格式塔心理学——陈育林

NLP的情绪何谓“情绪”？“意焦”与“形气”产生了“情绪”。

情绪是一种复杂的“心境组合”，也是一种复杂的“生理状态”变化。

我不需要改变沮丧者任何的内心储意，就能在极短的时间内改变他的心境，那就是改变他的“生理状态”。

也就是改变他的举止、神情、语气、呼吸……等等就行了。

人类要接受和传送周遭的讯息，是透过一套特殊的接收器(receptors)和感应器官(senseorgans)。

常人具有五种感觉：“视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉”，大部份会影响我们行为的决定，主要是透过“视觉、听觉、触觉”等三种器官。

绝大多数的人有个错觉，认为情绪是完全无法控制的，它是一种自然的制约反应，这个错觉使大家视情绪如病毒，当我们的“心理体质”不佳时就会被入侵。

醒思格言：1.“我们知道不少各样的情绪，可是真正体验的却并不多，对于能使我们人生产生积极效果的情绪，至少也应该去体验一下才是。

”...罗素2.“我才不会沮丧，因为每一次错误的尝试都会把我往前更推进一步。

”...爱迪生3.“若无情绪，黑暗就不可能成为光明，冷漠就不可能化为热情。

”...荣格4.“多数人都是寂静地活在消沉之中。

”...爱默生5.“我们在看别人时，事实上乃是透过自己的心。

”…爱默生6.“虽然眼睛看到才相信，不过感受才是最真实的。

”...汤玛士．福勒◎产生情绪的“意焦”(focus)意念集中便产生“意焦”。

“意焦”并不是事物的本体，它乃是一种观点，只是对事物的某一角度的认知结果而已。

任何一件事物给你的感受或在你心目中的意义，完全取决于你的“意焦”何在。

放在难过的经历里，就自然的沮丧，懊恼起来，当你把“意焦”放在快乐的记忆里，就自然的快乐起来。

◎产生情绪的“形气”(physiology)我们每一种感觉或情绪都系有一种固定的形象，这些“形气”包括“姿势、呼吸、动作、面部表情”等。

人生中有数千种情绪，想想你在一周中可能会产生的情绪反应。

正面的情绪反应负面的情绪反应□爱□清松□疲倦□痛苦□快乐□幽默□沮丧□难过□兴奋□梦想□生气□无聊□热情□好奇□孤独□不安□温柔□周到□讨厌□悲伤□感激□自信□渴求□敢试□和气□突破人们处理情绪的方法有四种，不知你所采用的是哪一种？1.逃避︰一心想逃避自认为是负面的情绪并不是办法，积极的作法是你应该从这负面的情绪中挖掘它正面的意义及功能。

NLP原则1 创造新的，而不修补旧的原则1 创造新的，而不修补旧的把大量的时间用在修补运作不善的系统是一种过时的或者可以忽视的做法。

假如把时间和精力用在修复某些具有怀旧价值或审美目的的东西上——例如，一辆古董汽车或者一件价值连城的艺术品，是可以理解的。

但是，如果我们修补某种东西仅仅是为了使它更有效率，那么我们就应该质疑这个目的的正确性，特别是花了大量时间修补的东西可能只会带来很小的进步时，我们更有理由质疑它。

日本人总是通过持续不断的完善行为来完成一件艺术品，但是，他们这样做并非徒劳之举，他们在完善的过程中奉献出创造力和创新精神。

今天，世界的变化是如此之快，以至于小打小闹的改善已经不足以保证未来的成功。

如果某个东西已经不再具有效率，别再费劲去修补，而应该创造新的。

卓越的人总是在每一天的经营中创造新的方法。

让我们对下列两个例子进行比较。

例子：有一次，一位工厂的经理请求管理顾问帮助他调整有问题的生产线。

经理所说的问题是，该生产线需要安排这样一个人，他必须具有高度容忍力，能够忍受在短周期生产运行操作中产生出来的厌倦感。

该生产线是由一队工艺顾问根据最适宜生产力的原则设计的，但是操作工在操作时却出现了问题，因力他们对这个设计感到厌倦，变得越来越心烦意乱。

工厂的经理希望招聘不会对这个生产线感到厌倦的人来改善这一窘境。

我很乐意告诉大家，那位管理顾问拒绝了这一要求，取而代之的是提出建议，愿意帮助这家工厂设计一个具有更高生产目标的，但又更人性化的操作程序。

与这一例子的情况相反，在另一家完全不同的公司里，设计人员创造了一种新的、全自动的设备，该设备能够使生产力提高300%，并且对产品质量的改善有意义非凡的突破。

新设计的组成部分包括了一套对拥有传统职业技能的工人进行培训的计划，帮助他们学习如何操作这些新设备。

这个培训有助于工人们像一个团队那样工作，集体研究问题，进行创造性的思考；像一个团队那样解决问题，做出决策，在整个生产过程中他们拥有发言权。

格式塔心理学（完型心理学）格式塔心理学简介格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一，根据其原意也称格式塔心理学图1为完形心理学，完形即整体的意思，格式塔是德文“整体”的译音。

1912年在德国诞生，后来在美国得到进一步发展，与原子心理学相对立。

“格式塔”(Gestalt)一词具有两种涵义。

一种涵义是指形状或形式，亦即物体的性质，例如，用“有角的”或“对称的”这样一些术语来表示物体的一般性质，以示三角形(在几何图形中)或时间序列(在曲调中)的一些特性。

在这个意义上说，格式塔意即“形式”。

另一种涵义是指一个具体的实体和它具有一种特殊形状或形式的特征，例如，“有角的”或“对称的”是指具体的三角形或曲调，而非第一种涵义那样意指三角形或时间序列的概念，它涉及物体本身，而不是物体的特殊形式，形式只是物体的属性之一。

在这个意义上说，格式塔即任何分离的整体。

格式塔心理学这一流派不像机能主义或行为主义那样明确地表示出它的性质。

综合上述两种涵义，它似乎意指物体及其形式和特征，但是，它不能译为“structure”(结构或构造)。

考夫卡曾指出:“这个名词不得译为英文structure，因为构造主义和机能主义争论的结果，structure在英美心理学界已得到了很明确而很不同的含义了。

”因此，考夫卡采用了E(B(铁钦纳(E(B(Titchener)对structure的译文“configuration”，中文译为“完形”。

所以，在我国，格式塔心理学又译为完形心理学。

格式塔这个术语起始于视觉领域的研究，但它又不限于视觉领域，甚至不限于整个感觉领域，其应用范围远远超过感觉经验的限度。

苛勒认为，形状意义上的“格式塔”已不再是格式塔心理学家们的注意中心;根据这个概念的功能定义，它可以包括学习、回忆、志向、情绪、思维、运动等等过程。

广义地说，格式塔心理学家们用格式塔这个术语研究心理学的整个领域。

格式塔心理学的起源格式培心理学诞生于1912年。

NLP的心法--假设前提NLP的精神层次：在整个人类史上，人类被“戴着墨镜在看”的感觉所驱使，不断地搜索，而发现生命不只是身与心而已。

我们不断地超越自己地延展，以经验去知道，我们与那超越我们的统一的联结。

于此，NLP能贡献什么？NLP是处理“人类经验的结构”，所以这些事，当然也是在它处理的范围内。

NLP是否对“精神层次”的经验保持缄默，而透露出“精神层次”的经验是有些奇怪，而应自生活中去除？当然不是。

NLP并不独树一帜地说“现实”、“真理”、“道德”或“伦理”是什么什么。

它只是视它们为个别的“主观经验”。

它并不认同或否定外在的现实，只是单纯地建议你，当你以“假设前题”为真地行动，而注意其结果是不是你要的而已。

NLP不问“这是不是真的？”而问“这是不是有用？”NLP提醒我们，关于我们所拥有的“假设前题”与“信念”，它以将我们带回“感官经验”来帮助我们，以提供工具及机会，让我们从被耗损生命能量的“出神状态”里脱出。

NLP以两种方式来看事：1.外部的感官世界。

2.内部的主观经验。

它以导引我们去注意，我们所实际看到、听到及感受到而不仅是个人诠释，以使我们回归到“当下”。

我们必须介入实际的世界----灵性的经验是因纵使在逆境与无常中，仍能全心全意投入生活，完全的承诺，而创造出来的。

NLP的假设前题：我们要不是已有了所有我们的资源，不然就是，我们可以创造它。

有时困难的是，如何将其带入需要它的地方。

有三种方法可以取得资源：1.找一位模仿的对象。

可以是真实的也可以是虚构的人物。

试着装扮看看，成为那角色会是怎么样呢？他会那样做，背后的心态是什么呢？你从那角色可以学到什么，对你有价值的东西？2.运用你的生理语汇(Physiology)。

这是由肢体的途径进入心态，改变心态最直接的方法是改变你的生理语汇。

例如改变行为动作、改变呼吸的方式或速度，开怀大笑，站得亭直并抬头挺胸…..等都可以改变当时的心态。

运用不同的生理语汇，来帮人改变心态及解决问题，这种过程为“个人的校订”(personalediting)3.改变你的想法。

第六章格式塔心理美学第一节格式塔心理学简述小序•1912年，一群年轻的德国心理学家寻求在构造主义心理学与行为主义心理学之外，建立一种新的心理学，因为他们反对心理学中任何形式的元素主义，不管是冯特和构造主义者所实行的元素主义，还是行为主义者在研究刺激——反应（S——R）的联结时所实行的元素主义。

将意识或行为还原成基本元素的企图被称为心理学的分子方法。

这些年轻的心理学家认为，我们所经验的不是事物孤立的片段，而是事物有意义的、完整无缺的形态。

他们认为，应该采用整体研究的方法：研究人类的意识时采用整体的方法就意味着要关注现象学的经验；研究行为时采用整体的方法，就意味着关注指向目标的行为。

•由于德语中表示“构型”（configuration）、“形式”（form）或“整体”（whole）的词是格式塔（Gestalt）,因此，这种新的心理学被称为格式塔心理学。

一、格式塔心理学的先驱•1、康德•他认为，意识经验是感觉刺激与心灵官能的活动相互作用的结果。

也就是说，心灵将某些感觉经验并不具有的东西加在意识经验上。

•他还认为，不可能将意识经验还原成感觉刺激，即意识经验不同于构成它的元素，因此，寻求感觉事件和意识经验之间的一一对应注定要失败。

•在他看来，感觉与知觉的重大区别在于：我们的心灵改变了感觉经验。

改变之后的经验更加结构化、组织化，更富有意义。

请大家回顾一下康德的“玫瑰花”•科学态度中的玫瑰花•有用态度中的玫瑰花•审美态度中的玫瑰花•2、马赫•他认为人类对于空间形式和时间形式的感觉独立于构成它们的特定元素。

比如，对于大的、小的、红的、蓝的、明的、暗的圆的感觉都是圆形；对于一段旋律，无论用什么键、什么速度来演奏，都被认为是同一旋律，因此，旋律是时间形式的感觉的一个例子。

也就是说，各种感觉要素能够引起相同的感觉，至少有些知觉独立于任何特定的感觉元素群之外。

•3、意动心理学诸家•A、布伦塔诺•他认为，严格意义上的心理学研究应该强调的是心理过程而不是其内容。

NLP名词解释心锚——在NLP里面，会触发某种生理状态的刺激，就叫做心锚。

心锚可以自然发生，也可以特意设定，例如，按铃以吸引某人注意；或是更复杂点，当回答问题时，站在某个特定的地方。

引导——以亲和感来改变自己的行为，让其他人来跟随。

归类——将组织或是某些经验划分为更大或是更小的单位，向上归类牵涉移至更大、更抽象层面的资讯，向下归类牵涉移至更明确、更具体层面的资讯。

侧向归类涉及找出在相同层面资讯上的其他例子。

后设——从希腊字而来，意味着超过或是较高的。

观想——观看内在影像的过程。

当下——在时间线上与此时刻完全结合。

删除——人类模仿的三个通则之一。

在言谈或想法上，抹去经验的某部分。

扭曲——人类模仿的三个通则之一。

在部分模仿中，所有的关系与其应该代表的关系不同的过程。

环境——我们行为所发生的外在结构。

环境是指我们所认为的“外在”，它不是我们行为的一部分，但有时我们必须对其反应。

经验——人们对某件事或某个事物的经历和体验所形成的认知。

映现——契合另—个人的部分行为。

如向对方展示一些他所熟悉的行为语言的方法，就像他在镜子里看到自己一样。

抽离——与现实相脱离，就像在记忆中。

例如，从外面看你自已在照片中的身体，所以你没有真正在那里的感觉。

呼应——通过契含所沟通对象的行为，以快速建立亲和关系的一种沟通方法——契合或是映现行为。

述词——显示使用一种表象系统的感官基础字眼。

度测——通过解读非语言信息、真实了解某一个人的心理状态。

框架——设定认知某种事物的架构或方法，就像是成果框架、复述架构等等。

情境——围绕于某特定事件的框架。

此框架经常决定某个特定经验或事件如何被注释。

隐喻——以寓言故事或比喻的方式来进行非直接的沟通。

模仿——认识某些可让人完成任务的意念或行为的过程。

它是加速学习的基础。

次感元——由每个感觉所认知的特别感觉品质。

例如，视觉的次感元包括颜色、形状、动作、亮度、深度等，听觉的次感元包括音量、高低、速度，触觉的次感元包括压力、温度、纹理、位置。

NLP四项基本准则在NLP中，有四项主要的准则。

他们分别为：一致亲和、目标设定、感官敏锐和行为弹性。

这四项准则是神经语言程式学的四根支柱，它们构建了神经语言程式学的基础框架。

如果说前一部分所述的为NLP的世界观，那么这一部分就是NLP的方法论。

因为这四项准则为NLP 其他种种方法与技巧提供了无限发展的可能性与操作的严密性。

NLP自始自终都以这四项原则为依据，这也是使其成为卓越心理学的重要基石。

1）一致亲和感一致以及亲和包括内在和外在两个领域，它是一种关系，特别是相互间[潜意识与表意识，我与他者]的一种高品质的信任与责任。

它可引用在你跟你自己的关系，也可以引用在你跟他人的关系上。

先从内在的一致亲和说起，在你的生活中，有时候你的内心可能总是很矛盾，觉得被两种不同方向的力量所撕扯。

你是否听说过这样的自我对话：“有一部分的我要做这个，但总是有什么阻挡我了我？”这就是亲和感的欠缺。

你的身心也有一种亲和度。

你与自己生理的亲和感越强，你就越健康与舒适，因为你生理的每一部分合作无间。

你越是与自己的精神面有强烈的亲感，你就越能感觉内在的祥和，因为你心智的各个层面都是统一的。

而与精神层面的亲和感，更能产生一种对更大整体的归属感，超越个人的自我认同，也依稀知道自己的使命与角色。

在NLP中，身与心之间有亲和一致的状态，就叫做“身心合一”。

而身心一致就是说你是完整的，你的肢体、声音及用语都带有相同的讯息。

你的信念与价值观与你的行动吻合，你言行一致。

你知道有多少肢体工作者，他们的姿势很不好？你知道多少医生自己在抽烟？而又有多少心理医生，自己最后都与患者搞不清。

这些都是言行不一致的例子。

有很多人拥有所有成功的外在条件，但内心里却并不快乐。

你可能注意到，他们也让别人不太放松。

我们似乎以反映我们内在心境的方式去处理外在世界。

所以内心的冲突会衍生出外在的矛盾，而我们对自己内在的亲和感的品质程度，也常常是我们与他人关系程度的一面镜子。