第1课孔子与老子PPT课件

儒家的"天人合一"思想与现代的可持续发展原则相契合，因而其价 值越来越得到当代思想家的重视。
儒家文化讲"和而不同"，就是尊重差异，崇尚和谐，反对搞单一 的同质化，也反对不同事物的冲突、对抗
——新浪《儒家思想的现实意义》
老子提倡大气做人，要“处厚不薄，处实不华”，抱朴守拙，即 做人不世故，不圆滑，保持孩童的纯真，不作秀！
孔子德治的基本主张是什么？
要求统治者爱惜民力，反对苛政，反对严刑峻法，用“德” 教化百姓；要富民；要取信于民……。
哲学思想之天命观
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”“君 子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
孔子对“鬼神”有怎样的主张？ 主张：敬鬼神而远之
以“无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才能 真正取得“无不为“的效果。
2、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始
纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。
归纳——老子的思想
1)认为“道”是天地万物的本原，是最高的 哲学概念。提出“人法地，地法天，天法道， 道法自然”，否定了“天命” 的绝对权威。
单元知识概括
本单元主要讲述中国古代思想的演变发展过程； 基本线索是： 1、由百家争鸣到儒家思想成为传统文化主流的演变过程； 2、 以四大发明为代表的中国古代科技成就；
第一课 孔子和老子
课标要求： 了解孔子、老子的思想主张,及儒家思想的 形成
1、孔子、老子学说产生的时代背景
春社秋会战存国在时（期的政时治代和特经征济：）社决会定大变社革会(根意本识原（因思) 想）
其博大精神的文化品格，在世界文化史上具有重要 影响。
孔子拜谒老子
孔子对弟子说：老子道德高深,真是能上天入海的龙 一般的人物。

二十世纪九十年代在法国巴黎的一次诺贝尔奖 获得者的学术研讨会上，与会的70多位学者发表了一项 声明称：人类如果想在未来的世纪里找到一条生存道路， 必须到中国两千年前的孔老夫子那儿去寻找智慧。
是什么原因，使孔子具有如此巨大的长久的魅力呢？
主题：“和衷共济”、“讲信修睦”
曲阜是我 国著名的历史 文化古城,孔 子故里。
3、孔子的教育思想
(1).子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 (2).子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论 语·为政》 (3).子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 《论语·为 政》;
2、孔子的哲学思想
对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的存在。
孔子关于鬼神的言论
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事 鬼？ ”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
——《论语·先进》
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远
之，可谓知矣。”
——《论语·雍也》
对待鬼神：
把探讨和解决人世间的实际问题放在优先 位置，体现了他的人本主义思想。
子曰：“仁者爱人。” 曰：“仁者先难而后获, 可谓仁矣。”
子曰：“能行五者于天 下，为仁矣。”“请问 之？”曰：“恭、宽、 信、敏、惠。……” 《论语·雍也》
“仁” 主要体现在哪些方面(内涵)？
“不独亲其亲，不 独子其子，使老有 所终，壮有所用， 幼有所长，鳏寡孤 独及废疾者皆有所 养”。
——礼记
西方学者 将孔子与耶稣、 释迦牟尼齐称 为“世界三 圣”,以赞扬 孔子集古圣先 贤之大成。因 而孔子故乡曲 阜便被誉为 “东方圣地”。
一、孔子的学说
（一）孔子其人
孔子(前551—前479)，名丘，字仲 尼，鲁国人。他是我国古代著名的 思想家、政治理论家、教育家，是 儒家学派的创始人。孔子曾整理出 《诗》《书》《礼》《易》《乐》 《春秋》等典籍，他的思想主要保 存在由其弟子整理记录的《论语》 一书中。

（1）“仁”的主要内容：
仁者爱人
• 孔子的思想（一） ———政治思想
1.“仁” ：仁者爱人
实现途径： 必须遵循“忠恕”之道 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。”
?
“仁”
（1）对统治者而言：要求统治者体察民情， 反对苛政和任意刑杀； （2）对所有人而言：提倡广泛地理解和体 贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩 序。
（一） ——— • 一、孔子的思想政治思想Fra bibliotek核 心
1.“仁”：仁者爱人
2.“礼”：克己复礼
3、提倡“为政以德”
1. 仁：
﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
鬼神观
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ——《论语· 雍也》 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”“敢 问死？”曰：“未知生，焉知死？” ——《论语· 先进》 态度： 对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在 优先的位置。
3、孔子的教育思想
(1)教育原则：有教无类； (2)教学方法：因材施教； (3)学习方法：实事求是；温故知新；持之以恒； 学思结合；当仁不让。
“仁者爱人” 实现爱人的途径：
遵循“忠恕”之道 “忠”尽力为人谋，中人之心，故为忠。 “己欲立而立人，己欲达而达人” “恕”推己及人，如人之心，故为恕。 “己所不欲。勿施于人”
• 孔子的思想（一） ———政治思想
2、“礼”的学说：克己复 礼
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子 子。” 公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子， 虽有粟，吾得而食诸？”—《颜渊篇》 子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成。”

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2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
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命，六十而耳顺，七十而从心
所欲不逾矩。”
——《论语·为政ppt》课件
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（二）孔子的思想
一、政治思想
1、“仁”——思想核心
（1）含义： “仁者爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
论 语
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
十则“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“恕”）
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
（2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
——反映了孔子政治思想中保守的一面。
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问题探究
提问：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁 是内在自觉，礼是外在约束。只有具备 了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追 求仁的境界。
3、在世界文化史上产生重要影响。
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世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表

生存道路，必须到中国两
千年前的孔老夫子那儿去 寻找智慧。
大型史诗电影《孔子》
一、孔子的学说
(一)孔子其人
• • • • • •
名丘，字仲尼 春秋鲁国人 思想家 政治家 教育家 儒家学派创始人
一、孔子的学说
(一)孔子其人
吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲不逾 矩。 反映了孔子志向 ——《论语· 为政》
专一，执著探索， 不断完善自己的 一生。
一、孔子的学说
(二)孔子的政治思想 ●仁：
1、含义：仁者爱人
《论语》之仁 ﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡子曰：“能行五者于天下，为仁矣。 ﹡“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠„„”
一、孔子的学说
(二)孔子的政治思想 ●仁：
1、含义：仁者爱人 “忠恕”之道 2、途径： 统治者—— 3、表现： 普通人—— 推已及人、理解体谅 《论语》之仁 ﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” ﹡子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
(二)老子的哲学思想
2、辩证法思想
（1）任何事物都有矛盾对立的两个方面 （2）矛盾双方可以互相转化
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” “有无相生，难易相成，长短相形， 高下相盈，音声相和，前后相随” ——《道德经》
主张只要能“守静”， 就可以“以弱胜强”。
无
为
而
治
一、老子的思想
(三)老子的政治思想 1、无为而治，无事取天下
孔子的诞辰日，安南在联合国总部张挂了孔子的 画像，以示崇敬。
2009年9月28日是孔子诞辰２５６０周年的日子。从圣贤故乡的 山东曲阜，到海峡对岸的古城台南，从学者官员到懵懂孩童……两 岸各界代表不约而同地聚集于孔庙之中，以传统方式缅怀这位中华 民族的至圣先师，重温他关于礼义、人文的闪光智慧。

百家争鸣
• 百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中涌 现出的不同学派及各学派争芳斗艳的局面 。“百家”是泛指，主要有儒家、道家、 法家等思想流派。“争鸣”是指代表各阶 层、各派政治力量的学者或者思想家，都 按照本阶级（层）或本集团的利益和要求 ，针对当时社会上和学术上的各种问题展 开争论，争相发表不同的见解。
二、流派——儒家：孔子、孟子、荀子 2、孟子（战国）
思想主张： • 仁政（思想核心） • 民贵君轻（民本思想） • 性善论 • 养浩然之气，先义后利，舍生取义 影响： • 《孟子》被当做经典。孟子被尊为“亚圣”。
二、流派——儒家：孔子、孟子、荀子 3、荀子（战国） （唯物主义者）
主要思想： • 天行有常（规律不以人的意志为转移） • 制天命而用之（可以发挥人的主观能动性） • 性恶论（后天教育）
评价
老子“无为而治”思想的含义是什么？如何 认识它的影响？ • 含义：所谓“无为”是指不忘为，不胡作非 为、为所欲为，如此方能真正取得“无不为 ”的效果。 • 影响：这种思想强调人的作为要符合规律， 顺因自然，在历史上对约束统治者的暴政、 回复社会秩序产生了积极作用；对今天建设 人与自然的和谐社会也有借鉴作用；但老子 主张社会退回到小国寡民的原始状态，是一 种历史的倒退。
二、流派——道家
1、老子——道家学派创始人（春秋）
主要思想：
① ② 哲学： “道”是万物本源 “天法道，道法自然”，剔除了天命的绝对权威 辩证法思想，只要守静就可以以弱胜强 政治： “无为而治”，“以无事取天下” 向往“小国寡民”，愚民政策
评价
道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国 人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
主要思想：
政治：仁、礼、为政以德 哲学：敬鬼神而远之 教育：有教无类、因材施教、学思结合、 “当仁不让于师”

第一单元 中国古代思想宝库
1、两条线索： 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒 家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动 了世界文明的发展。 2、分析理解： “一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反 映”。(要善于分析说明思想文化形成的社会原因)
孔 子第 与 1 老课 子
9．关于老子及其思想的评价,不正确的是 A．反对天命论 B 其哲学思想包含丰富的辩 证法思想 C． 将 “道” 具体化 D 老子是中国哲学史上第一个探索宇宙本 原的哲学家 10．中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 A．老子 B．孔子 C．孟子 D．庄子 11．老子思想中的精华部分是 A．无为而治的政治主张 B．小国寡民的理想 C．朴素的辩证法思想 D．唯物主义思想 12．老子主张无为，希望退到小国寡民的原始状 态，在当时反映了 A．新兴地主的要求 B．富裕商人的要求 C．没落奴隶主贵族的要求 D．手工业者的要求
13 、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要 是： A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政 B C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础 14、孔子对“仁”的学说的解释，不包括 A.仁者爱人 B.己所不欲，勿施于人 D C.恭、宽、信、敏、惠 D.民贵君轻
15、中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是 C A.黄帝 B.孔子 C.老子 D.周公
课标要求 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家 思想的形成。
1、孔子的政治思想
(1)核心：“仁”和“礼” (2)“为政以德”。
1、子曰：“仁者爱人。” 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、 信、敏、惠。……” 2、子曰：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。” 《论语〃颜渊》 “君君、臣臣、父父、子子” 3、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”《论语〃为 政》 “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德 草。草上之风，必偃。” 《论语〃颜渊》

C、手工业者的要求
D、富裕商人的要求
哲学思想 1、哲学思想：“道”是天地万物的本原和规律 “道生一，一生二，二生三，三生万物”
“人法地，地法天，天法道，道法自然”
（摒除了“天命”的绝对权威）
《老子》之
辩证法思想
材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾， 音声相和，前后相随。 材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱 胜刚强。 以上资料体现了老子怎样的思想主张？
(2)根据材料二，概括孔子的思想主张。
提倡“仁”和“礼”；“为政以德”，反对苛政 材料三 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。 和任意刑杀。
南则风靡于安南(即越南)……孔子之道，又流行于欧美。英、法、 德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世 界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞 胜。 ——(日)岛献吉郎《诸子百家考》
老子名言欣赏
以柔克刚
以德抱怨
大智若愚
深藏若虚
辩者不善
欲取先予
善者不辩
欲擒故纵
信言不美
遇弱示强
美言不信
遇强示弱
善士者不武，善战者不怒。
——老子《道德经》
对老子思想的评价
1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。 2、主张 “无为而治” ，体现以人为本,具有合理性进步 积极 性。
3、对中国文化，包括哲学、伦理学、中国人的思维方式、
思考
仁
“仁”
爱 人
忠 恕
为 政 以 德
克 已 复 正 礼 名
礼
自律
仁与礼的关系？
“仁者爱人” 道德、修养 “克己复礼” 规范、准则 内在自觉

品味《论语》
1、樊迟问仁，子曰：“爱人。 2、仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。” 3、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 4、能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。
从诵读中谈我感悟到的孔子的仁
“仁”
“仁者爱人”
孔子认为要实现“仁”，就要遵守“忠恕”之道。 “忠恕”就是推己及人。
忠——“己欲立而立人，己欲达而达人” 恕——“己所不欲勿施于人”
国内乱，父子 在这样的时代会作出怎样的
夺位
选择？
一、孔子
（一）孔子简介
孔子，名丘 ，字仲尼。 鲁国人，生于公元前551年， 死于公元前479年。
地位：我国伟大的思想家、政治家、教育家， 儒家学派创始人
（二）孔子的思想
1、核心思想：“仁”和“礼”
何谓“仁”和“礼”？ 如何实现“仁”和“礼”？ 实现“仁”和“礼”的最终目的？
59岁 去卫西行，卫国内乱，父子夺位
（68岁） 返鲁（授徒讲学，编撰文化典籍）
73岁
去世
孔子年谱的部分内容
年份
年 龄
大事记
前 548
在鲁，齐国大 4岁 臣崔杼弑齐庄
公
前 517
35 岁
离鲁去齐，鲁
君昭公被权臣 驱逐至齐国
结年合代教有大材怎变，样说革的说特时孔点代子？生活的
前 493
59 岁
去卫西行，卫 如果可以穿越时空，你生活
子曰:“未能事人,焉 能事鬼?”曰:“敢问死?” 曰:“未知生,焉知死?”
强调关注现实社会
4、教育思想 教学思想 教学方法 学习方法 学习态度
“因材施教”
“有教无类”
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

孔子生平
——经历十四年， 访问了卫、宋、陈、 楚、曹、郑等国，并未 能遇到明君； ——六十八岁时， 返回鲁国,专心整理古籍 及教授学生，数年后逝 世。
一、孔子的学说
1、孔子生平
2、孔子的思想
孔子思想
孔子继承周代的文化传 统，创造了以“礼”、“仁”、 “中庸”、“教”与“学”为主 内容，包括哲学、政治、伦 理、道德、教育等思想在内 的完整学说。 孔子思想体系的核心是 “仁”和“礼”，其主要内容是 “仁者爱人”和“克己复礼”。
孔子像
孔子思想
孔子以礼来规定仁， “克己复礼为仁。 依礼而行就是仁的根本 一日克己复礼，天下 要求。所以，礼以仁为 归仁焉” 基础， ——《论语· 颜渊》 以仁来 维护。仁是内在的，礼是外在 的，二者紧密结合。这里实际上 包括两个方面的内容：一是克 己，二是复礼。克己复礼就是通 过人们的道德修养自觉地遵守礼 的规定。这是孔子思想的核心内 孔子像 容，贯穿于《论语》一书的始终。
一、孔子的学说
1、孔子生平
2、孔子的思想
3、孔子的教育主张
孔子的教育主张
孔子是最早创办私学的人 之一。他广收门徒，打破了西 周以来“学在官府”的教育垄断 状况。相传他一生共收过3000 名学生，其中成就特别突出的 有72人，号称“弟子三千，贤 人七十二”。他还提出了 “有教 无类”、“因材施教”、“知之 知只之，不知为不知”、“温故 而知新” 等教育主张。
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。 2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 4、天行健，君子以自强不息。 5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。 6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。 8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。 11、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 14、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。 15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 16、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。 17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。 21、意志坚强，就会战胜恶运。 22、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。 23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。 24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。 25、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。 27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 28、立志不坚，终不济事。 29、功崇惟志，业广惟勤。 30、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。 31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。 32、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理 33、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。 34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。 35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。 37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 38、一个有决心的人，将会找到他的道路。 39、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。 40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 42、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。 43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。 44、有志者事竟成。 45、穷且益坚，不坠青云之志。 46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。 49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。 50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。 1、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。 2、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋 3、不好企图永远活下去，你不会成功的。——萧伯纳 4、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——《新五代史· 伶官传序》 5、如果愉悦在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是愉悦的。——赫拉克利特 6、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底 7、要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚 8、志不强者智不达。——《墨子· 修身》 9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 10、积土而为山，积水而为海。——《荀子· 儒效》 11、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》 12、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文 13、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识仁慈胆量。——蒙田 14、学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚 15、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基 16、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅（家具广告） 17、平凡的脚步也能够走完伟大的行程。 18、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵 19、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧· 处事》 20、咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。——周恩来 21、贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。——袁采 22、在真实的性命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 23、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 24、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 25、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德 26、行动不必须带来愉悦，而无行动则决无愉悦。 27、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。 28、人类的期望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。个性是在这天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金 29、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种领悟的过程，咱们应当在这过程中，领悟稳定冷静，领悟如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉（心情说说） 30、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子· 告子下》 31、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 32、如果咱们都去做自我潜质做得到的事，咱们真会叫自我大吃一惊。 33、绳锯木断，水滴石穿。（励志名言——lz，）——罗大经《鹤林玉露》 34、你的选取是做或不做，但不做就永远不会有机会。 35、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须发奋，留作青年好范畴。——吴玉章 36、构成天才的决定因素就应是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的，——郭沫若 37、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 38、咱们是国家的主人，就应处处为国家着想。——雷锋 39、把自我当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。 40、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下1条路，那就是成功的路。

模拟对话

1、孔子思想体系的核心：“仁”和 “礼”
樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子 曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓 仁乎？”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人， 己欲达而达人。”
模拟对话

、
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。”

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣， 父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣 不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
模拟对话

、
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。”

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣， 父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣 不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
岳麓版必修Ⅲ
第1课 孔子与老子
岳麓版必修Ⅲ
第1课 孔子和老子
授课：福建省泉州市南安侨光中学 林小静
中国之教，得孔子而后立；
中国之政，得秦皇而后行；
中国之境，得汉武而后定。
三者皆中国之所以为中国也。
——夏曾佑 《中国古代史》
一、孔子及其学说

（一）孔子的主要活动和历史地位
五岳独尊
蓬莱仙境
3.敬天地远鬼神

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远 之，可谓知矣。”（知：智慧；务民之义： 尽力做有利于人民的事 ）
4.孔子的教育思想
4.孔子的教育思想
学而时习之，不亦乐乎。 学而不思则罔，思而不学则怠。 温故而知新，可以为师矣。 三人行，必有我师焉。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 当仁不让于师。 有教无类。 因材施教。 不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反， 则不复也。大明Fra bibliotek花微山芦苇

1.子曰： 有教无类。 论语·卫灵公》 1.子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 子曰 2.子曰 子曰： 知之为知之，不知为不知，是知也。 2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论 为政》 语·为政》 3.子曰 子曰： 温故而知新,可以为师矣。 论语·为政》 3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 《论语·为政》; 子曰： 学而时习之，不亦乐乎。 论语·学而》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》; 子曰： 学而不厌，诲人不倦。 论语·述而》 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” 《论语·述而》 4.子曰 子曰： 学而不思则罔，思而不学则殆。 论语· 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·为 政》 5.子曰 子曰： 当仁不让于师。 论语·卫灵公》 5.子曰：“当仁不让于师。” 《论语·卫灵公》
2、孔子的哲学思想
对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的存在。 对鬼1)教育原则：有教无类； (1)教育原则：有教无类； 教育原则 (2)教学方法 因材施教； 教学方法： (2)教学方法：因材施教； (3)学习方法 实事求是；温故知新；持之以恒； 学习方法： (3)学习方法：实事求是；温故知新；持之以恒； 学思结合；当仁不让。 学思结合；当仁不让。
2004中国国际孔子文化节9 28日在孔子 2004中国国际孔子文化节9月28日在孔子 中国国际孔子文化节 故里山东省曲阜市隆重举行。 故里山东省曲阜市隆重举行。已成功举办了 20届 一直重视对儒家文化的弘扬和发掘， 20届，一直重视对儒家文化的弘扬和发掘， 及文化与经济的互动发展， 及文化与经济的互动发展，在海内外产生了 深远影响。 深远影响。
曲阜是我 国著名的历史 文化古城, 文化古城,孔 子故里。 子故里。 西方学者 将孔子与耶稣、 将孔子与耶稣、 释迦牟尼齐称 为“世界三 圣”,以赞扬 孔子集古圣先 贤之大成。因 贤之大成。 而孔子故乡曲 阜便被誉为 东方圣地” “东方圣地”。

第17课 君主集权的强化
满族服饰
请问：皇太极 的主要历史活 动是什么？
皇太极
1、改女真族名为满洲 2、 1636年，改国号为清
史料阅读
1、军机大臣“只供传述缮撰，而不能 稍有赞画于其间。”
（1）上文是什么意思？军机大臣有实权吗？ （2）军机处是谁设立的？有什么意义？
雍正时。 军机处的设立取代了议政王大 臣会议，标志着我国封建君主集权的进 一步加强 。
儒家思想的“以德治民”与现代的“以德治国”有何区
别与联系？
联系：二者都强调道德在治国中的作用，具有一致性。 区别： A、德治的内容不同。前者以“三纲五常”为核心的封建 地主阶级的道德为基本内容，形成了上下尊卑的封建等 级制度；后者以社会主义道德和共产主义道德为基本内 容。 B、所代表的阶级利益不同。前者代表的是封建地主阶级 利益，是为维护封建统治服务的；后者代表的是广大人 民群众的利益，是为维护社会主义社会的稳定和发展服 务的。 C、儒学的“德治”随着专制主义中央集权制度的不断完 善，在一定程度上形成了“人治”；而今天的“德治” 是在肯定“法治”重要意义的基础上，把“德治”和 “法治”看作同等重要意义的“德治”。
女
真 人
草原猎狼
1644年，清军入关，迁都北京
清朝满八旗盔甲复员图
一、满洲的兴起和清朝的建立
努尔哈赤
皇太极
思考：努 尔哈赤的 功绩是什
么？
努尔哈赤
1、1616年，后金 2、反明，夺取辽东70多城 3、迁都沈阳，后改称盛京。
乾清宫
清朝初年，是如何加强君主集权统 治的？ 1、雍正帝时设立军机处（军机大臣跪
孔子提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力，并主张 逐步改良政治。你如何看待这种思想？

关于“道”
1.有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改， 周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之 曰道。 ——老子《道德经》 2.“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ——老子《道德经》 3.人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子《道德经》
“道”是万物的本源,道生万物。
老子《道德经》中关于辩证法的论述:
当 仁 不 让
孔子在汉城
孔子在柏林
问题: 儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流。 但当时各国的国君为何没有采纳孔子的主张？ 提示： 1.孔子“仁礼德”的思想本身有进步性的一面， 后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐 成为中国传统思想文化的主流。 2.孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中保 守的一面，它违背了社会发展的规律。当时社 会动乱，孔子的学说不可能被重视 （社会秩序稳定时，孔子往往受到重视）。
教学方法 教学对象
“有教无类” “因材施教”
学习方法
“知之为之， 不知为不知”
“温故而知新”
连 连 看
学习态度
“学而不思则罔， 思而不学则怠”
孔子对文化教育的贡献：
孔子对文化教育的贡献： 1.创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千成 就突出者72人） 2.整理文化典籍，保存了古代文献——《诗》、 《书》、《礼》、《易》、《春秋》（五经）、 《乐》（佚失）
3.老子的“道”是指什么？ 老子的“道”具有很高的抽象 性，是指世界的本原，它高于万事 万物之上。
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。