6格式塔心理学
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格式塔心理学格式塔学派又译为完形主义,诞生于1912年的德国。
它以反对冯特的元素主义和铁钦纳的构造主义起家,后来主要反对桑代克的联结主义和行为主义的刺激—反应公式。
格式塔心理学强调经验和行为的整体性,认为整体不等于且大于部分之和,主张从整体的动力结构观来研究心理现象,是西方心理学的主要流派之一。
历史条件下,德国当时强调主动能动,统一国民意志,加强对整体的研究。
在这种背景和潮流之下,心理学也受到了影响,是此种社会历史条件下的一种产物。
在哲学思想渊源上,主要是受康德的先验论与胡塞尔的现象学。
先验论认为人们想要认识现象,必须通过先验的范畴,空间、时间等是以一种先验的形式天赋在心理之中的,通过直觉的方式认识。
而且经验是一种整体的现象,不能分析为各种元素。
格式塔的心理学家普遍接受康德的思想,我认为,先验论影响的核心思想,是格式塔学派反对元素主义的根本所在,因为他们认为经验不能分析为各种元素。
而胡塞尔的现象学主要为格式塔学派提供了方法论基础。
胡塞尔主张用自然观察去研究纯粹的意识,现象学的方法就是观察者如何摆脱一切预先的假设,凭直觉来发现本质的一种方法,包括三个方面:观察的主体;观察的对象——呈现于自己意识中的一切东西;观察的方式——直觉。
而格式塔心理学则在此基础上进行了改造,他们主张用直观的方法研究直接经验,这种经验是不带有任何前提,不分析为元素也不进行认为的抽象,是无约束的中立经验。
同时认为心理学的首要任务便是对这些经验进行如实的朴素而又丰富的描述。
心理学内部对其的影响:“马赫应为格式塔心理学的另一位当之无愧的前辈,因为他相信空间感觉和时间感觉的存在。
”从历史渊源上看,厄棱费尔的形质学说是其直接前驱,但格式塔心理学家不愿承认形质学说的影响。
格式塔心理学的研究对象主要是直接经验和行为。
它虽然与构造主义和行为主义有诸多分歧和争论,但在研究对象方面不谋而合,既不反对构造主义把直接经验作为研究对象,也不反对行为主义把行为作为研究对象,他们声称心理学是“意识的科学、心的科学、行为的科学”。
格式塔心理学一.什么是格式塔心理学:格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一,根据其原意也称为完形心理学,完形即整体的意思,格式塔是德文“整体”的译音。
“格式塔”(Gestalt)一词具有两种涵义。
一种涵义是指形状或形式,亦即物体的性质,例如,用“有角的”或“对称的”这样一些术语来表示物体的一般性质,以示三角形(在几何图形中)或时间序列(在曲调中)的一些特性。
在这个意义上说,格式塔意即“形式”。
另一种涵义是指一个具体的实体和它具有一种特殊形状或形式的特征。
二.格式塔心理学的起源:格式塔心理学诞生于1912年。
它强调经验和行为的整体性,反对当时流行的构造主义元素学说和行为主义“刺激-反应”公式,认为整体不等于部分之和,意识不等于感觉元素的集合,行为不等于反射弧的循环。
19世纪末,以冯特(W.Wundt)为代表的心学理家倡导了构造主义心理学,提出了格式塔心理学家称之为“束捆假设”的元素说,认为复杂的知觉是简单感觉的束捆,意识经验是各种简单元素的群集。
正如R.S.伍德沃斯(R.S.Woodworth)所说,1912年对于心理学的旧理论来说,是一个烦恼的年头:行为主义在美国对构造主义发起猛烈抨击,与此同时,格式塔心理学在德国对构造主义进行讨伐。
开始时,这两种运动都反对构造主义的元素学说,后来,两者逐渐互相对立起来。
它们的根本分歧在于:前者完全拒绝讨论意识,甚至不承认意识的存在;后者则承认意识的价值,只不过不同意把意识分解为元素。
格式塔心理学把构造主义的元素说讥称为“砖块和灰泥心理学”,说它用联想过程的灰泥把元素的砖块粘合起来,借以垒成构造主义的大厦。
问题在于:一个人往窗外观望,他看到的是树木、天空、建筑,还是组成这些物体的各种感觉素质,例如亮度、色调等等。
如果是前者,则构造主义的大厦就会倒塌。
在格式塔心理学家看来,知觉到的东西要大于眼睛见到的东西;任何一种经验的现象,其中的每一成分都牵连到其他成分,每一成分之所以有其特性,是因为它与其他部分具有关系。
格式塔心理学的主要理论(上)格式塔心理学又译为完型主义,诞生于1912年的德国。
它以反对冯特的元素主义和构造主义起家,后又反对桑代克的联结主义和行为主义的“刺激-反应”公式。
格式塔学派强调经验和行为的整体性,认为整体不等于且大于部分之和,主张从整体的动力结构观来研究心理现象。
格式塔学派是现代西方心理学的主要流派之一。
第一节格式塔心理学的含义和特征一、格式塔心理学的含义格式塔是德文Gestalt一词的音译,在我国最早由赵演先生仿译Logic为“逻辑”的方法,译“Gestalt”为“格式塔”,最后成为一种约定俗成的名称,而朱光潜先生最早将Gestalt一词译为“完形”。
“ Gestalt”的含义之一是“乃是指任何一种被分离的整体而言的”(杨清)。
第二种含义即指事物的现象、是格式塔心理学所采用的。
萧孝荣曾总结指出:格式塔既不是“相加而成”的事物也不是混沌的现象;格式塔的性质不含在其部分里面;格式塔的各部分具有功能上的联络;不是一切的格式塔都具有移位不变的特性。
简略地说,所谓格式塔心理学,就是一种反对元素主义,而强调整体组织的心理学体系(杨清《现代心理学主要派别》P.250)。
二、格式塔心理学的特征1、“三反”一“强调”:反对冯特的元素主义和铁钦纳的构造主义;反对桑代克的联结主义;反对华生的S-R公式;强调经验和行为的整体性。
2、格式塔心理学研究的主要课题是有关人的知觉过程,同时受到物理学“场论”的影响,认为人的脑中也有一个“场”,它决定了人看外界东西的状况,由于“场”一一定规律,人脑就按此规律把客观的东西组成一个“完型”。
3、格式塔心理学认为,个体的任何经验或行为的本身都是不可分解的,每一种经验和活动都有它的整体形态。
换句话说:心理活动既不是由几个元素构成的,个体的行为也不是单纯由一些反应堆集而成的,整体不能还原为各个部分、各种元素,部分相加不等于整体,是整体先于部分而存在并制约着部分的性质和意义,是经由个人对外界刺激进行选择与组织后的反应。