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统编版初中语文七年级下册第二课《说和做》教学反思作为一位初中语文教师，我对第二课《说和做》的教学进行了反思和总结。
该课是七年级下册的内容，主要讲述了诚实、守信、守时等方面的内容，其中最为核心的观点是“说到做到”。
首先，我认为该课程是非常有意义和实用的。
在当今社会中，诚实守信已经成为我们应该具备的最基本的人际关系处理能力，这对于学生的成长和未来职场生涯具有极为重要的意义。
而且，“说到做到”这个观点本身也是十分重要的，无论是在工作还是生活中，我们都需要养成这样的习惯来提高自己的品质和素质。
然而，在教学中，我也遇到了一些困难和问题。
首先，该课程的内容较为抽象、晦涩，对于学生来说理解起来较为困难，因此在教学中需要着重引导学生进行思考和理解。
同时，学生也容易陷入“吹牛”或“虚张声势”的态度，导致在言辞之中与实际行动存在巨大的差距，这时候就需要教师引导学生注重实际行动，而不只是空口说白话。
针对这些困难和问题，我在教学中采用了一些具体措施。
首先，我通过引导讨论的方式，让学生自己思考什么是诚实守信，守时等的具体行动，从而让学生能够更加深入、清晰地认识到这些概念，这样更具有生动性和可操作性。
其次，我还进行了案例分析，并将一些优秀或者不好的案例投射到学生生活中，让他们深刻体会行动的重要性。
最后，我也鼓励学生积极参与课堂活动，通过做或者体验的方式让学生加深对该课程的认识。
总的来说，该课程的教学虽然存在一些困难和难点，但通过合理的手段和方法，可以顺利地帮助学生理解并实践“说到做到”的理念。
我相信，在今后的教学过程中，教师们也可以结合实际情况，深入挖掘该课程的深层次内涵，让学生在学习和实践中逐渐探索出属于自己的人生价值。
除了上文所提到的方法，我在教学中还加强了与学生家长和社会的联系。
通过家长会和社会实践等手段，让学生领悟到“说到做到”和诚信守信的意义和重要性。
在家长会中，我向家长介绍了该课程的教学目标、教学内容和教学方法，希望家长能够积极配合孩子在家中的学习。
最新部编人教版七年级语文下册2.《说和做》教学设计及反思教材分析:本文以闻一多先生的“说和做”总领全文,感情充沛,内容精练。
全文只用约一千字,就突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征。
本文围绕中心选择、剪裁材料的方法,叙述中兼有抒情、描写和议论,前后文的过渡和照应,都值得学生学习。
教学目标:【知识与能力】1.了解闻一多、臧克家的相关情况和本文的写作背景。
2.整体把握课文内容,领会文章的思想感情。
3.了解夹叙夹议的写作手法,叙述中的抒情、描写和议论以及前后文的过渡和照应。
【过程与方法】1.引导学生反复诵读课文,领悟文义,体会语言的优美和抒情性。
2.采用自主、合作、探究的学习方法,理解文章的思想感情。
【情感态度与价值观】学习闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格,从而树立正确的世界观、人生观和价值观。
教学重难点:1.重点:(1)关注文中的细节描写,并理解其作用。
(2)勾画精彩语句,揣摩体味其含意和表达效果。
2.难点:(1)对闻一多先生言行一致、崇高品格和革命精神的把握。
(2)学习本文围绕中心选择和剪裁材料的写法。
教学过程:第一课时一、导入新课〔播放歌曲《七子之歌》〕这首歌的歌词作者是闻一多先生。
他青年时代是“新月派”诗人,中年时期是旧经典的研究学者,晚年成为青年所爱戴的昂首做狮子吼的民主战士。
他横眉冷对国民党特务的手枪,把满腔热血化为驱散黑暗的晨曦,他永远屹立在历史的潮头。
今天,让我们走进臧克家的《说和做》,了解闻一多先生的精神品质。
二、自主学习成果展示1.了解人物与写作背景。
(1)闻一多(1899—1946),本名家骅,湖北浠水人,诗人、学者、民主战士。
五四运动时在清华大学读书,参加了学生运动。
1928年后,致力于古典文学的研究。
1937年在西南联大任教,抗日战争开始后,他就留了一把胡子,发誓不取得抗战胜利就不剃去,表示了抗战到底的决心。
1946年7月15日,遭到国民党特务分子的暗杀,把一腔热血洒在了为民主而战斗的前线,用生命谱写了一首最壮丽的诗篇。
《说和做——记闻一多先生言行和片段》教学案一、学习目标：1、理解、掌握本课的生字词语。
2、理解文章内容，品味生动形象的语言，把握人物的的品格和精神。
3、学习闻一多先生为祖国的民主富强奋斗终身的高尚品格。
二、学习重点：1、理解文章内容，品味生动形象的语言，把握人物的的品格和精神。
2、学习闻一多先生为祖国的民主富强奋斗终身的高尚品格。
三、学习难点：1、理解文章内容，品味生动形象的语言，把握人物的的品格和精神。
2、学习闻一多先生为祖国的民主富强奋斗终身的高尚品格。
四、学习课时：一课时五、导学过程：（一）激趣定标（3分钟以内）：也许我们课前都预习过了吧，谁来告诉老师作者是谁？明确：臧克家，臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家。
今天，我们所学习的是闻一多先生生命的最后一次讲演的节选内容，也是他最后的呐喊，人生的绝唱。
谁知道当时演讲的历史背景？相信你们回去一定找过资料，谁来告诉我们。
明确：1946年7月11日，爱国民主人士李公朴先生在昆明被国民党反动派的特务暗杀，特务们要暗杀的第二个对象就是闻一多先生。
友人劝他躲一躲，但他毅然出席了15日举行的李公朴先生追悼大会。
他事先没准备发言，但面对会场上特务们的无理取闹和嚣张气焰，他忍无可忍，拍案而起，走上讲台，发表了这义正辞严的讲演。
三个小时后，他却被暗杀了。
（二）自学互动（适时点拨）（29分钟以内）：自学互动（一）：第一部分好，我们现在翻开书本89页，我们来找一找，哪一些文段是写他在学者和诗人方面，哪一些文段是写他在民主战士方面的？看谁找得又快又准。
找到的同学请举手！第1段～第7段是写他在学者和诗人方面，第8到20段是写他在民主战士方面。
自学互动（三）：小结：闻一多先生的言行一致引起了我们很多的联想和启发。
探究了闻一多先生这位英雄之后，我们还会想到哪些伟人的言行呢？他们的说和做带给我们怎么样的启示呢？我们应该怎样向他们学习，怎样对待自己的言行，自己的学习生活与人生呢？我们现在就拿出堂上练习本，把我们现在的感受、感想、感触，整理成一篇小短文。
七年级下册语文第二课说和做笔记
《说和做》是七年级下册语文的第二课，主要讲述了说和做在交往中的重要性和关系。
以下是本课的笔记：
1. 说和做是交往中的重要因素，也是彼此了解的途径。
2. 说和做的内容必须一致，说了做到才能产生信任和尊重。
3. 语言的使用要得当，避免造成误解和矛盾。
4. 观察别人的行为并不一定能够准确地了解他们的想法和心情。
5. 举止、态度、表情等也是交往中的重要因素。
6. 在交往中要尊重对方的不同想法和观点，理性地进行沟通。
7. 真实、直接、诚恳的交流方式能有效地建立信任和友谊。
8. 做事要有耐心和毅力，不要轻易放弃。
9. 在社交场合中，要注意场合和礼仪，避免出现失态的情况。
10. 两个人之间的交往需要相互关心和照顾，才能建立稳固的
关系。
以上是本课的主要内容和要点，通过学习和掌握这些知识点，能够更好地进行交往和沟通，建立起良好的关系。
《说和做——记闻一多言行片段》课后反思语文课要重视语感的培养和语言的品味，重视听说读写等基本技能的训练，重视语文情境的创设，重视情感的熏陶和美的发现等等。
因此，真正的语文课，就是教师带领学生去品味语文独特的语言魅力，领悟作品丰富的内涵，让学生的语言理解和语言应用能力得到锻炼和提高，让学生的心灵也能得到人文和美的滋润。
《说和做--记闻一多先生言行片段》整节课教学过程比较流畅，这是一篇十分精粹的散文，诗人以充沛的感情，精譬的语言来表现闻一多先生的崇高品格及他的革命精神。
可以说文章的内容不是十分难，但事例是以概括性的语言来叙述的，这需要学生认真品读后才能捕捉，这篇文章的精彩是语言，诗意化的语言含蓄、凝炼是最为值得学生品味的。
而闻一多先生的精神也是学生需要学习的。
因此我将本课的教学目标定为：1.有感情的朗读课文，理清文章思路，把握文章严谨的结构，理解过渡段的作用。
2.在品读中，初步体会诗坛巨匠的生动语言，理解人物的精神品质。
3.学习闻一多英勇无畏的爱国激情，潜心学术的治学态度，言行一致的做人原则。
在整个教学过程中，学生的积极性高涨，显示了较高的思维、探究能力。
这节课比较成功的几点是：1.文章情感丰富，很有感染力，我引导学生深入朗读，通过反复的朗读、品读，品味文章的语言美，反复揣摩闻一多的精神品格。
2.准确把握教学中的过渡过程，引导学生通过关键语段如总起段、过渡段、总结段去感知文章前后呼应、中间层层衔接的行文结构。
3.积极调动学生学习兴趣，鼓励学生敢想敢说，并及时给与适当点评。
4.语文教学的根是听说读写，学生在听说读之余鼓励学生动笔写诗歌，赞美伟人，将学生本课所学落实到写作中。
本堂课的不足之处：1.由于教学内容比较多，我用一节课去完成，显得有点仓促，学生的思考时间不够，所以在回答问题时就不够主动积极，只有那些基本功比较好的学生能大胆回答及发言。
2.由于对学生不熟悉，所以缺少给孩子上台自我展示的机会。
虽然课讲完了，但是通过这次执教，我会不断反思课堂中的得失，不断地完善和优化课堂中的每一个环节，使今后的每堂课都能迸发智慧的火花。
说和做教案课后反思这是说和做教案课后反思，是优秀的七年级下册语文教案文章，供老师家长们参考学习。
说和做教案课后反思第1篇本篇课文生字词较多，预习显得尤为重要。
课文内容时代久远，很难引起学生的兴趣，必须让学生充分了解臧克家和闻一多的生平，在此基础上才能深入挖掘文章的内涵。
朗读的效果较好，通过朗读，让学生很好的把握了人物的品格和精神。
本文语言生动形象，精练含蓄，富于感情和音乐美。
但对于初一的学生来说，把握起来难度较大，所以本课设计了圈点批注的环节，让学生自己去感悟、品味，并通过讨论、交流来提高学生的阅读水平，同时为学生留出自由选择学习内容和感受自己独到的阅读体验的空间，有利于学生自主探究，体现个性化阅读。
在拓展延伸部分，安排了一道将课文内容与实际生活相联系的讨论题，目的是锻炼学生的思考能力和口头表达能力。
学生发言比想象中的还要踊跃，不断有新的亮点产生，把这堂课的气氛推向高潮，充分调动了学生的主观能动性。
说和做教案课后反思第2篇《闻一多先生的说和做》一文的教学目标是：学习严谨的结构安排，理解、感悟饱含感情的语言，学习闻一多先生严谨刻苦的治学态度和英能无畏的献身精神。
考虑到这篇文章时代离学生较远，背景资料对学生来说较生疏。
对此，在设计时，把背景资料的查找及对闻一多的了解放在学生预习上，这样既锻炼学生捕捉信息的能力，也有益学生对主题的理解。
从课堂上学生的反应看，预习还是起到较为明显的效果。
在本课教学中，我要求学生大声朗读课文。
通过学生朗读课文，整体感知文本，抓住课文中的闻一多先生作为学者和革命者都为中华民族说了哪些事做了哪些事情这个核心问题进行讨论，分析，理解文章结构安排，也引出主题：闻一多是“口的巨人，行的高标”。
对于这样问题的概括对七年级学生来说并不难，事实上在课堂学生的反应上来看，确实是这样的，学生大部分能把闻一多先生作为学者方面做到的三件事概括出来，但在闻一多先生作为革命者方面，学生需要进一步提示才能归纳完整。
说和做课文知识点总结一、命题要点：1．通过课文及其注释，掌握两首诗歌的诗歌风格及其中的意象。
2．通过文学解读，分析两首诗歌的主题、结构及修辞方式，了解两首诗歌的水平含义。
3．学会分析评论诗歌选自学习的重要性，及其在阅读课文中的重要性，以及文学艺术作品对我们认识和感悟人生事物的意义。
二、基本逻辑：诗歌作为一种文学形式，能够以其特有的语言，抒发情感，揭示事物的本质和意义，是文学创作中最富有魅力的一种形式。
本课文主要介绍了两首不同风格的诗歌，通过对这两首诗歌的阅读和分析，我们可以更好地了解诗歌的风格特点，以及诗歌创作中的一些重要技巧和手法。
另外，诗歌作为文学艺术的一种形式，对我们认识和感悟人生事物有着很重要的意义，因此，通过学习诗歌，我们还可以更好地认识和理解文学作品对我们的影响。
三、课文知识点总结：1．诗歌的想象和诗歌的风格这两首诗歌通过对细节的描写，塑造了两种风格迥异的生活场景。
其中，《江城子·密州出猎》以其宏伟的气势和雄壮的场面塑造了一个古代狩猎场景，而《赋得古原草送别》则以其细腻的笔力和深沉的情感描绘了一片凄凉的草原风情。
这两首诗歌通过对自然景象的描写，塑造出了两种不同的情感体验，展现了诗歌的语言和形式在不同情景中的充分发挥。
同时，这两首诗歌所展现的风格特点也使我们更好地理解到诗歌在人生创作中具有的不同表现形式。
2．诗歌的主题和修辞方式《江城子·密州出猎》的主题是狩猎和战争，通过将狩猎和战争的场景相结合，揭示了古代社会的壮丽和荣耀，歌颂了王者的英明和威武。
而《赋得古原草送别》的主题是离别和孤寂，通过将草原和离别的情感相结合，展现了草原上的风景和离别者的心情，表现了一种深沉的思考和情感的追忆。
同时，这两首诗歌中采用的修辞方式也有所不同，其中，《江城子·密州出猎》通过使用大量的比喻、拟人和夸张，展现了一种壮丽和雄浑的风景，而《赋得古原草送别》则通过使用富有情感的描写和细腻的笔法，展现了一种凄清和孤独的意象。
部编版语文七年级下册第2课《说和做》知识总结和同步练习及参考答案知识点一、积累词语。
⑴校(xiào 校规;jiào 校订)壳(ké弹壳;qiào 地壳)藏(cánɡ躲藏;zànɡ宝藏)行(hánɡ行列;xínɡ行动)⑵诗兴不作(作：兴起;写诗的兴致减少了)锲而不舍(锲：刻;镂刻不停，比喻有恒心)群蚁排衙(指许许多多的蚂蚁排列成行，文中指闻一多书写的密密麻麻、工工整整的蝇头小楷)兀兀穷年(兀兀：劳苦的样子;辛辛苦苦地一年到头这样做)迥乎不同(迥：差得远;很不一样)一反既往(既：已经;与以往完全不同)潜心贯注(潜：隐藏的;全身心、全部精力集中做某事)气冲斗牛(形容气势之盛，可以直冲云霄)二、课文解读1.探究文章第一部分。
①作为学者的闻一多，著作等身，可以记述的事情有很多，作者为什么单选写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现，又为什么把编写《唐诗杂论》作为重点部分加以介绍?请谈谈你的理解和认识。
②闻先生的治学态度对我们有什么启示?①作者所选材料有典型性，能以少胜多，这三件事已经把闻一多先生严谨刻苦的治学态度、孜孜不倦钻探宝藏的治学精神表现出来了。
《唐诗杂论》被当作重点部分加以介绍，实际上体现了作者成功驾驭材料的写作功力。
作者能根据中心的需要安排材料，做到繁简相宜。
写闻先生研究唐诗，并没有写他研究的详细内容，而是着重写他研究的目的和态度：“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”，突出了闻先生的研究学问，目的在于救国;“目不窥园、足不下楼”“头发零乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻先生的刻苦精神;“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。
这样写，有力地突出中心。
研究唐诗，写得详细;而写作《楚辞校补》《古典新义》两书则介绍得简略些，强调“做”了“也没有说”的意思，表达得侧重点与前面不同。
跟《说和做》学对举
作者简介
王佑军，湖北省荆州市教科院副院长，中学语文教研员，湖北省中学语文教学指导委员会委员，荆州市专业技术拔尖人才，长江大学硕士生导师。
在全国率先提出“中学作文课程化”主张，带领荆州教师开展作文教学课程化实验，使荆州作文教学做到了序列化、模块化和规范化。
成果获湖北省教研成果一等奖。
出版著作5部，发表论文100余篇。
“人家说了再做，我是做了再说。
”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
”这样的句子读起来总能给人朗朗上口、精练警策之感。
这是一种什么样的语言现象？在具体写作中会有怎样的表达效果呢？其实，这是一种特殊的句子结构，叫作对举句。
对举句是两个或两个以上小句组成的相互衬托、对照、并举的句子，这些小句的字数大致相等，在结构上平行或依存，在语义表达上相反、相似或相称。
在《说和做――记闻一多先生言行片段》一文中，这样的句子还有很多。
如“目不窥园，足不下楼”“警报迭起，形势紧张”“动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地”等等。
这些句子都是相对举出，相映成趣，不仅形式整齐美观，音韵回环铿锵，而且语词典雅简洁，语意丰厚，对学生极具积累价
值和模仿价值。
为此，本文将从对举这种语言现象入手，挖掘其写作价值和思维价值，供同学们学习参考。
第一，对举是一种构词法。
在汉语中，有很多四字词都具有对举的特征。
如《说和做》中的“不动不响”“无声无闻”“昂首挺胸”“心会神凝”等；还有《论语十二章》中的“温故知新”“博学笃志”“切问近思”等等；在古文经典中，这样的词汇比比皆是，如《爱莲说》中有“中通外直”“不蔓不枝”，《岳阳楼记》中有“政通人和”“朝晖夕阴”“迁客骚人”“忧谗畏讥”“春和景明”“心旷神怡”等等。
这些词语有的是相对而举，有的是并列而出，有的是相依而存，多积累或运用这样的词汇，会让你的文章语言精练、意蕴丰赡、文采斐然。
第二，对举是一种构句法。
在汉语中，经常会采用两个句子相对举出，形成对应、对称、对比的表达效果。
如《说和做》中的句子：“人家说了再做，我是做了再说。
”句中不仅写出了两种人在“说和做”上的不同表现，而且暗含着比较衬托的意思，两个句子放在一起，不用说，读者就能读出“做了再说”比“说了再做”在人格上要高出很多。
下面的一句：“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说”也是同理，“做了也不一定说”比“说了也不一定做”要高出更多。
再比如《老王》中?_篇一句“他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。
”其中的“他蹬”和“我坐”形成对举，强烈地
暗示出“他”和“我”之间的地位悬殊。
上面的分析告诉我们，对举的句子在语义上具有增值的功能，这就是对举句的表达效果好于散句的内在原理。
再比如《诫子书》中的句子“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“夫学须静也，才须学也”“非学无以广才，非志无以成学”……基本上是以对举句式连缀成篇，文章虽极简短，内蕴却极为精警深邃。
第三，对举具有联想功能。
在古典诗文中，运用对举构成句子或句群的例子很多。
如《观沧海》中的“水何澹澹，山岛竦峙”“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，《次北固山下》中的“潮平两岸阔，风正一帆悬”“海日生残夜，江春入旧年”，还有我们《邓稼先》文中引用的《吊古战场文》“河水萦带，群山纠纷”等句子，它们都有着相对举出、相伴相生的特征。
这种“相伴”与“相生”的特性就给我们的写作带来了联想效应，你看，“水何澹澹”，从“水”就会联想到“山”；同理，从“说”就会联想到“做”，从“说了再做”就会联想到“做了再说”，或者“做了也不一定说”，这就是一种对举联想思维。
如《说和做》中，“仰之弥高，越高，攀得越起劲”，这是从高度上说的，写作的时候，自然会想到“深度”上该如何说呢？于是有了“钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍”。
同样的道理，在这篇文章结尾处，他写道“他，是口的巨人。
”这是从“说”的角度来写的，
那么自然会联想到从“做”的角度又该如何呢？于是有了“他，是行的巨人”这样的经典名句，这就是联想的效应。
再比如《天上的街市》，“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星”，这是从“街灯”联想到“明星”，下面自然是从“明星”联想到“街灯”了，所以有了“天上的明星现了，好像点着无数的街灯”。
对举就是由此及彼，再由彼及此的想象路径。
在中国古典文化中，这样的联想是很自然的，这是文化积淀的自然生成。
如谭嗣同《潼关》“河流大海犹嫌束”，上句从“河”入手，下句自然从“山”起句，所以下句是“山入潼关不解平”。
在中国古代经典中，这种对举联想思维是非常普遍甚至固化的，如由“山”想到“水”（山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵），由“前”想到“后”（前不见古人，后不见来者），从“生”想到“死”（生当作人杰，死亦为鬼雄），从“兴”想到“亡”（兴，百姓苦；亡，百姓苦），从“物”想到“人”（人有悲欢离合，月有阴晴圆缺），从“忧”想到“乐”（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐），从“有”想到“无”（谈笑有鸿儒，往来无白丁）――这样的例子你也可以找到很多！常用对举思维，你会洞悉写作创新的秘密，这个秘密就是由此及彼，或由彼及此的联想，回环往复，无穷尽也。
古人有云：“得句先登稿，成联始命题。
”说的就是在句子写作中，执此而寻彼，由一句话想到另一句话，这是普遍实用的方法。
第四，对举暗含着章法思维。
如果仅仅从词法和句法上理解对举，还是不够的。
你看，《说和做》中，前半部分写闻一多先生“作为学者的方面”，后半部分写“作为革命家的方面”；前半部分写闻一多先生“做了再说”“做了不说”，后半部分写闻一多先生“说了就做”，这是不是一种对举思维？这种思维的特点就是先说一个方面，再说另一个方面；或者先说一个方面，再说相反的方面，两相映衬或对照，以凸显主题。
这种创作思维，在经典名篇中是十分普遍的。
如《秋天的怀念》，一个“深情慈爱的母亲”，一个“少不更事的儿子”，这就是一种对举思维，把母亲写得“深情”，把儿子写得“任性”，二者对举而立，相去越远，则儿子在母亲去世之后的愧悔之情越是痛彻心扉；在《老王》中，大量的细节描写都是把“老王对我如何”和“我对老王如何”相对举出，最后领悟到“老王把我当朋友，当亲人”“我没有把老王当朋友，当亲人”，由此而生愧怍之情。
这样的创作思维，在古文经典中更是普遍，如《岳阳楼记》，一段写“若夫淫雨霏霏”，接着一段就写“至若春和景明”，两种天气，两种心境，两种人格，两种境界，相对而出，相互映衬；再比如《爱莲说》，把菊、牡丹、莲三者对举而出，相互比对，臧否立现。
对举思维，是这篇文章最想传递的想法。
我们在写作文的时候，把两个相互关联的人物（比如“我”和“妈妈”）
对举思考，描述的文字对举而出，会让你的思路更清晰，笔墨更集中，文章主题更突出。
