基于博雅理念的_视觉文化与媒介素养_国家精品课程开发与建设_聂竹明
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人文博雅素养课
人文博雅素养课是大学教育中的一门课程,旨在培养学生的人文素养、博雅素养和综合素质。
在这门课程中,学生将学习到关于人文、艺术、哲学、历史、文学、音乐、舞蹈、戏剧等领域的知识和理论。
通过学习这些领域的内容,学生可以进一步提高自己的人文素养,拓宽自己的知识视野,培养综合能力和批判思维能力。
人文博雅素养课的教学内容通常包括课堂讲授、案例分析、文化探索、学术研究等形式。
通过课堂讲授,教师会介绍相关领域的基本概念、原理和方法,并带领学生理解和掌握相关知识。
案例分析的方式常常用于深入研究某一具体问题,培养学生的批判思维和分析能力。
文化探索活动可以帮助学生更深入地了解某一文化领域,例如参观艺术展览、音乐会、戏剧演出等。
学术研究活动则鼓励学生进行独立的学术探究,并完成相关的研究论文或项目。
人文博雅素养课对于学生的发展具有重要意义。
通过学习这门课程,学生可以提升自己的人文素养,培养对文化艺术的欣赏与理解能力,增加知识面,提高综合素质。
此外,人文博雅素养课还有助于学生的思维能力、创新能力、沟通能力以及对自身人生价值观的思考和塑造。
总之,人文博雅素养课是一门旨在培养学生人文素养和博雅素养的课程,通过学习人文、艺术等领域的知识,提升学生的综合素质和综合能力。
这门课程对于学生的个人发展和社会责任具有重要意义。
未来传播Future Communication 第26卷第6期2019年12月Vol. 26 No. 6December 2019媒介素养教育的价值基础与实践选择侯亚丁摘 要:媒介价值判断与媒介功能理解构成媒介素养教育的价值基础与实践指导。
媒介价值判断是对媒介自身存在的本体论意义确信,用以确定媒介这一存在形式的价值合理性与合法性;媒介功能理解是对 媒介行为的方法论意义认知,用以描述媒介行为对于信息受众的影响及相互影响过程;媒介素养教育是在 媒介价值判断与功能理解基础上的实践行为选择,用以实现对信息受众媒介素养的培养与提升,引导受众 产生更加合理的信息实践行为。
关键词:媒介素养教育;价值逻辑;实践逻辑作者简介:侯亚丁,男,副教授,博士。
(浙江传媒学院 文化创意与管理学院,浙江 杭州,310018)中图分类号:G206. 2 文献标识码:A 文章编号:1008-6552 (2019) 06-0048-07媒介是信息与人的中介环节。
个体通过这一环节接触、理解所获信息并作出评判,尽管这一评判的 准确程度可能处于不同的成熟状态,存在较大的个体和群体认知差异,甚至处于有意识和无意识接触 评判状态,但信息接受者均不可避免地在这一认知指导下展开行动并产生结果,而这一行动和结果的 合理性便取决于行动者对于媒介传达信息的正确接收、理解和评判能力,媒介素养和媒介素养教育在 这一前提下产生。
媒介素养是人们面对媒介各种信息时的选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力、 创造和生产能力以及思辨反映能力。
⑴媒介素养教育便是对这一系列能力的培养和提升过程。
媒介素养教育的方向与实践选择取决于教育者对媒介功能的理解,而对媒介功能的理解又根植于对媒 介价值的判断,因此,媒介价值判断与媒介功能理解便构成了媒介素养教育的价值基础与实践指导。
媒介 价值判断是对媒介自身存在的本体论意义确信,用以确定媒介这一存在形式的价值合理性与合法性,经历 了从肯定、否定至甄别、参与的过程,具体可描述为单向言说、碎片迷障、文化构建、符号传递、民生写 意等几个层次;媒介功能理解是对媒介行为的方法论意义认知,用以描述媒介行为对于信息受众的影响及 相互影响过程,对应于媒介价值判断,可区分为价值捆缚、信息绑架、公共传达、意义表征、双端赋权等 几个层次;媒介素养教育是在媒介价值判断与媒介功能理解基础上的实践行为选择,用以实现对信息受众 媒介素养的培养与提升,引导媒介受众产生更加合理的信息实践行为。
博雅计划是什么博雅计划,又称博雅教育计划,是一种致力于培养学生全面发展的教育理念和实践。
它源自古希腊的“博雅教育”理念,强调培养学生的批判性思维、创造力、领导能力和社会责任感。
博雅计划的核心目标是帮助学生在学术、社会和个人发展方面取得平衡,成为具有全面素养和终身学习能力的人才。
在博雅计划的实施过程中,学校通常会提供跨学科的课程设置,鼓励学生参与实践项目和社会服务活动,以及提供个性化的学习支持和指导。
这种教育模式旨在培养学生的批判性思维和解决问题的能力,使他们能够在不同领域中获得成功。
博雅计划的核心特点包括:1. 跨学科的课程设置。
博雅计划通常会提供跨学科的课程,帮助学生从不同学科中获取知识,培养综合思维能力。
这种课程设置有助于打破学科之间的界限,促进知识的整合和创新。
2. 实践项目和社会服务活动。
博雅计划鼓励学生参与实践项目和社会服务活动,通过实际操作和社会实践来培养学生的领导能力和社会责任感。
这种活动不仅有助于学生将理论知识应用到实际中,还能够培养学生的团队合作精神和创造力。
3. 个性化的学习支持和指导。
博雅计划通常会提供个性化的学习支持和指导,帮助学生充分发挥自己的潜能。
学校会根据学生的兴趣、能力和需求,为他们提供个性化的学习计划和指导,使每个学生都能得到适合自己的教育。
博雅计划的实施对学生的发展有着积极的影响。
首先,它有助于培养学生的综合素养,使他们在学术、社会和个人发展方面取得平衡。
其次,它能够激发学生的创造力和领导能力,使他们成为具有创新精神和团队合作能力的人才。
最后,它能够培养学生的社会责任感和终身学习能力,使他们能够在不同领域中持续成长和发展。
总之,博雅计划是一种致力于培养学生全面发展的教育理念和实践。
它通过跨学科的课程设置、实践项目和社会服务活动,以及个性化的学习支持和指导,帮助学生培养批判性思维、创造力、领导能力和社会责任感,成为具有全面素养和终身学习能力的人才。
这种教育模式对学生的发展有着积极的影响,有助于他们在未来的学习和工作中取得成功。
视觉文化下的教育技术人员媒介素养的分析
何海山
【期刊名称】《科技信息》
【年(卷),期】2010(000)014
【摘要】随着读图时代的来临,我们的生活与视觉文化联系越来越紧密,作为教育技术工作者应该怎样才能适应时代的要求,开发设计更多优秀的视觉作品.这是每一个教育工作者面临的问题.文章从视觉文化的角度出发,讨论读图时代教育工作者媒介素养的培养,具体包括视觉文化现状、媒介素养以及视觉文化对媒介素养的影响等.【总页数】2页(P468-469)
【作者】何海山
【作者单位】安徽师范大学教育科学学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.媒介素养教育的参与式教学实践探索——以“视觉文化与媒介素养”课程为例
2.课程群协同进化视野下的《视觉文化与媒介素养》课程建设
3.视觉文化为导向的媒介素养教育:超越保护主义
4.视觉文化为导向的媒介素养教育:VcTP课程模型
5.视觉文化为导向的媒介素养教育:超越保护主义
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着眼未来,打造“博雅”校园作者:来源:《军事文摘·科学少年》2015年第12期“博雅”在汉语里指学识渊博,品行端正。
北京市八中京西附属小学的“博雅教育”,就是一种以“培养具有广博知识和优雅气质的人,提升人的素质”为目标的教育。
它关注学生的身心全面发展,注重发展丰富健康的人性,通过实施全课程,培养出具有中国灵魂、世界眼光的全面发展的人。
用“世界眼光”看世界北京市八中京西附属小学的“世界眼光”,就是顺应国家教育改革的形式与需求,立足本地区的地域资源优势,结合八中本校“着眼于未来、着力于素质”的办学思想,在做好知识传授、能力提升的同时,培养学生心怀天下、敢为天下先的胸襟抱负,培养学生放眼世界、勇于创新的思维和良好素质,实现人的全面与长远发展。
用“中国灵魂”思考未来学校是一个培育人的灵魂的地方,唯有灵魂的教育才能培育出真正的人。
因此,北京市八中京西附属小学提出了培养具有“中国灵魂”的育人目标。
《管子·牧民》:“以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下”。
为此,八中附小的“中国灵魂”包括国家、地区和学校三个层面:着眼国家和天下的中华传统美德、立足门头沟地区的京西文化、打造学校自身独特的地方特色。
传承中华传统美德,打好人生底色作为教育的主阵地,八中附小正将中华传统美德渗透到学生的心里,培养学生良好的品德、良好的行为习惯和为人处事之道,为学生的全面发展打下良好基础。
立足京西文化,让文化底蕴丰富教育内涵门头沟地区作为永定河流域的重要部分,具有深厚的历史文化底蕴。
2000多年前春秋时期的“雅乐”,即使在当今时代,也可在门头沟千军台、庄户村等地传承的古幡乐中或隐或显地保留着一些成分。
在今柏峪村的秧歌戏里,仍保留着金元时期的曲牌。
为此,学校将充分整合利用这些京西文化遗产,丰富教育内涵,提升学生素质的全面发展。
传承八中理念,打造自身地方特色1、传承八中改革创新理念,创新课程体系北京市八中京西附属小学秉承北京八中的创新理念,提出“全课程行动”理念,以PYP课程为行动依据,打造现代化、国际化、多元化的课程体系,通过翻转课堂等先进的授课方式,使孩子参与到课堂中,让孩子在快乐的课堂氛围中学到知识、提升能力。
博学博爱争做雅人——十堰市张湾区谢家小学“博雅”主题校园文化方案一、“博雅”文化及其核心理念的解读巍巍武当山,滔滔汉江水,博大精深、源远流长的武当文化和汉水文化在谢家小学这片沃土里生根发芽。
我们群策群力、发挥广大师生的智慧,提出了建设“博雅文化”为主题的校园文化,确立核心价值理念为“博学博爱,争做雅人”这八个字。
博在《说文》中云:“博,大通也”。
“博”包括对诚、智、健、雅、美、乐、行等各个方面的博识多通。
“博”还意味着博大和宽容。
惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。
雅在《荀子·荣辱》中讲到:“君子安雅”。
意思是正而有美德者谓之雅。
“雅”是对知识、技能的综合提升,是文化知识长期内化形成的深刻内涵、丰富底蕴、厚重积淀自觉不自觉地溢于言表、呈现于言行、外达于形象、内达于思想,这才是“雅”,才是“典雅”。
根据《礼记•中庸》“博厚配地,高明配天,悠久无疆”、《后汉书•杜林传》:“博雅多通,称为任职相”、贾谊《新书•道术》“辞令就得谓之雅,反雅为陋”等典籍的阐释,“雅”与“俗”相对,“博雅”则是指广博而大雅。
而我校的“博雅文化”则主要表现在师生宽广的胸怀、渊博的学识、高贵的气质、典雅的风范。
这一文化伴随着一代代谢家学子成长与成才。
文化,总是随着人们认识的发展和深化,与时俱进的。
如果说的“博雅文化”是朦胧的,是从谢家小学多年的办学业绩中自然显现的,那么今天的“博雅文化”则是清晰的、广义的,是师生共同自觉尊崇和依仗的引领学校全面提升的路标和力量;如果说谢家小学传统的“博雅文化”主要注重学生外在高雅气质的培养,那么今天的谢家小学“博雅文化”则更强调对学生素质的全面提高,以期培养出更富有文化素养、更具未来与世界眼光、更有发展力和成功力的社会栋梁。
二、“博雅”主题校园文化确立的背景及意义作为一所与时俱进的学校,必须确立学校的特色定位,必须树立远大的目标,必须拼搏向上,才能卓尔不群。
让“博雅”诠释教师的专业风度
马斌
【期刊名称】《江苏教育》
【年(卷),期】2022()14
【摘要】近年来,江苏省徐州市民主路小学(以下简称“民主路小学”)围绕“博雅”二字深耕细作,努力建设“博雅”好教师团队,从教师特质、管理机制、团队文化、
评价改革等方面为教师成长提供精神给养和内驱力量,其做法为当下的教师队伍建
设提供了可资借鉴的有益思路。
【总页数】2页(P59-60)
【作者】马斌
【作者单位】江苏省教育学会
【正文语种】中文
【中图分类】G451
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