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中医的五行、五窍、五色、五志、五味根据中医的阴阳五行，相生相克的理论：五行是：木火土金水按大自然规律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系，从而形成统一整体，人体五脏，又是五大元素，有着对应关系。
肾属水，肾主骨，肾是血液循环的过滤器；肝属木，肝主免疫，肝是解毒的；心属火，心是动力泵，心是推动血液运行的脏器；脾属土，脾胃不和。
胃是容纳，脾是吸收，向全身供水液；肺属金，肺是宰相，肺是吸收，呼出废气，吸入氧气肾是先天之本：肾功能调养好了，滋养肝；肝功能调养好了，滋养心；心功能调养好了，滋养脾；脾功能调养好了，滋养肾。
这是相生，也是良性循环。
与肾向对应的是膀胱，如有肾虚的朋友小便多；与肝对应的是胆，肝胆相照；与心对应的是小肠，心系小肠；与脾相对应的是胃，脾胃不和。
与肺对应是大肠，这是五俯。
再就是五窍：肾开窍于耳，耳鸣，耳闭，耳朵发炎，都与肾虚有关。
肝开窍于目，眼睛发干，发涩，发雾，与肝脏有关；心开窍于舌，舌头发麻。
起泡，溃烂与心脏有关；脾开窍唇，口发干，唇发干，都是脾胃不和；肺开窍与鼻，嗅觉差，与肺脏有关，这是五窍。
再就是五色：肾功能不好的人，脸面颜色发黑【肾虚】肝功能不好的人，脸面颜色发青【造血功能差】心功能不好的人，脸面颜色发红【血液循环弱】脾功能不好的人，脸面颜色发黄【消化系统功能弱】肺功能不好的人，脸面颜色发白【呼吸系统功能弱】乃五色。
再就是五志：肾功能弱的人，恐惧，胆小，害怕，肾虚；肝功能弱的人，易怒，怒伤肝，脾气大，火气大；心功能弱的人，喜，容易激动，喜伤心，乐极生悲；脾功能弱的人，爱思，思伤脾胃，吃不得，睡不得，恶性循环；肺功能弱的人，悲忧，多愁善感。
这是五志。
再就是五味：肾功能弱的人，喜咸（肾病的人少吃盐）肝功能弱的人，喜酸；心功能弱的人，喜苦；脾功能弱的人，喜甜；肺功能弱的人，喜辛辣，这是五味。
这些都是学习颜面望诊的依据，有相生就有相克：肾功能弱的人，首先影响心脏（肾是人的第二心脏）心功能弱的人，影响肺脏；肺功能弱的人，影响肝脏；肝功能弱的人，影响脾脏；脾功能弱的人，影响肾脏，肾是先天之本，脾胃是后天之源。
第一讲：五行相生、相克、相乘、相侮的理解五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，为五行之间的异常克制现象。
五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行之间的异常克制现象。
相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都是指五行之间不正常的相克。
作为人体，则是病理上的相互传变。
相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。
此种反常现象的产生，一般有两种情况：1、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。
如土气不足，则木乘土（虚）。
2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。
如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。
应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。
相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。
同样也有两种情况：1、是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。
如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金。
2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。
如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。
一般来说，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化；而因某一行虚衰所导致的相乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等，则常表现为机能不足的虚证性病理变化。
第二讲：相生、相克、相乘、相侮对应的五脏生克乘首先谈：相生1、木生火五脏对应的是肝生心心生2、火生十五脏对应的是脾3、十生金五脏对应的是脾生肺4、金生水五脏对应的是肺生肾5、水生木五脏对应的是肾生肝其次谈相克：6木克土五脏对应的是肝克脾7、土克水五脏对应的是脾克肾8、水克火五脏对应的是肾克心9、火克金五脏对应的是心克肺10、金克木五脏对应的是肺克肝再次谈相乘11、木乘土五脏对应的是肝乘脾12、土乘水五脏对应的是脾乘肾13、水乘火五脏对应的是肾乘心14、火乘金五脏对应的是心乘肺15、金乘木五脏对应的是肺乘肝再谈相侮16、木侮金五脏对应的是肝侮肺17、金侮火五脏对应的是肺侮心18、火侮水五脏对应的是心侮肾19、水侮土五脏对应的是肾侮脾20、土侮木五脏对应的是脾侮肝共二十条，简称为病机20条，每一条在临床上都可以得到灵活的运用。
阴阳五行相生相克学四柱命理的都知道是利用五行生克之理来推断人的吉凶，那么五行干与支、支与支、干与干相互间的实质生克是否是有条件有规则的？回答是肯定的，四柱五行干支之间相互生克是有条件的，是有一定的路线和途径，并不是可以任意生克的。
只有正确掌握五行生克路线，才能真正清楚五行生克结果，才能准确推断四柱，才会明白为什么有的四柱八个字完全一样，日主旺度也大致相同，只不过某一柱调换一下，命运也不一样？干支间实质生克路线原则是这样：（1）干与支相生相克必须是本柱干支才能发生实质生克，异柱干支不能直接产生生克力。
（2）干与干可以直接产生生克，这种生克方式为：合冲与生克四种基本形式。
（3）支与支相生相克必须通过刑、冲、合、害，否则一般不能直接产生生克力。
（4）流年、大运干与支，对命局发生作用，是天干对天干地支对地支产生作用。
大运和流年干再有力，也不能直接克到命局中的地支，大运和流年支也不能直接生克到命局中的天干。
当然大运和流年支是命局各五行旺衰来源，这种力量上的增减气是一种状态力量来源，并非实质受损益。
干支五行间生克，除本柱干支可以直接产生生克外，其它异柱干支只是一种气势上的生克，一般起的作用不大，当然当气势生克达到一定量时，也相当于直接生克。
很多读者都不懂五行生克路线，更不会运用生克路线，认为异柱干支可以相互生克，认为地支五行间也可以任意生克，其实并不是这样，五行干支相互生克是有条件原则的。
为了读者能够领悟并灵活运用，在此举几个实际例子配合说明：例一乾造：官财日才 2 12 22 32乙壬戊癸运：辛庚己戊巳午辰亥巳辰卯寅此造日主自坐强根，不用细分析便知日主偏旺，印星虽未透干，力量也是中和偏旺状态，财星也自坐强根力量中和上下。
综合分析，应取财官为用，日主行己卯大运财运、事业都顺心如意，而戊寅大运却事业财运百般不顺，为什么同是干土支木之运，且运支都为喜用神命运趋势大不相同？这里关键因素就是生克路线不同。
己卯大运，运支卯与四柱原局产生生克路线是：卯与巳、午火没有什么特殊关系，故不产生实质生克，卯木不生火，忌神火的力量不增加。
中医五行学说的基本内容中医五行学说的基本内容中医五行学说是中国传统医学理论的重要组成部分，它是对自然界万物发展变化规律的总结和归纳，也是指导中医临床诊断和治疗的理论基础之一。
本文将从五行的概念、相生相克关系、五脏与五行、病因病机解释以及应用实例等方面进行详细介绍。
一、五行的概念五行包括金、木、水、火、土五个元素，它们代表了自然界万物发展变化的基本规律。
在中医理论中，每个元素都与一个方位、一个季节、一个颜色、一个味道以及一些具体的器官和组织等相对应。
例如：金属对应西方方位，秋季，白色，辛味，肺和大肠等。
二、相生相克关系在五行学说中，除了每个元素有自己独特的属性外，它们之间还存在着相生相克关系。
其中“生”指代一种生成关系，“克”则表示一种制约关系。
具体来说：1. 相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
这种相生关系是指一个元素可以通过作用于另一个元素而促使其生成。
2. 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
这种相克关系是指一个元素可以通过作用于另一个元素而抑制其发展。
三、五脏与五行在中医理论中，五个脏器也与五行进行了对应。
具体如下：1. 肝属木：肝主疏泄，在情志调节、气血运行等方面具有重要作用。
2. 心属火：心主神明，在血液循环、情感调节等方面具有重要作用。
3. 脾属土：脾主运化，在消化吸收、水液代谢等方面具有重要作用。
4. 肺属金：肺主呼吸，在气血交流、防御外邪等方面具有重要作用。
5. 肾属水：肾主藏精，调节水液代谢、生殖功能等方面具有重要作用。
四、病因病机解释在中医理论中，五行学说被广泛应用于病因病机的解释和诊断治疗。
例如：1. 水火不相容：水火不相容是指人体内部的阴阳失衡，导致疾病的发生。
例如：肝阳上亢、胃火炽盛等。
2. 五行失调：五行失调是指人体内部五行元素的相对比例出现偏差，导致疾病的发生。
例如：肝木不生土、肺金不制水等。
3. 八纲辨证：八纲辨证是中医诊断中最基本的分类方法，它将疾病分为寒热虚实四个方面进行辨别。
阴阳五行学说重点知识阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。
而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。
如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。
所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。
这就是阴阳互根。
阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。
这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。
比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。
从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
阴、阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。
比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。
可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。
阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。
阴阳格拒阴阳格拒，是阴阳失调病机中比较特殊的一类病机，主要包括阴盛格阳和阳盛格阴两方面。
主要由于某些原因引起阴和阳的一方盛极，因而壅盛于内，将另一方排斥格拒于外，迫使阴阳之间不相维系，从而形成真寒假热或真热假寒等复杂的临床现象。
阴盛格阳，即阴阳内外格拒。
系指阴寒之邪盛极于内，逼迫阳气浮越于外，相互格拒、排斥的一种病理状态。
其疾病的本质虽然是阴寒内盛，但由于其格阳于外，故其临床表现，反见面红烦热、欲去衣被、口渴、狂躁不安等热象。
中医五行学说：五行相生相克的关系(一)五行的相生相克五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。
在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。
1. 五行相生生有资生、助长、促进之意。
五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。
“生我”者为母，“我生”者为子。
《难经》称为母子关系。
以木为例，由于土生木，而木又生火。
也就是土是木之母，木为土之子。
而火为木之子，木为火之母。
2. 五行相克克有克制、抑制、制约之意。
五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。
“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。
《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。
以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。
3. 五行制化制，即制约、克制;化即生化、变化。
五行制化是指五行生克的动态平衡关系。
《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。
无生则发育无由，无制则亢而为害。
”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。
相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。
这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。
(二)五行的反常生克五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。
若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。
常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。
1. 相生太过五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。
中医五行学说：五行相生相克的关系（一）五行的相生相克五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。
在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。
1.五行相生生有资生、助长、促进之意。
五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系“。
生我”者为母“，我生”者为子《。
难经》称为母子关系。
以木为例，由于土生木，而木又生火。
也就是土是木之母，木为土之子。
而火为木之子，木为火之母。
2.五行相克克有克制、抑制、制约之意。
五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。
“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜《”内。
经》称为“所胜”、“所不胜”关系。
以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”; 我克者是水，故水为土之“所胜”。
3.五行制化制，即制约、克制;化即生化、变化。
五行制化是指五行生克的动态平衡关系。
《类经图翼•运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。
无生则发育无由，无制则亢而为害。
” 五行相生，助长、促进事物的发生与成长。
相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。
这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。
（二）五行的反常生克五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。
若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。
常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。
1.相生太过五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。
中医五行五脏相生相克中医阴阳五行相生相克，何谓“五行相生相克”呢?与我们人体的五脏有什么什么关系呢?店铺在此整理了中医五行与五脏相生相克的关系，希望大家有所收获!中医五行五脏相生相克原理胃为脾之腑，脾为胃之脏。
脏者，藏也。
腑者，化也。
阳性化，阴性藏。
藏者藏其所化，化者化其所藏。
人身秉造化的阳气而生腑，秉造化的阴气而生脏。
腑为阳，其色明。
脏属阴，其色暗。
阳而明，故能化。
阴而暗，故能藏。
此脏腑二字之意也。
他脏他腑仿此。
人身肝木之气，疏泄不及，则现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁痛、妇人月经来迟等病。
疏泄太过。
则现自汗、尿多、遗精、发热、头晕、耳鸣、妇人白带，月经来早等病。
疏泄不及者，水中的火气不足，疏泄太过者，金气不足也。
人身肺金之气，收敛不及。
则现汗多，头晕，发热，咳逆，上气，遗泄，尿多，痿软等病。
收敛太过，则现恶寒、粪艰，胸闷，无汗等病。
收敛不及者，木气过于疏泄。
收敛太过者，火气不能煊通也。
人身心火之气，煊通不及，则现血痹，神倦，口淡，血寒等病。
煊通太过，则现舌痛，喉痛，心跳，心烦等病。
煊通不及者，木火之气虚。
煊通太过者，中气虚，金气不降也。
人身肾水之气，封藏不及，则现阳越，头晕，发热，足肿等病。
封藏不及者，金气收敛之力衰，木气疏泄太过也。
肾水无封藏太过之病，肾水愈能封藏，阳根愈坚固也。
人身脾土之气，运化不及，则现腹满，停食，上吐，下泻，四肢不举，全身倦怠等病。
运化不及者，水火之气虚也。
脾土无运化太过之病，有土气填实之病。
土气填实，则不能运化也。
人身相火之气，燔灼不及。
则现下寒，肾寒，脾胃衰弱，二便不固等病。
燔灼不及者，相火的本气少也。
相火无燔灼太过之病，有相火不降之病。
相火降于水中，水中有火，则生元气。
相火不降，则燔灼于外，而发烧热也。
外之烧热愈大，内之相火愈少也。
圆运动的五行，是融合不能分析的。
五行之病，皆运动不圆，作用分离，不能融合所致。
以上各病，略举数端，以概其余。
大气的五行，是融合的，分析不开的，人身亦然。
中医与阴阳五行的关系中医学的阴阳五行学说是中国古代的哲学理论，在现代也广泛运用，店铺为大家收集整理了中医与阴阳五行的相关文章，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!阴阳五行学说阴阳，是中国哲学最重要的一对范畴，指的是两个相反的对立的事物或者一个事物相对的两个方面，阴阳理论就是哲学里讲的矛盾律(对立统一规律)。
哲学已经揭示了矛盾律的普遍性、科学性、真理性。
“一阴一阳谓之道”，可见古人对阴阳调和的认识达到了较高的程度，有了阴阳配偶的交合，始能孕育出万事万物，万物形成后的的变化，是由阴阳的此消彼长来实现的。
在术数中阴阳配合和消长应用的极其广泛。
阴阳理论作为中国传统文化最核心和最精髓的地方，已经深入到了与中国人民相关的生活的各个方面，已经升华为一种哲学理念和与日常生活有关的各种行为中。
五行，指的是木、火、土、金、水五者，基于此的五行学说是中国古代智慧人民关于国家、家庭、社会、人生和自然界统一的最约化的表达方式。
其基本性质，古人早已有所描述：“水润下，木曲直，火炎上，土稼穑，金从革。
土载四行，为万物之母”，水能润物，木向前，火炎热，土生长，金为变革。
五行的生克关系如下：五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木可以用下边的图来表示五行生克的关系：基础知识之三：阴阳五行五行学说，表征的内涵是在事物整体上的均衡性，生克之间的关系，既不能太弱，也不能太强，否则就会产生巨大的变化，这个道理浅显易懂，比如水多了必然造成洪水的泛滥，火多了必然造成干旱。
学者想要学习五行之间的生克，以下古人总结的可谓十分中肯，当详细考究之：金赖土生，土多金埋;土赖火生，火多土焦;火赖木生，木多火炽;木赖水生，水多木漂;水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉;水能生木，木多水缩;木能生火，火多木焚;火能生土，土多火晦;土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺;木能克土，土多木折;土能克水，水多土流;水能克火，火多水灼;火能克金，金多火熄。
中医阴阳五行相生相克何谓“五行相生”？“生”就是相生，含有相互资生、相互促进、相互助长的意思。
“克”就是相克，含有相互克制、相互制约相互抑制的意思。
五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的，而是联系的、整体相关的。
在人体，主要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系。
五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相资生、助长、兴奋、促进等的运动变化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之类。
在这种相互关系中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的两个方面，人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系，即：“生我”的是我母，“我生”的是我子。
以金“行”为例，因土生金，故土是金之“母”；但金生水，故金又是水之“母”，也就是说，水是金之“子”。
这就是五行相生中的母子关系。
五行相生含义:木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.具体联系到人身来说，中医很早就把“五脏”类比于“五行”，故木、火、土、金、水分别代表着五脏的肝、心、脾、肺、肾。
如把前述的五行相生的关系改成五脏相生，，则是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。
如把它联成一个“相生线”，五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体，使脏腑都具有相关的资生、助长、促进或兴奋的关系。
当然，这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来。
从现代医学角度看，人也确实是一个整体，每一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生、促进，如一个脏器有病，则相关的脏器就要受到影响和损害。
单从相生的关系来看，如脾(土)有病，由对肺(金 )的资生减弱，故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼吸道病。
类似这些现象，中医多是用五行生克的理论来解释的。
可能会有人问，木能生火，但木能不能生土、生金，甚至生水呢？根据中医五行相生的理论，我们可看出，木生火是直接相生的母关系，而其它则属于间接相生的作用。
至于能否实际“相生”，还得参照其它条件(如相克)的影响才能反映出来。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.五行相生含义:木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.五行相克含义: 是因为天地之性众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木.专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.今学者普遍认为，正式将阴阳与五行相结合的是战国时期的邹衍，他首创"五德终始"说，认为朝代更替是按照五行顺序周而复始地运行，试图以此揭示人类社会活动的内在规律。
由此，又衍生出五行配伍，涵容万事万物的庞大阴阳五行体系，诸如五行配五方(东、南、西、北、中)，五行配五色(青、赤、白、黑、黄)，五行配五味(水配咸、火配苦、木配酸、金配辛、土配甘)。
五行配五音(宫、商、角、征、羽)，五行配五星(金、木、水、火、土五大行星)，五行配五征(雨、阳、燠、寒、风)，五行配五脏(脾、肺、肾、肝、心)等。
中医理论将食物分为五味：甜、酸、苦、辣、咸，并与五脏相关，甜入脾，酸入肝，苦入心，辣入肺，咸入肾，易经中的五行与五味是相配的：甜味金，辣味木，酸味水，咸味火，苦味土，如果能够活用食物五行，配以出生月份，在食物上加以调整，一来可以开运，二来可以身体健康．月份五行属性：正、二月份：属木；四、五月份：属火；七、八月份：属金；十、十一月份：属水；三、六、九、十二月份：属土；五行食物改运的秘法在于：尽量少吃自己出生月份的五行所属五味，而要多食克自己出生月份所属的五味，因出在所在月份的五味是一生中最忌的味道．五行相克如下：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金．根据以上原则，各月出生者所食五味如下：正、二月份出生者：多吃辣味而少吃酸味；四、五月份出生者：多吃咸味而少吃苦味；七、八月份出生者：多吃苦味而少吃辣味；十、十一月份出生者：多吃甜味而少吃咸味；三、六、九、十二月出生者：宜多吃酸味而少吃甜味．春夏秋冬时节不会变,养生之序也一样.乾-西北；坤-西南；震-东；巽-东南；坎-北；离-南；艮-东北；兑-西按照五行相生相克的原理,进行如下情志疗法.思胜恐(土克水),怒胜思(木克土),哀胜怒(金克木),喜胜哀(火克金),恐胜喜(水克火)人之饮食，各有适味。
五脏各主其味：肝主酸，脾主甘，心主苦，肺主辛，肾主咸。
肝虚血枯者，喜酸味，因酸能补肝；脾虚者，喜甘（类甜味）味，因甘能补脾；心火重者，喜苦味，因苦能泄火；肺虚有寒者，喜辛味（如辣椒、生姜、大葱、花椒等），因辛能宣肺去寒；肾虚者，喜咸味，因咸能滋肾。
“恐胜喜”的意思就是说,如果一个人高兴过了头,就让他恐,这样可以防止因过度高兴带来的问题,如范进中举后,就是高兴过了头,他老岳父打了他一巴掌,他才清醒了;“思胜恐”的意思就是说,一个人如果听到点声音就害怕,那么应该让他多思考,想通了就不怕了“怒胜思”的意思就是说,思伤脾,一个人不能太过于思考或陷入沉思.这时候让还生气一下,就能缓解思对他的伤害. “哀胜怒”的意思就是说,一个人如果特别生气,那么让他悲伤一下,就不会生气了.比如告诉他一个坏消息等.“喜胜哀”的意思就是说,一个人如果过分的悲伤,就应该让他高兴一下.所以,无论哪种情志,都不能过分.掌握好度.俗话说百病生于气人是一个极其复杂的有机统一体，内脏肌体之间即有结构上的联络，更有功能上的联系。
自然界的五行有相生和相克，我们人体的五行也有相生和相克的关系。
中医既是一门科学！更是一门哲学！五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。
五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。
只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。
相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。
比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。
相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。
比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。
人是一个统一的整体，由各个局部所组成。
中医学把人体的结构分为脏腑、经络、气血津液等三大部分。
它们在人体中各具不同的生理功能，但相互之间又是密切联系的。
其中，脏腑是人体生命活动的中心，而气血液则是由脏腑功能活动所生成，也是人体进行生理活动的物质基础，通过经络输布到全身，供给机体维持生命的需要，从而形成一个统一的有机整体。
心---主血脉，其华在面，血有濡养周身的作用，脉为血液运行的通路；心（脑）藏神，主神志，指人的精神意识和思维活动。
心开窍于舌，舌为心之苗。
肝---主藏血，肝有贮藏血液和调节血流量的作用。
肝主疏泄，情志方面及消化方面。
肝主筋，其华在爪，全身的筋（爪）依赖于肝之阴血的滋养。
肝开窍于目。
脾---主运化，脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能，包括运化水谷精微和运化水液两个方面。
脾气主升或脾主升清。
脾统血。
脾主肌肉，四肢。
脾开窍于口。
其华在唇。
肺---主气，司呼吸，主一身之气和主呼吸之气。
肺司宣发，外和皮毛。
肺主肃降，通调水道。
肺开窍于鼻。
肾（附命门）---藏精，精是人体生命的基本物质，藏之于肾。
精能化气，气能生精，充满生机活力。
肾主水，肾是管理水液代谢的主要器官；肾主生殖、生长、发育。
肾主骨、生髓、通脑 ,肾藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。
肾主纳气，肾脏具有固摄肺所吸入之气的功能。
肾开窍于耳及二阴，其华在发。
胃---胃的主要生理功能是接受饮食物，进行初步的消化。
这种功能可归结为受纳和腐熟水谷两方面。
胃主通降，以降为和。
胆---胆的功能是贮藏和排泄胆汁，以帮助饮食的消化。
胆汁来源于肝脏，它的分泌和排泄是与肝的疏泄功能分不开的，所以说肝胆同主疏泄。
三焦---三焦是上、中、下焦的总称。
上焦，呼吸和输布养料的功能；中焦，消化吸收、化生血液的功能；下焦，分清泌浊、排泄粪便的功能。
小肠---小肠也有消化和吸收的功能，体现为受盛化物、泌别清浊。
大肠---大肠的生理功能是转导糟粕，排泄粪便，并吸收部分水液。
膀胱---膀胱的生理功能是贮藏和排泄尿液。
膀胱的病变归根结底多与肾的气化功能有关。
总之，自然界的五行有相生和相克，我们人体的五行也有相生和相克的关系。
