第六章 传播与符号

语言是直接符号，文字则是间接符 号，或者说是符号的符号
• 索绪尔：“语言和文字是两种不同的符号 系统，后者惟一的存在理由是在于表现前 者”。 • 正由于文字所涉及的仅是间接的现实，它 “所包含的不是事物的符号而是其他符号 的符号”，因而文字便自然构筑起一个自 为的同真实现实相对立的虚幻现实。起初， 它只是现实的一个影像，但久而久之竟仿 佛演化为现实本身，而现实似乎反倒成为 它的副本。 • 柏拉图的洞穴比喻。
• 普通语义学家针对这种极端化估计，提出 遇事要作多方面的估计和考虑，或者要思 考实际存在的一系列可能性，而不要只作 两极思考和两种选择。
5．语言与实际混淆
• 这是指人们在传播中不看具体实际，只看 符号本身，或只是在语言领域里去推定其 含义。 • “文如其人”、 “字如其人”、“以貌取 人” • 一位传播研究者的一个实验 。
• 5．真实性 言语是行为的指标，眼睛是心灵的符号。 人浑身都可遮盖，惟独面目无法掩饰。
二、非语言符号的作用
• • • • • • 1．补充作用 2，替代作用 3．强调作用 4．否定作用 5．重复作用 6．调节作用
三、非语言符号的类型
• 1．外貌与衣着 • 2. 表情与眼神
• 3．姿态动作 我们的姿态动作总是有意无意地“泄露”我 们内心的秘密和蕴藏的信息。 人的每一种姿态动作都是人的心理状态和生理 状态信息的外化； 而每个人也都能够根据传播经验和文化背景 从体语中推断或“破译”出有关信息，并加以运 用； 姿态动作总是跟其他人的存在相联系，而变 化的实质则取决于他们之间的关系。
• 不论语言传播是处在抽绎阶梯的高水平 线上，还是处在低水平线上，只要它是 在某条水平线上横向的直线运行，它都 是“死线”不会产生好的传播效果。
• 传播者怎样才能克服这一毛病呢? 语言传播应该根据内容需要和文体特点， 沿着抽绎阶梯作上下波动，使之有涨有落、 跌宕起伏，即既有高抽绎水平的概括总结， 又有低抽绎水平的细致描绘。
3．误认为同一
• 这是指语言的使用忽视了同一范畴或同一 类别中各个“分子”之间的差异和区别， 把它们视为同一，混为一谈。 • “新闻报道都是撒谎”， • “后娘对孩子特别狠毒， • “意大利人都是大情人”， • “日本人靠抄袭致富”。
• 语言传播中应慎用全指、多用特指。 • 或者像普通语义学家所指的那样：标明指 数，如新闻报道1、新闻报道2，因为指数1 不等于指数2。当然，最重要的是要在思想 上重视这一问题。
2．语言是有限的，现实是无限的
• • • • • “书不尽言，言不尽意。”(易·系辞) 类名词“狗”。 叙述一个人的面貌、系鞋带的动作 《等等：普通语义学评论》 现实既有无限性的一面，也有相对有限性 的一面。
3．语言是抽象的，现实是具体的
• 抽绎，被普通语义学家看作是语言的最有 用的特性之一。 • “红苹果 ” • 早川一荣(1949)认为，语言的抽绎程度有高 低之分，抽绎的程度愈高，它与具体实际 的依存关系就愈是间接。
“贝茜”奶牛
• • • • 第一级——科学上知道的微观奶牛和亚微观奶牛 第二级——我们所看到的奶牛 第三级——贝茜这头特定的奶牛 第四级——奶牛，我们用这个符号代表包括贝茜的所有奶 牛 • 第五级——牲畜，这是一个更抽象的符号，代表奶牛以及 猪、马、羊等共有的特点 • 第六级——农场财产，这个符号代表牲畜以及农场中其他 东西所共有的特点 • 第七级——财富，它包括了农场财产以及其他方面的所有 资产。
• 如果说人们只是把推论当作事实理解，或 者误解只发生在人际传播中，这也许不会 发生大的危害，但是假如人们将推论当作 事实来报道，让误解发生在大众传播之中， 那么就会发生严重的问题。பைடு நூலகம்• 对于新闻传播者来说，只有坚持真实、客 观、公正的原则，才能避免推论与事实混 淆。
五、语言的功能
• 语言学家早川一荣认为语言符号有三种功 能，即报告、推论、判断。
• 语言符号作为一种符号系统，它有两个部 分：一是它的外在形式，一是它的内在含 义。外在形式是读音，内在含义是一种读 音在特定语言中的意思。这两个部分就是 索绪尔说的语言的能指与所指的关系。 • 对于传播来说，符号问题的焦点在于所指， 即符号的内容层面、意义层面。
三、语言的基本特性
• 语言符号应该是音、形、义的有机结合， 它既包括听觉物质化——语音形式、视觉 物质化——文字形式，也包括符号信息 化——语义内容。 • 语言是用一定的声音和文字形式去标记事 物或思想，从而获得意义
• 判断是对一次事件、一个人或一件物赞同 或不赞同的表达。 • 判断在新闻报道中是否合适？
• 对追求客观准确的新闻记者来说，最稳妥 的还是多报告，少推论、少判断。
讨论题：
• 1、我们社会的变化快于语言的变化，请说 出一种仍未有适当名称的变化。 • 2、举出一例我们语言中隐藏的假设。 • 3、我们说话时总会走极端，或采取非此即 彼、以偏概全而将某种可能性排除在外。 请举出一例。 • 4、我们陈述或评价某事时总是不自觉地表 现出主观意见，请举出最近做过的一事为 例。
第二节 人类传播中的意义交流
第二节 非语言符号
• 美国口语传播学者霄蒙德·罗斯(R．Rose 1986)认为： • 在人际传播活动中，人们所得到的信 息总量中，只有35％是语言符号传播的， 而其余的65％的信息是非语言符号传达的， 其中仅仅面部表情就可传递65％中的55％ 的信息。
一、非语言符号的特点
• 人类创造语言是为了有效地传播信息，可 实践上却经常发生编码困难和传通障碍 。 • 普通语义学认为：这应归咎于语言的三种 特性。
1．语言是静态的，现实是动态的
• 语言一旦被约定俗成，在一个相当长的时 期内是稳定不变的，可我们周围的世界却 日新月异。 • 客观事物是一个不断运动的过程，可我们 用来表述它的语言却是凝固的和静态的 。 • 1985年的西安，2006年的西安。 • 当然，事物不仅有运动的连续性，还有它 特定的相对静止。
四、语言的误用
• 1．死线上的抽绎 • 它是指语言被捆死在某一条抽绎水平线上，结果， 不是由于语言被固定在高水平线上使人难以理解， 就是由于语言被限定在低水平线上让人不得要领。 • 香蕉苹果——苹果——水果——食物——生活程 度等，就是语言“抽绎阶梯”一个从低到高的例 子。 • 哲学著作、小学生的日记都是捆死在某一级抽象 层面上 。
4．估计极端化
• 这是指语言的使用者在观察和描述事物时 采用了“非此即彼”的、排斥中间层次的 极端语言。好像世界上的一切事物只能两 者择其一，不能有中间的事物，它们都是 非好即坏、非友即敌、非对即错、非成即 败，凡事只有两种可能、两种取向 。 • 白和黑、好和坏
• 温德尔·约翰逊认为，语言运用上的极端化 估计，往往会把自身引向精神病态。 • 比如一些绝望的自杀者。
• 1．相似性。 非语言符号与指称对象之间具有某种相似 性，因为它是把客观事物符号化。 • 2．通义性 对于非语言符号的译读、理解，似乎无须 接受专门教育，因为非语言符号与实物之 间的相似性可以产生出举世通用的意义
• 3．协同性 各种非语言符号在传播中是相互关联、互 为依托、协同一致的。 • 4．即时性 语言符号总是经过一定的思考方才输出， 非语言符号往往未经思考就立即 作出条件 反射式的传播。
• 刻舟求剑、郑人买履。
• 为了避免语言与实际混淆，我们在传播活 动中应该首先了解语言的特性以及语言与 实际的关系，要先看实际后察符号，而不 要望文生义、以文代义，也不要重其言轻 其行，重语言轻实际。
6．推论与事实相乱
• 人们在使用语言时经常根据符号推论出事 实，虽然大多比较准确，但也有推论与事 实不符的，从而造成了推论与事实的混淆。 • “娘” 在汉语和日语里的意义。 • “警察”——男性， “护士”——女性。 • “画饼充饥”、“望梅止渴”， “听见风 就是雨”、“老子英雄儿好汉”、“龙生 龙，凤生风，老鼠生儿打地洞” 。
• • • •
符号的特点： 在指代和表述关系中产生； 在形式上独立存在； 符号——手段，意义的交流互动——目的。
• 语言符号是人类的基本符号体系，但并不 是唯一的体系。
二、语言与文字
• 语言符号包括语言与文字，即口头语言和 书面语言 • 语言使人类脱离动物界而成为人，文字则 使人脱离原始状态而跨入文明的大门。 • 语言的传播功能主要体现在共时方面，文 字的传播功能则主要体现在历时方面。
第六章
传播与符号
信息是符号和意义的统一
• 传播本质上体现为信息的流通 • 信息是凭借符号才能流通的 • 信息首先就表现为符号，或者说一种信息 的外在形式就是某种符号。 • 符号是信息的外在形式或物质载体，表现 为意义的代码及代码系统，如声音、图形、 姿态、表情、文字等。 • 意义则是信息的内容
第一节 符号在人类传播中的作用
• 4．触摸行为 触摸作为传播的一种象征性手段，可以用 来表述和说明相互作用的性质， 具有职业 性、礼貌性、友爱性、情爱性等交流功能。
• 5．空间与距离 • 每一个人都生活在一个无形的空间范围圈 内，从而构成了他的领地。每个人的领地 大小不一。 • 文化因素、个性 • 每个人的空间都会受到他人的侵犯
• 一、符号的定义 • 1、只要在事物X和事物Y之间存在着某种指 代或表述关系， X能指代或表述Y,那么事物 X便是事物Y的符号，Y便是X指代的事物或 表述的意义。——永井成男（日本）
• 2、符号和意义的关系就是语言的能指和所 指的关系。——索绪尔（瑞士） • 3、任何事物只要它独立存在，并和另一事 物有联系，而且可以被解释，那么它的功 能就是符号。——特伦斯·霍克斯（英国）
2，潜意识的投射
• 这是指传播者在发表某种看法时，实际上 在不知不觉、没有意识到的心理状态下将 自己个人的深层态度加进了对事物的评价。 • 有人甚至认为：基本上，我们说的话，从 来都是在讲自己。每个人在语言传播中都 会出现无意识的自我表现和不自觉的倾向 性
• 在人际传播中，语言运用的潜意识投射一般不会 造成什么大的不良后果，但是在大众传播中，对 于政府和新闻媒介来说，它可能是很危险的，稍 不小心就会引起国际纠纷和民事诉讼。 • 解决这一问题的办法是，要注意语言传播的真实 性和客观性，或者像语义学家的建议的那样：在 发表见解时别忘了加上“对我说来”或“在我看 来”几个字，即使不说出来，心里也应想到。