萧红:生前何必久睡,死后自会长眠
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萧红:生前何必久睡,死后自会长眠
作者:刘婧
来源:《新高考·语文学习(高一高二)》2015年第10期
第一次看到“生前何必久睡,死后自会长眠”这句话,是在朋友的微博里。
记得那是懒散的一天,睡前百无聊赖捧起手机刷微博时蓦然看到这句话,觉得仿佛被点醒,想起自己浑浑噩噩地过着每天,没有以前爱说话也没有以前有灵感,心中不觉有些惭愧。
自此经常听到别人提起这句,说来顺口,也很容易被记住。
这句话看起来通俗易懂,大概就是说我们活着的时候应不要贪睡,多去做点有意义的事情,是个人死后自然就会长眠。
但其实它并非没有来处,它是出自于萧红散文集《最后的一块木柈》中。
萧红是个怎样的人呢,她几乎承受了动荡时代的全部屈辱与苦难——父亲的绝情、未婚夫始乱终弃、丈夫的抛弃、爱人的临阵逃离。
而她却并不只是令人怜悯的女人,为了活命不断承受苦难,却也为维护民族尊严卷入战争,她反抗者男权社会对女性种种压迫与欺凌,不顾病魔的伤害颠沛流离于哈尔滨、上海、日本、北京、重庆、香港之间,以柔弱之躯抵御饥饿、寒冷、病魔、战火,她的家她的国她的爱她的种种都背离她而去,终其一生不得片刻安宁。
于是,她就像荆棘中的鸟儿一样抗争地呜叫出最后的声音,她执笔为国为家为爱,几乎是呕着献血写出一篇篇为被欺压的女性群体、被屈辱的民族群体扛起一片天空的文章。
这样一个柔弱却倔强的女人,笔下的“生前何必久睡,死后自会长眠”又怎能让我们仅仅是浅尝呢?
我也相信前段时间汤唯主演的《黄金时代》很多人阅览过,之所以说“阅览”而非欣赏,是因为电影对作品一定会有一定程度的改动,对这部电影的反响也是有好有坏。
毕竟萧红本人只是想安安静静地写点东西,非大众化的事物往往被大众忽视或者诟病。
而抛去电影诟病和种种限制,如若真的想要理解一个人,就首先要理解他内心的孤独。
萧红的才华因这份孤独而生,最终因这份孤独而死。
因此,很多东西,你不看她,就不知道她有多优秀;有些人,你不看她,就不知道她有多孤独。
看一个人,也许她笔下的文字,才是最真实的。
萧红就是在这样孤独的沉寂里,想要挣脱,得到自由和救赎。
而当她弥留之际,在纸上写下这样一段话:“我将与蓝天碧水永处,留下那半部《红楼》给别人写了。
”“半生尽遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘。
”却让人看得心疼,终生不得闲,却来不及追逐到自己想要的片刻安稳。
于是再看《最后的一块木柈》中,她写与萧军在哈尔滨的窘迫生活,他们没钱,没食物,用脸盆喝水,幻想着美味,简直要成为“受冻受饿的犬”。
“有了木柈,还没有米,等什么?越等越饿。
他教完武术,又跑出去借钱,等他借了钱买了一大块厚饼回来,木柈又只剩下了一块。
这可怎么办?晚饭又不能吃。
对着这一块木柈,又爱它,又恨它,又可惜它。
”她是个为了爱情奋不顾身的女子,她熬过了贫穷、欺辱、谎言、背叛,死前最后想起的人也并未出现或怀念,这“生来何必久睡,死后自会长眠”大概就是在世间冷眼中对自己唯一的安慰和告诫了,只是这安慰和告诫最终也无法化解“心有不甘”。
萧红的一生就在笔下匆匆而过,而今我们执起她的只言片语,也觉得凄切。
回头再看这句“生前何必久睡,死后自会长眠”,自然发现不只是论述睡眠时间多少的问题。
不自由的人终其一生都茌追逐自由,内心孤独的萧红一生都在追寻陪伴。
如今,萧红已然长眠,我们缅怀她,或是读她的作品时,会浮现一丝不甘?我们终其一生,又都会追逐些什么呢。
至死不渝的爱情?天下皆知的浮名?也许我们还不知晓自己真正想要的是什么,那就去找自己想做的事吧。
虽然岁月不肯回头,但一切都可以从今天开始,我们身上没有旧社会的种种压迫与枷锁,存在的困难比之那时也轻如鸿毛,又为什么连爬起来做点儿该做的事情的决心都没有。
她为自己身世伤怀过,为感情哭过笑过,为国家愁苦绝望过,然而她心未死,所以笔下是一直有着令人惊讶的倔强力量。
久睡也许便是心死,心死也许是承受太多绝望,又或许是慵懒而最终抛却。
我不想做心死之人,因此我开始把视线从现在投向过去,希望过去坚持的那个自己可以在未来里再次相见。
生前何必久睡,死后自会长眠。
生命总是不可堪破的一纸书,我只愿写下“不悔”二字。