那些名著被掏空了，于是戏迷外公便把京剧里的名段编成故事说给他听，杨家将、隋唐演义、七侠五义的故事，成了梁文道最早的文学启蒙。

好不容易到了上学的年龄，外公将他送到一所教会小学读书。

那所教会小学的每个年级只有一个班，二三年级时，老师要求学生轮流分组当小老师来教其他的孩子，老师们从旁边协助。

这种独特的教育方式，培养出了学生自我学习，发现及解决问题的能力。

到了高年级，老师还经常跟学生们讨论哲学上的问题。

梁文道的语文基础和思辨能力都得益于那个时期。

梁文道初中时是一个坏透的学生，成绩差，脾气差，非常反叛，就算生病住进了医院，也还是停不下来。

他会趁同房病人入睡后在病人的嘴上抹牙膏；将病历剪成细条，再用止血钳夹在医生的白大褂后面，医生去给病人做手术时就拖着长长的“尾巴”……这些恶作剧都让他莫名其妙地很开心，或许冥冥中也注定了他的将来没有寻常路可走。

梁文道读书频道篇一：梁文道：“我不是帅哥只能多读书”梁文道：“我不是帅哥只能多读书”书可以读得完吗世界上的书那么多，想全读完简直是韩奴，但梁文道讲演的题型就叫《书读完了》。

这不是他的发明，而是借用了金克木先生遗著的名字。

金先生回忆说，陈寅恪年轻的时候去看望史学前辈夏曾佑，夏曾佑唏嘘自己不懂洋文，只会看中文书，结果把中文书都读完了。

陈先生那时还觉得陈先生不可思议，等他到了晚年，也感到书是可以读得完的。

金克木认为，大两位大学者所说的并是非所有的书，而是那些最精粹、最根本的，就像白杨树的主干。

拿中国文化来说，四书五经、《四库全书》中最重要的那些书都应归为此类。

梁文道发挥作用把金克木的观点发挥了顺便，普遍认为西方的书也可以这么读。

像柏拉图、亚里士多德的著作、《圣经》等都是名著中的名著，也确实有人读完过。

著名学者杰西写了《西方经典》，可以看出这些书他几乎全都读过了。

如果把书只限定为?经典?，那的确是有望再度读得完的。

进入35岁之后，梁文道开始思考自己或许需要一个书单。

因为年轻人的未来不可限量，而老人的时间是倒数的。

进入中年以后，他也开始阻力感受到生命的压力，生活的道路开始缩减，不再有那么多的可能性。

因此他认为，与其给少男少女开书单，还不如开给老年人。

梁文道还有一个上新观点，中小学生不要给中学生看太多的励志书、名人传记，反而应该给他们看一些?黑暗?点的书，描绘社会和人性的阴暗面。

把他们推到深谷边上，让他们看到下面的深渊。

梁文道观察过身边的人因，感觉仅仅看励志励志类书的人容易盲目自信，永远觉得自己是对的，只知道往前冲，这未必是好事。

还有一个问题，如果只想想正面的书，长大以后却虽接触到各种各样负面的东西，会给他们带来巨大的打击，甚至怀疑一切，如今社会上就有不少这样的不少人。

梁文道说：?我始终相信一些东西，也有自己的理想，但我知道搞清楚这些受用可能会失败，我相信的东西可能会背叛我，我有心理准备。

?里边他认为中国的父母习惯于把不好的东西挡在外面，糟给孩子营造一个好的小环境，但孩子将来总要到社会上去的。

梁文道常识读后感《常识》这本书是香港作家梁文道先生的著作，极具讽刺意义。

那么，来看看店铺精心为你整理梁文道常识读后感，希望你喜欢。

梁文道常识读后感篇一这几天看梁文道的《常识》，觉得写得挺好。

首先说书名吧，我是这样理解的，常识，顾名思义一般人应该知道，而作者在书中讲的一些道理恰恰是当下很多人“不知道”的，原因或者是麻木，或者是装不知道。

正如鲁迅笔下曾经描述的，我们这个社会有太多麻木的“看客”。

起名“常识”，我理解是想唤醒民众的意识。

其次，我觉得作者的语言挺讲究技巧，可能是资深媒体评论员的缘故，说话比较有分寸，既点到了问题的实质，又不过头，也为自己赢得了生存的空间。

所以，他才可以继续评论，这大概也是今天许多媒体评论员应该学习的地方。

再有，从作者身上我看到了一种知识分子的社会责任感，这一点，在当下尤为珍贵。

关于“知识分子”，前一段时间，看到黄万盛的一篇《西方知识分子的困境和理论》文章，其中介绍到，“康德曾经认为，所谓知识分子，是自觉地将人类进步的责任和道义扛在肩上的人。

”而在我们国家，一段时间知识分子被误解为是“有一些知识的人”，“毛泽东在1957年《正确处理人民内部矛盾》的文章中认为，凡是初中文化程度以上的人都是知识分子。

也就是说，他把知识分子和文化程度的高低联系在一起。

”这两种解释的本质显然不同。

这就难怪从当下的一些“知识分子”身上很少看到社会责任感了，一些“知识分子”不是自觉地将人类的进步和道义扛在肩上，因此，一些有点知识的专家、学者成为某个政党、某个利益集团的代言人也就不足为怪了。

反思我们的教育、医疗、住房改革以及社会保障体制的改革曾经走过的曲折道路，不能不让我们对一些所谓的“知识分子”提出批判。

而所有这些，都源于当下的一些“知识分子”太过于功利化了，太过于缺乏社会责任感了!言为心声，文以载道。

读梁文道的文字，不觉让我为之一震，大呼过瘾。

然而，感觉当下这样的文字太少了，读这样文字的人也太少了!梁文道常识读后感篇二书的表皮外说道：本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。

以《我读》为主题的读后感优秀获奖范文分享《我读》是一本由梁文道主讲 / 凤凰卫视出版中心编著作，上海三联书店出版的精装图书，这次橙子给大家整理了《我读》读后感，供大家阅读参考，希望大家喜欢。

《我读》读后感(一)：梁文道的节奏——冷眼的大俗大雅挑灯看书的节奏一般在秋季瑟瑟的寒风夜里有种痛快的安静，没有白天的匆忙和急迫，没有路上的拥堵和燥人，没有一日三餐的定律和死板，就像暖阳下的慵懒，有种淋漓尽致的发挥，不用在乎收获何种武装大脑的积累，就如习惯般冷不丁摸起一本床头书。

梁文道的语言倾泻的时候，是符合他本人一种出世的豁达。

把那些书评搁置起来，发现惯常的角度总是在评价别人的不是或是，前者占多数的时候，很难说不影响读者的态度，但是，梁文道评论起来有种跳出圈子的思维，哲学出身的他看待世间百态的道行远远胜于普通市侩的意识。

这大概和他读尽天下书的渊博分不开的，令人钦羡不已。

一个全局的视角如果和一个狭隘的井底之蛙相比，“博而精”怎会不是一枚特色的标签?一个好的作家在常人思维中，总是深居简出的，默默地描绘他视野里的世界。

譬如获得诺贝尔奖的莫言鲜有接受采访的心思，聚光灯一下子刺破了作家们的默默无闻的常态，手足无措便情有可原。

与其说梁文道是为作家，倒不如说他是社会行走者。

有些晦涩的作品对于一般读者而言，遥不可及。

生活的快节奏说什么都不可能允许有半盏茶的时间，步入昏黄的灯光下，进入铅字的世界里。

他的文字能让你有种慢下来的可能，不急不躁缓入生活中的荆棘。

那个时代香港出生的人多少都有中西文化背景的熏陶，地理优势和时间优势赋予他们洞察世界的棱角。

梁文道读的书很多，涵盖天文地理科技人文，却不是一个只顾埋头默默码字的人，他参与了一些电视节目，走近银屏，和窦文涛在公众话题上侃侃而谈的潇洒，越发彰显一个理性睿智的社会行走者绝不仅仅是文弱书生般抒发感慨。

他的文字时而挟泰山而超北海，时而一语中的击中要害，时而情绪兴起嬉笑怒骂，时而感时伤怀忧国忧民，你永远猜不到他对读书的界定是怎样的。

梁文道：读了多少书，决定你能过得有多好读了多少书决定你能过得有多好北京刚入秋的一个下午，十点读书的采访者在梁文道先生的北京办公室见到了他。

他刚和脱口秀演员李诞进行完连线对谈，见到我们来，极为主动与礼貌地打招呼，弯腰握手。

和在媒体上所呈现出“锐利梁文道”的形象不同，近2个小时的采访中，他整个人都被一股温和的气质包裹着，语速较为缓慢地回答着每个问题。

梁文道不擅长讲述自己的人生经历，遇到“请具体举例谈谈”的问题时，也总是举一个现象为例子，或者直接说“不知道怎么回答”“说不出来”“很难去讲”“我不太喜欢简化地去归纳一个东西”。

梁文道觉得，所历故事和所看书籍对他的影响是潜移默化的。

随着年纪越长，他可以明显感知到的是，这些影响已经把他内心温和与叛逆这两股互为撕扯的力量，自洽得很好。

叛逆年轻时的梁文道，确是个叛逆的男孩。

他曾说，自己从小就不受约束，讨厌制度，因此产生了许多不切实际的想法，像所有的叛逆青年一样，做出了一些引人注目的行为。

家人也评价他害怕沉默的生活，性格颇有“离经叛道”的感觉。

成长环境对他的影响很深。

▲梁文道20世纪70年代末，梁文道在台湾读小学。

梁文道在学校学到的地理知识是：“中国的第一大淡水湖是洞庭湖。

”在授课过程中，老师又告诉梁文道和他的同学：“实际上鄱阳湖才是中国第一大淡水湖。

”“那问题来了，为什么我们明知道是错的，还要教这个，考这个呢？”梁文道想，一个人要学习的，到底是真实的事实，还是某些人从各自立场出发，所告诉我们的东西。

由于父母远居香港，那时，梁文道常往返于香港和台湾间。

接触香港自由、多元的文化氛围后，梁文道对台湾学校教授的那套东西很难信服。

高中时，梁文道回到了香港，15岁的男孩看着自己的入学注册通知书上，写着“梁先生收”4个字，他第一次觉得“被尊重了”。

他后来常说，是在香港不同的生活经历，给了他一种放松感和救赎感。

阅读梁文道从小就爱读书。

他觉得，读书是磨练每个人的磨刀石，一个人如果要让自己保持锐利的话，就需要读书。

常识梁文道读书笔记梁文道的《常识》是一本让人深思的书籍，它以独特的视角和犀利的笔触，探讨了社会中诸多被我们忽视或误解的“常识”。

在书中，梁文道以敏锐的观察和深刻的分析，揭示了许多社会现象背后的本质。

他让我们看到，常识并非是那些显而易见、无需言说的东西，而是需要我们去挖掘、去思考、去重新审视的。

梁文道谈到了媒体的责任与角色。

在当今信息爆炸的时代，媒体的力量不容小觑。

然而，有些媒体为了追求点击率和收视率，往往会夸大事实、制造噱头，甚至传播虚假信息。

这不仅误导了公众，也破坏了社会的信任基础。

他呼吁媒体应当坚守真实、客观、公正的原则，承担起传播准确信息和引导正确舆论的责任。

因为一个健康的社会，需要有负责任的媒体来提供真实可靠的信息，让公众能够基于正确的认知做出合理的判断和决策。

关于政治，梁文道也提出了独到的见解。

他认为政治不应只是少数人的游戏，而应是关乎每一个公民的切身事务。

然而，现实中很多人对政治抱有一种冷漠的态度，认为那与自己的生活相距甚远。

但实际上，从政策的制定到公共资源的分配，政治无处不在地影响着我们的生活。

梁文道鼓励人们积极参与政治讨论，关注社会公共事务，用自己的声音和行动去推动社会的进步。

在教育方面，梁文道指出了当前教育体系中存在的一些问题。

比如过度注重应试成绩，而忽视了学生的综合素质和个性发展。

他认为教育的目的不应仅仅是培养会考试的机器，更应该是培养具有独立思考能力、创新精神和社会责任感的个体。

我们需要的是一种能够激发学生兴趣、培养创造力和批判性思维的教育模式，让每个孩子都能在适合自己的道路上茁壮成长。

梁文道还谈到了文化的传承与创新。

在全球化的浪潮下，传统文化面临着巨大的冲击。

一些古老的技艺、习俗和价值观念逐渐被遗忘。

但他强调，传统文化是我们的根，是我们民族的精神家园。

我们应当在继承传统文化的基础上，结合时代的需求进行创新，让传统文化在现代社会中焕发出新的活力。

书中也涉及到了社会公平与正义的问题。

梁文道：文艺人要装俗才会被认同梁文道：文艺人要装俗才会被认同梁文道：文艺人要装俗才会被认同梁文道在凤凰卫视主持了8年的日播读书节目《开卷8分钟》今年初停播了。

他做了新的读书节目《一千零一夜》，把播出平台移到了互联网上，把读书场景移到了北京深夜的街头。

猛一看这实在不像个读书节目。

每集片头片尾，伴着张亚东的音乐，出现的是北京街头众生，每次都不一样。

有人认真地在微黄路灯下啃烤串，有人背着的大包里斜插一串玫瑰，情侣在街边打闹，姑娘翻过栏杆，老人睡在地下通道……然后，梁文道出现，罩着大黑斗篷，或者白布衬衣，从公交车上下来，从地铁站里出来，开始边走路边讲严肃的经典书。

按照最初的策划，梁文道应该在地铁或公交车厢里“说书”——他喜欢用这个词，喜欢那种说书艺人的感觉。

他想每一集进一个站，再出另一个站。

每一集都是一段旅程，跟许多观众在同一场景下。

“把这个城市的公交路线都搭完，一路向南，搭到河北，到石家庄下车，然后接下来整个月都在石家庄，再下去开封……一直到海南岛。

”可惜，这个计划一开始就夭折了，拍摄申请被公交公司和地铁公司否决了。

梁文道说：“没办法，在今天的中国，最重要的价值是安全。

他们不想做多余的事情。

”梁文道这次不仅是主持人，还是这档叫《看理想》的节目的出品人、策划人。

除了梁文道主持的读书节目，这档节目还包括陈丹青主持的讲画节目《局部》和马世芳主持的讲音乐节目《听说》。

夹杂在优酷综艺频道的一众综艺娱乐节目中，《看理想》显得有些扎眼。

45岁的梁文道不开微博、微信、脸书、推特，写作还用稿纸和笔，猛看像个习惯古典的老年人。

但他的解释是：因为我很实际。

“我手写是因为不会打字，不是因为追求什么美感、传统。

”算了算学习打字要耗费的时间，他觉得划不来，就放弃了。

因为类似的实际理由，他很接受方便的电子书。

他甚至很能理解自己讲解杜拉斯《情人》的节目，标题被改成《心机少女出卖肉体养全家，贵族学校变淫窟》。

基于对视频传播方式改变趋势的研究，他觉得：“这种情况过一年就不太重要了。

梁文道自序作者：来源：《小资CHIC！ELEGANCE》2011年第11期在我干过的所有文字活里头，我最恨采访。

之前要花大量的时间去调查受访者的资料，构思可能的问题；之后还得费更多的工夫去把录音转成文字，反复修缮其中的空白与缺漏。

加上实际访谈的时间，这大概够我写出一整周的专栏有余了。

可是，我还是一个月接着一个月地替《读书好》做完这一系列的访问。

而且在可见的将来，我还会继续做下去。

除了有同事帮我记录，省下那最令人害怕的工序之外，主要的原因是我自己就是个习惯被采访的人，知道访谈的用处。

过去四五年来，我平均每个礼拜要被人采访一次，有时候还真到了口干舌燥心烦意厌的地步。

然而，我还是继续受访，能够回答懂得回答的我尽量回答。

因为我把它当成了工作，当成了一种表达观点的工具，和我写文章做节目差不多，只是它更轻省更方便。

我不需要动手也用不着在镜头前来回走动，只要坐在椅子上等人发问，然后说话。

假如对方够诚实够认真，我发现访谈不失为一个代替书写和演说的速食手段。

假如对方敏感机智，说不定还能达到理想的对话境界，使我的大脑意外孕出一个本来不存在的观点和想法。

做采访是苦差，但被采访却是份美差。

出于这份替人省事的良善用心，也出于对一些人物的好奇和对自己的挑战，我决定每个月要去采访一个有想法的人。

所谓“有想法的人”其实是后来渐渐归纳出来的主题，一开始，我想在《读书好》这份阅读月刊做的是个有关读书的访谈系列，比方说看看人家的藏书，窥视一下他们的隐私。

但这个计划一开头就碰上钉子了，首位受访者董桥先生对后辈一向温厚，可他说：“这怎么行呢？这种东西千万不能给人看。

”我明白，懂读书的人都晓得私人藏书最能透露自己的隐秘信息。

所以近年才会有这么多要求别人打开书房的访问甚至专书，因为我们都很八卦，爱看人家的私生活。

不，这不是我要做的。

既然我自己也不愿意让记者踏进家门，我又凭什么带着摄影师去踩别人家里的地板呢？我真正要做的，是探访一些我感兴趣的人物，这些人还都跟书有关，或者是作者也或者只是读者。

做一个读书人—专访梁文道一盈“读书无用论”的根本不是读书无用，而是他们想要一些很确定的“用”。

我们越来越不愿意做一些事先无法预知结果的事情，我们希望一切都能事先计量好。

读书能改变人，但这种改变无法提前预知航程。

可能你满怀期盼读某种书，最终发现你没有获知太多。

的确，你需要冒这种险。

但就算读书真的无用了，我们也讲“无用之用”。

世界上很多东西原本看来是无用的，但就是这种“无用”，有时候带来的用处是意想不到的，让你充满快乐。

梁文道得了甲型H1N1流感，来内地前先在香港被隔离了一个星期，紧接着气管炎发作，又拖了好一阵子。

见到他时，病已大愈。

依然喝很浓的黑咖啡，每天只睡5个小时；依然每天读一本书，见缝插针写文章。

抽烟。

不是香烟，亦非雪茄，而是自己动手卷烟丝。

取一片烟纸，捏一撮烟丝，熟练地搓捏成条。

燃起，一根接一根抽。

光头，黑框眼镜，白衫，黑服，几乎已经成为标志性符号。

不吃麦当劳，不穿耐克鞋，众所周知的两大怪癖亦只是一种习惯，与趣味无关。

温和谦逊与尖锐犀利和谐并存，是这位“凤凰名嘴”留给多数人的印象。

现实中的他非常温和、认真，逻辑性强得令人惊叹，似乎不能算作一个有趣的人，距离《铿铿三人行》里坐在窦文涛身边那个妙语连珠、妙趣横生的他，差很远。

去年是《铿铿三人行》开播10周年。

采访中，主编邹倚天把梁文道、许子东和窦文涛比作节目的“铁三角”，坦承很多即兴话题不敢交给面生的嘉宾，非要这三个人坐在一起才能指望聊出世态百相。

然而网友们则认为：与许子东的博学多知相比，梁文道显得轻松俏皮；与窦文涛的俏皮滑稽相比，他又显得博学开阔。

他身上洋溢着中西交融的独特气质。

20世纪70年代初，梁文道出生在一个笃信天主教的香港家庭，却在台湾跟随恪守中国传统文化的外公外婆长大。

校训为“四维八德”，四书等儒家经典更是烂熟于心。

然而天生极具怀疑精神，反叛不羁，打架，寻衅滋事，直到今天，胸口依然有少年时拳头棍棒的“纪念”隐隐作痛。

曾经向往当神甫，差点进入黑社会。