下载文档原格式
精品文档辨证论治原则：大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血，在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物，否则前后不循缓急之法，虑其动手便错，反致慌张矣。
温病的发展规律：温邪上受，首先犯肺，逆传心包，肺主气属卫，心主血属营，辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也。
湿热病提纲：湿热证，始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白，口渴不引饮。
温病三焦治疗原则：治上焦如羽（非轻不举），治中焦如衡（非平不安），治下焦如权（非重不沉）。
白虎之禁：“白虎本为达热出表。
若其人脉浮弦而细者，不可与也；脉者，不可与也；不渴者，不可与也；汗不出者，不可与也；常须识此，勿令误也。
”绪论温病学成长阶段――宋金元时期温病学形成阶段――明清时期第一部温病学专著（明代）吴又可《瘟疫论》清代医家：叶天士《温热论》；薛生白《湿热病篇》；吴鞠通《温病条辨》；王孟英《温热经纬》。
温病的特点：1、致病因素的特异性2、传染性、流行性、季节性、地域性3、病理演变有一定的规律性4、临床表现具有特殊性。
温邪致病特点：风热病邪：1多从口鼻而入，首先犯肺2易化燥伤阴3变化迅速。
暑热病邪：1伤人急速，先犯阳明气分2暑性酷烈，易耗气伤津3易直中心包，闭窍动风4易于兼夹湿邪，郁阻气分。
湿热病邪：1病变以中焦脾胃为主2易困阻清阳，阻滞气机3传变较慢，病势缠绵。
燥热病邪：1病变以肺为主2易致津液干燥3易从火化。
温热病邪：1邪气内伏，热自里发2里热内迫特性显著3易耗伤阴液。
温毒病邪疠气温邪感邪途径：从皮毛而入、从口鼻而入。
三焦辨证表：心包（神昏谵语伴身热肢厥，舌謇不语，舌鲜绛）；若营热扰乱心神，则昏谵较轻，神志不完全昏迷，或心中烦躁，灼热，斑疹隐隐，舌红绛。
若血热扰动心神，则昏谵狂乱，伴见身体灼热、斑疹密布，全身多部位出血，舌深绛。
若在气分，热结肠腑，胃中浊热，上熏神明，则时有神昏谵语，潮热、便秘、脉沉实。
湖南中医药大学中医诊断试题(二)一、单选题（在本题的每一小题的备选答案中，只有一个答案是正确的，请把你认为正确的答案的题号，填入题干后的括号内。
多选不给分。
每题1分，共25分）(总题数：25，分数：25.00)1.身热不扬，午后热甚者，属于（）。
A.湿温潮热√B.阴虚潮热C.阳明潮热D.骨蒸潮热E.气虚发热2. 蒸蒸汗出，且高热口渴者，属于（）。
A.战汗B.绝汗C.自汗D.大汗√E.盗汗3.消渴病人口渴饮水的特点是（）。
A.口不渴饮B.渴不多饮C.大渴引饮√D.饮不欲咽E.饮入即吐4.肾虚泄泻的病人，其便质异常多呈（）。
A.大便稀溏B.溏结不调C.完谷不化√D.便黑如油E.脓血样便5.病人精神不振，健忘嗜睡，声低懒言，倦怠乏力，动作迟缓，你认为是（）。
A.失神B.得神C.少神√D.假神E.神乱6.舌体软弱，无力屈伸者，称为（）。
A.短缩舌B.痿软舌√C.吐弄舌D.强硬舌E.颤动舌7. 呼吸微弱，气少不足以息者（）。
A.少气√B.短气C.息粗D.息微E.嗳气8.受四季气候影响，在秋季之平脉应（）。
A.稍洪B.稍沉C.稍浮√D.稍弦E.稍缓9. 判断病种，辨别证候的主要依据是（）。
A.病B.证C.症√D.病史E.体征10.邪在半表半里的特征性症状是（）。
A.胸胁苦满B.口苦咽干C.寒热往来√D.脉弦E.目眩11.下列症状中与阴虚证最无关的是（）。
A.形体消瘦B.口燥咽干C.舌质红绛D.脉象细E.咯痰清稀√12.寒淫患者腹痛，肠鸣，腹泻，多因为（）。
A.寒凝经脉B.寒凝四肢C.寒遏气机D.寒中于里√E.寒束于表13.病人头痛，眩晕或晕厥，证属（）。
A.胃气上逆B.肺气上逆C.肝胃不和D.肝气上逆√E.肝火上炎14.某女病人阴部灼热搔痒，带下黄臭，舌苔黄腻，脉滑而数，证属（）。
A.肝胆湿热证B.膀胱湿热证C.下焦湿热证D.肝经湿热证√E.脾胃湿热证15.湿病病人斑疹显露，提示温病已进入（）。
A.卫分B.气分C.营分D.血分√E.气营16.患者因暑热炽盛而卒然晕倒，四肢抽搐，辨证是（）。
1.常色:即健康人面部的常见色泽.正常面色是红黄隐隐,明润含蓄.2.主色：指人生来就有的基本面色，属个体素质，一生基本不变。
3..阴黄：黄疸面色黄而晦暗如烟熏，乃寒湿困脾所致。
4.阳黄：黄疸面色黄而鲜明如橘皮，乃湿热内蕴肝胆脾胃所致。
5.谵语：指病人高热，神识不清，语无伦次，声高有力者，属实热。
6.郑声：指神识不清，语言重复，时断时续，语声低弱模糊。
是精气大伤，精神散乱之虚证。
7.哮喘：喘指呼吸困难，短促急迫，甚则鼻翼煽动，张口抬肩，不能平卧；哮指喘时喉间伴有哮鸣音，哮必兼喘，称为哮喘。
8.主诉：病人就诊时最痛苦的症状、体征及其持续时间。
9..潮热：指发热如潮水之来，每天定时而发，或定时而发热更甚。
10. .自汗：日间经常汗出不止，活动后更甚。
常见于气虚、阳虚证。
11..盗汗：入睡之后汗出，醒后汗止，多见于阴虚内热，或气阴两虚。
12. .失眠：经常不易入睡，或睡后易醒而不能再睡，甚至彻夜不眠者。
13. .便秘：排便时间延长，大便干结而不通畅，称便秘。
14.泄泻：便质清稀，次数增多，甚至为稀水样便，称泄泻。
15.浮脉:轻取即得,重按稍减而不空,称为浮脉.主表证.16. 滑脉：往来流利，如盘走珠，应指圆滑，称滑脉。
多主痰饮、食积、实热诸病证。
17. 弦脉：端直以长，如按琴弦，称弦脉，主肝胆病、诸痛、痰饮等。
18. 表证：指六淫等外邪侵犯肌表所产生的轻浅证候。
19.虚证：正邪相争过程中以正气虚为主要矛盾方面的一类证候。
但此时邪气亦不盛。
20. 阴虚证：指机体阴津亏虚，无以制阳，虚热内扰，组织失濡所产生的证候。
21.阳虚证：指机体阳气亏虚，无以制阴，阴寒内生，组织失温所产生的证候。
22. 气虚证：指元气不足，脏腑组织机能低下所表现出的证候。
五.简答题1.望神的重点是什么望神时观察的重点是神情,眼神,气色和体态2.疾病状态时,面部可表现出哪些病色可表现出5种病色,如白色,黄色,赤色,青色,黑色3. 面部青色和面部黑色之主病有何异同？青色寒证、血瘀证痛证、气滞、惊风黑色肾虚,水饮4. 疾病状态下，舌色的变化有哪几种，各主何病？疾病状态下舌色有4种主要变化：①淡红舌——外感初起，病情轻浅；②淡白舌——气血两虚、阳虚；③红绛舌——实热证、虚热证；④青紫舌——阳虚寒盛，气虚、气滞、营血分热甚、中毒等。
第一章绪论1.《素问-生气通天论》提出“冬伤于寒，春必温病”的观点，此为后世温病伏邪学说的渊薮。
2.刘完素提出“六气皆从火化”的观点，为温病寒凉清热为主治疗方法的形成奠定了基础。
3.王履，“始能脱却伤寒，辨证温病”。
4.明代医家吴又可，第一部温疫学专著《温疫论》。
5.明代医家张鹤腾，第一部暑病专著《伤暑全书》。
6.清代医家叶天士，《温热论》，温病学理论的奠基之作，创立了卫气营血学说。
7.薛生白，《湿热病篇》，立湿热专论。
8.吴鞠通，《温病条辨》，三焦辨证，第一部理法方药具备的温病的专著。
9.王孟英则“以轩岐仲景之文为经，叶薛诸家之辨为纬”，著《温热经纬》。
第二章温病的特点、范围及分类一、定义伤寒：有广义和狭义之分，广义伤寒是一切外感热病的总称，其中既有风寒性质外感热病，又包括温热性质外感热病。
狭义伤寒，则为感受寒邪引起的外感热病。
温病：是感受温邪而引起的，以发热为主症，多具有热象偏重、易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病。
温疫：指除外感六淫外，具有强烈传染性并能引起大流行的一类疾病。
新感温病：是指感受时令病邪后即时而发，病发于表的温病。
伏邪温病：是指感受外邪后未立即发病，邪伏体内经过一个以上季节后发病，病发于里的温病。
温毒：一是为疾病名称，指温病中具有独特表现的一类疾病，即温毒疾患；一是为病因，之温病中的一中致病因素，即温热毒邪。
二、温病的特点1.有特异的致病因素-温邪（叶天士提出“温邪上受，首先犯肺”）2.多具有传染性、流行性、季节性、地域性3.病程发展具有一定的规律性4.临床表现具有特殊性起病急，传变快；发热为主症，热象偏重；易化燥伤阴；易内陷生变。
三、温病的命名1.发病季节-春温、冬温2.时令主气（四时主气）-风温、湿温、3.季节主气结合-秋燥4.临床表现特点-大头瘟、烂喉痧5.流行情况-温疫四、分类1.病因性质-温热性（风温、春温等），湿热性（湿温、暑温夹湿、伏暑等）2.发病初起特点-新感（风温、秋燥、冬温等），伏邪（春温、伏暑等）第三章温病的病因与发病一、定义温邪：是外界致病邪气中具有温热性质的一类病邪。
六、病案分析题99.患者男，32岁。
8月22日因“发热伴脘痞腹胀4天”为主诉就诊。
五天前外出途中淋雨，次日发热微恶寒.头身疼痛。
就诊时则但热不寒，热高时出汗，汗出则热减，继而复热，口渴不多饮，脘痞烦闷，泛恶欲吐，舌红，舌苔黄腻，脉濡数。
请试对本例作出辨证.辨证分析.拟出治法和选用方剂。
辨证分型：湿热并重，困阻中焦。
辨证分析：患者暑天外出途中淋雨，暑热与雨湿交蒸，感受暑湿之邪而患暑湿。
初起发热微恶寒.头身疼痛，为暑湿郁表。
湿渐化热，热蒸湿动，湿遏热伏，气机不畅，故继则但热不寒，热高时出汗，汗出则热减，继而复热；口渴不多饮，脘痞腹胀，泛恶欲吐，为湿渐化热，遏伏中焦之候；舌红，舌苔黄腻，脉濡数等，也为湿热并重之象。
治法：辛开苦降，燥湿泄热方剂：王氏连朴饮100.患者女，15岁，4月3日因“发热5天”为主诉来诊。
患者6天前出现发热，微恶寒,口微渴,无汗。
自服“感冒灵”后出汗,恶寒消失,但身热更甚，口渴而欲饮，大汗，舌质红，苔薄黄干燥苔黄燥，脉数。
请试对本例作出辨证、辨证分析、拟出治法和选用方剂。
辨证分型：热入气分，邪热犯胃辨证分析：本例发于春末夏初之际，初起为风温病邪侵犯肌表，故出现发热.微恶寒.口微渴.无汗等卫分症状。
邪热传入气分，胃津受灼，故有恶寒消失，但身热更甚，口渴而欲饮，大汗，舌质红，苔薄黄干燥苔黄燥，脉数等表现。
治法：清热生津方剂：白虎汤252．丁xx，女性，4岁，1992年3月21日入院。
主诉：（其母代诉）发热，咳嗽3天，伴喘促一天。
病史：患孩发热3天，初起微热，咳嗽鼻塞，在当地就诊，诊为“上感”，曾服西药，效果欠佳。
第三天发热较甚，体温39℃，咳嗽加剧，呼吸喘促，痰粘难以咯出，汗多，口渴欲饮，不能安睡，呕吐3次，为胃内容物，腹泻3次，便溏色黄，小便短赤，舌尖红，苔黄微干，脉滑数。
（试对本病例作出中医诊断，辨证、分析，拟出治法，方药）诊断：风温辨证：邪在气分，肺胃热盛，肠热下利。
分析：本病发于春季，且初起邪袭肺卫表证，符合风温发病特点。
午后热甚辨析部环宇【摘要】午后热甚是现代临床热性病中较为常见且易发生误诊的发热类型,将《伤寒论》《温病条辨》及相关著作中提及的午后热甚类型进行归纳总结,认为由腑实、湿热、血瘀等导致气机阻滞不通的午后热甚为实,治以祛邪并宣通气机为主,而虚性午后热甚应详辨脏腑病位之虚损,治宜滋阴为主,兼以祛邪,临床务须辨清虚实,审证求因,对证治疗.【期刊名称】《南京中医药大学学报》【年(卷),期】2019(035)002【总页数】3页(P127-129)【关键词】午后热甚;潮热;日晡潮热;伤寒;温病【作者】部环宇【作者单位】陕西中医药大学基础医学院,陕西咸阳712046【正文语种】中文【中图分类】R228午后热甚指午后发热热势加重，是临床感染性疾病常见的证候表现，也是容易引起误诊的症状，而日晡潮热又是午后热甚中较为多见的热型，只有明辨午后热甚的具体病机，才能对证治疗，现将《伤寒论》《温病条辨》及相关著作中午后热甚的病因病机及治法方药梳理如下。
1 日晡潮热《中医诊断学》对潮热的解释为：“按时发热，或按时热势加重，如潮汐之有定时的症状。
下午3-5点(申时)热势较高者，称为日晡潮热，常见于阳明腑实证，故亦称阳明潮热。
由于胃肠燥热内结，阳明经气旺于申时，正邪斗争剧烈，故在此时热势加重。
”[1]这种解释也被广泛引用。
然而按照子午流注理论，日晡并非阳明经旺盛之时[2]，因此想要明辨日晡潮热病机，需从根本着手。
何为潮？《康熙字典》解潮字为：“《说文》水朝宗於海。
《王充·论衡》水者，地之血脉，随气进退而为潮。
《皇极经世》海潮者，地之喘息也。
随月消长，早曰潮，晚曰汐。
”[3]由此可知，潮首先可能表示的是时间，早上及其他时间即有发热的可能；第二，潮表示发热的方式，即进退有时；第三，表示与气机运行有关。
1.1 腑实潮热梳理《伤寒论》中有关潮热的条文，在《伤寒论·辨阳明病脉证并治法第八》中共10条明确指出潮热，为“必潮热”“有潮热者”“潮热”“日晡所发潮热”“谵语发潮热”“谵语有潮热”“但发潮热”“发潮热”“有潮热”“日晡所发热者”(本文所引《伤寒论》原文均引自人民卫生出版社2005年版《伤寒论》)，其中两条提出“日晡潮热”或“日晡发热”，由此可知，阳明腑实证中的发热类型，以潮热为主。
结合《伤寒论》相关条文，笔者认为其潮热病机可解释为：阳明主降，气机被有形实邪燥屎内阻，气郁而热，邪正相争，故发热且热势较高，迫津外泄，可见汗出，而汗出可带走部分热量，使体温下降，但不一定会降至正常体温，又因为内阻的燥屎仍在，还会再次出现气郁发热，导致热势波动，循环不止，潮热乃生。
“日晡所发潮热”(第212条)的病机，前提是“伤寒若吐、若下后，不解，不大便五六日，上至十余日”也就是燥屎内结严重，气机郁阻较潮热更重，又“申至戌上”是阳明病欲解时，邪正相争更为剧烈，此时间段潮热就更为明显。
“日晡所发热者”(第240条)的前提条件是“病人烦热，汗出则解，又如疟状”，这条的关键在如疟状的汗出热解，是汗出体温降至正常，热势积聚，再次发热的热型。
第137条指出“日晡所小有潮热”，此条主要是心下水饮热结之实证结胸为主，又因太阳病发汗过下至“不大便五六日，舌上燥而渴”，知其阳明有实为辅，又结胸与阳明腑实本因在气机痞塞不通，所以“从心下至少腹，硬满而痛，不可近”，因此在日晡所时以“小有潮热”即发热热势较阳明腑实证要轻。
而第104条的“日晡所发潮热”因柴胡证误下并见少阳阳明病，故日晡可发潮热。
综上所述，日晡潮热共同病机，为气机的郁阻不通，而申时正好对应十二消息卦中的否卦，代表气机痞塞不通，因此，笔者认为这也是潮热或发热日晡加重的原因之一。
而日晡所表示的时辰，笔者认同郝葆华等[4]对日晡时辰考据的结果，即应为下午2-6点。
也就说明日晡潮热并非只在下午3-5点发潮热，而是大致在下午2点后热势加重，这种解释较为符合临床情况。
且从“阳明病，欲解时，从申至戌上”也可推测，日晡潮热甚至可能会持续更长的时间。
因此，对于《伤寒论》中论述的潮热，主为实证，故治以下法为主，再根据其具体病机，辨证治疗。
如腑实潮热，可用攻下法，使肠中燥屎得去，气机通畅，药用承气汤类方为主，而临床此症也非必用承气类，名医张锡纯认为下不妨迟，对承气汤证恒先用白虎汤清热降气，多有因服白虎汤大便得通而愈者；对于水热结胸兼有腑实的潮热，用大陷胸汤泄在上之水热，水饮亦可借阳明之路，随大便而去，上下宣通，气机得行；而少阳阳明病日晡潮热，则宜先服小柴胡汤以解外，后以柴胡加芒硝汤主之。
1.2 瘀血潮热《血证论·卷六·发热》云：“瘀血在腑，则血室主之，证见日晡潮热，昼日明了，暮则谵语，以冲为血海，其脉丽于阳明，故肖阳明燥热之证，桃仁承气汤治之，小柴胡汤加桃仁、丹皮、白芍亦治之。
”[5]此处日晡潮热的病机是瘀血阻滞，冲脉不通，故证候表现肖似阳明之证而见日晡潮热，血瘀发热的病机在《灵枢·痈疽》已有记载：“营卫稽留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之而不通，壅遏而不得行，故热。
”[6]因此，血之与气，异名同类，瘀血阻滞气机，塞而不通而生热，又瘀血为阴邪，得午后阴气渐生之助，除日晡发热更甚之外，还可见夜间发热更重。
因此，对于血瘀而见日晡潮热治以桃仁承气汤，活血化瘀，宣通气机，亦可配合刺络放血法，使有形瘀血得去，气机得通，潮热自去。
1.3 阴虚潮热阴虚内热的发热特点为骨蒸潮热，明代李梴《医学入门·卷之一·杂病脉法》曰：“痨症骨蒸潮热，盗汗，咳嗽见血，或泄不泄，惟肉脱甚，脉数细而涩者死。
”[7]指出痨症可见热型为骨蒸潮热，其特点是热自骨内向外透发。
张锡纯在《医学衷中参西录·医案篇》中“劳热咳嗽”篇记载许姓学生证候：“日晡潮热，通夜作灼，至黎明得微汗其灼乃退。
白昼咳嗽不甚剧，夜则咳嗽不能安枕。
”[8]属内伤虚热，病机为真阴亏虚，阴不制阳，阳相对偏亢而生虚热，午后阴分渐生，郁热加重，可见午后骨蒸潮热，针对阴虚病机，应以竣补真阴，兼清内热为治疗大法，方如加减复脉汤、六味地黄丸等。
2 温病午后热甚2.1 湿热疫病热甚《温疫论》载：“温疫初起，先憎寒而后发热，日后但热而无憎寒也。
初得之二三日，其脉不浮不沉而数，昼夜发热，日晡益甚，头疼身痛。
”[9]此处为湿热疫初起或外感湿热而见日晡热甚，头疼身重，积粉苔。
吴又可认为温疫初起二三日，可见日晡热甚，而此处病邪性质属湿热秽浊之邪，得到午后渐生之阴气的助益，湿浊郁阻，热势难以透发，而见日晡热甚之象。
究其病位不在经，故治法不可汗，又病位不在里，故不可下之，病在内近胃腑，外通肌肉的膜原，故用疏利透达之法，药用达原饮以使邪气溃败，速离膜原。
2.2 湿热水饮热甚《温病条辨·下焦篇》曰：“伏暑、湿温胁痛，或咳，或不咳，无寒，但潮热，或竟寒热如疟状，不可误认柴胡证，香附旋复花汤主之；久不解者，间用控涎丹。
”[10]137条文中指出伏暑、湿温胁痛的“但潮热或竟寒热如疟状”一症，病机为湿热水饮内盛，阻滞气机，则见湿热痰饮时郁积，时外散，而发潮热，痰饮水湿又为阴邪，得午后渐生的阴气之助加重热郁。
条文中出现潮热的病机以湿热水饮内结阻滞肝经导致的胁痛为主，故此处以香附旋覆花汤疏肝宣气，通络逐饮，健脾化湿，湿饮久结胁下可间或使用控涎丹攻痰逐饮，使气机通畅，津液流通，湿饮自除而热邪亦随之而去，热势自解。
2.3 风温热甚《温病条辨·上焦篇》云：“太阴之为病，脉不缓不紧而动数，或两寸独大，尺肤热，头痛，微恶风寒，身热自汗，口渴，或不渴，而咳，午后热甚者，名曰温病。
”[10]15吴鞠通在此条明确指出了温病初起的临床表现，其中发热可见尺肤热、身热、午后热甚，吴氏自按：“午后热甚，浊邪归下，又火旺时也，又阴受火克之象也。
”[10]16此为新感温病，病机是太阴肺热为阳邪，肺与阳明相表里，与午后渐生之阴气相争剧烈，故见午后热甚，治以辛凉透表之法，药用银翘散为主方，加减治疗。
2.4 阴分郁蒸热甚《温病条辨·解儿难》云：“钱氏制泻白散，方用桑白皮、地骨皮、甘草、粳米，治肺火皮肤蒸热，日晡尤甚，喘咳气急，面肿热郁肺逆等证。
”[10]208吴鞠通在此处提出钱氏泻白散的组方与主治病症，以“肺火皮肤蒸热，日晡尤甚”为主证，说明在肺火亢盛时会出现日晡发热的症状，此处的病机为内伤发热，伏热渐耗阴液，阴虚内热，邪热蒸发于外，其病位在阴分，午后阴气渐生，伏热渐重，故见日晡热甚。
此处病机特点为邪在阴分的虚热，治疗以滋阴清热之泻白散清泻肺中伏火，消除阴分郁蒸之虚热。
2.5 湿温热甚《温病条辨·上焦篇》云：“头痛恶寒，身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，面色淡黄，胸闷不饥，午后身热，状若阴虚，病难速已，名曰湿温。
”[10]41此处的午后身热不可单纯的理解为午后才开始发热，而是湿温初起，湿重于热，热为湿遏，热象不显，午后热势显现，属于午后热甚范围，与《金匮要略·辨痉湿暍脉证第二》中“病者一身尽疼，发热，日晡所剧”[11]的机理相符，皆是因湿热内阻，午后阴气渐生，阴湿之邪得天阴之助，郁热加重。
因其病邪为湿热之邪，故当治以清热祛湿之法，药用三仁汤之类以宣气化湿，湿解热退。
总之，温病中见午后热甚者，其发热病机皆与午后阴气渐生而致郁热加重相关，因此，临症时需详审病机，明辨虚实。
3 总结午后热甚属临床常见证候，其病机各异，大致可分为实性发热和虚性发热，实性的午后热甚，可由腑实、湿热、痰饮、血瘀、温疫等病因引起，其病机关键主要为气机郁阻不通，治法总以祛邪合宣通气机为主；而虚性的午后热甚，则需详辨虚损之脏腑病位，治以滋阴为主，兼以清热，临床治疗应审清虚实病因。
还需要注意的是，午后热甚与天时阴阳消长密切相关，治疗时不可割裂自然，运用天人合一的思维辨治，可收到事半功倍的效果。
参考文献:【相关文献】[1] 朱文峰.中医诊断学[M].北京：中国中医药出版社，2007：16.[2] 李洪娟. 阳明经气旺于日晡之时吗？[J]. 北京针灸骨伤学院学报，1997(1)：56.[3] 康熙字典[M].北京：中华书局，2010：650.[4] 郝葆华，郭小青.从古代时间制度及饮食习俗看“日晡潮热”及“下餔”的时值[J]. 中国中医基础医学杂志，2005，11(3)：225-226.[5] 唐宗海.血证论[M].北京：人民卫生出版社，1990：82.[6] 黄帝内经[M].北京：中医古籍出版社，2003：297.[7] 李梴.医学入门[M].天津：天津科学技术出版社，1999：225.[8] 张锡纯.医学衷中参西录[M].柳西河，重订.北京：人民卫生出版社，2011：766.[9] 吴又可.温疫论译注[M]. 北京：中医古籍出版社，2004：21.[10] 吴鞠通.温病条辨[M].北京：人民卫生出版社，2005.[11] 张仲景.金匮要略[M].北京：人民卫生出版社，2005：9.。
