国粹京剧的脸谱介绍——生旦净末丑

论生旦净丑的化妆特点作者：张洁来源：《当代人（下半月）》2018年第02期京剧的各行角色——生、旦、净、、丑的人物造型，是有着鲜明的艺术特征的。

由于剧中人物的性别不同、身份不同以及年龄和性格的不同；在表演上、声腔上以及角色的面部化妆和服装的打扮上，都表现出不同的精神面貌。

京剧角色的面部化妆，可分为以下两大类不同的化妆手法：一种是净丑化妆（脸谱）；一种是生旦化妆。

（个别生旦角色也有勾画脸谱的，但不多见.）净俗称花脸。

既名花脸，当然要往脸上涂抹颜色，也就是戏剧术语的勾脸或揉脸，亦名撮脸。

净行包括了俗说的大花脸（也叫大面即正净）与二花脸（也叫二面即副净），只是不包括三花脸，因为三花脸又名小花脸属丑行。

净角扮演的人物基本上都是男子，他们的性格是正直、刚强、坚毅、勇猛、爽朗、粗豪、鲁莽、坦率、浑拙；但也有诡诈、狡邪、野蛮、残暴、愚昧、呆傻等种种类型，可说是良莠不齐。

他们的职业也不一律，上至皇帝、宰相，下至屠夫、走卒，都可以用净行扮演。

当然皇帝不见得就是好人，屠夫也不见得都是坏蛋。

这只是按照旧社会的阶层而言。

脸谱是从唐代乐舞“代面”所戴面具逐渐演变出来的。

演员用红、白、黑、黄、紫、绿、蓝等色彩在脸部勾画成一定的图案，借以显示人物的性格特征或其他特点。

像面色赤红，夸张为红色脸。

面色黝黑，夸张为黑色脸，后来脸谱由形貌的夸张，演变为显示人物品质的化妆手段，红色脸就成为忠诚人物的色相；黑色脸就成为正直人物的色相；白色脸就成为奸诈人物的色相。

这种观念形态的表现，是把写实的和象征的艺术手法结合在一起，来显示出人物的精神面貌的。

角色一出场，从剧中人物的艺术造型上，就给观众明确的人品概念——正义的或邪恶的；善良的或丑陋的。

它长期被广大观众所熟悉所感受。

按照相传的说法：红脸大多表现忠诚正义的人物，像关羽的揉红脸，黄盖的老红脸；姜维的红三块瓦脸。

黑脸大多表现正直或鲁莽勇敢的人物，像包拯的黑脸，牛皋的黑花十字门脸，李逵的黑花脸。

关于生旦净末丑的介绍生、旦、净、末、丑是中国戏曲中的五种主要角色行当，分别代表不同的性别和性格特征。

1、生行，简称“生”：生行分为须生（老生）、红生、小生、武生、娃娃生等。

为京剧中的重要行当之一。

须生（老生）：即中年以上的剧中人，口戴胡子（髯口），因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生（如扮演帝王、官僚、文人等），靠把老生（如扮演武将），衰派老生（如扮演穷困潦倒之人等）。

红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

小生：指演剧中的翎子生（带雉翎的大将，王侯等），纱帽生（官生）、扇子生（书生）、穷生（穷酸文人）等。

武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠（墩子）武生，穿薄底靴的称短打（撇子）武生。

2、旦行，简称“旦”：分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

旦角全为女性。

青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。

老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。

3、净行，简称“净”，亦叫花脸：净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。

铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

4、末行，简称“末”：该行当多为中年以上的男性。

实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。

5、丑行，简称“丑”：剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

丑行又分文丑、武丑。

文丑中又分为方巾丑（文人，儒生）；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

京剧的基本知识
京剧曾称平剧，被视为中国国粹，中国五大戏曲剧种之一，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

下面是小编分享的京剧的基本知识，一起来看一下吧。

一、京剧的发展史
清代初期，昆腔、京腔盛行北京。

乾隆五十五年，1790 年四大
徽班相继进京，道光年间，徽汉合流。

光绪年间，京剧艺术初步形成，中华人民共和国成立后，发展了京剧现代戏。

二、京剧的唱腔
京剧的唱腔分为“二黄”和“西皮”两种声腔。

“二黄”是一种节奏舒缓、旋律平稳、唱腔较为凝重、浑厚、稳健的声腔，适合表现沉郁、肃穆、悲愤、激昂的情绪。

“西皮”是一种节奏紧凑，旋律起伏变化较大，唱腔流畅、轻快、明朗、活泼的声腔，适合表现欢快、坚毅、愤懑的情绪。

三、京剧的场面和剧种
京剧的乐队称做“场面”或“文武场”管弦乐部分叫做“文场”打击乐
部分叫做“武场”
著名剧种360 多种：京剧、越剧、评剧、豫剧、黄梅戏、秦腔、川剧、昆剧、粤剧、花鼓戏
四、京剧的行当
京剧的行当是依据人物自然属性及社会属性来划分的，一般分为生、旦、净、丑四行。

“生、旦、淨、丑”是什么? 其实不過是角色分类。

“生”是男性正面角色，“旦”是女性正面角色，“淨”是性格鮮明的男性配角，“丑”是幽默滑稽或反面角色。

每种角色又有。

京剧生旦净末丑介绍
京剧是中国传统的一种戏曲形式，有四大行当，分别是生、旦、净、末和丑。

下面是它们的介绍：
1. 生：生是扮演男性角色的演员。

生角包括文生（扮演文雅、儒士等角色）、武生（扮演武将或者戏曲中男性英雄角色）、小生（扮演年轻的男性角色，通常是古代文人或者书生）等。

2. 旦：旦是扮演女性角色的演员。

旦角包括正旦（扮演贵妇、皇后等高贵女性角色）、花旦（扮演普通女性角色）、老旦（扮演阿婆等老年女性角色）等。

3. 净：净是扮演丑角的演员。

丑是京剧传统角色之一，通常是扮演滑稽、嬉笑、夸张的角色。

净角包括小丑（扮演嬉笑角色）、大夫（扮演医生角色）等。

4. 末：末是一种配角，主要扮演小角色或者陪衬。

末角通常是一些次要的角色或者人物，比如官员、士兵、手下等。

末还有很多分支，例如小末、老末、武末等。

5. 丑：丑是一种角色类型，不属于四大剧种之一，但是在京剧中经常出现。

丑通常是道白、要活、落座等剧照中的配角。

以上就是京剧四大行当和丑的介绍。

每个角色类型都有其独特的表演方式，演员通过扮演不同行当的角色，传递出不同的情感和精神世界，为观众提供了不同的精神享受。

京剧中的生旦净末丑各代表什么意思？1.生行京剧中的生行指男性角色，分为老生，小生和武生。

老生一般都以唱工为主，也有一种做工老生，专以念白和表情见长，代表人物是周信芳。

另外，有些唱做之外还注重兵器武打的老生，叫文武老生。

小生指青年角色，又细分为巾生，穷生，官生。

小生中有三大著名流派，代表人物分别是姜妙香，俞振飞和叶盛兰。

武生指会武艺的人物，分为长靠和短打两种。

武生还可分出武老生，指年纪大的武生。

武小生指年轻的武生，周瑜风流潇洒而在战场上又是手持兵器的武小生，因此这种角色被称为文武小生2.旦行旦指女性角色，按年龄分为老旦和小旦；按性格分青衣和花旦；按武功可分为武旦和刀马旦。

老旦指一般老年妇女，唱与念用真嗓，近似老生，动作比生角带有女性色彩。

花旦代表性格活泼，天真和泼辣的青年女子，服装以袄裤为主，表演上着重京白与各种动作。

武旦，顾名思义是指会武艺的女性角色。

其表演动作既要英勇善战，又要婀娜多姿。

打破青衣与花旦的界限，兼有二者特点并吸收了刀马旦表演特点的一个新行当“花衫”是王瑶卿和梅兰芳所创，便与表现更多不同的妇女性格。

四大名旦老师王瑶卿把他们表演特点概括为4句话：梅兰芳的‘相’，程砚秋的唱，尚小云的‘棒’，荀慧生的‘浪’。

此外，还有一些未被归类推选，但功力深厚，艺术成就较高的坤旦，满台升辉，都深受广大观众的喜爱和推崇3.净行也叫花脸，因为脸上涂抹大量颜色，是性格与相貌有特点的男性角色。

用宽音，鼻音和假音演唱，讲究胸腔和颅腔的共鸣，一般多念韵白。

重唱工的净叫“正净”，也叫“大花脸”或“铜锤”。

侧重表演身段，功架与对白的净叫“副净”，也叫“架子花”或“二花脸”当今最有名的演员是袁世海。

净的表演程式是最夸张的，尤其是脸面的化妆，涂上各种图案和花纹。

对于不同人物的脸有各种不同规定的图案。

4.末行传统曲角色行当。

扮演中年男性。

宋杂剧中已有末出现。

明清戏曲都有这行脚色，表演上基本与生、外相同。

近代有些剧种（如京剧），末脚已逐渐成为生行的次要脚色，如《李陵碑》的杨六郎、《文昭关》的皇甫讷等即规定由末扮演。

生旦净丑及脸谱特色生旦净丑是中国传统戏曲人物行当的分类。

生指一般的男性角色。

旦是指女性角色，有花旦、闺门旦、青衣、老旦、彩旦等。

净指的是男性角色花脸，一般称为黑头。

丑指的是戏曲中幽默风趣滑稽的人物，分文武丑，有正派也有反派。

丑只指男性角色，女性丑角称为彩旦。

这里的男性角色、女性角色指的是舞台上所表现的性别，而不是演员本身的性别。

京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。

1、生行简称“生”。

生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

为京剧中的重要行当之一。

须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

2、旦行简称“旦”。

分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

旦角全为女性。

青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。

老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。

3．净行俗称花脸。

以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。

这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。

如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。

净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。

副净中又有架子花脸和二花脸。

丑的俗称是小花脸或三花脸。

正净（大花脸），以唱工为主。

京剧脸谱欣赏一．京剧的起源中国京剧是中国的"国粹"，已有２００年历史。

京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（１７９０年）四大徽班(自乾隆五十五年(一七九零)皇帝八十生辰、以安徽人高朗亭(月官)为首的三庆微班进京祝寿，继之又有四喜、春台、和春等班先后进京，号称四大徽班，迄今已历二百寒暑。

今天的京剧，就是源于微班的微调，并融合了湖北的汉调，以及昆腔、梯子等其他剧种，兼包并容，如大海之纳百川，成为一度披推为“国剧”的权威剧种)。

进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。

其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。

京剧是综合性表演艺术。

集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"思想感情。

角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、女人皆有）四大行当。

人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。

各个形象鲜明、栩栩如生。

形成与传播：京剧前身是清初流行于江南地区，以唱吹腔、高拨子、二黄为主的徽班。

徽班流动性强，与其他剧种接触频繁，在声腔上互有交流渗透，因此在发展过程中也搬演了不少昆腔戏，还吸收了啰啰腔和其他一些杂曲。

清乾隆五十五年（1790），以高朗亭（名月官）为首的第一个徽班（三庆班）进入北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。

《扬州画舫录》载："高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班曰三庆。

"刊于道光二十二年（1842）的杨懋建《梦华琐簿》也说："而三庆又在四喜之先，乾隆五十五年庚戌，高宗八旬万寿入都祝匣时，称'三庆徽'，是为徽班鼻祖。

"伍子舒在《随园诗话》批注中则更具体指出是"闽浙总督伍纳拉命浙江盐商偕安庆徽人都祝厘"。

京剧生旦净丑简介
京剧，俗称“黑板戏”，是中国四大戏类之一，目前是中国最受
欢迎的戏剧形式。

它的表演融合舞蹈、歌唱、曲艺，以及叙事的发展令京剧成为文化符号，在中国和世界上都有很高的影响力。

京剧的表演者通常有三大类：生旦净丑。

生旦，分别代表男性主角和女性主角；净丑，分别代表贤良的女性角色和比较滑稽的小丑。

生旦饰演正面主角，他们负责表演最主要的角色，以及服装、妆容、台词和舞台动作。

他们要求自己具备良好的能力，包括演唱、舞蹈、武术等。

净丑主要负责提供更具喜感的言谈和表情，以及把剧情引向重点。

与传统的“二元”结构不同，他们可以穿着各种服装，表演多种多样的角色，比如父子、朋友、同伴等。

他们一般不会穿得豪华，也不会使用武术，但他们可以通过言语、表演来表达情感，以及表现出角色的特点。

总之，“生旦净丑”在京剧中起着至关重要的作用，由他们来表
演及演绎出剧中的各种人物及情节。

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生但进末丑按传统习惯，中国戏曲中人物角色的行当分类有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法。

生旦净末丑对“宫商角徵羽”，因为“生旦净末丑”和“宫商角徵羽”都是中国的传统国粹；生旦净末丑是中国戏曲中人物角色的行当分类，宫商角徵羽是我国五声音阶中五个不同音的名称。

生旦净末丑是中国京剧戏曲里的人物角色行当分类；生一般是正派的中老年男子，旦指戏中的女性角色，净主要为性格比较突出的男子，丑是主要负责滑稽表演的男子。

近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。

每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。

其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

中国戏曲表演有行当之分由来已久。

早在唐朝的参军戏中，就有“参军”、“苍鹃”两个固定角色。

在宋元杂剧和明传奇时代，有“杂剧十二科”之说，角色分为：副末、老生、正生、老外、大面、二面、三面、老旦、正旦、小旦、贴旦、杂。

1790年徽班进京时，徽剧有九门角色：末、生、小生、外、旦、贴、夫、净、丑。

继徽斑之后进京的汉剧，角色最为齐整，分为十门：末、净、生、旦、丑，外、小、贴、夫、杂。

这是京剧形成以前行当划分的情况。

京剧自形成以来，在行当的划分和归类方面，经过了几次变化。

最初京剧的行当，划分为“十行角色”，即：生、旦、净、末、丑、副、外、杂、武，流。

稍后，又有另外一种“十行角色”的说法，即“生旦净末丑，跟头（筋斗）上下手”，其中的“跟头”、“上下手”都属于武行，这种说法，实际上只是六个行当。

本世纪20年代，“梨园公会”（京剧演员的组织）曾将京剧演职员分为“七行七科”。

舞台演出人员分“七行”：老生行、小生行、旦行、净行、丑行、武行，流行。

“武行”是演武戏时的各类配角。

“流行”是演出时打旗、跑龙套的演员，又称“文堂行”，除打旗、跑龙套外，还兼演各种男性零碎活。