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北京市东城区2023届高三一模语文试题（原卷解析）一、非连续性文本阅读阅读下面材料，完成各题。
材料一随着陆地油气资源日益减少，人们将目光投向海洋。
海洋蕴藏着地球34 %以上的石油和天然气资源，但海洋环境恶劣，油气钻采需要科技含量更高的设备，海洋石油钻井平台是其中关键设备之一。
海洋石油钻井平台一般分为固定式平台和移动式平台两种。
固定式平台包括坐底式、导管架式等，移动式平台包括自升式、半潜式等。
其中，导管架平台具有甲板面积大、可变载荷大、结构安全可靠等优点。
世界上第一座设备齐全的钢质导管架平台，于1947年在美国墨西哥湾水深6米处成功安装。
此后，导管架平台数量迅速增加。
导管架平台主要由导管架、桩和上部结构三部分组成。
其中导管架和桩，通常称为支撑结构。
按腿柱数量分类，导管架通常有以下九种形式：三腿柱导管架、四腿柱导管架、八腿柱导管架。
此外，还有十二腿柱导管架、十六腿柱导管架等。
例如，259米水深的Hondo平台是八腿，313米水深的Cognoc平台是十二腿。
导管架的外形类似细长形的金字塔，腿越多，底座相对越稳固，但也更费钢材，体积也更大。
整个导管架在陆上预制完成，运至海上采油处再定位、安装、合拢。
这大大地，减少了海上的工作量，提高了效率，降低了成本。
导管架平台通常用于浅水海域油气资源开发。
但海洋中蕴藏的油气资源有近一半埋于超过300米的深海之下。
300米水深是油气行业划分浅水与深水的界限。
随着水深增加，油气勘探开发技术难度和所需投入也会呈几何倍数增长。
目前，在世界范围内数千座导管架平台中，仅有9座导管架高度超过300米。
我国海上石油开发始于上世纪60年代末期的渤海湾地区，水深局限在20米。
80 年代末期，开始在南海100米水深范围内勘探和生产。
南海是世界上最有前景而又尚未大规模开采的油气资源区，油气田大多在300 米～500米水深范围内。
我国现有导管架平台约300座，最早的是1985年投产的渤海埕北油田，水深在16米左右﹔2014年投产的荔湾3-1平台是当时亚洲最大的导管架平台，水深达到了190米。
理解概括思想内容复习任务能够在读懂内容的基础上深入理解、把握诗的诗句含意与内容主旨，并能提炼其哲理启示。
知识图要活动一理解句意，筛选信息(一)理解句子含意诗句是诗歌的重要组成部分，由理解诗句到理解全篇才是读懂诗歌之道。
近几年，高考命题加大了对诗句的考查力度，不再像过去那样考查如何赏句，而是重在对诗句内容、观点乃至与全篇的关联的考查，而且由考查诗句的含意到考查诗句的观点，由理解一句到理解两句，考查越来越深入。
对此，考生应高度重视。
(2019·全国Ⅰ)阅读下面这首宋诗，完成后面任务。
题许道宁画[注]陈与义满眼长江水，苍然何郡山？向来万里意，今在一窗间。
众木俱含晚，孤云遂不还。
此中有佳句，吟断不相关。
注许道宁：北宋画家。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()A．这首题画诗写景兼抒情，并未刻意进行雕琢，却能够于简淡中见新奇。
B．山水是这幅画的主要元素，特别是江水，占据了画面上大部分的篇幅。
C．诗人透过一扇小窗远距离欣赏这幅画作，领略其表现的辽阔万里之势。
D．颈联具体写到苍茫暮色中的树木与浮云，也蕴含了欣赏者的主观感受。
2．诗的尾联有什么含意？从中可以看出诗人对这幅画有什么样的评价？答：________________________________________________________________________(1)准确理解字面(表面)意思。
对于一首诗词，我们想要领会其中的深意，首先需要正确理解文字的意思。
通过填充省略、调整语序、词语活用等手法准确理解字面意义。
(2)揣摩深层含意。
结合诗句的上下文乃至全篇，分析该句的意象及其所使用的用典、双关等表达技巧，挖掘句子的深层意蕴，尤其是诗句背后的情感(理趣)。
这里的分析技巧是为“理解”服务的。
如分析双关手法，是要把其另一层意思理解出来。
(3)答题思路：由词到句(先解释关键词语，后说整句意思)，由象到情(先说意象再到深层情感)，由言到理(由表层意思到内蕴的道理)。
索隐派研究方法及成果简析——蔡元培《石头记索隐》为例发表时间：2018-09-18T10:08:35.267Z 来源：《知识-力量》2中作者：李静茹[导读] 历来我们都是看《红楼梦》原著和《脂砚斋重评石头记》，很少去翻阅有关“红学”的研究派别及方法成果等书，借此机会我在网上收购了一本《石头记索隐•红楼梦考证》旧书，再加上借阅的《红楼四大家》等书籍，不仅从中了解了索隐派的研究方法和成果，也从中学习蔡元培先生苦心收集文献史料的精神。
经过无数遍仔细的阅读，认为索隐派和考证派的研究方法异中存同，研究的侧重点和结果却不在同一维度。
本文就对索隐派研究方（重庆工商大学，重庆 400067）摘要：历来我们都是看《红楼梦》原著和《脂砚斋重评石头记》，很少去翻阅有关“红学”的研究派别及方法成果等书，借此机会我在网上收购了一本《石头记索隐•红楼梦考证》旧书，再加上借阅的《红楼四大家》等书籍，不仅从中了解了索隐派的研究方法和成果，也从中学习蔡元培先生苦心收集文献史料的精神。
经过无数遍仔细的阅读，认为索隐派和考证派的研究方法异中存同，研究的侧重点和结果却不在同一维度。
本文就对索隐派研究方法与成果作简要评述。
关键词：《石头记》；索隐派；蔡元培1、研究方法（1）影射之法影射法是蔡元培索隐《石头记》用的最多的方法，因为索隐派的根本就是抓住书中的只言片语或某一个人物、情节，拿这些跟历史人物相比附，测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事。
在蔡元培的《石头记索隐》一书中，大量的出现“影”字，但影射法又用三法推求： ○1品类相类者这类方法恰如以史湘云的豪放性格影射她是陈其年，蔡元培用徐健庵所作的《陈检讨维崧墓志铭》中所记载陈其年的性格为证，“君修髯，美丰仪，风流倜傥。
……君门阀清素，为人恂恂谦抑。
襟怀坦率不知人世有险巇事”，以及徐健庵所作的《湖海楼集序》中：“其年检讨，阳羡贵公子。
与余相识在戌亥之间。
尝下榻澹园，流连欢剧。
![七年级-统编版(2024新版)-语文-上册-[教学课件]-8-《世说新语》二则(第1课时)](https://img.taocdn.com/s1/m/9300f34b0166f5335a8102d276a20029bc64636d.png)
知人论世中国古代文论的一种观念，孟子提出的文学批评的原则和方法。
出自《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。
”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。
孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响，为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。
清代章学诚在《文史通义·文德》中说：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。
知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。
”知人论世，应当是“论世”第一，“知人”第二，进行文学批评，也必须知人论世，才能对作品作出正确的评价。
成语知人论世发音zhī rén lùn shì解释原指了解一个人并研究他所处的时代背景。
现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
出处《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
”示例不过倘要研究文学或某一作家，所谓“～”，那么，足以应用的选本就很难得。
★鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草》。
阅读古诗词莫忘知人论世上午《相见欢》一课，自觉上得很不成功，老师尽管引经据典，旁征博引，东拉西扯，用心良苦，奈何学生就是呆呆得不受你的的驱使，原因何在。
从事后授课老师的介绍，她是想通过大量的课外诗句，让学生由此及彼，融会贯通，同时让学生懂得了积累的重要性。
但为什么效果不好了，我想是因为老师忘记了欣赏古代诗歌最重要的一种途径，那就是知人论世。
“知人论世”是中国古代文论的一种观念，是评论文学作品的一种原则。
语出《孟子?万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
”“尚”同上，尚友就是上友。
上友是以古人为朋友。
文学创作有时需要借鉴古人。
对古人的作品进行批评和鉴赏，更需要了解古人。
人是不能离开时代而生活的。
司马贞《史记索隐》研究司马贞《史记索隐》研究《史记索隐》与《史记集解》、《史记正义》一起合称“《史记》三家注”,是现存最早的《史记》注书。
三家注在前人研究的基础上,阐幽发微、考释辨证,将古代《史记》注释之学推到了巅峰,对后世《史记》研究产生了深远的影响。
其中《史记索隐》是三家注中惟一有完整的单行本流传至今的注书。
其引书广博、注释精当,对《史记》及前人旧注多有裨补纠正,注释成就最为突出,深受后人推重,是研究《史记》及唐代以前历史、文化不可或缺的重要参考文献。
然而由于南宋时期《史记索隐》已经和《史记集解》、《史记正义》合刻为三家注本,散入《史记》正文之下,以合刻本的形式流布于世,因此后世学者往往将其作为三家注的一部分进行考察,将其作为独立的研究对象,进行专门、系统研究的目前还比较缺乏。
本论文在学习和总结前人研究的基础上,综合运用多种历史文献资料、借鉴多个研究成果,对《史记索隐》的作者、成书、版本、引书、注释成就、注释特点、与《史记集解》的关系以及对后世《史记》注书的影响等都进行了详细的梳理、深入的考证。
本文可谓是目前对《史记索隐》较为系统的专门的研究。
本论文共分为八章:第一章为绪论。
主要介绍了本论文的选题意义、前人研究概况、本文主要研究内容及相关说明等。
第二章对司马贞的生平、籍里进行了考辩分析,指出司马贞的籍里应为吴地(今江苏浙江一带),而并非一般所认为的河内(今河南沁阳);对司马贞的生平进行了梳理,并对其出生年代提出了新的看法;对《史记索隐》的成书背景进行了探究和分析。
第三章为《史记索隐》的版本研究。
在前人研究的基础上,全面地整理了历代书目对单行本《史记索隐》的著录情况,并分析了由此所反映出的《史记索隐》的流传轨迹;对现存的几种《史记索隐》单行本的版式、体例、馆藏等信息进行了考察;对几种主要的二家注合刻本、三家注合刻本的版本体制进行了简要叙述,对二家注的产生时间提出了新的看法。
第四章为《史记索隐》引书研究。
《史记索隐》引晋代学者晋灼的注解在《史记索隐》中引用晋代学者晋灼的注解，涉及到的内容主要包括史记的创作背景、特点以及对史学的影响等方面。
晋灼对史记的评述既承认其史料的丰富和可靠性，又指出了其中的一些不足之处，这对我们深入理解史记的价值和局限性有着重要的参考意义。
我们来谈谈史记的创作背景。
史记是我国古代第一部纪传体通史，由司马迁撰写，成书于西汉初年。
司马迁在创作史记时，主要借鉴了前人的史书和传世史料，采用了编年体和纪传体相结合的形式，以史家的身份书写历史。
史记是我国历史学的奠基之作，对后世的历史研究产生了深远的影响。
在史记中，司马迁以其独特的史学眼光对历史进行了深刻的分析和评述。
史记涉及的内容广泛，包括政治、军事、经济、文化等多个领域，为我们了解先秦历史提供了重要的史料。
而晋灼在《史记索隐》中的注解也对史记的特点进行了深入的探讨。
他指出了史记在史料收集和处理上的丰富性和可靠性，同时也指出了史记在史家立场和文风方面的不足之处。
这些评述既肯定了史记的价值，又为我们理解史记提出了更深层次的思考。
史记作为我国历史学的奠基之作，对后世的历史研究产生了深远的影响。
它为后世历史学家提供了重要的参考和借鉴，成为了后世史学研究的重要基础。
史记所涉及的历史事件丰富多彩，不仅展现了历史的发展演变过程，也反映了当时社会的政治、经济、文化等方方面面。
通过阅读史记，我们可以更好地了解古代历史，把握历史的脉络和变迁。
晋灼在《史记索隐》中对《史记》的评述，为我们全面理解《史记》提供了重要的参考。
史记作为我国历史学的奠基之作，具有重要的史料价值和研究意义。
然而，在阅读史记时，我们也需要审慎对待其中的一些史料和评述，因为史记毕竟是在特定历史背景下产生的作品，具有其特定的政治立场和意识形态。
我们在学习史记时，应该注意历史的客观性和全面性，理性对待书中的史料和评述，以求更加深入、全面和灵活地理解史记所反映的历史。
晋灼对《史记》的评述和注解，着实为我们解读史记提供了重要的参考和启示。
近代史人物论文精选（导师推荐阅读6篇）近代史人物论文精选（导师推荐阅读6篇）本文关键词：近代史，导师，人物，精选，推荐近代史人物论文精选（导师推荐阅读6篇）本文简介：中国近代史是一部伤心史，肠断史，充满了血泪与屈辱。
从1840年第一次鸦片战争到1912年中华民国成立，中国近代史就是一部战败史、赔款史、割地史。
我们败于英国，败于法国，败于英法，败于日本，败于八国联军。
以下是我们整理的五篇近代史人物论文，希望对你有用。
范文一论文题目：中国近代史纲要教近代史人物论文精选（导师推荐阅读6篇）本文内容：中国近代史是一部伤心史，肠断史，充满了血泪与屈辱。
从1840年第一次鸦片战争到1912年中华民国成立，中国近代史就是一部战败史、赔款史、割地史。
我们败于英国，败于法国，败于英法，败于日本，败于八国联军。
以下是我们整理的五篇近代史人物论文，希望对你有用。
范文一论文题目：中国近代史纲要教学中人物典型选择研究摘要：中国近现代史纲要课程教材中涉及很多历史人物，教学中应根据课程教学目标的要求，结合重大历史事件选择对中国近代史产生重大影响的典型人物组织教学，以激发学生的学习兴趣。
关键词：中国近现代史纲要；人物典型；选择；教学历史首先是人史，是由有血有肉的人物以其活生生的行动书写的。
一部中国近现代史，纵贯历史170多年，涉及的人物何止成千上万，仅以《中国近代现代史纲要》教材而言，直接提及的有名有姓的古今中外人物就有376位，充分显示了运用历史人物进行教学的合理性和必要性。
376位人物，以历史时期划分，包含古代人物22人，约占人物总数的6%;近现代人物354人，约占人物总数的94%.以国别划分，外国50人，约占人物总数的13%;中国326人，约占人物总数的87%.以重要程度划分，被列入教材目录的人物6人，约占人物总数的2%.这些人物之所以能够占据教材一席，基本原因是：行文的需要，即着作文字在铺陈过程中不得不提及的人物。
如＂上篇综述＂的以秦始皇、康熙、雍正、乾隆为代表22位古代人物，就是出于回顾中国文明由盛而衰的需要；耆英、伊里布被提及是因为他们与英国签订了中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》；又如第一章中反复提及的慈禧、李鸿章，第二章反复提及的光绪、康有为，第三章反复提及的孙中山、袁世凯，中篇之后的＂马克思（主义）＂,第五章、第六章、第七章反复提及的蒋介石、毛泽东，以及下篇各章反复提及的毛泽东、邓小平，主要是因为描述他们的行为或者介绍他们的着作、思想而反复提及。
探赜索隐慧眼独具--读《王通评传》
方克立;陈寒鸣
【期刊名称】《理论与现代化》
【年(卷),期】2018(0)2
【摘要】王通（580—617年）是中国儒学史上的一个重要人物。
他是在中国封建社会由农奴制向自由租佃的地主制转变的关键时期,适应新时代的要求,抛弃了原来作为统治思想的天人感应论和谶纬迷信,提出了以＂道＂和＂理＂为核心的新思想、新哲学,为创建新儒学即宋明理学做出了重要贡献的一位先驱思想家。
他虽然只活了38岁,但是才学过人,志向很高,决心做中国历史上的第二个孔子。
【总页数】6页(P67-72)
【关键词】王通;中国封建社会;索隐;评传;天人感应论;统治思想;宋明理学;中国历史【作者】方克立;陈寒鸣
【作者单位】中国社会科学研究生院,100732;天津工会管理干部学院,300380【正文语种】中文
【中图分类】B241
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索隐发覆 知人论世——读王爱卫著《朱希祖史学研究》卢俊丞 （南开大学 历史学院， 天津 300071） 收稿日期：2018-11-28作者简介：卢俊丞（1995-），男，江苏南通人，硕士研究生，主要从事中国史学史研究。
朱希祖（1879-1944）是民国时期一位重要的历史学家，他一生著述丰富，在史学史、历史文献、方志学和边疆史地研究等领域建树卓著。
作为史学界的重要人物，他的学术活动亦推动了民国时期史学的发展进步。
然而，由于朱希祖的史学著述大多发表于民国时期，新中国成立后，大陆少有刊行，致使学界对他的研究一度相当薄弱，这与其史学大家的身份是不相称的。
改革开放以来，关于朱希祖的研究逐渐丰富起来，然失之零散，且不够深入。
王爱卫的《朱希祖史学研究》（中华书局，2018年9月版）首次系统深入地研究了朱希祖及其史学，取得了不凡的学术成果。
一、全面考察朱希祖的学术活动与学术贡献朱希祖在民国史学界活跃了近三十年，担任过北京大学史学系主任、中国史学会主席、国史馆筹备委员会总干事等要职，具有相当程度的影响。
作者对朱希祖参与的学术活动做了全面的考察，探究其来龙去脉，评价了朱氏在其中发挥的作用。
第三章《史馆修史》陈述了朱希祖先后参与编修《清史稿》、主持审查《清史稿》、负责筹备国史馆的经历。
其中尤以《负责筹备国史馆》一节最详，阐述了朱希祖担任总干事的始末及辞职原因，并将其所做工作总结为规划史馆制度、举荐人才、议定国史体例三个方面。
作者介绍了朱希祖在史馆修史方面的诸多建树，比如撰写了不少探讨古代史馆的文章，对史馆制度、史馆名称及史书体例等理论问题进行了深入的研究，认为他的一些修史建议至今仍有借鉴意义。
对于朱希祖筹备国史馆一事，作者尤为称赞道：“无论是在理论上还是在组织管理的实际工作中，朱希祖都出色地履行了总干事的职责，为后人筹备史馆工作和研究史馆修史留下了宝贵的思想。
”（第131页）第四章第二节《发掘和整理档案史料》梳理了朱希祖抢救保护并指导整理明清档案的种种活动，其中多有前人未曾充分注意者。
1921年，教育部和历史博物馆因财政困难，将8000麻袋的大内档案卖给北京的同懋增纸店，罗振玉以三倍价格赎回，这一事件在社会上引起了震动。
朱希祖等学者在得知历史博物馆尚有残留档案后，通过蔡元培请求教育部将这批档案拨给北大整理研究。
经作者考证，蔡元培向教育部提交的《请将清内阁档案拨为北大史学材料呈》很可能由朱希祖起草，后来负责接收档案的也是朱希祖等人，可见朱希祖在这一事件中花费了不少心血。
1924年，朱希祖发现并买下了升平署档案，后将其转让于北平图书馆，体现了朱氏恢弘的学术雅量。
此外，朱希祖还参加了北大研究所国学门、故宫博物院文献馆和中央研究院历史语言研究所三个机构的明清档案整理工作。
在这几次整理工作中，朱希祖与陈垣等学者共同拟定并完善整理办法，积累了不少经验，促进了中国档案整理事业的发展。
朱希祖的研究领域十分宽广，研究对象颇为庞杂，全面考察他的学术贡献殊为不易。
他的长子朱偰把他的史学著述分为十二类（第4—5页），他的女婿罗香林则将其全部著述分为十六类（第346页），这两种分类方式都失之琐碎。
作者则撮其大要，创造性地把朱氏的史学研究成就分为四大类：中国史学史、史馆修史、历史文献、方志与边疆史地。
这种分类方式虽不能涵盖朱希祖诸多零散的考证性研究，却从大处把握了朱氏治学最有成就、最具特色的几个方面。
在中国史学史方面，朱希祖的《中国史学通论》一书，实是最早的中国史学史讲义，朱氏是最早提出“史学史”这一概念的史家。
作者探究了第 35 卷第 1 期 2019 年 2 月德州学院学报Journal of Dezhou UniversityV ol .35，NO .1 Feb .，2019《中国史学通论》编写出版的过程，论述了其中五点影响较大的创见，阐明了该书对于中国史学史学科建立的重大意义，进而提出重要论断：“中国近代之有史学史，实在是从朱希祖开始的。
”（第104页）同时也指出：“但他却没有像梁启超那样，将史学史的研究上升到理论的层面……在某种程度上反映出朱希祖对中国史学史的理论认识还不够深入。
”（第104页）朱希祖曾亲自参与《广东通志》的编修工作，提出了一系列改造旧方志、编写新方志的理论方法，对于方志学本身，朱氏也有深刻的认识，形成了比较完整的理论体系。
在方志学刚刚起步的民国时期，朱希祖的方志研究导夫先路、启发后学，具有重要的学术意义，但朱氏在这一方面的成就未能得到学界的充分关注。
作者钩稽史料，索隐发覆，系统地再现了朱希祖的修志实践及理论研究，使之彰显于世，可以说是本书的一大亮点。
在为《广东通志》拟定义例时，朱希祖强调，修志必须反映时代变化，“王言建典，官司列禄，尊王之义，今所不需。
姓氏方言，侨民客籍，前贤所忽，今所必增”（第218页），可谓卓然有识。
按照这一思路，朱希祖对旧方志的体例进行了大胆的革新，他废弃阮元《广东通志》中的“典”和“录”，又把阮志的“前事略”改为更加合理灵活的“大事记”。
朱希祖主张灵活处理方志中的人物传记：“前代官师，大抵皆为外省人，民国改建，则官师多为本省人，此其界域将何区别乎？曰外省人之为官师者入名宦传，本省人之为官师者，入先达传，官人之法，既可改革，作传之法，独不可变通乎？”（第222页）体现了他在修志具体环节上的创新精神。
对于方志的起源、性质、义例、功用，朱希祖皆有独到的见解，还创造性地提出以公私结合的方式编纂方志，可见朱希祖“对方志编纂理论既有宏观的论述，又有对各个环节的具体阐发，所论已趋向系统化”（第229页）。
相信通过本书的钩沉与表彰，更多的学者会认识到朱希祖在方志学领域的贡献，从而展开进一步的探讨。
二、系统总结朱希祖的治学特点与史学思想本书对朱希祖史学的研究可以说是以他的著述为中心的。
朱希祖一生著述丰富，研究内容涵盖甚广，且多细碎考订之作。
作者不辞劳苦，对这些著述做了细致的研究，总结了朱氏的治学特点。
朱希祖长期从事南明史研究，多方搜求南明史籍，加以校勘和考订，撰写了大量的序跋。
作者对此做了深入的研读，按照主题将朱氏搜集的史籍分为关于党社纷争的、关于农民起义的、涉及经济史的、介绍特定史实的等大类；根据题跋内容总结了朱氏的考证成果，如隆武年号的含义、《劫灰录》与《见闻随笔》的关系、多部史籍的作者等；此外还探讨了朱氏撰写题跋的思路。
通过上述研究，作者将朱希祖考订史籍的特点归结为涉及内容广泛、论述条理系统、考证成果颇丰，认为“这些序跋是朱希祖南明史研究的拓荒之作，奠定了他在南明史研究领域的权威地位”（第145页）。
《伪齐录校补》和《伪楚录辑补》是朱希祖在史籍辑佚、校勘方面的代表性作品，但前人对这两部书的关注并不多。
作者介绍了二书的内容和结构，指出了它们的共同特点：“首篇为纲，其余各篇为目，纲举目张”。
（第196页）《伪齐录校补》的内容更丰富，作者对它的研究也更深入，认为全书三部分的内容“密切相关，层层递进，由发现问题、到考证史实，再到研究史实，得出认识”（第192页），并将该书的编纂特点概括为运用“春秋笔法”、校勘补正内容繁多、密切关注社会现实。
通过对二书内容的详尽介绍，朱希祖为此做的大量工作如钩稽史料、辑佚、辨伪、校勘等等，也自然地呈现出来。
在边疆史地研究方面，朱希祖也取得了丰硕的成果。
他的边疆史地研究范围很广，“既有陆疆又有海疆，涉及到东北、西北、东南、西南等各个方位，既考证姓氏源流、舆地沿革；又考察民族、风俗、中外关系，内容非常丰富”（第230页）。
按照地理方位和具体内容，作者将其研究成果分为东南海疆的边防、满族崛起和东北地理考、西北的文化遗存、西南少数民族四大方面，分别予以详细介绍。
最后将朱希祖边疆史地研究的特点总结为视野广阔、广征博引、时代性强。
同时亦能指出其失：一是主要依靠文献记载，实地考察不多；二是微观考证、铺叙史实较多，而综合概括、阐发理论较少。
通过对朱希祖的著述做深入的考察，作者还系统地提炼了朱氏的史学思想，认为他既要求建立“科学的史学”，又重视史学的社会价值，力图实现“求真与经世的统一”（第318页）。
结合朱希祖具体的史学研究，作者分析了朱氏所谓“科学的史学”的三个内涵，即客观的治史态度，严格的治史规范，求真的治史宗旨。
在梳理朱希祖考订南明史籍的成就时，作者发现，朱氏对这些史籍的作者也多有评价，而治史态度是否公允是他做出评价的重要标准。
朱希祖称赞《幸存录》的作者夏允彝、《南渡录》的作者李清持论公允，对著名学者黄宗羲、王夫之在部分著作中党同伐异的做法则颇有微词，他曾说：“读史者当以至大至公之82德州学院学报 第 35 卷见，衡其得失，勿徒震于鸿儒硕学，而有所蔽焉”。
（第290页）朱氏不迷信于“权威”的见解，可以说具有客观的治史态度。
在为《晚明史籍考》所作的序言中，朱希祖总结了“治史三期说”，第一，“搜罗务期广博”，第二，“考订务期精审”，第三，“去取务权轻重”。
作者认为，朱希祖提出的“三期”均属于严格的治史规范，他的南明史研究正是对“治史三期说”的实践。
朱希祖曾将自己撰写《伪齐录校补》的原则概括为“校补存其是以便读，校勘著其非以求真”（第296页）。
他的《伪楚录辑补》在罗列资料时，“各文书题目名称，皆本原引之书，以存当时真相”（第297页）。
从朱希祖的考证、校勘、辑补等工作中，作者提炼了朱氏求真的治史宗旨。
朱希祖的史学思想亦有强烈的“经世”色彩，他认为“历史研究不仅仅在于追求历史事实的真实，更应当面向现实、关注现实，满足社会的需要”（第299页）。
作者以数例阐明了朱希祖的史学研究与社会现实的密切关系。
在日本留学期间，由于受到孙中山、章太炎民族主义思想的影响，朱希祖选择了南明史作为自己研究的方向。
“九一八”事变之后，朱希祖深感国难严重，“欲将南明史研究作为鼓舞士气、救亡图存的舆论工具，从而加紧搜集资料，加大研究力度，发表了大量文章”（第159页）。
针对日寇扶持“伪满”“伪汪”政权的侵略行径，朱希祖选择了对伪齐、伪楚的历史进行研究，“冀以发日寇之奸心，昭二伪之逆迹”（第200页）。
朱希祖对边疆史地的研究也是有感于近代中国的边疆危机，他对东南海疆的研究，特别是澳门和台湾问题的论证，对20年代的收回澳门运动和40年代中国收回台湾，都起到了推动作用。
由此作者指出，在朱希祖的史学思想中，还“贯注了强烈的鉴古知今、经世致用的精神”（第299页），朱氏的史学思想实际上是“求真与经世的统一”。
总的来说，作者对朱希祖治学特点的总结，多是深入到朱氏史学研究的不同领域，做出具体而精当的概括。
而对朱希祖史学思想的提炼，一方面也是从著作出发，梳理出朱氏所追求的“科学”的内涵，另一方面则从朱氏治学兴趣之变迁着眼，指出其“经世”的色彩，可以说兼具微观与宏观的视角，做出了深入而透彻的分析。
