历史散文和诸子散文

先秦散文主要分为两大类：历史散文和诸子散文。

其中历史散文又分为：编年体（如《春秋》，《左传》）和国别体（如《国语》，战国策》）诸子散文主要分为“四家七子”四家分别为：儒家，道家，法家，墨家。

七子分别是儒家的：孔丘（孔子），孟轲（孟子），荀况（荀子）。

道家的：老聃（老子），庄周（庄子）。

法家的：韩非。

墨家的：墨翟。

儒家的主要思想是：“仁”——王道道家的主要思想是：淡泊，无为而治。

先秦时期的书信体散文先秦时期“书”体的涵盖范围广，明吴讷《文章辨体序说》曰：“按昔臣僚敷奏，朋旧往复，皆总曰书。

”春秋战国时期“朋旧往复”的书信留存较少，而“臣僚敷奏”的书信则占了这一时期书信体散文的绝大部分。

春秋时期学术被贵族垄断，即便战国时期私学兴起，士人们大都秉持“学而优则仕”的观念，把文学作为政治发声的工具。

这一时期的书信以实用性功能为主，如姚鼐所言“春秋之世，列国士大夫或面相告语，或为书相遗，其义一也”，“书”与“面相告语”的行人辞令并无不同，性质类同国书。

《左传》中载有春秋时期颇具代表性的几则书信体散文，如文公十七年郑子家的《使执讯与赵盾书》，成公七年巫臣的《自晋遗楚子重子反书》和襄公二十四年子产的《寓书以告士匄》。

这几封书信“辞若对面”，就事论事，文字简洁质朴，颇有陈骙所评“达而法”的特点。

战国时期的书信体散文主要保存在《战国策》、《史记》等书中，近些年出土的《战国纵横家书》中保存为数不少的书信体篇章。

战国时期是“古今一大变革之会”，纵横家奔走驰说，书信多成为他们游说的工具。

这一时期书信的内容虽然仍以言说政事为主，但性质上却发生了转变，信中的私人色彩日益凸显，达到了以情动人的效果。

如乐毅的《报燕王书》便是一封“情动于中而形于言”的书信。

乐毅在信中采用对比的手法，以昭王的识人之明、赏罚得当和治国有方反衬惠王的偏听偏信和愚昧昏庸。

吴讷认为此文“敷陈明白”，信中不但表达了乐毅对先王知遇之恩的感激，还流露出了对惠王的不满，他毫不掩饰自己对归燕后处境的担忧与恐惧，最后以“臣虽不佞，数奉教于君子矣”表白自己的心志。

1先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。

就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。

历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。

《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。

记叙了从鲁隐公元年(前722)至哀公十四年(前480)这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的“微言大义”。

《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。

从文学角度来看，它有很高的艺术成就。

创造了多样的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言，生动描绘了一系列人物形象，尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。

如写齐鲁长勺之战、晋楚城濮之战，秦晋肴阝之战、晋楚必阝之战，均是情节紧张而极富戏剧性，成为后世叙事散文的典范。

《战国策》亦称《国策》，传为战国时期各国史官或策士辑录。

西汉时，经刘向整理，编为33篇。

主要记叙了当时谋臣、策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略。

其间有传记、故事、论辩、书信，反映了当时各国间尖锐而复杂的政治斗争，是先秦继《春秋》《左传》之后又一部著名历史散文。

在艺术创作上，较之《左传》又有发展，常在复杂的政治事件中生动描绘人物言行，刻画出不少栩栩如生的人物形象和写出不少情节曲折的故事。

如《冯谖客孟尝君》《荆轲入秦》《触詟说赵太后》、《苏秦始将连横》等均为脍炙为口的名篇。

此书尤重语言艺术，大量运用了夸张、比喻。

排比等艺术手法，并杂以寓言故事，呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜明特色。

《国语》共21卷，据说为左丘明所作。

这部书有重点地记叙了各国历史中若干事件。

文字朴实平易，特点在长于记言，同时也善于描写人物神态。

诸子散文可分为三个时期：1一期是春秋末年和战国初年，主要作品中，《论语》是语录体，《老子》多用韵，它们都词约义丰，《墨子》开始向组织结构严密的论说文形式发展。

先秦散文主要分为两种类型：历史散文和诸子散文。

历史散文包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作，以记述历史事件的演化过程为主，分为三体：“国别”、“编年”、“纪传”。

《尚书》是中国最早的历史散文，有今文、古文之分。

今文《尚书》指秦焚书后，西汉初存29篇文章，因用当时通行的隶书写定，故称今文尚书；汉武帝时从孔子故宅坏壁中发现用古文写的《尚书》，称为古文尚书。

诸子散文是儒、墨、道、法等学派的文章，以析理论辩为主，不专记人记事。

春秋战国之交的《论语》、《墨子》是语录体，但《墨子》中已见议论短文，即使语录也有论证过程；战国中期的《孟子》、《庄子》分别发展为对话式的论辩和专题论文；战国后期的《荀子》、《韩非子》则摆脱了语录、对话的形式，几乎全是专题论文，完善了论说文的体制。

1、《论语》
据统计论语中出现“礼”字76处。 子曰： “恭而无礼则劳,慎而无礼则葸, 勇而无礼则乱,直而无礼则绞. ” 《论语·泰伯》
子曰：“不知命,无以为君子；不知礼, 无以立也；不知言,无以知人也. ” 《论语·尧曰》
“礼”：孔子极力维护的西周以 来的宗法等级制度（即所谓“君 君，臣臣；父父，子子”的等级 秩序”――《论语．颜渊》）以 及与此相关的伦理道德和行为规 范。
♢国语 体裁：国别体 时间：周穆王——鲁哀公 ▷我国第一部分国记史的史书。 ▷文学性不如《左传》，但有些篇章叙事曲折，人 物描写生动，谏词与对话，推理严密，说理充分。
♢战国策 体裁：国别体 时间：战国初年——秦灭六国 作者：非出于一人之手，西汉刘向整理校订
思想：一、崇尚计谋智略，突出谋士的作用。 二、重视名利 三、重视审时度势，认为时势是成败的 关键。
苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之 国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、 代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、 函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋 击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便， 此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤， 士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并 诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意， 臣请奏其效。”
将说楚王，路过洛阳，父 母闻之，清宫除道，张乐设饮， 郊迎三十里。妻侧目而视，倾 耳而听。嫂虵行匍伏，四拜自 跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨 而后卑也？”嫂曰：“以季子 之位尊而多金。”苏秦曰： “嗟乎！贫穷则父母不子，富 贵则亲戚畏惧。人生世上，势 位富厚，盖可忽乎哉？”
简评苏秦其人
1.一个为达到目的不择手段之人，对于功名 利禄有着巨大的渴望。（朝秦暮楚、引锥刺 股）
先秦诸子散文的总体特征：
• 在思想内容上，诸子散文思想活跃，密切 关注社会与人生，思考着社会存在发展和 人的生存发展的道路，表现出强烈的理性 精神，对现实的认识和反映都有一定的深 度和广度。 在文风上，《论语》和《老子》都简练含 蓄，富于形象性和哲理性。《孟子》和《 庄子》都是恢弘开阔，潇洒自由，形象生 动，富于气势。《墨子》、《荀子》、《 韩非子》都擅长说理，逻辑谨严，组织严 密。

先秦散文分为哪两大类
先秦散文,可分为两大类: 一是历史散文。

一般是在各朝、各国史官所积累的大量档案资料的基础上,经过整理加工编纂而成,主要记载政治、军事、外交等方面的事件以及统治者和谋臣策士的言论。

历史散文以叙事记言为主,主要著作有:《尚书》、《春秋》、《春秋》三传、《国语》、《战国策》等。

其中《春秋左氏传》,简称《左传》,又名《左氏春秋》,是继《春秋》之后我国另一部编年体史书。

司马迁说它是春秋末年鲁国人左丘明所作,近人多认为它是战国初年鲁国史官根据各国史料编成的。

《左传》内容丰富,叙事善于剪裁,语言简洁生动,具有较高的艺术性。

二是诸子散文。

是各学派阐述自己的观点和主张或进行论争的论说文。

诸子散文以议论说理为主。

主要著作有:《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等。

其中《道德经》是道家学说的奠基之作,因被后学分为“道篇”、“德篇”并尊为经,故又名《道德经》。

其文玄妙深奥,语颇隽永,耐人寻味,其哲学思想对后代的影响极为深远;而且多用韵语,宛若富有哲理的散文诗。

历史散文
历史散文的基本问题
先秦历史散文的产生和发展 《尚书》、《春秋》 尚书》 春秋》 左传》 国语》 《左传》、《国语》 战国策》 《战国策》
一、历史散文发展概况
散文的萌芽： 散文的萌芽：甲骨卜辞和铜器铭文 记言叙事文之祖： 尚书》 春秋》 记言叙事文之祖：《尚书》与《春秋》 历史散文的成熟之作： 左传》 国语》 历史散文的成熟之作：《左传》与《国语》 先秦历史散文发展高峰： 战国策》 先秦历史散文发展高峰：《战国策》
四、《左传》和《国语》 左传》 国语》
《左传》是我国第一部记事详细 左传》 完整的编年体断代史 。 完整的编年体断代史 《左传》记事起自鲁隐公元年 左传》 722）， ），终于鲁悼公十四年 （前722），终于鲁悼公十四年 453）， ），比 春秋》 （前453），比《春秋》增多二 十七年。 十七年。 左丘明 《左传》和《春秋》的关系 左传》 春秋》
《孟子》 孟子》 庄子》 《庄子》 《荀子》 荀子》 韩非子》 《韩非子》
二、《论语》、《墨子》 论语》 墨子》
《论语》是一部记载孔子 论语》 及其弟子言行的语录体散 全书共20章 文，全书共 章。 其作者是孔子弟子和再传 弟子。 弟子。 约成书于春秋战国之交。 约成书于春秋战国之交。
二、《论语》、《墨子》 论语》 墨子》
甲骨卜辞
特征：记事比较简单，不成系统， 特征：记事比较简单，不成系统， 保持了商代记事文字的原貌。 保持了商代记事文字的原貌。
二、甲骨卜辞和铜器铭文
2、铜器铭文
商代铜器铭文，反应了我 商代铜器铭文，反应了我 们早期记事记言文字由简至繁 的发展。大多有着一定程式， 的发展。大多有着一定程式， 往往使用习惯套语。 往往使用习惯套语。商代铭文 记事比较简单，形式一律。 记事比较简单，形式一律。 “丁巳，王省夔京，王易小臣 丁巳，王省夔京， 俞夔贝，惟王来征夷方， 俞夔贝，惟王来征夷方，唯王 十祀有五，肜日。 十祀有五，肜日。”

我国古代散文的发展历程：(1)先秦散文包括诸子散文和历史散文。

诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。

(2)两汉散文西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。

东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。

汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。

另说，司马相如，枚乘，贾谊，淮南小山。

唐宋散文在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。

(3)明代散文先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。

清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。

桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。

2.现代散文指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。

特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节如生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。

散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。

总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。

先秦历史散文和先秦诸子散文
先秦历史散文和先秦诸子散文是我国古代文学的两种重要类型，它们分别代表了先秦时期的历史文化和哲学思想。

以下是对它们的具体介绍：
1. 先秦历史散文：
先秦历史散文主要是指春秋战国时期的历史著作，包括《左传》、《国语》、《战国策》等。

这些散文作品具有很高的文学价值，全面记载了春秋时代各国的政治、军事、外交、文化等多方面的活动。

其中，《左传》是一部自成体系的独立完整的历史着作，全面反映了春秋末期至战国初期的历史状况。

2. 先秦诸子散文：
先秦诸子散文是指春秋战国时期诸子百家（如儒、墨、道、法等学派）的文章。

这些散文作品体现了各个学派的思想观点和哲学主张。

其中，《论语》、《墨子》、《孟子》等是孔丘、墨翟、孟轲等哲学家的弟子对其师言行的记录；而《庄子》、《荀子》、《韩非子》等则为本人的著作。

这些作品对后世散文的发展产生了深远影响。

总的来说，先秦历史散文和先秦诸子散文是两种不同类型的散文作品。

前者以记载历史事件为主，具有较高的文学价值；后者则以表达哲学思想为主，体现了当时诸子百家的文化繁荣。

这两种散文作品共同构成了先秦时期的文化瑰宝，对后世文学产生了深远影响。

4、《孟子》散文的特色
（1）《孟子》散文以雄辩见长，气势磅
薄，感情充沛，辞锋犀利。 （2）善于运用巧妙的比喻和幽默的故事 阐明事理。 （3）善于把握对方的心理，因势利导， 欲擒故纵。
5、孟子散文的贡献
孟子散文比之墨子散文有两点显著的进
步，一是比《墨子》更具有形象性，它 将《墨子》带有故事性的比喻，发展为 更为生动的寓言。二是其长篇议论文字， 比之《墨子》与《孙子》在技巧上更灵 活，更注意结构的安排。
先秦散文
先秦叙事散文
散文的萌芽
一、殷墟卜辞可以说是先秦散文的萌芽， 它在兽骨龟甲上简略地记录了殷商王朝 的占卜言辞，是我国现存最早的记言、 记事文字，也是书面文学的萌芽。
《尚书》是我国第一部散文集，它 是上古历史文献集。就文学而言， 《尚书》是中国古代散文已经形 成的标志。
《尚书》一直被视为中国封建社会 的政治哲学经典，既是帝王的教科 书，又是贵族子弟及士大夫必遵的 “大经大法”，在历史上很有影响。
《论语》：孔子的贡献
孔子的历史贡献是把他以前的中国思想文化的
积累做了比较全面的清理总结，并传输给后代， 为中国传统文化的发展奠定了主要基础。
孔子在中国历史上首开私人授徒讲学之风。一
生发愤忘食，乐人忘忧，学而不厌，诲人不倦， 把主要精力用在思想文化方面，目的是希图在 总结历史遗产的基础上，寻求出理想的政治、 道德、伦理规范，确立一个能体现这些规范的 理想人格模式，并由此确定解决社会现实问题 的方案和途径。
班固认为《左氏春秋》同《公羊传》、 《谷梁传》一样，是为解释《春秋》 而作的，因而称《左氏春秋》为《左 传》，即所谓“《春秋》三传”。 《公羊传》、《谷梁传》用问答形式 逐层阐释经文的“微言大义”，虽选 词严密、表述洗练，但由于只重训诂 释义，所以历来不为史学与文学研究 者所重视。

彪注）
义士形象 如鲁仲连义不帝秦、唐雎不辱使命、晏子
说齐王贵士，颜斶见齐宣王
机智之人 如“不死之药”
揭露统治者内部的丑恶之事 如郑袖谗魏美人、 秦宣太后欲以逢丑夫殉葬
三、《战国策》的文学成就
贵的人生态度 ❖ 人物形象分析 ❖ 刻画人物的方法 ❖ 语言行动 ❖ 对比手法
二、《战国策》基本内容——主要反 映纵横家的思想
❖ 政治家、外交家 ❖ 如触龙说赵太后、邹忌讽齐王纳谏、冯谖客
孟尝君、赵威后问齐使 ❖ 个人主义者 ❖ 楚材晋用、朝秦暮楚 ❖ 如苏秦、张仪、陈轸 ❖ “战国之士，设心措施，无不出于诈”（鲍
“春秋三传” 《左传》主要是补叙其史实的， 属古文经，《公羊传》和《谷梁传》主要是 阐明其“微言大义”的，属今文经。
第二节 《左传》和《国语》
（春秋时代的散文）
一、《左传》概说
1、《左传》成书于战国初年——（春秋 三传）
2、左丘明
3、《《左左传传》》是和我国《现春存秋第一》部的记关事系详赡的编
年体断代史。其记事起于鲁隐公元年（前 722），止于鲁哀公二十七年（前468） “ 隐桓庄闵僖文宣成襄昭定哀”
1973年底，长沙马王堆三号汉墓出土了一 批帛书，其中有战国时代的纵横家说辞二 十七章，其中十一章内容是《战国策》有 的，另外十六章是《战国策》所没有的， 这部分可补《战国策》的不足。
《苏秦始将连横说秦王》
❖ 主旨两方面： ❖ 渲染苏秦的大段说辞，表现策士的雄辩和计
谋 ❖ 渲染苏秦发愤成功之后的显赫，宣扬功名宝
（3）议论语言——君子曰、仲尼曰的形式
君子曰：「潁考叔，純孝也，愛其母，施 及莊公。《詩》曰：『孝子不匱，永錫爾 類』，其是之謂乎！」
君子曰：「信不由中，質無益也。明恕而 行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？茍 有明信，澗、溪、沼、沚之毛，蘋、蘩、 蕰、藻之況君子結二國之信，行之以禮，又 焉用質？風有《采蘩》、《采蘋》，雅有

先秦历史散文、诸子散文各列举五例。

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春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是文学史上的先秦散文。

先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。

前者包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。

先秦散文是的发轫。

主要保存在《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》和《战国策》中。

包括、等和、等先秦说理散文。

时期，与非文学的界限还不分明。

当时的，只能说是与相对的一种文体，基本上是、、、方面的和，但由于它们具有较强的文学性，在的发展中产生过很大影响，因而被视为的一个重要组成部分。

《左传》是《》的简称，是用历史事实来解释《春秋》的著作，相传为鲁国史官所作。

《春秋》是概括的记述历史，而《左传》则详细的记载事件本末细节，此书丰富多彩，叙述了春秋时期各政治、军事、外交等方面的情况和历史人物的言行。

《左传》擅长战争描写，它不仅把纷繁复杂的战争有条理的叙述出来，并且从大处着眼，通过人物对话，写出战争的性质，决定胜败的因素等内容。

《》和《》等篇，都写得非常出色。

《国语》是战国时代出现的一种，记载周王朝和诸侯各国的大事。

它的思想性和艺术性远不及《左传》，然而它有的叙事比《左传》更鲜明生动，如写“厉王弭谤”和“勾践复国”的文字，就是这样。

《战国策》记述的基本上是战国时期谋臣的谋略和辞说，它的文风是剧谈雄辩，书中还刻画了许多生动的人物形象。

例如写唐且出使秦国，唐且与秦王谈起“布衣之怒”，秦王轻淡的说，布衣之怒不过“免冠徒跣，以头抢地尔。

”唐且慷慨陈词：“此庸夫之怒，非士之怒。

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月，聂政之刺……”说完，拔剑而起，这一番慷慨豪壮的言辞，打掉了秦王不可一世的凌人盛气。

《战国策》中的纵横家辩士，还擅长运用寓言进行说理、论证，象、等成语故事，都出自《战国策》。

《左传》和《战国策》对后世的散文家有着深刻影响。

春秋战国文学作品按先后顺序摘要：一、春秋战国文学概述二、春秋战国时期的诗歌1.诗经2.楚辞三、春秋战国时期的散文1.历史散文1.左传2.战国策2.诸子散文1.论语2.孟子3.庄子四、春秋战国文学的影响和特点正文：春秋战国时期是我国古代文学的起源阶段，这一时期的文学创作丰富多彩，对后世产生了深远的影响。

本文将对春秋战国时期的文学作品进行梳理，分析其特点，以期对这一时期的文学有更深入的了解。

一、春秋战国文学概述春秋战国时期，社会风气开放，思想活跃，为文学创作提供了良好的环境。

这一时期的文学作品主要包括诗歌和散文两大类。

二、春秋战国时期的诗歌1.诗经：诗经是春秋时期最早的诗歌总集，共有305篇诗歌，分为风、雅、颂三类。

诗经描绘了当时社会的风俗民情，反映了人民的生活状态，对后世诗歌创作产生了深远的影响。

2.楚辞：楚辞是战国时期楚国诗人屈原等人的创作，具有浓厚的地域特色。

楚辞以浪漫主义风格著称，对后世辞赋创作产生了重要影响。

三、春秋战国时期的散文1.历史散文：春秋战国时期的历史散文主要有《左传》和《战国策》。

《左传》是鲁国史官左丘明为《春秋》作的注解，以叙事为主，文字优美，具有较高的文学价值。

《战国策》则是一部战国时期的国别史，记载了各国政治、军事、外交等方面的活动，具有很高的史料价值。

2.诸子散文：春秋战国时期的诸子散文以儒家、道家、墨家等学派的经典著作为代表。

其中，《论语》是儒家学派的重要著作，记录了孔子及其弟子的言行；《孟子》则阐述了仁政、民本等儒家政治思想；《庄子》是道家学派的代表作，以寓言和对话的形式论述了道家的哲学观念。

四、春秋战国文学的影响和特点1.影响：春秋战国时期的文学作品为后世文学发展奠定了基础，如诗经对唐诗的影响，楚辞对宋词的影响等。

同时，这一时期的文学作品还反映了当时社会的变革，对后世历史研究具有重要价值。

2.特点：春秋战国文学具有鲜明的现实主义和浪漫主义特点。

现实主义体现在对人民生活的关注和对社会现象的揭示，如诗经中的民歌；浪漫主义则体现在对神话传说、爱情故事等的描绘，如楚辞。

历史散文：一，编年体：《尚书》原称《书》,汉代改称《尚书》意为上古之书。

因是儒家经典之一,又称《书经》,是春秋之前,历代史官收藏的政府重要文献和政论文章的选编。

作者是史官，传统观点以司马迁和刘向为代表认为孔子删《书》《春秋》最早的编年体史书《春秋》是我国最早的编年体史书。

是孔子晚年根据鲁国的史记材料著成的一部编年史。

《春秋》记春秋时候列国的重大史事,以鲁国为主体,《左传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，是我国现存最早的、第一部叙事详细的编年体史书。

旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。

它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前464年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。

它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。

《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。

二，国别体：《国语》是中国最早的一部国别史著作。

记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。

司马迁最早提到国语的作者是左丘明（左丘失明，厥有《国语》），其后班固、刘知几等都认为是左丘明所著，还把国语称为《春秋外传》或《左氏外传》。

《战国策》战国时游说之士的策谋和言论的汇编.初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子，西汉末刘向编定为三十三篇。

记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

三，纪传体：《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。

传记的一种，主要记诸侯之事。

作者是西汉时期的司马迁。

”。

《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

春秋战国时期的散文可以分为历史散文盒珠子散文春秋战国时期的散文可分为历史散文和诸子散文两大类。

春秋战国时期出现了许多记述历史和历史人物的著作，这些历史著作主课是服务与当时的政治斗争，为统治者历史借鉴，本质上属于学术著作，但由于这些著作具有较高的文学价值某月对后世文学产生了深远影响，因此我们从文学角度称之为历史散文。

春秋战国时期的历史散文主要有《春秋》《左传》《国语》《战国策》等，其中《春秋》《左传》属于编年史，《国语》《战国策》属于国别史。

第一阶段是《论语》和《墨子》（产生于春秋末期制战国初年。

《论语》是纯语录体散文，《墨子》则是在语录体中杂有质朴的议论文。

《论语》记录的多是些片言只语，往往有观点而无论据；《墨子》所论就不再是一条条孤立不相干的语句，而是长篇大论，有论有据，称得上是论文。

第二阶段是《孟子》和《庄子》（产生于战国中叶）。

《孟子》基本上还是语录体，但已有显著的发展，形成了对话式的论辩文。

其对话基本上是围绕一个主题而设立，以论说为主体，初步具备驳论性质。

《庄子》则已经由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。

第三阶段是《荀子》和《韩非子》（产生于战国末期）。

《荀子》和《韩非子》的文字基本上是论说文的语言，抽象说理的部分增加，
逻辑周密，结构复杂而严谨，篇幅增大，反映了先秦说理文的最高成就。

我国散文大体包括骈文和散曲1、古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。

我国古代散文的发展历程：(1）先秦散文：包括诸子散文和历史散文。

诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。

(2）两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。

东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。

唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。

(3）明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。

清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。

桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。

2、现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。

特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。

散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。

总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。