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以意逆志知人论世名词解释
1. 以意逆志啊，就好比你读一本书，不是只看字面意思，而是要用心去体会作者想表达的深层情感和意图呀！比如说读李白的诗，你得透过那些豪迈的词句去感受他的壮志豪情。
2. 以意逆志呀，不就是像侦探一样，从文字中寻找线索，去理解作者的内心世界嘛！就像读鲁迅的文章，要去挖掘那些文字背后对社会的批判和期望。
3. 以意逆志呢，简单说就是你得设身处地站在作者的角度去想，去理解作品呀！好比读李清照的词，要体会她在不同境遇下的情感变化。
4. 以意逆志啊，这可真是个有趣的事儿，就如同和作者进行一场跨越时空的对话！你读苏轼的词时，不就是在和他交流人生感悟吗？
5. 以意逆志呀，这不就是尝试走进作者的灵魂深处嘛！比如你看曹雪芹的《红楼梦》，得去感受他笔下人物的喜怒哀乐。
6. 以意逆志呢，其实就是努力理解作者为啥要这样写，背后的原因和意义呀！像读杜甫的诗，要明白他对百姓的那份关切从何而来。
7. 以意逆志啊，不就是要我们打破表面，深入探究嘛！就好像读莫言的小说，得去探寻他构建的那个独特世界的意义。
8. 以意逆志呀，这简直就是在挖掘文字里的宝藏呀！你读泰戈尔的诗，不就是在寻找那些能触动你心灵的东西吗？
9. 以意逆志呢，不就是让我们和作品产生共鸣嘛！就如同听一首悲伤的歌，你能感受到歌手的那种哀伤。
10. 以意逆志啊，就是要我们用自己的心意去揣测作者的志向呀！比如读路遥的《平凡的世界》，要去体会那个时代人们的奋斗和追求。
我的观点结论就是：以意逆志知人论世是我们理解文学作品、走进作者内心的重要途径，能让我们更好地领略文学的魅力。
知人论世以意逆志名词解释(一)知人论世以意逆志名词解释1. 知人 (知人论世以意逆志)•解释：对他人有深入了解的能力或行为•例子：例如，一个人能够通过观察、对话和分析来了解他人的性格、兴趣爱好和思维方式，从而使自己更好地与他们相处。
2. 论世 (知人论世以意逆志)•解释：对社会、人生、世界的观点和理解•例子：一个人通过思考、阅读和了解不同文化和历史背景来形成自己对社会和世界的见解，从而可以参与讨论和辩论。
3. 以意逆志 (知人论世以意逆志)•解释：根据自己的意愿和价值观行事，不受外界影响•例子：一个人坚持自己的信念和价值观，不受他人的压力和意见左右，积极追求自己的目标和理想。
4. 名词解释 (知人论世以意逆志)•解释：对一个名词或概念进行说明和定义•例子：当遇到一个生词或者陌生的概念时，可以通过查阅词典、阅读相关资料或请教他人来解释和理解这个名词的含义。
5. 深入了解 (知人论世以意逆志)•解释：对某个人或物体全面详尽的了解•例子：当一个人对一个主题或者问题特别感兴趣时，他会花费大量的时间和精力来研究和学习相关知识，从而获得更深入的了解。
6. 性格分析 (知人论世以意逆志)•解释：对一个人的性格特点进行评估和判断•例子：心理学家通过观察一个人的言行举止，以及进行问卷调查和心理测试，来分析他们的性格特点和心理状态。
7. 价值观 (知人论世以意逆志)•解释：个人对于道德、伦理和信仰的看法和价值体系•例子：一个人的价值观可能是基于他们的文化、家庭教育和个人经历，并会指导他们在生活中的决策和行为。
8. 目标追求 (知人论世以意逆志)•解释：为了实现自己的目标而付出努力和追求•例子：一个人可能有个人、职业、学术或者精神上的目标，他们会制定计划并不断努力，以实现这些目标。
通过以上名词的解释，我们可以更好地理解和掌握“知人论世以意逆志”这一概念的含义。
在社会中，我们需要对他人进行深入了解，形成自己的对世界的看法并坚持自己的价值观，从而实现个人的目标和追求。
以意逆志，知人论世学法漫谈（一）以意逆志，知人论世——诗歌鉴赏的基本方法怎么样才能把诗歌文字背后的东西挖掘出来？这是诗歌鉴赏者绞尽脑汁的问题；但这是一个永远也得不到圆满答案的问题。
因为诗人的智慧是没有穷尽的，鉴赏诗歌的方法也是没有穷尽的。
当然，这不是说我们就毫无作为，前人总结了很多好的方法，可供我们学习借鉴，最重要的有两条：一是以意逆志，二是知人论世。
我们在这个单元的诗歌赏读中已经多次提到这两个方法，现在再集中谈谈。
“以意逆志”，是孟子提出来的，孟子说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。
”后来经刘勰发挥：“夫观文者情动而辞发，观文者披文以入情。
沿波讨源，虽幽必显。
世远莫见其面，觇文辄见其心。
”他们的意思是说，不要断章取义地理解诗句，不要只就诗句的表面作解释，以致歪曲作者本意；必须从诗歌的语言实际出发，由表及里，由浅入深，一步步探讨下去，就能求得诗歌的内涵。
如此，即便是古人，我们虽然无法和他们见面，但却可以和他们交流思想，心心相印。
总之，鉴赏诗歌，坚持从诗的文字出发，不加任何主观臆断，这是最重要的一条原则。
[例一] 次北固山下唐朝王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
诗人客居在外，坐船行驶江中，顺流东下，泊于镇江北固山下，面对眼前景色，激起心中情思。
怎么样才能把这情思告诉亲人呢？诗人想起鸿雁传书的故典，于是请托北归的大雁，把他的家书传给洛阳的亲人。
诗的情节很简单，但是书中传的是什么“情”呢？是乡愁吗？向来的评论家异口同声都作了肯定的回答。
不错，古代由于交通和书信往来极为不便，一旦外出，便音讯全无，归期难再。
闺中之人盼亲人归回，望眼欲穿；游子盼望归期，如大旱之望云霓。
因此，乡愁自然就成为古人诗歌中一个最常见的主题。
这些诗作，从某种角度说，就类同现在的爱情诗。
但是，我们颂读这首诗，从字里行间却怎么也寻不出半点忧思愁绪。
“客路青山外，行舟绿水前”，船行驶在青山绿水之间，优美的景色，多么赏心悦目；“潮平两岸阔”，海潮上涨，水面开阔，多么心旷神怡；“风正一帆悬”，和风送船，轻舟扬帆，可谓长风破浪，一帆风顺；“海日生残夜”，黑夜成了过去，曙光已经来临，一轮鲜红的太阳从海边冉冉升起，前景灿烂辉煌；“江春入旧年”，告别旧岁，迎来新春，一切烦闷和苦恼都成为过去，新的希望、新的生活已经到临，诗人怎么不心潮起伏、激情澎湃？这首诗分明写的是喜，哪来的什么愁？诗人要鸿雁传书，正是急不及待地要把这喜讯报告亲人。
.论孟子的“知人论世”与“以意逆志”思想答案解析
孟子在《孟子·万章上》中说："故说诗者，
不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为
得之。
"提出了"以意逆志"说。
所谓"以意逆志"，就是说说诗者（即读者）要根据自己
的历练、思想意志，去体验、理解作者的作品，不要死扣字眼，也不要受拘束于词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。
孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。
后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批
评和记录读后感想的。
（参见《中国历代文
论精选》"《孟子》选录"）
"知人论世"说是孟子在《孟子·万章下》中提出来的说法："颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。
是尚友也。
"其意思
是说，读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，与作者为友，体验作者的思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。
"知人论世"说"以意逆
志"说都是比较科学的文学批评方法。
孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。
后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。
（参见《中国历代文论精选》"《孟子》选录"）。
以意逆志·知人论世·知言养气——略谈孟子的文学鉴赏三原则知人论世，汉语成语，拼音是zhī rén lùn shì，意思是原指了解一个人并研究他所处的时代背景。
现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
出自《孟子·万章下》。
以意逆志，汉语成语，拼音是yǐ yì nì zhì，意思是以自己的切身体会去推测作者的本意。
出自《孟子·万章上》。
知人论世：成语用法：联合式；并作谓语；指辨别人物的优劣。
成语典故：原文：《孟子·万章下》：“孟子谓万章曰：‘一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。
以友天下之善士为未足，又尚论古之人。
颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。
是尚友也。
”译文：孟子对万章说：“一个乡的优秀人物就和一个乡的优秀人物交朋友，一个国家的优秀人物就和一个国家的优秀人物交朋友，天下的优秀人物就和天下的优秀人物交朋友。
如果认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便又上溯古代的优秀人物。
吟咏他们的诗，读他们的书，不知道他们到底是什么人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。
这就是上溯历史与古人交朋友。
”以意逆志：成语解释：以自己的切身体会回去推断作者的本意。
成语出处:原文:《孟子·万章上》：“不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
”译文:《孟子·万章上》：“不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。
”。
知人论世，以意逆志——谈古诗词鉴赏技巧————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：知人论世，以意逆志——谈古诗词鉴赏技巧-中学语文论文知人论世，以意逆志——谈古诗词鉴赏技巧徐敏丹知人论世是我国传统的文学理论评价方式之一，更是古代诗歌鉴赏的一种有效途径。
知人论世，以意逆志思想在古诗词鉴赏教学中的应用，能够使高中学生形成良好的古诗词鉴赏习惯，使学生能够更深刻地理解古诗词，做出正确而全面的评价。
一、知人论世，以意逆志的内涵解析古诗词是我国所独有的文化形式，通过特殊的格式和韵律进行记载，抒发着不同时期和不同环境下人们的心境。
知人论世是我国传统的文学理论评价方式之一，由孟子提出并逐渐应用于各类文学作品点评的过程当中。
古代诗歌鉴赏是高中生学习的重点和难点。
高中语文教材中所选的古诗词都是经典名家之作，也可以说是大家们的代表作，是其思想和创作特色的集中体现。
我们在古代诗歌教学中，要为高中学生营造一个良好的古诗词学习平台，不断提升学生的古诗词分析能力和鉴赏能力，为学生的古诗词学习创建良好的条件，真正展现古诗词教学的价值和意义。
因此，运行知人论世，以意逆志的诗歌学习和鉴赏方法，能让学生获古诗词鉴赏的方法，获得思想和情感的熏陶，从而提高解读诗歌的能力。
二、知人论世，以意逆志方法的应用意义知人论世，以意逆志方法在高中语文古诗词鉴赏教学中的应用，能够激发学生的古诗词学习兴趣；加深学生的古诗词掌握水平，对于高中学生古诗词的学习和古诗词的理解具有积极影响。
1.激发学生的古诗词学习兴趣正如爱因斯坦所言：“兴趣的最好的老师”。
学生的学习兴趣不仅能够影响课堂教学的效果，对于学生行为及学习习惯的培养均能够产生较大的影响。
知人论世，以意逆志的方法不同于传统的古诗词教学模式，它能够有效激发学生的学习兴趣，使学生感受到古诗词学习和古诗词鉴赏的乐趣，在“学”中“思”，在思考中，形成一定的思维模式和鉴赏水平。
以意逆志知人论世在中国文学批评史上的重要价值
以意逆志知人论世是中国古代文学批评中一种独特的批评方法，它以作者的意图为标准，评价文学作品中人物的性格、行为和思想，从而揭示出作品对于社会、人类和历史的意义。
在中国文学批评史上，以意逆志知人论世具有重要的价值，表现在以下几个方面。
首先，以意逆志知人论世是中国文学批评史上的一种重要的批评方法，它在文学批评史上具有独特的地位。
在古代，以意逆志知人论世被广泛运用于文学评论和文论著作中，既是一种文学批评方法，也是一种文学创作方法。
它强调文学作品与作者的关系，通过对作者的意图的揭示和分析，来评价作品的价值和意义，从而使作品更加深入人心。
其次，以意逆志知人论世在中国文学批评史上产生了深远的影响。
在中国文学史上，以意逆志知人论世被广泛运用于古代文论著作中，如《文心雕龙》、《六艺》等，这些文论著作对于中国古代文学批评和文学创作都有着重要的影响。
同时，以意逆志知人论世也影响了后世文学批评的思路和方向，成为了中国文学批评史上的重要遗产。
最后，以意逆志知人论世对于理解中国文学和文化具有重要的启示意义。
以意逆志知人论世是中国文学批评史上的一种独特方法，它寓意深刻、内涵丰富，具有强烈的文化色彩和人文精神。
通过研究和理解以意逆志知人论世，可以深入了解中国文学和文化的核心价值观和人文思想，对于推动中国文化的传承和发展具有重要的意义。
总之，以意逆志知人论世在中国文学批评史上具有重要的价值。
它不仅是中国古代文学批评的一种独特方法，也影响了后世文学批评的思路和方向，同时对于理解中国文学和文化也具有重要的启示意义。
《以意逆志知人论世》教学案例
[教学目标]
一、知识与技能
理解诗歌意象，梳理作品脉络，把握作品的内容和主旨；学会联系诗歌创作的时代背景及诗人的人生经历欣赏不同朝代不同流派诗人的代表作品。
二、过程与方法
结合优美的诗歌作品进行赏析指导；培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。
三、情感态度与价值观
通过阅读中国古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审美感受；体味大自然和人生的多姿多彩，领悟中华古代文化的博大精深。
[教学重点]
把握关键词语及诗句的内涵，了解诗歌的内容和主旨；联系诗歌创作背景及诗人的人生经历欣赏诗歌。
[教学形式]
多媒体教学讨论式教学
[教学时间]
一课时
[教学过程]
一、导入新课
我国是诗歌的国度，诗歌历史悠久。
如果从《诗经》算起，已经有三千多年的历史了。
古人把自己的所见所闻、所思所感写成诗歌。
这些诗歌已经流传了千百年。
那么，我们如何穿越时空去理解那些诗歌的内容和主旨呢？其实古人已经摸索和总结了很多的诗歌鉴赏理论。
今天，我们就一起来了解两千多年前的孟子所提出的重要的诗歌鉴赏理论——以意逆志、知人论世。
下面就让我们试着用自己的心灵来感受中国古诗独特的艺术魅
力。
二、理论指导之一——以意逆志
学生欣赏下面一首诗歌：
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
1、请同学们把这首诗歌有感情地齐读一遍。
2、大家想想：这首诗歌体现的是诗人怎样的愿望？你是从哪些词句感受到这一点的？（学生讨论分析，教师及时点评。
）
明确：写诗人远离尘俗、继续隐居的愿望“随意春芳歇，王孙自可留”
3、历来评者认为此诗“诗中有画”，那么究竟是一种怎样的图景让诗人如此向往归隐生活呢？试结合你的体验和感受描绘出诗中的画面。
（学生讨论分析，教师及时点评。
）
明确：明月松间照，清泉石上流。
竹喧归涣女，莲动下渔舟。
教师进一步引导：其实，正是因为我们不断地把自己的生活体验和主观感受融入到诗歌当中，使诗歌获得一种恒久的生命力。
“明月松间照，清泉石上流。
”千百年来脍炙人口。
有的诗句还生发出新的旨趣。
如陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”
总结归纳：在欣赏这首诗的过程中，我们已经学到了欣赏诗歌的一种基本方法，即孟子提出来的“以意逆志”。
而且孟子在《孟子•万章上》说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。
”请同学们谈谈你们对这种理论的理解。
学生讨论发言，教师总结归纳。
（幻灯显示）我们在解说诗歌的时候，要正确理解词义、字义，结合自己的切身体会去推测作者的本意，从作品的整体出发，由表及里地理解诗歌的主旨。
（解读文辞，揣摩情意；融入体验，体会情趣；超越原意，推陈
出新。
）
三、理论指导之二——知人论世
知识的衔接：刚才，我们重点从读者与诗歌作品之间的关系探讨了诗歌欣赏的方法，接下来，我们试着从作者层面来欣赏诗歌。
请欣赏李清照的《一剪梅》，运用“以意逆志”的诗歌理论推断此词的主旨。
一剪梅
1-2红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
我们在初中学过她的另一首优美的词《如梦令》
如梦令
1-1常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
学生讨论1：两首词表达的情感以及作品风格有什么不同？
明确：《一剪梅》这是李清照为怀念结婚不久即因故离家远行的丈夫而作的一首抒情小令，它强烈的抒发了对丈夫的深情至爱，和各处一方的相思之苦，感情深沉热烈，格调自然人性，表达率性大胆；《如梦令》表现了那种热情活泼，无拘无束，顽皮好胜，憨态可掬的少女的天然情态，在作家恬淡悠闲的回忆里，又蕴涵了多少留恋向往的感情。
学生讨论2：导致诗人情感变化的原因是什么？
明确：作者身世的变化
由此引导学生明白：（幻灯显示）境遇不同，诗情有别。
教师进一步引导：还有其他影响诗歌情感和诗歌风格的因素吗？
学生思考发言。
其他学生及时纠错和补充。
教师明确：另外，诗歌能反映特定时代的风气和时代精神。
我们在全面了解了作者所处的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗之后，才能真正理
解作品的内容以及作品反映现实的深度和广度。
如同为离别诗，汉末多离别的哀怨，而盛唐普遍呈现乐观的基调。
（幻灯显示）时代不同，精神迥异
总结归纳：我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。
这就是“知人论世”是欣赏方法。
（幻灯显示）我们在欣赏诗歌的时候，一定要注意：
1、诗人不同，诗风各异；
2、境遇不同，诗情有别（诗人一生的思想不是一成不变的，写于不同时期、地点的作品，也会呈现出不同的感情基调和旨趣。
）
3、时代不同，精神迥异。
四、归纳本课时教学内容
五、作业——内容拓展
我国古代诗歌中，留下了大量的表现爱国主义主题的诗篇，记录了华夏民族这一顶天立地的精神：有表现民族气节的《正气歌》；有歌颂边防将士誓死杀敌的《塞下曲》；有渴望结束战乱，欢呼祖国和平统一的《闻官军收河南河北》；有表达年迈力衰仍心想为国戍边，渴望国家统一的《十一月四日风雨大作》等。
试结合不同的时代背景、不同的诗人风格谈谈你对中国古代爱国诗的看法。
[教学反思]
在这节课中，我以具体的诗歌来引导学生理解“以意逆志，知人论世”的诗歌欣赏理论，学生在学习的过程中，因为有感性材料作为基础，对理论的领悟比较深刻。
当课堂教学进行到一半的时候，教室里面响起李清照的《一剪梅•红藕香残玉簟秋》的歌曲，学生沉浸在诗歌的意境中。
课后作业也完成得较有质量。
总而言之，这一节课学生既学到了诗歌的理论知识，又获得了丰富的审美感受，课堂效果较好。
