中国思想史绪论

中国思想文化史概要主讲教师：宁稼雨授课对象：南开大学文学院课程引论课程意义：1.全球化背景下的中国国学；2.丰富知识视野，继承民族文化传统；3.以文化知识为专业学习做好储备。

课程主要内容：1.中国思想文化史的基本轮廓；2.中国思想文化史的主要发展阶段；3.中国思想文化史的主要代表人物；4.中国思想文化史与中国文学艺术的关联。

教学目的：通过对中国思想文化史基本线索、基本范畴和代表人物思想观点的讲授，使学生扩大知识视野、了解中国古代思想文化的基本精神，以期为中国古代文学艺术精神实质的深入把握打下基础，并从思想文化的高度加深对古代文学和艺术作品的理解。

课程特色：内容上突出思想史的主要精神及其与文学史、艺术史、文化史的内在关联；方法上注意将教师的综合概括与学生的消化理解相结合；手段上注意以教师讲授为主，学生课堂讨论为辅。

并突出强化多媒体和网络互动式教学手段的使用。

课程引论基本要求：加强课外阅读（思想史论著及原著）；注意思想史原理与古代文学、艺术、文化的关系的理解。

参考书目：侯外庐主编《中国思想史纲》，中国青年出版社1981年版冯友兰《中国哲学简史》，北京大学出版社1996年版李泽厚《中国古代思想史论》，人民出版社1985年版冯天瑜《中国文化史断想》，华中理工大学出版社1989年版宁稼雨主编《华夏文化大观》，百花文艺出版社2007年版课程引论考核方式：平时成绩：40％，四次作业（手写）期末考试：60％，当堂闭卷考试。

网络途径：1.南开大学教务处“教学在线”http://222.30.32.6/eol/homepage/common/opencourse/2.教师个人网站“雅雨书屋·雅雨教学”/第一章绪论第一节哲学、思想、文化界说一、文化及其层面1．“文化”概念的含义及演变第一章绪论在汉语口语系统和典籍中，“文”和“化”是常用字汇。

“文”的本义指各色交错的纹理：第一章绪论“化”则有变、改、化生、造化、化育等意义。

中国社会思想史第一章：绪论一：社会思想的概念：人们在生产生活的实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式等的观念、构想或理论。

中国社会思想史则是研究历代中国人在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式等的观念、构想或理论，是社会学的分支科学。

（社会的构成因素：人口、地理环境、生产方式、文化、社会结构。

社会结构又包括横向的社会结构，包括家庭（构成社会的最基本单位），民族，社区，群体；还有纵向社会机构，即阶级进行统治的机器—国家。

社会控制，社会化，社会变迁理论在社会学有重要地位。

社会生活，社会问题，社会模式）二：中国社会思想史的研究方法：文献研究法。

三：学习中国社会思想史的意义：1提高学习者个人文化素质2有利于总结出中国社会发展的的自身特点3有利于为新时期人类共存共荣提供有世界意义的思路4有利于更好地弘扬中国优秀传统文化5有利于破除中国社会学一味照搬西方之弊，在学术上推陈出新。

第一讲：孔子的社会思想一:复礼与正名社会背景：春秋是中国历史上的社会转型时期，出现价值失范，认同危机。

“礼崩乐坏”，“天下无道”。

1复礼（1）何谓礼？礼是以等级为中心的社会秩序、社会结构、以及人们的行为准则的基本规范。

复礼，即恢复西周时期的等级制度和礼仪规范。

（2）礼的作用？1是实行社会整合与社会控制的重要手段，维持社会秩序的措施2礼是人与人之间的基本行为规范，维持一切社会关系的准则。

3礼是调节人际关系，达到社会和谐的手段4礼就其实质而言，是表达情感的最重要形式，是满足情感需要的重要保证。

2正名（1）正名含义：确定名分，明确个人在社会中身份、地位、等级，然后确定与此相适应的权利、享受物质等方面的待遇（2）正名的具体要求：君君，臣臣，父父，子子。

二：仁1仁的社会学内涵（1）仁即做人的道理，能尽人道即是仁。

人是人的处世立身之道，是人在社会关系中的基本准则。

人只有在社会中才能成仁，人离不开社会这一共领域。

（2）仁体现在人际关系中最基本要求是爱别人，己所不欲，勿施于人。

中国思想史的发展脉络从整体上讲，中国古代思想史涉及四个不同历史时期：一，先秦时期二，秦汉时期三，宋元时期四，明清时期春秋战国时期是中国传统思想形成、发展的重要时期。

这一阶段的社会大变革,引发不同阶级、阶层从不同角度提出自己对社会的看法，形成了学派林立、相互驳难、相互借鉴、“百家争鸣”的繁荣景象。

未来究竟是个什么样的社会模式，就成了举世关注的大问题，并在思想界引起了一场百家争鸣式的大辩论。

当时代表社会各个阶级、阶层利益的诸子百家，纷纷提出各自的主张，其中一个最主要的争论焦点就是如何对待传统文化的问题。

围绕这个问题而进行的思想交锋，儒、法两大思想流派最有代表性.他们旗鼓相当,针锋相对，英者云集，皆为显学。

另外还有墨家、道家、阴阳家、兵家等等学派,可谓学派林立，学术与言论的开明为儒家思想的形成创造了条件。

孔子创立了儒家思想，重血亲人伦、重现世事功、重实用理性、重道德修养。

老子创立了道家学派，力求探讨世界的本源和本质,提倡“道法自然"“无为而治”。

战国时期的孟子和荀子发展了儒家思想，庄子发展了道家思想战国时期的韩非子是法家的集大成者，他主张将“法”作为政治统治的工具，服务于最高统治者。

这样，儒、道、法、墨、阴阳、名等各学派都为后世的主流思想提供了重要的资源，共同构建了中华传统思想文化的基础。

西汉武帝在位时期封建国家十分强盛，这给封建统治稳定创立了前提。

为维护大一统的局面,必须建立与之相适应的思想体系。

董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了“君权神授”和大一统的思想，这在客观上有利于封建中央集权的加强，也利于社会的稳定,和巩固儒家思想，从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。

纵观两千多年来儒家之所以能独领风骚，一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁"为核心的“三纲五常”、政治上的大一统主张，在根本上都有适应了封建专制统治需要的因素。

中国社会思想史笔记整理中国社会思想史社会学的特性：1、科学性 2、人文性第一章绪论一、关于“社会思想”定义（无确定的）：（1）社会思想是人们在社会生产和社会实践中形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的观念、构想或理论，属理论社会学的范畴（王处辉）（2）每一个时代都有它的社会思想，而且是针对当时的社会问题所提出的（郭真）二、研究中国社会思想史的缘由及意义1、社会学本土化研究的需要：我们在建立中国的社会学学科时应当依据当地社会生活的深入调查和紧密观察，发掘具有中国文化特质的概念和命题，这有赖于我们挖掘中国社会思想史的中国性，反对中国社会思想史的洋装化，不能拿西方的概念来硬套中国的史料，以牺牲中国史实的完整性来附会西方概念的解释性，这对于我们理解曾经的生活和解决当下的问题是毫无意义的。

在本土化研究中包含：（1）现实的问题——理论前提（2）即有的理论——洋为中用（3）传统的根基——古为今用2、研究中国现实问题的需要虽然社会学关注“转型”和“变迁”，但我们在关注社会变动的同时，还是要意识到“不变”的一面，将古代文明积淀的智慧提升到社会研究的方法论高度，其价值不仅仅在于延长了分析问题的时间深度，而且还可以补西方实证方法之不足，正如费孝通所言，在运用社会学来研究“我”、“心”这类概念的时候，原来实证性的、假设—检验模式的研究方法还能不能奏效？（田毅鹏，2005）3、“位育”文化的需要“致中和，天地位焉，万物育焉”费孝通先生认为，中国的人和自然，人和人，我和我，心和心等概念，很多都是我们社会学至今还难以研究的东西，但这些因素常常是我们真正理解中国社会的关键，也蕴含着建立一个美好的、优质的现代社会的人文价值。

社会学的研究应该达到这个层次，不达到这个层次不是一个成熟的社会学。

如果我们能够真正静下心，坐下来，潜心疏理这些宝贵的遗产，真正在这方面获得突破，那将是社会学发展的一个重要跃进。

三、如何研究中国社会思想史社会运行理论的核心命题是：社会作为一个有机整体，其中各个社会子系统、不同社会要素发挥各自的机能，只有各个社会要素、不同社会子系统的功能协调互补，才能使社会在动态运行中保持平衡与秩序。

教学实践研究"马工程''教材《中国思想史》（第二版）特点试分析崔丽萍（宝鸡文理学院，陕西宝鸡721013）摘要：“马工程”教材《中国思想史》（第二版）比93版教材更注重科技思想，更重视中国思想文化的世界性影响及各种思想之间的交流融合，教材内容更丰富全面，体现学术研究的精进性原则,更符合教材的特征。

建议该教材在以后修订时加入《隋唐时期的科技思想》，在《绪论》中恢复和增加关于“中国思想史特点”的论述，增加“本章小结”部分。

关键词：“马工程”教材《中思想史》特点《中国思想史》编写组编写的马克思主义理论研究和建设工程重点教材（以下简称马工程教材）《中国思想史》（第二版）由高等教育出版社于2018年9月正式出版。

该教材是目前思想史学科最权威、普及面最广的教材，是在张岂之先生主编的《中国思想史》（西北大学出版社1993年出版，简称93版）的基础上改编而成的，现对其呈现的新特点、新理念予以分析和评述。

一、简要介绍“马工程”教材《中国思想史》（第二），分是:第一篇先秦篇、第二、第北、第唐、第五宋元、第六明代清中、第代，52。

该教材是史的史教材，大，，，中先《论》部分，述该篇的主要内容和思想，然后是，设思，是对论述主的%该教材《版》《论》！》《版"个部分。

《版前言•：中国思想史》论述了中国思想史在代、下的史及研究和学习中国思想史应注意的问题，《绪论》交代了学习中国思想史的、内容与学，以及《中国思想史》教材的编写，《》《"分别交代了教材的编写版％二、特点及优点（一）更加注重科技思想在93版的《中国思想史•原序》中，张先生提出“学习研究思想史该科学史的成”，马工程教材；了张先生思想理念，分论述（第第二）、宋元（宋元第）、明清之（明代清代中期篇第二章）的科技思想，和展示了中国思想史中包含的特的科学％（二）重视中国思想文化的世界性影响及各种思想之间的交流融合93版相比，“马工程”教材在先秦篇第三章《老子的“自然”之学》中增加了第《老子思想的世界性影响》，第《孔子与儒家学派》中增加了第五节《孔子思想的世界性影响》，通过强调了中国思想的世界性地位和影响％此外，先增加了第九《战国时“会”思想的学派》，北朝增加了第五《儒道释三教论争》，这些节基本着眼于各学派之间的交流融合％而明清之际的宗教思想、科学思想及整代都着各种思想，特是中西思想的交流和融合％（三）教材内容更加丰富全面“马工程”教材93教材增加了6万多字，内容更加丰富，涵盖性更强％除了上述面的增添外，突出了以下几面：（1）增加了各个时的非主流思想，如北朝篇增加了第《儒经学思想》、宋元篇增加了第五章《苏氏蜀学》，使时的思想得以全貌式呈现％（2）增加了学派支派的介绍和论述，如先秦篇第七章《庄子思想及道家学派》增加了第四节《黄老道先道其他流派》、第六增加了第《王阳明心学学派的分演变》，使学派史更为明细％（3）增加宗教思想的论述，如增加了第六《的宗教思想》、宋元增加了第章《宋元时的宗教思想》、第六增加了第《明清之际的宗教思想》，使中国宗教思想的发展脉络更加清晰明了％（4）增加些经典述，如增加第《汉的经学》，对两汉经学的产生、争论进行论述，便于学生对经学的全面把握％此外,在整个教材的行中增加了概述的段落，如对老子“”义的讲述、对朱熹“理”范畴的，使学生能够把握心念的具涵。