《论美》

朱光潜《论美》赏析摘要：一、朱光潜简介及《论美》背景二、本书特点与价值三、书中的核心观点四、美的实践与应用五、总结与启示正文：一、朱光潜简介及《论美》背景朱光潜（1897-1986），原名朱光，字孟实，中国著名美学家、文艺理论家。

在美学领域，朱光潜有着丰富的研究成果和广泛的影响。

而《论美》则是他在1932年留学期间完成的一部著作。

这本书以轻松愉快的语言，深入浅出地向读者解释了美的本质、审美观念和艺术创作等方面的内容。

二、本书特点与价值《论美》作为朱光潜美学思想的代表作之一，具有以下特点：1.口语化：朱光潜运用了一种类似朋友间畅谈的口吻，使得抽象的美学理论变得生动易懂。

2.实例丰富：书中穿插了大量生动的例子，既有文学作品的分析，也有日常生活的观察，使得美学理论具有很强的可读性。

3.深入浅出：朱光潜将复杂的美学问题分解为一个个小问题，逐步剖析，让读者在阅读过程中逐渐理解美的内涵。

4.实践性强：书中不仅探讨了美的理论，还提出了许多切实可行的审美方法和艺术创作建议。

三、书中的核心观点1.美的本质：朱光潜认为，美是一种客观存在，是人类对自然和社会现象的一种审美评价。

2.审美观念：不同文化和历史阶段的审美观念有所不同，但都有其内在的合理性。

3.艺术创作：艺术创作应遵循自然规律，表达真情实感，注重形式美和内容美的统一。

4.审美教育：审美教育对于培养人们的审美能力和人文素养具有重要意义。

四、美的实践与应用在《论美》一书中，朱光潜提出了许多具体的审美方法和创作建议，如：1.观察生活：关注生活中的点滴之美，培养自己的审美眼光。

2.学习传统文化：借鉴古典艺术的精华，提升自己的审美修养。

3.注重情感表达：在创作中真实地表达自己的情感，使作品具有感染力。

4.注重形式美：在艺术创作中，形式美与内容美相辅相成，共同提升作品的价值。

五、总结与启示《论美》作为朱光潜美学思想的重要篇章，对于广大读者来说，既有理论指导作用，又有实践应用价值。

高尔泰:《论美》——美是自由的象征一在《1844年经济学一哲学手稿》一书中,马克思表明,美是“人的本质的对象化”。

这一充满现代精神的见解,为我们的美学研究,指出了正确的道路。

正因为美是人的本质的对象化,所以离开了人,就没有美。

所以研究美,归根结底,也就是研究人。

美的哲学是人的哲学的一个部分,是人的哲学的深层结构,它的一切前提都是从人的哲学引伸出来的。

美是人的本质的对象化;人的本质是自由;所以美是自由的象征。

这一自上而下的三段论式,恰好表述了一个我们自下而上地得到的信念。

兹试为论说,以就正于先进。

自由是认识和把握了的必然性。

它首先是一种认识,一种意向,一种包含着目的、意识、趋向在内的主体性心理结构。

没有意向的自由是不可思议的,假如我不知道拿自己的自由怎么办,我就等于没有由由。

其次它是一种手段。

“目的通过手段和客观性相结合,并在客观性中和自由相结合。

”这种结合,也就是实践地对必然性的把握与驾驭。

所谓“必然性”,也就是客观的规律性。

在人类的自由中,它是一个被扬弃的环节。

作为一个个不断被扬弃的环节,它又是构成人类自由的要素。

所以必然性并不是自由的对立面,而是包含在自由之中。

自由是规律性和目的性的统一,统一的中介,就是人类的实践,即“手段”。

手段不是一个静止的事实,而是一种不息地运动着的力。

所以自由也不是一个静止的事实,而是一种不息地运动着的力。

这不是一种盲目的力,而是一种自觉的和有意识的力。

它所运行的方向性,也就是作为动力主体的人的目的性。

这是它与一切任何其他自然力的根本区别。

相对于这种力来说,其他的力都是必然性。

认识和把握这外在的必然性,使之成为自身运动和发展的环节,这是自由通过手段所要实现的目的。

事物的价值,根源于人的物质的和精神的需要,根源于人从满足需要的可能性的角度,对事物进行评价。

这种评价过程自始至终包含在实践和认识过程之中,表现为实践的方向性和认识的目的性。

在这个意义上,目的是被意识到了的人的需要,是主体对于价值的自觉的追求。

《论美》九年级语文公开课教案《论美》九年级语文公开课教案作为一位不辞辛劳的人民教师，往往需要进行教案编写工作，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。

那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是为大家整理的《论美》九年级语文公开课教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【教学目标】1、记住课文中的名言警句。

2、提高学生文学作品的积累量，培养表达能力。

3、讨论外在美与内在美的关系，懂得把美好的形貌与美的德行相结合起来，美才会放射出真正的光辉的道理。

【教学重难点】1、品味文章中有关“美”的论述。

2、体会形象、深刻的名言警句。

【课时安排】一课时【教学流程】一、导入美是人类永恒的.话题。

那么，究竟什么是美呢？不同的人有不同的理解，今天就让我们来共同学习英国哲学家培根的《论美》，品一品培根所谓的美。

二、快速阅读课文，思考课文主旨（学生用自己喜欢的方式阅读课文。

）明确：着重论述了人应该怎样对待外在美和内在美的问题。

作者认为把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。

三、理清课文的写作思路（学生讨论）明确：作者首先说到美德是最为重要的，但外形美和内在美往往不能统一，不能兼得，这时，作者提出不要因为外形美而放弃了内在美（像作者所举的这些人都是内外皆美的，但毕竟是少数）。

为什么内在美比外在美重要呢？作者在第三、第四节中作了回答。

作者将颜色之美、形体之美和行为之美（人的行为是受思想支配的）进行比较，说明形体之美胜于颜色之美，优美的修养胜于形体之美。

培根所说的有些老人显得可爱因为他们的作风优雅而美，有些年轻人虽然美貌，但缺乏修养，正是为了证明内在修养胜于外在美。

最后，总结出把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。

四、积累名言警句（以四人小组为单位，共同找出课文的名言警句）1、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

明确：把美德比作宝石非常形象。

这句话很有哲理，说明不要用一些华丽的无用的东西淹没了宝石的光辉。

《论美》原文作者：培根美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。

同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

美貌的人并不都有其它方面的才能。

因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。

所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。

但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。

仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。

这是一种奇妙的美。

曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。

其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。

美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。

有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。

拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。

”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。

只有这样，美才会放射出真正的光辉。

注：培根，弗兰西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英国哲学家、思想家、作家和科学家。

被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。

他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。

著有《新工具》、《论说随笔文集》等。

培根《论美》的美学原则及其哲学基础解读
伯特兰·培根的论文《论美》被视为文艺复兴以来最重要的美学论著，向后世的文艺审美提供了深刻的哲学思想和文学原则。

伯特兰·培根认为，美被视为伤害他人的行为，并在他的文章中提出了三个美学原则来指导文艺创作。

第一，美表现为“同一”，即把不同看起来、有不同寓意或者创作背景的作品结合到一起，互相补充，共同组成一个完整的画面。

伯特兰·培根认为，要在作品中创造出美的感受，就需要紧密结合着各种不同的感官以及心理上和精神方面的内容，彼此相互作用，从而营造出一种全新的感受体验。

第二，美表现为“奇偶对比”，即我们通过对作品中的相反成分、形式或元素进行比较，使它们之间形成了强有力的对比，呈现出美的魅力。

培根认为，文艺创作应该以相互补充和强烈对比的方式相结合，以营造出美的感受。

第三，美表现为“隐喻”，即令观众在阅读作品时，用自己的理解和想象，来感受到作品所具有的深远的哲学意义。

伯特兰·培根认为，作家的精神思维应当以隐喻的方式表达，以便美的智性与情感在作品中内在联系起来。

总之，伯特兰·培根认为，美学原则是高于理性观念的，旨在突破自身界限，以便将文艺审美融入到人们的真实生活情景中。

伯特兰·培根的美学原则和哲学基础不仅赋予了文艺的深刻思考，也激发了许多人从事文艺审美探索的勇气和热情，它将继续影响着中国美学审美的发展历史。

《论美》读后感《论美》是一本关于美的哲学著作，作者从不同角度对美的本质和意义进行了深入思考，并提出了自己独特的观点。

读完这本书，我深深地被作者精妙的论述所吸引，同时也对美这一主题有了更加深入的认识。

首先，作者在书中对美进行了多角度的分析。

他从自然美、艺术美、道德美等多个方面入手，探讨了美的本质和意义。

他认为美不仅仅是一种感官的享受，更是一种对生活的热爱和追求。

通过对自然界的观察，他揭示了自然美的纯净和和谐，认为自然美是一种无所留恋的美，它不受外界因素的干扰，不会受到时间和空间的限制，而是源自于自然的秩序和规律。

在艺术美方面，作者指出了艺术的独特魅力，艺术的创造源于对生活的发现、表达和理解，通过艺术作品我们可以感受到艺术家对于生活的热情和追求，从而更好地理解和体验生活的美。

最后，在道德美方面，作者认为道德美是一种超越个体的价值，它强调了善良、正义和公平的追求，是社会进步和和谐发展的基础。

其次，作者在书中对美的意义和价值进行了深入思考。

他认为美是人类精神的高度表现，是心灵的滋养和升华。

通过对美的追求，我们可以得到心灵的寄托和净化，也可以感受到生活的真谛和力量。

同时，美也是一种人类文明的标志和推动力量。

通过对美的追求，人类社会不断向前发展，各个领域的进步都离不开美的启迪和指导。

美不仅仅是短暂的感官享受，更是一种超越时间和空间的普遍价值。

最后，读完《论美》让我对美产生了更深层次的思考。

美是丰富多彩的，它存在于我们的生活中的方方面面，我们只需要打开心灵的窗户，用心去感受和从中体味，就能够发现美的存在。

同时，美也是主观的，不同的人对美的理解和感受也是不同的。

理解美需要我们用心去观察、去感受、去思考，通过不断地探索和实践，我们才能够更好地领悟和把握美的本质和意义。

总之，《论美》是一本让人耳目一新的哲学著作，它以清新的语言和独特的观点向我们展示了美的魅力和价值。

通过阅读这本书，我对美的认识和理解得到了深化，我更加明白了美的本质和意义。