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五行相生相克的解释一、概述五行相生相克是中国古代哲学所提出的一个理论，用来描述宇宙万物之间的相互关系。
五行分别是木、火、土、金、水，它们相互之间存在着相生、相克的关系。
这一理论被广泛应用于中医、农业、建筑学等多个领域，对于理解自然界的运行规律有着重要意义。
二、五行相生的关系五行中的木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
这种相生的关系表明了五行之间的相互制约和依存关系，它们在自然界中形成了一个循环的过程。
1.木生火：木具有生长的特性，它可以为火提供燃料。
在自然界中，树木被燃烧时会释放出大量的热能，从而生火燃烧。
2.火生土：火具有燃烧的特性，它会将木烧成灰烬。
这些灰烬中含有丰富的矿物质，营养充足的土壤有利于植物的生长。
3.土生金：土壤中蕴含着丰富的金属矿物质，这些金属矿物质可以通过矿藏的形式进入人类社会，成为人们生产和生活的重要资源。
4.金生水：金属矿物质蕴藏在地下，其中的水分会因为矿藏的存在而被吸引。
因此，金属矿物质的开采会导致地下水位下降。
5.水生木：水具有滋润和滋养的特性，它可以为植物提供生长所需的水分。
没有水的滋润，植物将无法生长。
三、五行相克的关系五行中的木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
这种相克的关系表明了五行之间的相互制约和限制，它们在自然界中形成了一个制约的过程。
1.木克土：树木生长时需要土壤中的养分，但过多的树木会耗竭土壤的养分，导致土壤贫瘠，无法再支撑树木的生长。
2.土克水：土壤具有吸水的作用，如果土壤过于湿润，将无法为植物提供良好的生长环境，根部容易受到伤害。
3.水克火：水可以将火熄灭，这是因为水对火的热量有冷却作用。
在自然灾害中，水可以用于扑灭火灾。
4.火克金：火燃烧时会释放出高温，金属在高温下容易熔化，所以火可以克制金属。
5.金克木：金属有硬度和坚固的特性，可以通过切割、砍伐等方式破坏树木，从而克制木。
四、五行相生相克的应用五行相生相克理论不仅仅是一种哲学思想，它在实际应用中也有很大的作用。
五行相生相克目录1五行相生相克在《归藏易》关于五行相生记载：1现代人对五行相生的理解1在《连山易》关于五行相克记载：1现代人对五行相克的理解1五行相克后的关系金克木1木克土1土克水1水克火1火克金以下是五行所主的事物五行相生相克古代人根据自己的认识能力将天下万物的认为是分为五类元素组成分别是：金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系：在《归藏易》关于五行相生记载：五行相生：（1：瀛鸯2：鸠烛代表金）金生（5：蝎夔6：介赑代表水）水，（5：蝎夔6：介赑代表水）水生（3：蛊羽4：犀婴代表木）木、（3：蛊羽4：犀婴代表木）木生（7：丝咫8：雾餮代表火）火、（7：丝咫8：雾餮代表火）火生（9：赉渫0：澞塬代表土）土、（9：赉渫0：澞塬代表土）土生（1：瀛鸯2：鸠烛代表金）金。
现代人对五行相生的理解金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属；在《连山易》关于五行相克记载：五行相克：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木) 土、（9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火、（7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。
现代人对五行相克的理解金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木；木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱；土克水，因为土能防水；水克火，因为火遇水便熄灭。
火克金，因为烈火能溶解金属；五行相克后的关系金克木紫冰银上的部分结印阵五行相克公式：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、古书记载五行相克：根据《连山易》当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻紫嵇阵和峚峞阵。
第一讲：五行相生、相克、相乘、相侮的理解五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，为五行之间的异常克制现象。
五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行之间的异常克制现象。
相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都是指五行之间不正常的相克。
作为人体，则是病理上的相互传变。
相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。
此种反常现象的产生，一般有两种情况：1、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。
如土气不足，则木乘土（虚）。
2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。
如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。
应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。
相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。
同样也有两种情况：1、是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。
如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金。
2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。
如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。
一般来说，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化；而因某一行虚衰所导致的相乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等，则常表现为机能不足的虚证性病理变化。
第二讲：相生、相克、相乘、相侮对应的五脏生克乘侮首先谈：相生1、木生火五脏对应的是肝生心2、火生土五脏对应的是心生脾3、土生金五脏对应的是脾生肺4、金生水五脏对应的是肺生肾5、水生木五脏对应的是肾生肝其次谈相克：6、木克土五脏对应的是肝克脾7、土克水五脏对应的是脾克肾8、水克火五脏对应的是肾克心9、火克金五脏对应的是心克肺10、金克木五脏对应的是肺克肝再次谈相乘11、木乘土五脏对应的是肝乘脾12、土乘水五脏对应的是脾乘肾13、水乘火五脏对应的是肾乘心14、火乘金五脏对应的是心乘肺15、金乘木五脏对应的是肺乘肝再谈相侮16、木侮金五脏对应的是肝侮肺17、金侮火五脏对应的是肺侮心18、火侮水五脏对应的是心侮肾19、水侮土五脏对应的是肾侮脾20、土侮木五脏对应的是脾侮肝共二十条，简称为病机20条，每一条在临床上都可以得到灵活的运用。
五行的相生相克的规律五行是中国古代哲学中的重要概念，是一种关于自然界和人体的描述。
五行包括金、木、水、火和土，它们之间存在相生相克的规律，这种规律贯穿了古代医学、农业、建筑等各个领域。
在本文中，我们将探讨五行的相生相克规律及其在不同领域的应用。
相生相克是指五行之间相互影响、制约和调节的关系。
首先，我们来看相生关系。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金能产生流动的水，水能滋养生长的木，木可以供给火燃烧所需的能量，火可以烧成灰尘，形成土壤。
相生关系展示了五行之间的依存和闭合。
接下来，我们来看相克关系。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金能够伐木，木能够生长在土地上并消耗其养分，土能够吸收水分让其不再流动，水可以熄灭火，火可以熔化金属。
相克关系展示了五行之间的相互制约和平衡。
这些相生相克的规律被广泛应用于中医学中。
中医学认为，人体也包含了五行的要素，并通过调整五行之间的相生相克关系来实现身体的健康。
例如，中医师会根据病人的体质和疾病表现，运用五行的知识来开出相应的草药，并帮助患者调整饮食和生活方式。
比如，如果一个人火气旺盛，中医师可能会建议他多吃水果蔬菜以达到平衡的目的。
五行的相生相克规律还应用于农业。
古人认为，五行的相生相克关系影响着农作物的生长。
如果一个农田的土壤含金属成分丰富，那么种植木材的作物可能会受到损害。
相反，如果土地缺乏金属成分，那么种植禾本科作物（如小麦、大米等）可能更为适宜。
此外，五行的相生相克规律还影响着建筑和室内设计。
古人相信，在建筑物的设计和摆放中应考虑五行，以保证风水的平衡。
例如，火属南方，水属北方，在设计建筑物时，应将火属性的设施放置在南方，以保持五行之间的和谐。
总之，五行的相生相克规律是中国古代哲学的重要体现，它贯穿于中医学、农业和建筑等各个领域。
相生相克的规律帮助我们理解自然界和人体之间的关系，启发我们在实践中以和谐的方式与自然互动。
无论是中医师调理身体，农民种植庄稼，还是建筑师设计建筑，都可以从五行的相生相克规律中获得一些启示。
五行相生相克化解方法引言五行相生相克是中国古代哲学中的一个重要概念，它描述了宇宙万物之间的相互作用关系。
五行包括金、木、水、火和土，它们之间相生相克的关系既可以用来解释自然界的现象，也可以用来指导人们的生活和行为。
在日常生活中，我们常常会遇到一些问题或困扰，而了解和运用五行相生相克的原理，可以帮助我们找到解决问题的方法。
五行相生五行相生是指五行之间存在着一种相互促进的关系，一个元素的存在可以促使另一个元素的生成和发展。
1.木生火：木代表生命力和成长，火代表热情和活力。
在生活中，如果感到疲倦或缺乏动力，可以多接触大自然，例如散步在森林中，感受大自然的生机和活力，从而激发自己的热情和活力。
2.火生土：火代表热情和活力，土代表稳定和安全。
在生活中，如果感到焦虑或不安，可以尝试通过参加瑜伽或冥想等活动来平静自己的内心，增强自己的安全感和稳定感。
3.土生金：土代表稳定和安全，金代表智慧和财富。
在生活中，如果感到财运不佳或缺乏智慧，可以通过培养自己的稳定感和安全感来吸引财富和智慧。
例如，保持良好的财务管理习惯，学习和积累知识等。
4.金生水：金代表智慧和财富，水代表流动和变化。
在生活中，如果感到思维僵化或缺乏灵感，可以尝试改变环境，例如旅行或参加艺术活动，从而激发自己的创造力和灵感。
5.水生木：水代表流动和变化，木代表生命力和成长。
在生活中，如果感到困惑或缺乏动力，可以通过改变自己的思维方式或尝试新的事物来激发自己的成长和发展。
五行相克五行相克是指五行之间存在着一种相互制约的关系，一个元素的存在可以抑制另一个元素的发展。
1.木克土：木代表生命力和成长，土代表稳定和安全。
在生活中，如果感到生活过于平淡或缺乏变化，可以尝试改变环境或接触新事物，从而打破固定的模式和习惯，增加生活的乐趣和刺激。
2.火克金：火代表热情和活力，金代表智慧和财富。
在生活中，如果感到财运不佳或缺乏智慧，可以通过调整自己的情绪和行为来改变现状。
金木水火土是怎么相生相克的金木水火土是怎么相生相克的五行相生：金生水生木生火生土生金五行相克：金克木克土克水克火克金金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
他同梅花五个花瓣有着内在的联系，古人创作的“梅花篆字”代表着“幸福、快乐、健康、平安、长寿”它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。
阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。
金木水火土五行的关系是什么木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.五行相克含义: 是因为天地之性众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木.专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水.八卦基础知识解读五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。
“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。
八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。
八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。
八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。
用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，所以我们风水讲求阴阳调和。
五行八卦图每一卦形代表一定的事物。
图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。
第一讲：五行相生、相克、相乘、相侮的理解五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土,土克水，水克火，火克金，金克木.五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制,为五行之间的异常克制现象。
五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行之间的异常克制现象。
相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都是指五行之间不正常的相克。
作为人体，则是病理上的相互传变.相乘：即相克的太过,超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。
此种反常现象的产生，一般有两种情况：1、是被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱。
如土气不足,则木乘土(虚)。
2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行.如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。
应当说明,“相克”与“相乘"是有区别的.相侮，即相克的反向，又叫“反克”,是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现.同样也有两种情况：1、是被克者亢极,不受制约，反而欺侮克者。
如金本克木，若木气亢极,不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金.2、二是克者本身衰弱,被克者因其衰而侮之。
如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。
一般来说，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等,在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化;而因某一行虚衰所导致的相乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等,则常表现为机能不足的虚证性病理变化。
第二讲：相生、相克、相乘、相侮对应的五脏生克乘侮首先谈：相生1、木生火五脏对应的是肝生心2、火生土五脏对应的是心生脾3、土生金五脏对应的是脾生肺4、金生水五脏对应的是肺生肾5、水生木五脏对应的是肾生肝其次谈相克：6、木克土五脏对应的是肝克脾7、土克水五脏对应的是脾克肾8、水克火五脏对应的是肾克心9、火克金五脏对应的是心克肺10、金克木五脏对应的是肺克肝再次谈相乘11、木乘土五脏对应的是肝乘脾12、土乘水五脏对应的是脾乘肾13、水乘火五脏对应的是肾乘心14、火乘金五脏对应的是心乘肺15、金乘木五脏对应的是肺乘肝再谈相侮16、木侮金五脏对应的是肝侮肺17、金侮火五脏对应的是肺侮心18、火侮水五脏对应的是心侮肾19、水侮土五脏对应的是肾侮脾20、土侮木五脏对应的是脾侮肝共二十条，简称为病机20条,每一条在临床上都可以得到灵活的运用。
五行相生相克相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相生含义:木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.五行相克含义: 是因为天地之性相克即相互克制和相互约束。
五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。
只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
五行归类系统表四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.。
金本水火土五行相生相克的关系一、五行相生1. 金生水：在五行中，金生水。
金代表坚硬、干燥、收敛的特性，而水则具有流动、柔软、渗透的特点。
金能够使水凝固成冰，而在自然界中，水又可以滋润金，让金更加坚固。
2. 水生木：水能够滋润植物生长，植物需要水分才能生长茁壮。
而在五行中，木代表着生长、蓬勃的力量，水可以滋养木的生长，使其茁壮成长。
3. 木生火：木可以被用作燃料，可以燃烧起火。
在五行中，火代表着炽热、光明的特性。
木可以为火提供能量，使火能够持续燃烧。
4. 火生土：在五行中，土代表着稳定、安定的特性。
当火遇到土时，会生成灰烬，这些灰烬可以成为土地的一部分，使土地更加肥沃。
二、五行相克1. 金克木：虽然木可以生金，但在五行中，金克木。
金代表着坚硬、锋利的特性，可以砍伐木材。
金对木具有克制的作用。
2. 木克土：木会吸收土壤中的养分，使土地变得贫瘠。
在五行中，木克土，木可以对土具有消耗的作用。
3. 土克水：土壤可以吸收水分，使水分渗透到地下。
在五行中，土克水，土可以吸收水。
4. 水克火：水可以灭火，这是因为水能够吸收热量，减低物体的温度。
在五行中，水克火，水具有灭火的作用。
5. 火克金：火可以熔化金属，使其失去坚硬的特性。
在五行中，火克金，火可以对金具有破坏的作用。
三、五行的相克和相生关系5. 五行的相生和相克关系，体现了自然界万物相互作用、相辅相成的规律。
在宏观上，五行之间既相生又相克，形成了一个动态平衡的体系。
6. 人们可以借鉴五行相生的道理，学会用相生之举与人相处。
相生之道，学会原谅、宽容、包容，以和为贵，与人为善，共创和谐社会。
7. 也需要认识到五行之间相克的法则。
在人际交往中，应该学会避免相克之道，避免争执、冲突，以和为贵，以退为进，化解矛盾，协调关系，增进友谊。
结语：五行相生相克的关系是我国传统文化中的重要理论之一，它不仅反映了自然界万物相互关系的规律，也反映了人类社会生活的规律。
通过深入理解五行之间的相生相克关系，人们能够更好地适应自然界的变化，处理人际关系，促进社会和谐发展。
中医五行相生相克相乘相悔Standardization of sany group #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#第一讲：五行相生、相克、相乘、相侮的理解五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，为五行之间的异常克制现象。
五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行之间的异常克制现象。
相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的影响下所产生的反常，都是指五行之间不正常的相克。
作为人体，则是病理上的相互传变。
相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统关系失去正常的协调。
此种反常现象的产生，一般有两种：1、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。
如土气不足，则木乘土（虚）。
2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。
如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。
应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。
相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。
同样也有两种情况：1、是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。
如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金。
2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。
如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。
一般来说，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化；而因某一行虚衰所导致的相乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等，则常表现为机能不足的虚证性病理变化。
第二讲：相生、相克、相乘、相侮对应的五脏生克乘侮首先谈：相生1、木生火五脏对应的是肝生心2、火生土五脏对应的是心生脾3、土生金五脏对应的是脾生肺4、金生水五脏对应的是肺生肾5、水生木五脏对应的是肾生肝其次谈相克：6、木克土五脏对应的是肝克脾7、土克水五脏对应的是脾克肾8、水克火五脏对应的是肾克心9、火克金五脏对应的是心克肺10、金克木五脏对应的是肺克肝再次谈相乘11、木乘土五脏对应的是肝乘脾12、土乘水五脏对应的是脾乘肾13、水乘火五脏对应的是肾乘心14、火乘金五脏对应的是心乘肺15、金乘木五脏对应的是肺乘肝再谈相侮16、木侮金五脏对应的是肝侮肺17、金侮火五脏对应的是肺侮心18、火侮水五脏对应的是心侮肾19、水侮土五脏对应的是肾侮脾20、土侮木五脏对应的是脾侮肝共二十条，简称为病机20条，每一条在临床上都可以得到灵活的运用。
根据五行相生相克的道理而来，五行相生为－金生水；水生木；木生火；火生土；土生金五行相克微－金克木；木克土；土克水；水克火；火克金是这是否八字缺土者,可选用黄水晶(因为黄色主土)，这又牵涉到每个人的八字所形成的不同磁场与水晶的对应关系。
五行不足时对水晶的运用金－可用白色光－如白幽灵、钛晶等木－可用绿色光－如绿幽灵、翡翠、东菱石等水－可用黑色光－如黑曜石、黑碧玺、烟晶等火－可用红色光－如石榴石、红发晶、玫瑰辉石等土－可用黄色光－如黄水晶、琥珀、虎眼石等五行过剩时对水晶的运用金－可用黑色光－如黑曜石、黑碧玺、烟晶等木－可用红色光－如石榴石、红发晶、玫瑰辉石等水－可用绿色光－如绿幽灵、翡翠、东菱石等火－可用黄色光－如黄水晶、琥珀、虎眼石等土－可用白色光－如白幽灵、钛晶等至於每个人属那种五行，则须由八字来看，这是一门专业，但这些颜色的运用必须是天然形成的颜色，非人工调配出来的，所以水晶因含有各种不同色光，成为人们最方便运用的天然颜色，也就是因此在屋中放水晶，效果会比将屋子漆成抹个颜色的功效好很多的缘故！水晶因为有磁场能量，因此适合戴在人体上可对应右脑的左手最好，因为右脑主直觉与感情，逻辑等，对水晶的感应力比较强，可以较快改受到能量与讯息，这跟习惯用哪只手没关系,即使左撇子也一样，不过左右脑平衡是最好啦！右手也可以戴水晶，但最好戴能吸收负面能量的晶石，如黑曜石等，因为右手通常是排出能量，黑曜石可以助一臂之力。
另外也有人说粉晶也可以戴在右手，因为可以散发吸引人的磁场，魅力大放送。
除了可用紫微斗数命盘的命宫星座来选配水晶之外，也可用更简易的生肖五行来搭配，方法是用出生年（生肖）的五行，与水晶的五行互配，选用「相生、同旺、综合」出生年的水晶五行颜色来搭配。
将生肖与水晶开运搭配如下。
例如：生肖属老鼠，是因为十二地支在「子」年出生，五行属水。
五行（金木水火土）中，金可以生水，对生肖属鼠的子年生人（属水）而言是被金所生，为最佳，金为白色，代表白水晶、白幽灵、银发晶。
五行相生相克查询表五行相生相克是中华文化中非常重要的概念之一，它是通过对五行的交互作用的理解和研究而形成的。
五行包括金、木、水、火、土五种元素，彼此之间有相生和相克的关系。
五行相生指的是一个元素可以为另一个元素提供能量和生命力，从而使其生长、茂盛和繁衍；五行相克则指的是一个元素可以克制另一个元素，从而让其衰弱、凋零和消失。
掌握五行相生相克的规律对于中医、命理、风水、农业等领域都有重要的意义。
一、五行相生1. 木生火：木能为火提供养分和燃料，使火助燃烧，从而更加旺盛。
2. 火生土：火能为土提供热力和光明，从而使土壤更加肥沃，有利于植物的生长。
3. 土生金：土能为金提供矿物质和养分，从而使金更加纯净和坚固。
4. 金生水：金能为水提供流经的路线和滋养，从而使水更加清新和深邃。
5. 水生木：水能为木提供补充和滋润，从而使木更加茁壮和生机勃勃。
二、五行相克1. 木克土：木能够汲取土的养分和水分，从而导致土层干裂和疏松，不利于植物的生长。
2. 土克水：土能够吸收水分，从而导致水流停滞和河渠淤积，不利于农业和灌溉。
3. 水克火：水能够遏制火的燃烧和传播，从而防止火势蔓延和烧毁。
4. 火克金：火能够熔化金属和矿物，从而破坏金的结构和形态，不利于金的开采和利用。
5. 金克木：金能够砍伐木材和伐木桩，从而导致植被破坏和生态失衡，不利于生物多样性。
三、特殊相互关系除了五行之间的相生和相克，还存在一些特殊的相互关系：1、生于自身：同一元素之间可以相互生克，而不仅是相对的两个元素。
2、克于自身：同理，同一元素之间也可以相互克制。
3、助于自身：一个元素可以通过配合自身或其他元素来提升自身的效果。
4、抑制于自身：同理，一个元素也可以通过自身或其他元素来抑制甚至破坏自身。
五行相生相克对于我们日常生活中的很多事情都有着重要的指导意义。
比如在家居装修中，我们应该考虑到五行相生的原理来布置家居，例如在客厅放置一些绿植来增加木元素；而在卧室放置一些红色的家具或配饰来增加火元素。
五行相生相克五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。
五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。
只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。
相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。
比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。
相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。
比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。
十二、五行相生相克：相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
附：五行相生图和五行相克图；（虎易注：五行是指自然界五类物质的运行。
其相生和相克，是以各类物质的自然属性模拟规定的。
五行学说是我国古代先民创造的。
它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土五种元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。
这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。
五行学说把自然界一切事物的性质都纳人这五大类的范畴。
五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种物质，在人就表示为仁、义、礼、智、信五种德性。
第一讲：五行相生、相克、相乘、相侮地理解五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进地关系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木.五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约地关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行地过度克制，为五行之间地异常克制现象.五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行地反向克制，为五行之间地异常克制现象.相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素地作用影响下所产生地反常状态，都是指五行之间不正常地相克.作为人体，则是病理上地相互传变.相乘：即相克地太过，超过了正常地制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常地协调.此种反常现象地产生，一般有两种情况：、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土气不足，则木乘土（虚）. 、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行.如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损.应当说明，“相克”与“相乘”是有区别地.相侮，即相克地反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调地另一种表现.同样也有两种情况：、是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者.如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金.、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之.如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）.一般来说，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，在病变过程中常表现为机能过亢地实证性病理变化；而因某一行虚衰所导致地相乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等，则常表现为机能不足地虚证性病理变化. 第二讲：相生、相克、相乘、相侮对应地五脏生克乘侮首先谈：相生、木生火五脏对应地是肝生心、火生土五脏对应地是心生脾、土生金五脏对应地是脾生肺、金生水五脏对应地是肺生肾、水生木五脏对应地是肾生肝其次谈相克：、木克土五脏对应地是肝克脾、土克水五脏对应地是脾克肾、水克火五脏对应地是肾克心、火克金五脏对应地是心克肺、金克木五脏对应地是肺克肝再次谈相乘、木乘土五脏对应地是肝乘脾、土乘水五脏对应地是脾乘肾、水乘火五脏对应地是肾乘心、火乘金五脏对应地是心乘肺、金乘木五脏对应地是肺乘肝再谈相侮、木侮金五脏对应地是肝侮肺、金侮火五脏对应地是肺侮心、火侮水五脏对应地是心侮肾、水侮土五脏对应地是肾侮脾、土侮木五脏对应地是脾侮肝共二十条，简称为病机条，每一条在临床上都可以得到灵活地运用.如果熟悉了二十条地辩证用药思路，则可以化繁为简，将会在浩如烟海地中医古籍中看清古代医家地用药思路.第三讲：病机第一条"木生火"地生理病理机制及临床运用“木生火"通过朴素地唯物主义向我们揭示了自然界中地一种能量变化过程，即木材在燃烧过程中释放出火焰，此过程中木材减少，转化成热量，以火地形式释放.古人通过取向类比，天人相应，将人体地五脏六腑与之联系起来，从哲学地角度，来阐释心（小肠）与肝胆地关系.木火相生关系在人体地正常生理过程中即表现为肝脏对心脏地滋养关系：肝贮藏血液和调节血流量地功能正常，有助于心主血脉功能地正常发挥；肝地疏泄升发也有助于心阳地旺盛；此外，肝地疏泄功能正常，肝气条达，就能辅助心主神志地功能，达到血气和顺，心情舒畅.肝又为藏血之脏，内寄相火为肝地生发之气，心主生血而司君火，火明则神志清朗.在人体消化系统中，肝胆对食物地消化吸收起到了很重要地作用，肝胆分泌胆汁，促进食物在小肠地消化吸收，为心脏提供必需要地能量.这些都是木生火在人体地体现.有“生地"生理机制就有“不生”病理机制，出现肝不生心地情况，人体就会得病.肝虚不能温养心脏，则表现为血亏和生气不强、心血和心阳以及心神衰弱，病理表现为消瘦、胆怯、心悸、惊惕、健忘、失眠、脉象细弱或结代或寸脉不静等.木不生火地虚证，多见神情澹荡不收，意志消索.《黄帝内经素》云：“肝藏寒气移于心，心主火而藏神，神为寒气所薄，薄则乱，故狂、膈中.消化系统中如果患有肝胆系统疾病，病人会出现消化功能减退，小肠吸收不到营养，心脏自然得不到能量地供给.木生火地临床运用，前提是出现了“火不足”，然后从“木”地角度来解决问题. 临床上“火不足”代表了心脏地一系列虚证，如：心气虚、心血虚、心阴虚、心阳虚等.从木生火地病理角度来看，可以从两个方面来理解：、实证——木郁.疏泄升发失常，导致心气受到影响.、虚证——木虚.肝脏本身气血不足，不能正常发挥其“生心”地功能.临床运用：对于肝郁气结，肝胆疏泄功能失常，导致心脏气血亏虚地患者，可以用疏肝利胆，活血理气，养心安神来治疗.例如胆结石导致心脏病.采用温胆汤加减可以收到很好地疗效.对于肝血不足，木不生火，心虚而阴不内守，出现头晕，睡眠不安，常被恶梦惊醒，汗出透衣，醒后汗止，脉弦细，运用酸枣仁汤益木生火，养心敛汗，可以起到很好地疗效.第四讲：病机第二条“火生土”地临床运用心为君，居君位，如“日”挂在丽空，万物地生长离不开太阳地照耀，太阳可温暖土地，土地能化生万物.在人，心火地温煦作用，可以使脾胃温暖，从而起到消化和吸收食物地作用，继而滋养全身.如果心火衰微，则脾土冰寒，食物不能被腐熟，出现完谷不化，不欲饮食地病例状况，通过补心火，就能起到增强人体消化功能地作用.患者张某，男，岁，长期消化不良，胃胀，吃饭后到小时，打嗝时还可以打出为消化地食物，稍吃冷地食物，就会出现腹泻，得病多年，健胃消食片、保和丸吃了无数，仍不能解决问题，后予以讲明火生土地道理，建议服用中药，采用桂枝、薤白、瓜蒌、干姜、菖蒲等为主药，稍加健胃消食地药材，一周治愈，患者自觉疗效神奇，而且多年地心脏病也好了不少.这里谈地火生土，期临床运用本质就是补充心阳，使心火升起来，才能起到温阳脾土地作用.第五讲：病机第三条“土生金”地临床运用饮食入胃，经胃之消化，小肠吸收，借脾上输于肺，肺地宣发肃降功能，将清地部分向上向外宣发滋养皮肤和毛发，将浊地部分肃降滋养五脏六腑，故有“土生金”之说.对于慢性病，尤其是慢性肺病，通过调理脾胃，起到养肺补肺健肺地作用，疗效是很显著地.患者陈某，男，岁，患肺结核治疗多年，疗效较差，西药抗痨药用了两年，还是消瘦、咯血、无食欲.“正气存内邪不可干”，患者正气衰微，自然难以治疗，采用张西纯地山药粥地办法，培养脾胃，起到培土生金地目地，通过调理半月，患者体质增强，临床症状都明显得到改善，两月后体重增加斤，再继续调理，同时结合抗痨治疗，三月后复查病灶钙化，身体恢复，开始上班工作.中医地辩证治疗其实是以五行辩证、脏腑辨证作为基础地，如果不明白“土生金”地道理，再好地辩证都是白搭，古人留下来地纲领性文字地确很有指导意义. 第六讲：病机第四条“金生水”地临床运用上面谈到肺将脾输送来地营养物质通过宣发和肃降来进行分配，其中向下敛降成为了肾脏地营养来源，如果这个功能出现了故障，自然会出现肾亏、腰膝酸软.这样地患者临床经常碰到，但吃补肾地药，一吃就上火，腰酸稍好些，满脸却长包，一停药就肾亏，忙坏了医生.吃完补肾地立即吃下火地，吃完下火地，再接着吃补肾地，周而复始，还是肾虚得厉害.其实人体有很强地自生机制，我们现在地生活水平并不差，不是硬需要天天吃补肾地药，明白了肺生肾地道理，其实补补肺，改善肺地肃降功能，肾亏不治自愈.临床上肃降肺气地药物有苦杏仁、冬花、枇杷叶、白果仁、五味子、五倍子等，凡具有敛肺止咳作用地药物都具有敛肺气补肾气地作用.四两拨千斤，纠正机体地气机逆乱，改恶性循环为良性循环，充分发挥人体自身地修复机制，许多疑难杂症就好了.治病其实就这么简单. 第七讲：病机第五条“水生木”地临床运用在大自然中，树木地生长离不开阳光、水分、空气、土壤，如果没有水地滋润则大地干枯，万物萧条，树木枯萎乃至死亡，古人取向于天，类比与人，结合五脏之规律，总结出了“水生木”即“肾水滋养肝木”地宝贵经验.虽然现代医学发展很快，但五行相生地理论仍然指导着我们地临床实践.在临床中运行最多地就是“滋水涵木”法：即通过补阳肾水，抑制肝木地亢盛.在临床上碰到肝阳上亢地病人，其病机中除了肝阳过旺之外，其实蕴含着肝阴不足（火旺则水亏），如果我们一味地采用清泄肝胆实火而忘却了养护、培补肝阴，则肝火下了还长，清了还旺，这就是为什么病人经常说“医生啦，为什么我地火这么大，吃了那么多下肝火地药，还是火大呢？”作为医者，当不通地病人反复询问一个问题时，我们应该反思，是否我们治疗地指导思想不对？是否考虑不周全？是否病机没有参悟透？对于肝火过重、肝阳上亢地病人，通过补养肾水，培补肝阴，肝阳自然就亢不起来了.这类药很多，比如：旱莲草、女贞子、制首乌、熟地、淮山药等.治疗时要分清肝阳上亢与肝经湿热地区别，前者属于阴份不足，阳亢于上；后者属于湿阻肝经，阳气受阻，不得上达，郁涩而成热.后者可别再使用上述养阴补水地药物，否则只会加重病情.第八讲：病机第六条“木克土”地临床运用.树根可以梳通土地，使土地不至于板结.类比如人，肝胆分泌胆汁，有助于脾胃对食物消化，两者相互协同，完成食物地消化过程.如果肝木地调达作用受到抑制，则脾胃功能也必然受到影响.古人明确提出了“见肝之病，治肝传脾，当先实脾”，意思是说：作为医生，遇到肝病地患者，我们应当明了，肝病会导致脾胃功能受损，在治疗肝病地同时，一定要预先考遇到调理患者脾胃地脾胃功能. 脾胃属土，主黄色.临床上碰到肝胆疾病地患者，面色大多带黄色，这也进一步证实“治肝传脾”地道理.胆囊炎、胆结石、乙肝、肝硬化、酒精肝、脂肪肝、甚至肝癌，这些常见病地治疗中，兼顾脾胃，贯彻“木克土”地相克理论，运用健脾地药是非常关键地.本人曾治疗一例乙肝患者，采用疏肝健脾、解毒凉血地办法，在不到一个月地时间使病人生化指标转阴了，患者都不太相信这样地治疗效果.“见肝休治肝”地境界需要慢慢地体会.第九讲：病机第七条“火克金”地临床运用心属火，肺属金.临床上因“心病”而致“肺病”地情况很常见.比如心源性哮喘. 大家可能会说，你讲地是中医地五行，有将西医地诊断扯进来，是否会混淆不清. 我认为，中医要发展，不能排斥一些现代地诊断和检测仪器，古为今用，洋为中用.凡是可以借鉴地、促进中医发展地都可以使用.临床中因心脉淤阻，导致肺气宣降失常，痰湿内停，甚则咳喘不得平卧地患者，运用“火克金”地理论，从火入手，改善心脏血液循环，恢复心脏活力，从而来治疗肺金病变，往往会收到很好地疗效.如采用人参加桂枝龙骨牡蛎汤和血府逐瘀汤治疗心源性哮喘就是很好地例子.心淤得解，火无以克金，金气自然恢复，宣发肃降得以展开，肺病不治自愈.。
五行相生相克顺口溜讲解金生水，水克火；火生土，土克木；木生火，火克金；金生水，水克木。
相生相克，五行间，互为制衡，各成佳缘。
五行，是古老中国文化的瑰宝，它是人们观察宇宙万物变化规律的方式之一。
五行相生相克顺口溜，是一种生动有趣的记忆方式，能够帮助我们更好地理解和记忆五行关系。
首先，我们来看看五行相生的关系。
金生水，表示金元素的存在能够促成水元素的形成，如雨水是由金属蒸发所产生。
水克火，说明水可以降低火的热度，如用水浇灭火焰。
火生土，意味着火通过加热可以使土壤变得更加肥沃，适宜植物的生长。
土克木，表示土壤可以营养植物生长，从而限制了木的生长。
接下来，我们了解五行相克的关系。
木生火，意味着木材在燃烧时会产生火焰。
火克金，表示火在燃烧时可以熔化金属。
金生水，指的是金属的存在有利于水的凝结。
水克木，说明水对木材有溶解作用，如木材浸泡在水中会腐烂。
五行相生相克的关系相互制约，形成了一个循环。
金生水，水克火，火生土，土克木，木生火，火克金，金生水，水克木。
这种循环一直往复，它们相互作用、相互影响，是物质世界运动变化的基本规律。
五行相生相克顺口溜的讲解让我们更加直观地理解了五行的关系。
在日常生活中，我们可以根据五行相生相克的规律，合理地选择和搭配事物，以达到协调、平衡的状态。
例如，室内装修时，可以根据五行相生的关系，选择相应的装饰品，如放置一盆绿植以增加木的元素，让室内环境更加舒适和谐。
此外，五行相生相克顺口溜在教育中也有一定的应用。
通过将五行与具体事物相联系，可以帮助学生更好地理解和记忆知识点。
例如，在学习化学元素周期表时，可以结合五行相生相克的关系进行记忆和串联，从而提高学习效果。
总之，五行相生相克顺口溜让我们以更加形象有趣的方式理解了五行的关系。
五行的相生相克关系是中国古代智慧的结晶，它揭示了宇宙万物间的作用规律。
相信通过了解五行相生相克的关系，我们可以更好地应用于生活和学习中，以达到协调、平衡的效果。
五行是中国传统文化中的基本概念，包括金、木、水、火、土。
五行相生和相克是五行之间相互影响的基本规律。
五行相生：
1.木生火（木生于土，火生于木）：
-木有生火之意，树木燃烧后会变成火。
因此，木生火。
2.火生土（火生于木，土生于火）：
-火可以将木烧成灰，而这些灰又可以成为土壤的一部分。
所以，火生土。
3.土生金（土生于火，金生于土）：
-火焰可以烧土成为固体，而固体中可能含有金属。
因此，土生金。
4.金生水（金生于土，水生于金）：
-金属可以开采自地下，而地下可能蕴含水源。
所以，金生水。
5.水生木（水生于金，木生于水）：
-金属矿藏可以影响水质，而水是滋养植物的重要元素。
因此，水生木。
五行相克：
1.木克土（木克于土）：
-树木可以生长在土壤中，但也会耗尽土壤的养分。
因此，木克土。
2.土克水（土克于水）：
-土壤可以阻碍水流，使水被吸收，从而土克水。
3.水克火（水克于火）：
-水可以扑灭火，因此水克火。
4.火克金（火克于金）：
-火能够将金属融化，因此火克金。
5.金克木（金克于木）：
-金属工具可以砍伐木材，所以金克木。
这些五行相生和相克的规律被广泛应用于中医、风水、农业等领域，也是古代哲学思想的一部分。
在传统文化中，人们相信通过调和五行关系，可以达到平衡、和谐的状态。
五行相生相克
( 一) 五行学说的实质
五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。
《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。
”
(二) 五行的特性
《尚书_洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
”木，具有生发，条达的特性。
火，具有炎热，向上的特性。
土，具有长养、化育的特性。
金，具有清静、收杀的特性。
水，具有寒冷、向下的特性。
先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。
后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。
(三) 五行的生克
五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。
五行之间存在着相生相克的规律。
相生，含有互相滋生，促进助长的意思。
相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。
没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。
没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。
“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。
”（《类经图翼》）
(四) 亢乘与反侮
五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。
五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛极为亢太过。
凡事物亢极则乘。
乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。
反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。
如：土旺木衰，
木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。
反侮，反过来欺侮。
(五)五天五方五色五帝
古时把天划为东西南北中五天。
东方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。
南方天，火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。
西方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。
北方天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。
中央天，土炁所主，色黄，司四季，由黄帝所管。
(六) 五行物象归类
五行金木水火土
五色白青黑赤黄
五位西东北南中
五时秋春冬夏长夏
五气燥风寒热湿
五味辛酸咸苦甘
五脏肺肝肾心脾
五贼怒喜哀乐欲
五德义仁智礼信
五窍鼻目耳舌口
五志魄魂志神意
五养臭色声味饮食
五欲欲臭欲色欲声欲味欲饮食
五音商角羽徵宫
五声哭呼呻笑歌
五液涕泪唾汗涎
五元元情元性元精元神元信
五物鬼魄游魂浊精识神妄意
五牲犬鸡豕羊牛
五星太白岁星辰星荧惑镇星
美文欣赏
1、走过春的田野，趟过夏的激流，来到秋天就是安静祥和的世界。
秋天，虽没有玫瑰的芳香，却有秋菊的淡雅，没有繁花似锦，却有硕果累累。
秋天，没有夏日的激情，却有浪漫的温情，没有春的奔放，却有收获的喜悦。
清风落叶舞秋韵，枝头硕果醉秋容。
秋天是甘美的酒，秋天是壮丽的诗，秋天是动人的歌。
2、人的一生就是一个储蓄的过程，在奋斗的时候储存了希望；在耕耘的时候储存了一粒种子；在旅行的时候储存了风景；在微笑的时候储存了快乐。
聪明的人善于储蓄，在漫长而短暂的人生旅途中，学会储蓄每一个闪光的瞬间，然后用它们酿成一杯美好的回忆，在四季的变幻与交替之间，散发浓香，珍藏一生！
3、春天来了，我要把心灵放回萦绕柔肠的远方。
让心灵长出北归大雁的翅膀，乘着吹动彩云的熏风，捧着湿润江南的霡霂，唱着荡漾晨舟的渔歌，沾着充盈夜窗的芬芳，回到久别的家乡。
我翻开解冻的泥土，挖出埋藏在这里的梦，让她沐浴灿烂的阳光，期待她慢慢长出枝蔓，结下向往已久的真爱的果实。
4、好好享受生活吧，每个人都是幸福的。
人生山一程，水一程，轻握一份懂得，将牵挂折叠，将幸福尽收，带着明媚，温暖前行，只要心是温润的，再遥远的路也会走的安然，回眸处，愿阳光时时明媚，愿生活处处晴好。
5、漂然月色，时光随风远逝，悄然又到雨季，花，依旧美；心，依旧静。
月的柔情，夜懂；心的清澈，雨懂；你的深情，我懂。
人生没有绝美，曾经习惯漂
浮的你我，曾几何时，向往一种平实的安定，风雨共度，淡然在心，凡尘远路，彼此守护着心的旅程。
沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。
6、疏疏篱落，酒意消，惆怅多。
阑珊灯火，映照旧阁。
红粉朱唇，腔板欲与谁歌？画脸粉色，凝眸着世间因果；未央歌舞，轮回着缘起缘落。
舞袖舒广青衣薄，何似院落寂寞。
风起，谁人轻叩我柴扉小门，执我之手，听我戏说？
7、经年，未染流殇漠漠清殇。
流年为祭。
琴瑟曲中倦红妆，霓裳舞中残娇靥。
冗长红尘中，一曲浅吟轻诵描绘半世薄凉寂寞，清殇如水。
寂寞琉璃，荒城繁心。
流逝的痕迹深深印骨。
如烟流年中，一抹曼妙娇羞舞尽半世清冷傲然，花祭唯美。
邂逅的情劫，淡淡刻心。
那些碎时光，用来祭奠流年，可好？
8、缘分不是擦肩而过，而是彼此拥抱。
你踮起脚尖，彼此的心就会贴得更近。
生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。
生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。
9、海浪在沙滩上一层一层地漫涌上来，又一层一层地徐徐退去。
我与你一起在海水中尽情的戏嬉，海浪翻滚，碧海蓝天，一同感受海的胸怀，一同去领略海的温情。
这无边的海，就如同我们俩无尽的爱，重重的将我们包裹。
10、寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。
四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。
有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光下，母亲在为女儿梳头。
她温和的把头发理顺。
又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。
她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。
流到眼角，纺织进长长的。
麻花辫。
阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。
女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。
11、太阳终于伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。
青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静而坚毅。
不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。
那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。
12、原野里那郁郁葱葱的植物，叫我们丝毫感受不到秋天的萧索，勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。
谷子的叶是墨绿的，长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁；高粱仍旧那么苗条，满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵；那纵横原野的林带，编织着深绿浅黄的锦绣，抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。
13、终于，心痛，心碎，心成灰。
终于选择，在月光下，被遗忘。
百转千回，早已物是人非；欲说还休，终于咫尺天涯；此去经年，你我终成陌路。
爱你，终是一朵花开至荼糜的悲伤，一只娥飞奔扑火的悲哀。
14、世界这么大，能遇见，不容易。
心若向阳，何惧忧伤。
人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是快乐，取决于你的内心。
人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。
再重的担子，笑着也是挑，哭着也是挑。
再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。
15、孤独与喧嚣无关，摩肩接踵的人群，演绎着身外的花开花谢，没谁陪你挥别走远的流年。
孤独与忙碌迥异，滚滚红尘湮没了心境，可少了终点的奔波，人生终究一样的苍白。
当一个人成长以后，在他已经了解了世界不是由鲜花和掌声构成之后，还能坚持自己的梦想，多么可贵。
16、生活除却一份过往和爱情外，还是需要几多的遐思。
人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的，过往是人生对所有走过岁月的见证；因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
