以意逆志，知人论世学法漫谈（一）以意逆志，知人论世——诗歌鉴赏的基本方法怎么样才能把诗歌文字背后的东西挖掘出来？这是诗歌鉴赏者绞尽脑汁的问题；但这是一个永远也得不到圆满答案的问题。
因为诗人的智慧是没有穷尽的，鉴赏诗歌的方法也是没有穷尽的。
当然，这不是说我们就毫无作为，前人总结了很多好的方法，可供我们学习借鉴，最重要的有两条：一是以意逆志，二是知人论世。
我们在这个单元的诗歌赏读中已经多次提到这两个方法，现在再集中谈谈。
“以意逆志”，是孟子提出来的，孟子说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。
”后来经刘勰发挥：“夫观文者情动而辞发，观文者披文以入情。
沿波讨源，虽幽必显。
世远莫见其面，觇文辄见其心。
”他们的意思是说，不要断章取义地理解诗句，不要只就诗句的表面作解释，以致歪曲作者本意；必须从诗歌的语言实际出发，由表及里，由浅入深，一步步探讨下去，就能求得诗歌的内涵。
如此，即便是古人，我们虽然无法和他们见面，但却可以和他们交流思想，心心相印。
总之，鉴赏诗歌，坚持从诗的文字出发，不加任何主观臆断，这是最重要的一条原则。
[例一] 次北固山下唐朝王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
诗人客居在外，坐船行驶江中，顺流东下，泊于镇江北固山下，面对眼前景色，激起心中情思。
怎么样才能把这情思告诉亲人呢？诗人想起鸿雁传书的故典，于是请托北归的大雁，把他的家书传给洛阳的亲人。
诗的情节很简单，但是书中传的是什么“情”呢？是乡愁吗？向来的评论家异口同声都作了肯定的回答。
不错，古代由于交通和书信往来极为不便，一旦外出，便音讯全无，归期难再。
闺中之人盼亲人归回，望眼欲穿；游子盼望归期，如大旱之望云霓。
因此，乡愁自然就成为古人诗歌中一个最常见的主题。
这些诗作，从某种角度说，就类同现在的爱情诗。
但是，我们颂读这首诗，从字里行间却怎么也寻不出半点忧思愁绪。
“客路青山外，行舟绿水前”，船行驶在青山绿水之间，优美的景色，多么赏心悦目；“潮平两岸阔”，海潮上涨，水面开阔，多么心旷神怡；“风正一帆悬”，和风送船，轻舟扬帆，可谓长风破浪，一帆风顺；“海日生残夜”，黑夜成了过去，曙光已经来临，一轮鲜红的太阳从海边冉冉升起，前景灿烂辉煌；“江春入旧年”，告别旧岁，迎来新春，一切烦闷和苦恼都成为过去，新的希望、新的生活已经到临，诗人怎么不心潮起伏、激情澎湃？这首诗分明写的是喜，哪来的什么愁？诗人要鸿雁传书，正是急不及待地要把这喜讯报告亲人。
