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余秋⾬历史的散⽂余秋⾬历史的散⽂ 导语：余秋⾬先⽣潜⼼⽂学创作，数部⼤作独领风骚，把五四之后退居⼩说之后的散⽂在当今⽂学体裁中重新洗牌，功不可没。
以下是⼩编为⼤家分享的余秋⾬历史的散⽂，欢迎借鉴！ 庐⼭ 找到庐⼭不是专门去旅游，是与⼀⼤群⽂⼈⼀起去开会的，时间是1979年夏天。
那⾥召开的，是⼀个全国规模的⽂艺理论讨论会。
庐⼭本是夏天开会的好地⽅，但据我所知，那⾥好像从来没有开过⽂⼈⼤会。
原因说起来太复杂，不管怎样，现在总算有了第⼀回。
但是，回过去看，庐⼭本来倒是⽂⼈的天地。
在未上庐⼭之时我就有⼀些零碎的印象，好像是我国早期最伟⼤的⽂⼈之⼀司马迁“南登庐⼭”并记之于《史记》之后，这座⼭就开始了它的⽂化旅程。
在两晋南北朝时期，它的⽂化浓度之⾼，⼏乎要鹤⽴于全国名⼭中了。
那时，佛学宗师慧远和道学宗师陆修静曾先后在庐⼭弘扬教义，他们驻⾜的东林寺和简寂观便成了此后我国⽂化的两个重要的精神栖息点。
这两⼈中间，慧远的⽂学⽓息颇重，他的五⾔诗《游庐⼭》写得不错，⽽那篇600多字的《庐⼭记》则是我更为喜爱的⼭⽔⽂学佳品。
但是，使得这⼀僧⼀道突然与庐⼭⼀起变得⽂采斐然的，还有更重要的原因，那就是在差不多的时候庐⼭还拥有过陶渊明和谢灵运。
陶渊明的归隐⾏迹、⼭⽔情怀和千古诗句都与庐⼭密不可分，谢灵运的名⽓赶不上陶渊明，却也算得上我国⽂学史上五⾔⼭⽔诗的⿐祖。
这两位⼤诗⼈把庐⼭的⼭⽔作了⾼品位的诗化垫基，再加上那⼀僧⼀道，整个庐⼭就堂⽽皇之地进⼊了我国⽂化史。
绑来的⼈们似乎⼀直着迷于慧远、陶渊明、谢灵运、陆修静共处庐⼭的那种⽂化⽓氛，设想出他们⼏个⼈在⼀起的各种情景。
由头也是有⼀点的，例如陶渊明应该是认识慧远的，但他与慧远的⼏个徒弟关系不好，对慧远本⼈的思想也颇多抵牾，因此交情不深。
倒是谢灵运与慧远有过⼀段亲切的交往，其时慧远年近⼋旬，⽽谢灵运还不到⽽⽴之年，两⼈相差了50来岁，虽然忘年⽽交，令⼈感动，毕竟难于贴⼼，难于绵延。
优秀历史散文：关于历史讴歌我们的历史，有盘古开天辟地的神话，迸发出生命的光芒;讴歌我们的历史，有四大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上;讴歌我们的历史，有老子孔子的圣明，几千年文明的圣火把我们照亮;下面是有优秀历史散文，欢迎参阅。
优秀历史散文：关于历史昔我往矣，杨柳依依，今我思来，雨雪霏霏。
翻开我国的历史长卷，就像是桂林山水连绵不断，又像是敦煌莫高窟的图案灿烂无比，《中华上下五千年》正是记载了我国从盘古开天地到第一个奴隶制国家夏朝的诞生，再到最后一个封建王朝清政府的灭亡。
读完这篇长长的历史画卷，不禁令我思絮万千，一个个王朝的兴起到它的衰败，一位位英雄人物的辉煌功绩，一个个奸臣的阴谋诡计……象一幕幕电影在我眼前展现。
有些帝王一心治国，于是就像包公斩包勉——正人先正已，比如齐桓公，他重用忠臣管仲，最后当上了春秋的第一个霸王;有些帝王为了权力和欲望，纷争不断，战火连绵，百姓背井离乡，横尸街头，最后国家消亡，就像殷商被妲己妖精迷惑，整天沉迷于酒色，不理朝政，最后落得国破家亡。
只有遍访能人，广纳忠言，制定安邦兴国的好办法，才能让国家慢慢强盛起来;如果贪图享受，奢侈荒淫，昏庸残暴，那必定会自焚鹿台。
两种不同的皇帝结局完全不同，这说明了我们做人不能贪图享乐，只有励精图治，才能做个有出息的人，才能干一番大事业。
有些忠臣满怀报国热情，辅助国王治理国家，有时甚至不惜牺牲自己的生命，冒死相谏，可是他们却往往被奸臣暗算，就像伍子胥、屈原和岳飞因为奸臣的无中生有、添油加醋的谄害而丧失了生命;而有些奸臣知人知面不知心，他们在国王面前白糖嘴巴刀子心——口蜜腹剑，他们陷害忠臣就像白骨精骗唐僧——一计不成又生一计。
不过我想恶有恶报，坏人终究没有好下场，就像胡亥，谋权篡位，杀了自己的亲生父亲.这些历史人物说明了害人等于害已，做坏人终究没有好下场，等于自寻死路。
常言道：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
我们得分清是非。
不轻易上当受骗，对捏造事实的行为敢干说“不”;“热以真为贵，情以诚为美”我们对同学对朋友更要有满腔的热情，同学有困难时要伸出援助之手，同学有缺点时要学会包容，同学……读了这本历史书，我明白了许多做人的道理，我们做人，要古代明君一样，好听忠言，勇于承认错误，做人要像八月十五的月亮——光明正大，不要胡亥那样吃剩饭长大——尽出馊主意;也不要像周釐王做个酒囊饭袋;更不能如袁绍那样像春天的柳絮——飘飘然;如果等你走入了歪门邪道，就没有后悔药可以吃了，不是聪明一世，糊涂一时吗?不等于搬起石头砸自己的脚——自讨苦吃，蚕儿吐丝——作茧自缚吗?优秀历史散文：关于历史照片是历史的眼睛，一张照片可以见证一段历史。
历史散文有哪些代表作书香四溢，那就沐浴其中;书意无穷，那就仔细斟酌;书义当行，那就从己做起。
书中有数不尽的星空，看不完的大海，走不完的漫漫长路…古代人的智慧之作何其繁多，今天藏书馆app要跟大家分享五本历史散文的代表作，每一本都是大家之作。
一、《史记》《史记》的出现，打破了散文领域没有严格意义上的叙事文学的局面。
因为先秦历史散文中没有严格意义上的文学作品，先秦也没有叙事诗。
有的同学会有疑问:《诗经》中的七月不是叙事诗吗?这个问题可以留给自己去思考。
张的文学史以为不是，南开的文学史以为是。
马版文学史在208页对《史记》之前我们中国的历史文化散文艺术发展史方面进行了分析总结，概言之，《春秋》和《尚书》时代，“言”与“事”是分离的;《左传》和《国语》时期，“言”和“事”得到国家统一，并且通过历史社会事件被故事化;《战国策》时代则出现了人物进行特写;到《史记》中，将人物自己一生中的行迹集中学生在一起，由人物对于某一企业特定经济时期或事件中的描写可以扩展到对他一生的发展环境变化，并通过为不同历史以及人物写传记的方法方式来写一些历史。
章版文学史有一个问题更为准确精炼的概括：《史记》以前的著作或以工作时间为本位，或以其他地域、事件为本位，到《史记》则以各种人物为本位。
二、《左传》春秋事件，左释经典。
从《鲁》的角度，按时间记录各国的事件，是《左传》编年史的一大特色。
《编年史》与《编年史》的区别在于，编年史是以人为中心的，可以把事件串联起来，呈现一条连贯的线条，有利于读者对历史的纵向把握，有利于人物发展的兴衰。
时间事件是按时间顺序排列的，因此很难将它们串联起来，读者需要了解事件前后的关系。
同时，也有助于读者同时了解各国的国情和历史进程。
相比之下，具体国家实体可以被描述为两者之间的妥协。
对于这个国家众多的春秋时期，我认为年表是一个很好的选择。
同时，国与国之间的冲突和交流十分密切，外交尤其复杂，不可能也不应该完全分裂。
历史的长河散文历史的长河散文历史的长河，值得我们追寻；古人的足迹，亦值得我们探索。
——感言始皇· 嬴政长城有梦，一梦千年。
奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周，亡诸侯，六合天下，你是英雄，真豪杰。
你可以北筑长城，守蕃篱，却匈奴；销锋镝，杀豪杰，却阻止不了六国之士复国心。
崤函之固，守不住你的大好江山；信臣精卒，保不了你的千秋伟业。
你在倒下之后仍注视人间，英雄无数，长城有梦。
你本可以留点仁政在人间，你本可以将一手打下的铁桶江山，完美无缺的留给你的子孙后代，你本可以留得一世英明在神州大地。
可你终没有，你错了。
仁义不施而攻守之势异也。
你开错了窗。
窗子偏了90度。
昏天子· 周幽王烽火戏诸侯，只为君一笑。
狼烟四起，郦山脚下，诸侯云集，只为了一个本不该有的美丽错误。
冰美人莞尔一笑，你却成为了亡国之君，成立大周的千古罪人。
当大戎来犯，烽火台上，狼烟重起，该来的没有来，却来了拿着砍刀的.大戎。
她笑了，你愿已了，一个国家顺便也灭了。
你本不必烽火戏诸侯，幸福和笑颜是强求不来的，而冲动的惩罚是一个活生生的国家，你对爱可真大度呀！你有没有想过朝服你的子民，你有没有替他们想过。
一个国家在狼烟四起中沉默了，消逝了。
君一笑，笑掉了一个国度，而你终如愿。
你错了，你的窗子偏了，偏了180度。
一代明君· 李世民贞观之治，流芳千古。
贞观年间，民风淳朴，国泰民安，四海开平，载歌载舞，普天同庆。
这是你的功劳，你是一个伟大的天子，我向你臣服。
你没有万里长城，却被尊称为“天可汉”，举国同心；你没有征赋徭役，却国富民足，普天同乐。
你是有道明君，名垂千古，芳华永存。
你是对的，你的子民是幸运的。
你的天窗正朝太平洋，风景美丽，流芳千古。
千年之后的我们打开天窗，纵观历史，数风流人物，明是辨非。
仰俯之间，古人已给了我们太多。
历史散文的名词解释历史散文是一种以叙述历史事件、人物和时代背景为主要内容的散文体裁。
它不同于历史学术著作或纪实文学，而是以文学的方式展现历史，注重叙事的艺术性和语言的美感。
历史散文常常通过描绘历史事件中的人物，展现他们的心理活动和情感变化，以此加强读者对历史事件的情感共鸣。
在历史散文中，作者往往会通过写实的手法，贴近历史事件的真实面貌，深入展现历史人物的品格和命运，以此勾勒出一个丰满鲜活的历史画卷。
与历史学术著作相比，历史散文更注重艺术性和观赏性。
作者往往会在节奏把握、用词造句、描写手法等方面下功夫，以带给读者更好的阅读体验。
通过独特的叙事方式和富有感染力的语言，历史散文在吸引读者的同时，也能够更好地传递历史的内涵和意义。
历史散文的出现与人类对历史的思考密切相关。
人们渴望了解过去，希望通过历史来认知自己、认识世界，并从历史中汲取经验教训。
历史散文在满足人们对历史的需求的同时，也为人们提供了一种与历史对话的方式。
在历史散文中，有一些常见的文学手法和修辞手法，用以提升作品的艺术性和观赏性。
比如，形象描写可以通过细腻的笔触和生动的描述，使历史人物和事件栩栩如生。
明喻和暗喻则可以用来增强文章的感染力和思考性，使得读者更深入地思考历史事件的内涵和意义。
此外，历史散文还常常运用对比、悬念、转折等手法，以吸引读者的注意力，并增添作品的张力和魅力。
历史散文可以延展到各个历史时期和不同的历史背景。
无论是古代历史、近代历史还是现代历史，都有无数的事件和人物可以作为历史散文的创作素材。
这些创作素材可以以故事的形式呈现，也可以加入作者的思考和观点，以引导读者更深入地理解历史事件和背后的原因与影响。
最后，历史散文作为一种重要的文学形式，具有传承历史文化、启迪思想的作用。
通过读历史散文，我们可以了解历史的真相，感受历史人物的苦辣酸甜，领悟历史给予我们的智慧和经验。
同时，历史散文也是文学创作的重要组成部分，为作家提供了更多的表现空间和创作可能性，丰富了文学的多元性。
优秀历史类散文范文我从不谈论我的憾事，因为那已经发生，已经成为历史事实，你已无法补救与挽回;下面是有优秀历史类散文，欢迎参阅。
优秀历史类散文：历史的记忆穿过岁月幽深的长廊，我们见证了中华文明五千年璀璨与绚烂;透过历史深邃的眼眸，我们读懂了这部东方鸿著博大精深的睿语哲思;站在岁月的宽阔而宏厚的肩膀上远眺，看到有一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心;听到有一种激情，经久不息，勇往直前;读懂有一种精神，穿越历史，照亮未来。
沐浴着和煦的阳光，我们又一次升起了用无数革命前辈的鲜血染成的五星红旗。
庄严的国歌，雄壮的旋律，鲜艳的红旗，无时无刻不在告诫我们——牢记屈辱历史，创造和谐美好的明天。
忘不了那振聋发聩的隆隆轰炸;忘不了战斗飞机在头顶盘旋而过的惊心动魄;忘不了那血流成河的杀戮;忘不了那令人发指的兽行……1937年7月7日夜，日军在北平西南卢沟桥附近演习时，借口一名士兵“失踪”，要求进入宛平县城搜查，遭到中国守军第29军严词拒绝。
日军遂向中国守军开枪射击，又炮轰宛平县城。
第29军奋起抗击，用生命捍卫国土完整，用行动诠释爱国精神。
“风飒飒太岳几番惩日寇，水悠悠黄河数度战倭奴。
”中国军民一心，全力以赴，不畏饥寒地与日寇殊死较量，不屈不挠地在战场上拼杀。
他们用走过雪山草地脚板，用打响百团大战的步枪，用平型关大捷的英勇，建立了丰功伟绩，迎来了抗日战争的胜利。
历史如烟，却承载了无尽的屈辱和奋起。
如今我们用纪念来铭记那段难忘的岁月，用纪念来表达我们的爱国情怀……1937年7月7日，一个不同寻常的日子。
2014年的7月7日更不寻常。
在这天上午，陇原大地上，各行各业、各族各界人民群众以风格迥异的方式缅怀为我们今天来之不易的幸福生活抛头颅洒热血的革命前辈形形色色的人有他们各自的纪念方式，但心中无一不是寄托了他们对历史的无限哀思和对先烈的无尚崇敬。
关于历史的散文历史就是历史,已经过去了无法改变的可是还一直被大多数人标榜的,那就是历史。
关于历史的散文有哪些呢?下面店铺为你整理了关于历史的散文篇，希望你们喜欢!关于历史的散文篇1：品味历史历史是飘渺的，你无法触及到它，甚至不知道它从哪里来、到哪里去;历史是真实的，它以天地为纸、时间为笔、万物为墨，书写出一部经典传奇。
历史是茶，每一枚茶叶到记载了一个故事。
只有将其掷于沸水之中，经过了凤凰涅槃般的蜕变，得到第二次生命;那么，你才能用一颗淡然的心去品味人生的苦涩与甘甜。
历史是酒，越久越醇厚。
一直蛰伏在暗无天日的地窖中只为厚积薄发，从出世的那一刻起，便将辛辣的酒香洒满人间;仅是一嗅，就会深深地沉醉其中，无法自拔。
闲暇之余，我喜欢孤独地坐在角落中，静静地把玩着一件小古玩，细心地揣摩其中的纹理;在惊叹工匠的精湛技术时，也会感悟着历史所留下的岁月印迹。
我知道，每件古董都是有生命、有灵魂的。
只因在被铸造的过程中，工匠们倾注了他们所有的心血与虔诚的希望。
古董们每时每刻无不在讲述着自己的故事，只是那些故事人们只可意会、不可言传。
正如茶和酒一样，不懂的人只会把它们当做解渴的蠢物;而真正懂得的人却会细心品味，去理解其中的人生哲理。
殷墟的甲骨文描摹出夏商的辉煌，塞北的丝绸之路走出了汉朝的盛世，而唐诗宋词元曲与明清小说更是承载了中华上下五千年的历史。
时至今日，历史仍在延续，传奇依旧在书写。
每一分、每一秒的逝去，都将化作历史长河里的一滴水，沿着时间坐标所指引的方向，携带着沧桑岁月流向宇宙的终点，一去不复返。
当金镂玉衣的最后一针被穿起，青花瓷也勾勒出了第一条线;这是一个历史的结束，亦是一个历史的开始。
只愿凭窗而立，看日落黄昏，将今日的历史点上最后一个句号。
关于历史的散文篇2：感慨历史历史，犹如黄河九曲十八弯，蜿蜒曲折，一路向东狂奔。
它，时而水流湍急，时而细流涓涓，时而汹涌澎湃，时而风平浪静。
历史，在破与立之间行走。
明君圣主励精图治，破土开疆，开创基业，立下旷世奇功。
