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美是客观存在的一辩稿作文600字•相关推荐美是客观存在的一辩稿作文600字谢谢主席，观众以及对方辩友。
今天我方的辩题是美是客观存在。
美是一种自然属性，只不过被人类冠以了美。
人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。
对于美，不只人对这样的属性有所反应，不同物种对美都有不同的表达方式。
只是作为人，我们只能理解自己对美的感受，因为那是我们的定义，不能理解其他物种对美的感受，并不代表不存在。
由此可见，美并非是人的主观感受，它只是客观存在，然后被我们感受而已。
以下是我们的论点：一：美是固有属性的。
我们说美是客观存在，是因为它不会因为人的意识而消亡，却能因人类社会的发展而发展。
不管有没有人的存在，极光的美都不会荡然无存。
而此时此刻，我们所研究的美，追究其根本，都是物质的一种美的特性。
二：美并不等于美感。
因为客观存在的美引发了人的美感，而不是人主观的'美感创造了美。
从字面上看，美只是我们人类定义的一个名词，正如同对桌子椅子的命名一样。
如同哲学中所说，意识是对客观存在的主观映象，美感就是一种意识，而美，就是使美感成为主观映象的客观存在。
三：美是客观存在的，所以影响美的标准趋同。
由于美能感染人的主观，所以它推动了社会形成一种大众化的审美。
比如说黄金分割比例，一开始我们并不知道，协调而标准的美就是黄金分割比例，而是黄金分割比例的协调和标准呈现在我们面前，这样的美使我们产生愉悦的感受，我们才觉得这样很美，继而为这种美命名黄金分割比例。
并非是因为我们凭空就创造出了这种美。
因为美的客观存在，所以这样的感染力对我们造成或深或浅的影响，我们才会达到一种审美的标准的趋同。
综上所述，我方坚定认为，美是客观存在。
美是客观存在VS主观感受辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，大家好！我是正方辩词一辩，今天我们辩论的主题是“美是客观存在还是主观感受”。
首先，我想明确一点：美是客观存在。
美是存在于我们周围的自然界和人类社会中的客观事物，它们具有独特的形态、色彩、音响、节奏、动态等特征，这些特征构成了美的本质属性。
美是客观存在，它不会因为人们的主观感受而改变。
比如，一朵绽放的鲜花，它的美丽不仅仅是我们主观感受到的，而是它的形态、色彩、气味等客观特征所构成的。
其次，我们可以从科学的角度来证明美是客观存在。
科学研究发现，人类对于美的感受是有普遍性的。
比如，人类对于自然景观、音乐、艺术等领域的美感受是普遍的，这说明美是客观存在的。
此外，对于不同文化背景的人们，他们对于美的感受也有相似之处，这也说明了美的客观性。
最后，美的客观存在不排斥主观感受。
人们的主观感受是基于客观存在的美的特征而产生的，主观感受的个体差异是由于人们的生活经验、文化背景、性格特点所造成的。
因此，我们不能否认主观感受的重要性，但主观感受不能代替美的客观存在。
总之，美是客观存在，它具有独特的本质属性和普遍性，不会因为人们的主观感受而改变。
我们应该认识到美的客观存在，从而更好地欣赏和体验美。
正方辩词二辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，我是正方辩词二辩。
今天我们辩论的主题是“美是客观存在还是主观感受”。
首先，我想强调的是，美是客观存在和主观感受两者不可分割。
美的客观存在是基础，而主观感受是我们欣赏和体验美的过程中的重要环节。
没有主观感受，美的客观存在也无法得到充分的体现。
因此，我们不能简单地将美归结为客观存在或主观感受的一方面，而应该将它们看作是相互作用、相互依存的。
其次，美的客观存在可以被客观地描述和定义。
比如，音乐的美可以通过音高、节奏、和声等客观特征进行描述；绘画的美可以通过构图、色彩、线条等客观特征进行描述。
美是客观存在的一辩稿美是客观存在的辩论1尊敬的评委，主席，各位辩友，以及在场的嘉宾：你们好！很荣幸能在如此美丽的夜晚和诸位探讨与美相关的话题，我方观点是，美是客观存在的。
俗话说：爱美之心人皆有之，那么，究竟什么是美呢？美是事物或行为的特质，是一种能够引起人们欢愉感受或对人们生存和发展起积极作用的客观存在。
客观存在是指不依赖于人的意识而独立存在着的客观事物，而主观感受是人脑对客观事物的反映，两者有着本质的区别。
下面我将从以下两个方面论述我方的观点：第一，美在人发现之前就已经存在，同时在人发现之后，美也不会因人的主观意愿而改变，因而，美是客观存在的。
就像牛顿在未发现万有引力定律之前，万有引力也是存在的，只是不被人知晓，那你能否认万有引力的存在性吗？美也是这样，早在人发现之前就已经客观存在了，并且也不因人的意识而转移，就像此刻迎面走来一位貌若天仙的美女，你看见了她觉得很美，但你未见她之前并不知道她有多美，可你能因此断定她之前不美吗？换句话说，这位美女也不会因你的感受和意愿变得更美或更丑！因而，美就是客观存在的，因人的发现而新生，更不会因人的意愿而消亡，“你见或不见，美就在那里，不离不弃”。
因此，我想告诉在场的每一位，你们都是帅哥美女，都有美的特质，千万不要因为他人未发现你的美，你就否认自身美的存在第二，美是客观存在的，但不一定能被每个人感知到。
由于事物具有多样性，不同事第一文库网物和同一事物都具有多种特质，再加之受人们的世界观人生观价值观和个人修养以及时代背景的限制，就很容易形成不同的主观感受。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”从不同角度来看就会有不同的美的感受，但事物本身美的特质并没有因此而发生改变，只是人们在发现美和感受美时融入了人的主观情感，因而错把自我对美的感受误认为是美的本身，这是片面的。
美的存在允许人们有多种感受，但无论你形成了怎样的美感抑或你能否感知到美的存在，你都无法改变美的特质，即美是客观存在于事物之中的。
美学十五讲1、美是客观存在的：美是一种客观存在的物质性的实体，它可以在精神和自然之间的不同层次上得到表现。
2、美的本质是审美快感：审美快感是美的本质，它是一种来自于精神世界的内在体验，它的存在依赖于人的意识。
3、美具有多种形式：美的形式包括艺术、文学、音乐、舞蹈等，它们可以通过各种工具来实现。
4、美的标准是情感性的：美的标准是情感性的，不同的人对美的理解不同，而且会随着时代的变化而发生变化。
5、美的内涵是主观的：美的内涵是主观的，人们可以根据自己的所喜好、思想观点或者宗教信仰来诠释美的内涵。
6、美的功能是双重的：美的功能可以用艺术家来表现，也可以用来服务于社会的现实需要。
7、美的价值是人文的：美的价值是人文的，它不仅仅体现了人们对艺术的热爱，而且可以提升人类的文明素养。
8、美的创造是创造性的：美的创造是创造性的，它可以通过艺术家的创造力来体现，可以在社会、文化和历史等方面起到重要作用。
9、美的发展是多元化的：美的发展是多元化的，它不仅仅表现在艺术创作中，而且可以在社会、文化和历史等方面都发挥作用。
10、美的相对性是客观的：美的相对性是客观的，它是一种可以在不同的文化和历史背景下得到表现的客观实体。
11、美的绝对性是抽象的：美的绝对性是抽象的，它是指人们共同拥有的审美标准，是一种不受时空限制的美的追求。
12、美的判断是主观的：美的判断是主观的，人们可以根据自己的经验、思想观点和审美标准来判断美的艺术价值。
13、美的解释是动态的：美的解释是动态的，它不断受到时代变迁、文化发展以及社会现实等因素的影响，从而不断发生变化。
14、美的传播是公正的：美的传播是公正的，它可以通过艺术家、媒体和政府等机构来推广美的艺术价值，从而普及人们对美的理解。
15、美的发现是持久的：美的发现是持久的，人们不断地发现新的美的形式，从而开发出新的审美标准，并将美的价值传播到更广泛的领域。
美是主观感受还是客观存在美是主观感受还是客观存在反方一辩陈词单国华美是客观存在还是主观感受辩词详析单国华美是客观存在还是主观感受是一九九九年国际大专辩论会大决赛的辩题，正方马来亚大学所持的观点是美是客观存在，反方西安交通大学所持的观点是美是主观感受。
比赛结果是大家都知道的：西安交通大学队战胜马来亚大学队夺得冠军。
辩题简析这个辩题可以说是纯学术性的辩题，这类辩题在辩论赛上还是很少出现的。
对双方而言，既很难辩，又很容易辩，其原因就在于迄今为止，人们对美还没有一个公认的定义，因此，美这个概念本身是无法界定的（至少是在一场短短的辩论赛中是不可能阐述清楚的），那么在辩论中只能把它看成是一个即定的东西，无须定义的概念来对待。
于是需要界定的概念就是：客观与主观、存在与感受。
然而，对于这两组概念肯定会有不少的人认为也是无须界定的，因而就可能满足于习惯的用法。
但这样做必定会给辩论带来无穷的后患。
至于具体该怎样界定，我们在后面再谈。
一辩辩词分析一辩的主要任务是立论。
其立论的具体环节是：界定概念，阐述命题，将抽签命题完全化为自己的立论。
正方没有对命题中的概念进行界定，一开篇就直接进入了论证的环节，表面看起来效率很高，实质上基础不牢，后面的辩论也充分地说明了这一点。
从正方一辩的陈词来看，正方的立论的基点是规律，也就是说，规律是客观事物的一个标志，这一考虑的确比较好，但三个特性归纳得不好，因为它不能区别美与非美，美与丑，尤其是对功利性的解释，混淆了美与善的区别。
同时，一辩没有告诉人们，判断一事物是否美，是这三个特性都要具备还是只具备其中一、二就行了呢？一个事物要发挥它的美这一说法不妥，给人的感觉是这一事物具有主观能动性，它有意识的要将自身的美表现出来。
倘若换成美一定要通过具体的形象表现出来恐怕要好得多。
客观存在的美引起人的美感，……这句话提得很好，但后面举的例子不好。
看来正方的立论是受了客观派美学的影响，将美看成是客观事物的一个成份或者一个属性。
辩题:（正方)美就是客观存在ﻫ（反方）美就是主观感受ﻫ正方：马来亚大学反方:西安交通大学主席：张泽群ﻫ主席:亲爱得朋友们,欢迎各位收瞧'９９国际大专辩论会,今天就是A组得决赛。
几天来各路辩手充分展现了她们得风采，使我们大开了眼界,同时也使我们各位对什么就是出色得辩论，什么就是优秀得辩手有了进一步得认识。
实际对于这个问题,两千多年前得荀子就有明确得论断,她说:好得辩论应该就是“精装以利之;端严以处之；坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芬芳以颂之”。
那么好,今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会得冠军与最佳辩手。
ﻫ现在我把今天参加决赛得双方辩手介绍给大家，她们就是——ﻫ正方:马来亚大学。
ﻫ一辩陈瑞华,法学院三年级学生。
欢迎您。
ﻫ陈瑞华:大家好。
在'99国际大专辩论会决赛得今天,我有幸在台上与大家见面,我非常紧张，但我现在心中只有一个愿望,就就是好好地享受这世纪末得辩论盛会。
谢谢大家。
(掌声) 主席:二辩郑玉佩,工商会计学院二年级学生。
欢迎您。
郑玉佩:大家好。
很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次得辩论赛，心情还就是跟前两场一样那么得紧张，但就是，我希望能够做到最好。
谢谢。
(掌声) ﻫ主席：三辩何晓薇，文学院三年级学生。
欢迎您。
ﻫ何晓薇:很荣幸有这样得机缘进入'99国际大专辩论会得决赛,感谢所有给予我这样得一个机会得人，谢谢您们。
(掌声) ﻫ主席:自由人胡渐彪,文学院二年级学生。
欢迎您。
胡渐彪:谢谢。
大家好。
能来到决赛，吾心足矣。
这一场没有什么苛求,只希望能够好好享受这一场比赛,也希望在场得各位能够瞧得痛快,听得开心。
谢谢。
(掌声）ﻫ主席：好,谢谢。
ﻫ反方就是西安交通大学。
ﻫ一辩樊登,信息管理专业一年级硕士生。
欢迎您。
ﻫ樊登：谢谢主席。
各位好。
在今天,我们讨论得就是一个美得问题,那么希望我们得辩论能够给大家带来美得享受，吾心足矣。
谢谢。
(掌声)主席:二辩郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生。
美丑的辩题正方观点（美的角度）：美是一种普遍存在的客观存在，它不仅存在于自然界中的风景和事物之中，也存在于人类的外貌和行为之中。
美是一种积极向上的力量，它能够激发人们的情感和创造力，使人们感到愉悦和满足。
美的存在使世界变得更加丰富多彩，让人们感受到生活的美好和幸福。
首先，美是一种客观存在，它不仅存在于自然界中的风景和事物之中，也存在于人类的外貌和行为之中。
例如，著名的哲学家康德曾经说过，“美是一种感性的现象，它存在于我们感官的直接经验之中。
”这就说明美并不是主观的想象，而是客观存在的事实。
其次，美是一种积极向上的力量，它能够激发人们的情感和创造力，使人们感到愉悦和满足。
例如，著名的心理学家弗洛姆曾经说过，“美是一种积极的情感体验，它能够激发人们的创造力和想象力。
”这就说明美能够带给人们积极的情感体验，让人们感到快乐和满足。
最后，美的存在使世界变得更加丰富多彩，让人们感受到生活的美好和幸福。
例如，著名的作家雨果曾经说过，“美是一种普遍存在的力量，它能够使人们感受到生活的美好和幸福。
”这就说明美能够让人们感受到生活的美好和幸福，使世界变得更加丰富多彩。
反方观点（丑的角度）：丑是一种主观存在，它存在于人们的主观评价之中，不同的人对丑的定义可能会有所不同。
丑并不是客观存在的事实，而是人们主观评价的结果。
因此，丑并不具有普遍性和客观性，它只是一种相对的存在，不能成为一种普遍适用的标准。
首先，丑是一种主观存在，它存在于人们的主观评价之中，不同的人对丑的定义可能会有所不同。
例如，著名的哲学家尼采曾经说过，“丑并不是客观存在的事实，而是人们主观评价的结果。
”这就说明丑并不具有普遍性和客观性，它只是一种相对的存在，不能成为一种普遍适用的标准。
其次，丑并不具有普遍性和客观性，它只是一种相对的存在，不能成为一种普遍适用的标准。
例如，著名的心理学家弗洛伊德曾经说过，“丑是一种相对的存在，不同的人对丑的定义可能会有所不同。
美是客观存在美是引起人内心愉悦的属性，属性是指事物本身所固有的客观特征。
客观存在是指不依赖与人的意识，并能为人的意识所反映的客观物质。
主观感受是指人的主观意识对客观物质的一种反映、认识。
要证明美死客观存在还是主观感受，我们必须要弄清以下几个关系。
1.美与审美的关系。
美不等于审美，美一种客观物质，审美是人用意识去观察评价美的主管过程，。
我们观察林志玲美不美，到底有多美，这就是审美。
审美必须要有美的客体存在才行，不可能林志玲都不存在我们还去审视她美不美吧，所以，通过这组关系可以说明美的存在决定人的审美，美是客观的。
2.美与美感的关系。
美感是指在审美过程中美给人的一种美的主观的程度性的主观感觉，是审美的结果。
西湖美或者不美，这都是西湖这个客体给人们的一种美的不同感觉。
但是这只能说明人们认为美的程度是多少，而不能否定西湖美是客观存在的。
因为美的存在才能给人们美的感受。
难道我认为西湖不美那么西湖就真的不美了吗？难道他的美就消失了吗？那大自然鬼斧神工的杰作去哪儿了？所以，如果我们把美等同于美感，那我们就会犯唯心主义的错误，就会否定物质决定意识的关系，丑就是美的程度低，但是如果没有美的存在的话，我们怎么去证明他不美呢？我们不能抛弃西湖这个美的本身主体去空谈美还是不美，不管美与丑，都是在美客观存在的前提下对美做出的一种程度性判断，美决定美感。
3.美与时间的关系。
可能对方会说，汉朝以瘦为美，唐朝以胖为美，所以在不同时代美有不同的定义，因此美是主观的，其实这只是人的美感因为环境的变化而发生的变化而已，人饿了想吃饭，可是饱了之后还想吃饭吗？显然不会，因为客观环境发生了改变。
同样的道理，即使爆发了洪水，也没有人去否定长江黄河的奔腾美，梅花依旧好看，只是古代人觉得在树上好看，现代人觉得摘下来放在客厅里更好看罢了。
所以，美是一直存在的客观事物，不会随着时间的改变而消失，美是绝对的，美感是相对的。
4.美与人的关系。
我们不能脱离人来谈美。
美是客观存在的三辩稿美是客观存在的三辩稿尊敬的评委，亲爱的观众们：我站在这里，要为美是客观存在这一观点进行辩护。
美是我们所见所闻的自然景观、艺术作品、人与人之间的互动中所体验到的情感和感受。
而这些美，不仅仅是主观的，更是客观存在的。
首先，美是客观存在的，因为它存在于自然界的壮丽景色之中。
无论是壮丽的山脉、奔腾的大河、广袤的草原，还是绚丽多彩的日落、细腻美妙的花朵，这些美景无需人类的主观判断和评价，就已经展现出自己的美丽之处。
它们以其精巧的构造、和谐的色彩搭配和独特的瞬间捕捉，令人不禁为之惊叹。
这些景色的美丽不依赖于个体的感受和主观的认知，而是独立于我们的存在之外，与世界同在。
其次，美是客观存在的，因为它可以被艺术作品所表达和呈现。
绘画、音乐、文学等艺术形式，是艺术家通过自己的创作和表达来传递美的存在。
艺术作品中的美是客观存在的，因为它们通过独特的技巧和表现形式，展现出一种普遍的美感。
无论是达·芬奇的《蒙娜丽莎》还是莫扎特的《小夜曲》，它们的美丽不仅仅是因为我们个人的喜好或情感所决定，而是通过艺术家的创作和表达，将客观存在的美展现给我们。
最后，美是客观存在的，因为它可以在人与人之间的互动中被感受和体验到。
人类的情感和感受是客观存在的，而美正是我们在与他人的交往中所感受到的。
友情、爱情、亲情等人际关系中的美，不仅仅是因为我们个人的主观感受所决定，而是通过与他人共同的互动和交流，共同创造出来的。
当我们感受到他人的关爱和帮助时，我们会感受到美的存在，并从中获得愉悦和满足。
在总结上述观点时，我们可以得出结论：美是客观存在的。
景色的美、艺术作品的美以及人际关系中的美，都是独立于个体的主观感受之外，与世界同在的客观存在。
它们以独特的形式和方式呈现给我们，让我们感受到生活的美好和丰富。
因此，我们应该珍视和欣赏身边的美，以及通过我们的创作和互动，去发现和传递更多的美丽。
谢谢大家！。
美是客观存在的三辩稿一、引言美是客观存在的，这是一个古老而又广泛讨论的话题。
美的概念在人类历史长河中扮演着重要的角色，无论是艺术、自然景观还是人类行为，美都深深地影响着我们的感受和行动。
本文将从哲学、科学和经验的角度，探讨美的客观存在。
二、美的客观性的哲学观点2.1 美的客观性的存在意义美的客观存在意味着美不仅仅是主观的感受，而是存在于客观事物中的一种属性。
这种属性可以超越个体的主观感受，具有一定的普遍性和共识性。
如果美只是主观感受的产物，那么不同的个体可能会有完全不同的审美标准，从而无法形成共识和交流。
2.2 美的客观性的哲学基础美的客观性的存在可以通过哲学上的一些基本观点来解释。
例如，柏拉图认为美是一种超越个体的普遍理念，存在于理性的世界中。
亚里士多德则将美视为一种形式，是事物在本质中所体现的完美与和谐。
2.3 美的客观存在与文化差异虽然美的客观存在是可以肯定的，但是不同的文化和传统对美的理解可能会有所差异。
这种差异并不否定美的客观存在，而是反映出人类对美的理解受到了文化背景的影响。
不同文化中的审美标准和价值观可能会有所不同，但这并不意味着美是主观的或不存在的。
三、美的客观性的科学证据3.1 美的神经科学研究近年来，神经科学的研究揭示了美的客观存在的科学证据。
通过对大脑的功能影像学研究，科学家们发现了美与大脑活动之间的关联。
不同人类大脑中的感知和认知区域在面对美的刺激时会显示出共通的活动模式，这表明人类对美的感知具有一定的客观性。
3.2 美的进化心理学角度进化心理学的角度也支持美的客观存在。
美作为一个普遍的概念在不同文化和民族中都存在，这可能是因为美具有一定的生物学基础。
美的属性可能与人类的基因和进化过程有关，从而使得美在人类中具有普遍性。
3.3 美的客观性与艺术创作艺术作为表达美的形式，也为美的客观性提供了一定的证据。
艺术作品中所体现的美往往超越了个体的主观感受，具有普遍的吸引力和影响力。
美是一种客观的存在（辩论材料）姓名；周正学号；12011602022 美是一种客观的存在，不随个人的主观意念而改变，同时又吻和着人们的审美情趣，于是人们只能说发现了美，而不是发明了美，更不能改变美。
我坚持观点是：美是一种客观存在的。
从辩证唯物评语和唯心主义观点出发，提示本质。
唯物主义还认为物质在先，精神在后，物质第一性，精神第二性，物质决定精神，物质根本特性是：1客观实在性：2立于人的意识之外；纵使1000个人对同一件美的事物有不同看法，也更能说明这件事物有1000处美的客观存在性。
美使终是存在的，只是等着人去发现，于是每个时期发现了不同的美，相信是金子总会发光的。
何况从某种意义来说，精神也是客观存在的“物质——一种高级客观存在。
美是客观存在≠客观存在都是美。
因此美德存在有一定的标准，客观存在美的标准，在人们感受它时，它是建立在个人文化修养、性格、爱好等客观存在于人的主体上的素质去感受美，归根结底美是客观存在。
美的形象之所以能引起人们无限爱慕喜悦的心情，美的形象之所以能在人们的脑海里长期蒙绕，主要在于它的内容，直接或间接地显示出了人的本质力量。
而人在利用感观器官感受美时，殊不知，感观器官正是人的生理现象的客观存在。
没有发现，不等于不存在，因为美具有多样性，不同高度，不同角度，你发现症状的程序不同，深度不同，也许还会认为不美，然而你的意识并没有也不会改变它原本的模样，一朵美丽的花亭亭玉立在那，瞎子看不见，不知道它的美，难道它就不美了吗？美也有自己的特性，当然美的特性也是独立于人的主观意念之外．人的主观感受不能够改变美的特性，在欣赏的过程中，主体与客体之间所产生的关系只能是感受与被感受的过程，是客观存在的美引起了人的美感，而不是人的美感创造了客观事物的美．美不以欣赏者的个人主观意念而改变．意见艺术品的美始终存在于艺术品本身，就算没有人去欣赏它，但是这件艺术品的美继续存在，谁有怎么能说它不美呢？？如果说美并没有一个客观的标准，那么就是说，我们以个人的主观喜好来作为标准的话，那么千百个人就有千百个不同的标准，请问，这又和没有标准有什么分别呢？当然，一个事物的美和丑对于不同的人来说，可能有不同的美感，但这种种不同的美感起源是在于个人不同的背景、不同的审美观念，以及个人不同的修养而决定的．当然，我们可以欣赏美，去发现美，并且可以用美的规律去创造它，如果说美是主观感受的话，那我就不明白了，人类一直追求的真、善、美等等伟大的目标，不完全没有意义了吗？由于我们没有感受到美，那么大自然的美都不存在了吗？那么我们是不是生活在一个虚幻的世界？因此美是客观存在，其实，美不在乎你懂不懂，它是客观存在的，尽管你怎样不懂这个世界，美依然是客观存在的。
不受地域时间的限制，美需要一种客观的物质基础，这一点和我们根本就不矛盾，有哪一种主观感受能脱离客观的物质基础而存在呢？其次从全球千百年来进行的经久不衰的选美活动也可以证明美是客观的。
现在的选美，同样也是美丑的标准，为什么很多人都认为某选手是美的，你想想啊，你又不认识人家、不了解人家你为什么就觉得某选手是美的呢？所以美是客观存在的，美，同世间所有事物一样，都是客观存在的，我们所说的美是广义的，存在于各个层面上的，事物所具有的某一方面的优秀属性，这种属性同质量一样，是事物本身所具有的性质，这些事物美德存在只不过是借助人们的主观来表现了自己，这就是世界上缺少的不是美，而是缺少的发现美的眼睛。
客观存在的美会在不同人之中，以及同一个人在不同时期，甚至对不同的事物间带来不同的感受。
拿审美来说，人们在审美之前，美早就存在了，如若不然，从何去审？又审什么了？人们欣赏它，也就是欣赏自己在对象上所显示出来的本质力量，美的事物之所以能引起人们无限爱慕喜悦的心情，真是因为有了事物的美，我们才会发挥我们的主观感受，才去审，才去感受，要是没有美的客观存在，估计是字典里不会出现审美这个词吧？因此主观感受是为我们的观点——美是客观攒在而服务的，因为主观没有发现，不等于不存在，因为美具有多样性，不同高度，不同角度，你发现症状的程序不同，深度不同，也许还会认为不美，没有发现，不等于不存在，然而你的意识并没有也不会改变它原本的模样，而你的意识并没有也不会改变它原本的模样，一朵美丽的花亭亭玉立在那，瞎子看不见，不知道它的美，难道它就不美了吗？而你的意识并没有也不会改变它原本的模样，一朵美丽的花亭亭玉立在那，瞎子看不见，不知道它的美，难道它就不美了吗？感受体现了客观存在的美。
就像甲骨文的象形字一样，因为有了客观存在的一些工具或者事物，人们才会发挥主观感受，写出一些象形文字。
还有我们是因为有了质量才会有天平，当然没有一个人说质量是因为天平而存在的，真因为有了“大漠”有了“落日”，才会有“大漠孤烟直，长河落日圆”的经典，当让也没有一个人说，那些“大漠”和“落日”是为后面的这句精辟是的诗句才会出现的，我们都可以肯定的说，“大漠”、“落日”这些壮美的事物，它会脱离人的主观而存在的。
如果没有这句经典诗句，那么你也不会说这些事物没有存在的啊，只是缺少了发现这一壮美事物的眼睛。
美是一个事物或行为的特质，它有着三个特性，也就是：第一，形象性；第二，感染性；及第三，功利性。
形象性指的是，一个事物如果要发挥它的美，它就必须拥有一个具体的形象或形式；第二，它也必须拥有一个感染性，让人们能够引起本身的欢愉或喜爱的感觉；第三，它也必须拥有一个功利性，能够给予人精神及物质上的好处，例如进化及使用等等。
由于美的存在必须以这三个特性作为衡量，因此也就产生了一个客观的规律。
而由于要用这个客观的规律去衡量，所以又怎么能够说这是主观感受呢！除此以外，美的三个特性也是独立于人的主观意念之外，人的主观感受不能够改变这三个特性的规律。
在欣赏的过程中，主体与客体之间所产生的关系只能是感受与被感受的过程，是客观存在的美引起了人的美感，而不是人的美感创造了客观事物的美。
美不以欣赏者的个人主观意念而改变。
金字塔的美始终存在于金字塔本身，就算没有人去欣赏金字塔，但是金字塔的美却也是千古地流传下来呀！如果说美并没有一个客观的标准，那么就是说，我们以个人的主观喜好来作为标准的话，那么千百个人就有千百个不同的标准。
那么，这又和没有标准有什么分别呢？当然，一个事物的美和丑对于不同的人来说，可能有不同的美感，但这种种不同的美感起源是在于个人不同的背景、不同的审美观念，以及个人不同的修养而决定的。
当然，我们可以欣赏美，去发现美，并且可以用美的规律去创造它，但是却不能够轻言地要取消美，或否定美的存在。
如果说美是主观感受的话，那我就不明白了，人类一直追求的真、善、美等等伟大的目标，不完全没有意义了吗？因为它们因人而异，随时改变哪！法国美学家狄克罗斯就告诉我们，不管有没有人，卢浮宫的美不会因此而荡然无存！若美不是客观存在的话，我们要研究什么呀？如果我们说美是主观感受的话，那么主观感受是什么呢？就是存在主观里面的一种想法，是一种主观的感觉。
如果美是主观感受，那么又可以研究的话，这是不是告诉我，我们将研究我们自己的感受啊？那么那不叫美学，那个叫心理学啦，如果善不等同于美。
那么我倒奇怪了，为什么内在美就不能是美呢？善良、诚实所散发出来的感染力、影响力难道就不能是一种美吗？难道只有外在美才是美，内在美就不是美呀？亚里斯多德都告诉我们，善跟美是统一的呀！如果看到一朵花，香的话，小狗会有什么样的反应？小狗闻到那朵花香，这也就是说，花的本性美是客观存在在那里的，不管是狗还是人都会感受得到啊！美丑是大家主观感受衡量标准的不同。
但是并非表示说，有人感受到我丑的时候，我的脸就会马上变得面目狰狞。
首先，美具有形象性。
黑格尔就说了：美能在形象中见出。
不管是自然界当中的“江南可采莲”的美，还是社会里舍身救人的美，甚至是艺术当中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的美，这种种的具体形态，正是美的形象性所在啊！第二，美具有感染性。
它的感染力量，或者让我们黯然神伤，在“十年生死两茫茫”之中不胜唏嘘，或者是让我们肃然起敬，在“留取丹心照汗青”之中敬仰万分。
而这股力量正是让客观存在的美持续徘徊在人的脑海之中的呀！第三，美具有功利性。
人的本质力量推动人类追求美好的事物，而美正是可以让人感到愉悦啊！“阳春白雪”是美，“下里巴人”也是美，它们都是美，因为它们满足了不同的人的不同需要啊！而这三种规律处在人的主观感受之外，不受人的主观感受的控制啊！同时规律本身的存在，也正是论证了美是客观存在的啊！实际上，因修养、经历，因社会条件、历史条件的种种不同，所以各人的审美能力有所不同，所以美有相对的美。
然而对方不能够因此就把美和审美混为一谈哪！认为美是主观感受，这就完全否定了美的客观实在性，颠倒了美与美感两者之间的关系呀！罗丹就曾经告诉我们：美是到处都有的。
而我们的眼睛事实上不是缺少美，而是缺少了发现。
能够使人产生美感的事物是客观存在的，这点无可否认。
这样的事物很多，比方各式各样的花儿，尽管“各花入各眼”，但可以肯定，绝大多数种类的花在绝大多数人的眼里是美的。
所谓“各花入各眼”不是说各人各自认为某种花美，其它种类的花或其它某种花不美，而是说绝大多数花对于绝大多数人都是美的，但相比之下，某些人更喜欢某些种类的花。
事实上，在核心和基础的层次上，人的审美标准和审美判断是完全一致的，审美观和审美判断的分化只发生在边缘和高级的层次。
比方说“美女”（就外貌论），五官端正、标致，体态匀称，皮肤光润、平敛等是基本的特征或要求。
没有人会认为，塌鼻、龅齿，体态臃肿、畸形，满脸麻子，皮肤干瘪、松弛的女子是美女。
在美女的基本特征（基本的客观要求）之上，有人偏好俊俏，有人喜欢艳丽；有人欣赏苗条，有人迷恋丰满……再比方说面目狰狞、可怖的尸骸，没有人会以为美——除非是精神或心理严重失常者。
很显然，能够使人产生美感或丑感的事物是客观存在着的，一些事物必然给予人美感，另一些事物必然给予人丑感。
这就说明事物之所以美（使人产生美感），是因为它具有某种客观的美的特征；之所以丑（使人产生丑感），是因为它具有某种客观的丑的特征。
因此，美与丑是一种客观现象，美、丑的差别是客观的，有各自的客观基准和客观要求。
这是不可否认的客观事实。
以某些边缘的、高层次（包括主、客两方面）上的和病态的审美分歧与差异来整体否认美的客观性是武断而荒谬的。
有人以色觉的主观性来类推否定美的客观性，这当然是错误的。
所谓色觉的“主观性”，是就色觉的存在有赖于产生色觉的主体而言。
色觉固然属于相应的主体，却并非主体的幻觉，它是由客观事物的客观特性引起的，具有确定的对应性。
即客观事物的特定的属性必然引发特定的色觉，与主体的偏好或意愿全然无关，就此意义说，色觉是客观的。
