乐黛云 《比较文学原理新编》 思路整理

第11章跨学科研究：文学与自然科学11.1 复习笔记一、跨学科文学研究与比较文学（一）跨学科研究关于各门学科之间的相互关系和比较的研究。

1．苏联的阿·德·乌西尔博士对这些学科的归类（1）自然科学——研究自然；（2）社会科学——研究人和人类社会；（3）技术科学——研究人的创造物——机器。

2．评价：这种分门别类的研究的确大大促进了人对于世界的认识，然而不可否认，这种从联系中孤立出来的割裂的研究不可能不在某些方面失去了事物原来的面貌特性。

（二）自然科学与社会科学出现整一化趋势1．研究的综合性，人们开始把孤立、割裂的门类重新联结在一起，把事物的各部分、各方面、各种因素综合起来考察，力求从中找出共性、规律性及其相互联系的结构、功能和方式，从而得出宏观的结论。

2．研究的整体性，世界各种事物和运动过程不再被认为偶然孤立的杂乱堆积，而是有规律、有结构的整体。

（三）比较文学的定义超越一国范围的文学，并研究文学跟其他知识和信仰领域，诸如艺术（如绘画、雕塑、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治学、经济学、社会学）其他科学、宗教等等间的关系。

简而言之，它把一国文学同另一国或几国文学进行比较，把文学和人类所表达的其他领域相比较。

二、自然科学与人文科学（一）自然科学与人文科学释义1．自然科学的研究对象：自然（包括自然人体）。

2．人文科学的研究对象：人类社会群体和个人主观意志感情，统称为人文现象。

3．自然科学和人文科学的不同（1）大自然按一定规律变化，这种变化可以重复多次，可以得到验证。

人文现象却不可能完全重演，也不可能多次观察，以得到验证。

（2）自然科学不以人的意志为转移，对于自然规律来说，人的作用微乎其微。

人文现象却绝大部分由人所创造。

（二）值得提出的两种倾向1．由于自然科学和人文科学的长期分离，自然科学的目标已经在一定程度上离开了人类的生活理想。

2．由于长期的隔离，自然科学和人文科学之间似乎很难沟通。

第3章比较文学的历史3.1 复习笔记一、比较文学的发端（一）比较文学1．最早使用“比较文学”一词早在19世纪之初，法国就有人使用“比较文学”这个词。

2．《比较文学教程》1816年，法国中学教师诺埃尔、拉普拉斯曾把他们的一本采用了英、法、意等几种语言的文学教材命名为《比较文学教程》。

3．开设比较文学性质的讲座1827～1830年，维尔曼在巴黎大学用比较的方法讲授中古时期和18世纪的法国文学，开设了比较文学性质的讲座。

（二）比较文学研究1．发展历程1830年，安培讲授“各民族的艺术和文学的比较；1832年，他又开设了名为“各国文学的比较历史”的课程。

1848年，他被接纳为法兰西学院的院士，他在欢迎会上发表演说，强调必须进行“比较文学研究”。

2．比较文学成为一门独立的学科（1）时间：19世纪末。

（2）标志①1877年匈牙利的梅次尔在布达佩斯创办了第一本比较文学杂志《比较文学学报》；②1886年第一本比较文学专著的出版；③1897年第一个比较文学的讲座的建立。

二、比较文学在法国的发展（一）戴克斯特学术活动的意义标志着比较文学正式成为一门有条理、有系统的学科：1．从1892年起，戴克斯特就在里昂大学开设比较文学性质的讲座，题目是“文艺复兴以来日耳曼文学对法国文学的影响”。

在这个讲演中，他已经明确地提出比较文学的纲领性特征，把比较文学研究同一般的国别文学研究截然分开。

2．戴克斯特的博士论文《让·雅克·卢梭和文学世界主义之起源》（1895）是第一部科学的比较文学专著。

3．戴克斯特最重要的贡献是使比较文学成为大学的一门学科。

1897年，他第一次在里昂大学开设了正式的、经常性的比较文学讲座，以后一直没有中断。

（二）《比较文学书目集》1．倍兹不可磨灭的功绩是他的《比较文学书目集》。

2．倍兹的贡献不仅限于书目索引，他在《海涅在法国》、《比较文学诸研究》中特别强调文学与美学、历史学、心理学诸方面的关系，开拓了法国比较文学的领域。

第3章方法论：对话与问题意识一、填空题1．福柯的话语概念试图克服传统理论中人所说的与所做的之间的鸿沟，从这个意义上说，话语涉及________和________两个领域。

（中山大学2010年研）【答案】语言；实践【解析】福柯使用“话语”这个概念是为了弥补结构主义的缺陷，强调语言和实践的联系，“它试图克服传统的人所说的（语言）和人所做的（实践）之间的鸿沟。

”2．在影响研究和平行研究的基础上，台湾学者提出了比较文学的另一类型：________。

（中山大学2009年研）【答案】阐发研究【解析】阐发研究作为影响研究和平行研究之外的第三种比较研究的类型，是由台湾学者首先提出的研究类型。

他们将“援用西方文学理论与方法并加以考验、调整以用之于中国文学之研究”称为“阐发研究”。

阐发研究用一种民族文学的理论和批评方法去解释另一种民族文学的理论和作品，它可以是理论对作品的阐发，也可以是理论与理论之间的相互阐发，甚至是其他学科与文学之间的相互阐发。

是一种双向的、相互的阐发，通过具体的、细微的研究来说明基本道理。

主要分为四种方式：作品阐发、理论阐发、科技阐发和综合阐发。

3．比较文学研究的基本类型包括________、________和接受研究等。

（中山大学2011年研）【答案】影响研究；平行研究【解析】作为比较文学研究的两种最基本的研究方法，平行研究和影响研究构成了比较文学的两大支柱。

比较文学研究的其他类型还有接受研究、阐发研究。

二、名词解释1．诗可以怨（北京大学2011年研）答：《诗可以怨》是钱锺书的一篇文学批评论文，是1980年作者在日本早稻田大学文学教授恳谈会上的讲稿，收录在《七缀集》里，后收录在《钱钟书散文》集里。

《诗可以怨》从文学和心理学两大方面对传统的历史观点提出了质疑，作者横贯中西、打通古今、引经据典，以大量的事实作论据，论证传统文学理论观点的偏颇和错误；以中外众多相似的语言现象进行中西文化比较，说明人类的心理体验、情感机制有共同的基础这一观点。

乐黛云、陈跃红等《⽐较⽂学原理新编》笔记和考研真题详解-第四章⾄第五章【圣才出品】第4章研究领域：范式的形成及其发展4.1复习笔记⼀、⽅法与范式的互动（⼀）普遍的研究实践1．跨⽂化的研究范式依赖的条件（1）研究的特定学术⽬标，即多种民族⽂化的某些共同规律性研究；（2）适应于这⼀⽬标的⽐较⽅法。

2．⽐较⽂学研究与其最重要的⽐较⽅法原则之间的关系（1）⼀种研究类型的形成总是会与某些特定的研究⽅法产⽣⾎⾁相关的联系，但是，类型不等于⽅法，甚⾄⽅法本⾝也并不总是注定⾮得从研究类型的母体⽣长出来不可。

（2）⼀种研究类型常常需要运⽤多种具体的研究⽅法去展开研究，⽽另⼀⽅⾯也存在这样的情况，即⼀种具体的研究⽅法也会根据需要⽽被运⽤到不同的研究类型当中去。

（3）具体⽅法在研究类型中运⽤的情形①在最基本的⽅法层⾯，⽐较⽂学研究作为⽂学研究的⼀个重要范式和切⼊途径，⼀般⽂学研究的基本⽅法不同程度地都会有选择地被运⽤于其间。

②“⼀般⽂学研究的基本⽅法”：主要是指曾经适应于国别⽂学的研究⽅法，它⾄少包括⽂学史、⽂学理论和⽂学批评等⽅⾯的研究⽅法原则。

③⽐较⽂学研究要求研究者以跨⽂化的、国际的眼光去看待和分析问题，因此就理所当然地要运⽤属于⽐较⽂学的研究⽅法去解决问题。

④对于更深⼀层次的⽐较⽂学⽽⾔，它并不满⾜于仅仅发现差异和特点，⽽是要试图寻找不同⽂化的⽂学之间的某些中介话语和理论“共相”，即某些可能与⼈类发展共性有关的⽂学和⽂化价值的规律及其普遍性。

（⼆）⽅法与范式的互动1．⽐较⽂学中常提及的两种基本⽅法注重历史性的实证⽅法和注重⽂学性的审美批评⽅法，前者是影响研究的⽅法学标志，⽽后者是平⾏研究的理论旗帜2．新的⽐较⽂学研究策略新的⽐较⽂学研究策略：它将历史⽅法和批评精神结合起来，将案卷意见与“⽂本阐释”结合起来，将社会学家的审慎与美学家的⼤胆结合起来，从⽽最终⼀举赋予我们的学科以⼀种有价值的课题和⼀些恰当的⽅法。

3．国内⽐较⽂学消亡论的⽀点国内⽐较⽂学消亡论的⽀点：⽐较⽂学作为以国际性的眼光和⽐较⽅法研究⽂学的学科，⼀旦等到其他多数⽂学研究学科的⼈们都具备这种眼光和⽅法意识之后，⽐较⽂学学科也就消亡了。

第1章文化转型与比较文学的新发展一、简答题1．如何理解全球化和文化全球化，及其对比较文学的未来发展的意义？答：（1）对全球化的理解①广为流行的全球化概念着重描述的是一个历史的过程，在此过程中各种社会因素和关系在空间上不断扩展，人的行为方式、思想观念以及社会力量的作用表现出洲际(或区域之间)的特点。

②作为一个历史的或历时的过程，全球化的特征在于其共时性，具体而言就是空间上的世界压缩和地域联结。

（2）对文化全球化的理解①全球化起源于经济全球化，即全球经济的市场化，此后衍生出政治全球化、文化全球化、军事全球化、环境全球化等不一而足。

②文化全球化的论题涉及到文化帝国主义与民族主义(即全球化与本土化)、文化身份与文化认同、精英文化与大众文化、文化同质与文化多元等关切到文化自身的讨论。

（3）全球化和文化全球化对比较文学未来发展的意义①全球化时代的来临对以语言——地域为界定标准的“民族文学”概念构成了挑战a．比较文学被放置在一个更加开放的多元文化语境下。

它超越了语言和种族的界限，单一的文学语境被双边的、比较的视野所取代，对于更广泛地理解各文学之间的关系有重要意义。

b．全球化的多元文化语境再次使民族“想象的社区”和民族文学的构成边界成为问题，同时也给比较文学未来的发展提出了新课题。

②全球化给比较文学学科在未来的发展带来了新的机遇a．与传统的国别文学研究的单一性和封闭性相比，比较文学的研究框架内纳入了异质的文化因子，可以置换新的视角重新审视和阐释本土文学传统。

b．比较文学跨文化、跨学科的特质使它更适于在流动开放的全球化语境中沟通不同的文化体系，使西方与东方文化可能进行建设性的对话。

c．因此我们似乎不应该视文化全球化为洪水猛兽，反而可以借之使弱势文化、边缘文化被更多的他种文化了解，使“西方中心主义”的世界文化格局为之一变。

2．请思考比较文学在多元文化主义的语境下有什么样的前景？答：国际比较文学界一直对多元文化主义非常关注，对学科的发展而言，我们需要思考的问题是在全球化和多元文化语境下，比较文学如何定位发展，如何发挥其作用。

比较文学跨文明阐发研究的学术功能与研究原则[摘要]跨文明阐发研究之所以能够成为中国比较文学界一个比较重要的研究类型，关键在于它具有三大学术功能：一是能够促生文化、文学新因素，从而可以刺激原有文化、文学的新发展；二是能够铺就中国文学走向世界、融入世界的通途；三是能够促进西方文论的中国化进程。

而为了保证跨文明阐发研究确能发挥以上学术功能，人们在具体的研究实践当中，还必须遵循以下原则：跨文明原则、对等互动原则、有效性原则。

[关键词]阐发研究；学术功能；研究原则；西方理论；中国化一、文化落差与文化策略：跨文明阐发研究的学术功能跨文明阐发研究作为比较文学研究的一种重要类型，是指运用生成于甲文明中的文学观念或其他学科知识来阐释、研究生成于乙文明中的文学作品、文学理论；或者反过来，用生成于乙文明中的文学观念或其他学科知识来阐释、研究生成于甲文明中的文学作品、文学理论。

当然，这种研究也可以同时存在于多个文明之间。

跨文明阐发研究无论是作为一种研究类型还是作为一种方法论系统，都是中国比较文学界的创造。

和法国学派所主张的影响研究、美国学派所主张的平行研究相比，它比较难以操作，而且易于产生问题。

因为跨越文明界限借用理论，使理论脱离其生成的文化背景、脱离其固有的应用范围，这就难免不会与所要阐发的对象存在一定的偏差，从而使阐发的效果大打折扣。

另外，在具体的阐发实践当中，如何把握阐释方与被阐释方双方的平等、双方的互动?这也实在难以具体操作。

所以，“生搬硬套”、“以西律中”成为了一种难以克服的痼疾。

正因为如此，跨文明阐发研究也就自然成了比较文学学科中一个最为受人诟病的研究类型。

但是，它何以会在上个世纪初的中国学术界出现，并且自中国学术界有比较文学开始就成为了几代学人情不自禁的选择?先是研究实践，最后终至形成方法论体系?乐黛云等人所编《比较文学原理新编》一书曾经指出：在探索建构中西比较文学的学科理论的时候，既要考虑这一学科的基本原则和学术传统，更要考虑中西比较文学研究的当下语境和实践需求，由此去决定自身的价值目标，筛选合适的方法路径，确认适当的研究范围．认定重要的研究类型，在实践中不断调整和深化学科的内在学术结构，逐步形成自己的理论特色，并以这样的理论和实践成果去与其他国家和民族的比较文学界对话。

乐黛云《比较文学简明教程》笔记和考研真题详解第1章文学研究的新途径——比较文学1.1复习笔记一、文学研究的三种途径：文学理论—文学批评—文学史（一）文学理论1．研究内容：文学理论研究文学的本体、文学的内在规律、文学作品的构成及特征等等，它基本上是将文学现象作为同一时代的一种思想体系来进行研究的。

2．主要对象：文学的共性、基本原理、类别和标准等等。

（二）文学批评1．含义：文学批评指的是对某一具体文学作品的研究，它要求对具体文学现象作出分析与评价。

2．文学批评只能在一定的文学历史中来进行，它必然是某种文学流派、文艺思潮的反映，因此又必然和文学史相联系。

（三）文学史研究内容：文学史主要研究文学的发展和演变。

（四）文艺理论、文学批评与文学史的关系文学理论同时就是文学批评的理论和文学史的理论。

当然，文学理论并不只是产生于文学批评和文学史，它还不断从当时的哲学理论、社会理论中吸取营养以指导文学的发展。

二、文学研究的另一种途径：比较文学（一）国别文学研究研究一国之内的文学理论、文学批评和文学史被称为国别文学研究。

（二）比较文学研究1．随着人类交往的日益频繁，文学研究很难局限在一国之内，于是有了把多种文学理论、多种文学批评、多种文学史联系在一起的研究，即研究存在于不同文化中的不同文学之间的各种现象，以及其间的各种关系，这就是比较文学。

2．比较文学的特征：比较文学是一门开放性，多方位的动态型学科。

（三）文学的跨学科研究比较文学除研究文学间的种种现象之外，还研究文学与艺术，社会科学，自然科学等诸多方面的联系。

这就是文学的跨学科研究。

（四）总体文学总体文学研究超越国家、民族、语言界限的那些文学运动、文学题材、文体和技巧，总体文学着重研究其在多种文学中的传播、发展和流变。

（五）文学研究两种不同层次划分间的关系文学研究这两种不同层次的划分（文学理论、文学批评、文学史；国别文学、比较文学、总体文学）既是互相区别，又是互相关联、互相渗透的。

第6章接受·影响·交流6.1 复习笔记一、接受理论的基本内容（一）文学作品的两重性60年代后期，德国康士坦兹学派的青年理论家姚斯、依萨等提出了接受美学的基本原理，论证了文学作品的两重性：1．对于不识字的人或完全没有文学欣赏经验的人来说，这只是一件白纸黑字的“成品”；2．只有对于有欣赏能力，懂得如何阅读文学作品的人，文学作品才成为可以从中获得美感享受的“审美对象”。

（二）人们对于不同艺术门类接受过程的不同1．对于有欣赏能力的人来说，他们接受绘画、雕塑与文学的过程是不同的（1）绘画、雕塑是“并时的”，即在一瞬间以其全部形象呈现在欣赏者面前；（2）文学欣赏者所面对的只是白纸黑字，他必须通过自己的想像向纵深发展，把白纸黑字在自己的头脑中逐步化为活泼的形象，这需要时间，需要读者意识的参与2．绘画之类视觉艺术需要对象的实际存在，我们对绘画的欣赏是通过视觉来感觉和认知（“感知”）所画的对象的。

阅读小说却依赖于对象的不实际存在。

3．欣赏一幅画或一座塑像，我们是站在对象之外，由“我”来观赏某一客体。

阅读小说时，“我”却居于篇章之内。

4．对文学作品产生不同诠释的原因由于文学欣赏过程有主观性、创造性，和广阔的想象余地，对一部伟大文学作品的接受和诠释就往往很不相同。

5．不同的“接受屏幕”不同文化系统的读者显然有不同的“接受屏幕”，这种不同，反映着他们本身不同的文化形态和心理结构。

（三）期待视野1．期待视野的含义“期待视野”就是作者在“接受屏幕”所构成的接受前提下对作品向纵深发展的理解和期待。

2．作家的创作改变着读者的“期待视野”，读者的“期待视野”也改变着作者的创作。

二、传统的影响研究（一）模仿、同源、借用、流行与影响1．模仿、同源、借用、流行都和影响有关，但都并不完全等于影响。

2．模仿指一个作家最大限度地放弃自己的个性去依从另一作家的路径。

3．同源可以有影响，也可以没有影响，很多作品写同一个故事，但不一定相互之间发生影响。

文学人类学把握住人类学与知识全球化、后现代认识论的关系，从人类学与文学的相互作用这个新角度着眼，透析出20世纪文学创作观念变革与文学研究的范式革新的一个重要学术思想动力。

在文学创作方面，梳理了“文化他者”的发现如何激发出“人类学想像”，体现在从超现实主义到魔幻现实主义的整个20世纪文学发展之中；在文学理论批评方面，梳理出西方文学人类学研究的五大方法流派，逐一加以辨析；以及“文化”概念对人文社会科学的再整合作用。

文学人类学，一个跨学科的文学研究领域。

文学人类学把握住人类学与知识全球化、后现代认识论的关系，从人类学与文学的相互作用这个新角度着眼，透析出20世纪文学创作观念变革与文学研究的范式革新的一个重要学术思想动力。

在文学创作方面，梳理了“文化他者”的发现如何激发出“人类学想像”，体现在从超现实主义到魔幻现实主义的整个20世纪文学发展之中；在文学理论批评方面，梳理出西方文学人类学研究的五大方法流派，逐一加以辨析；以及“文化”概念对人文社会科学的再整合作用；并对其代表人物弗莱的理论遗产进行全面剖析；对人类学知识与文学研究的最佳结合点——神话学做了点面结合的示范性阐说；结合神话学传播中国的过程，论述和总结文学人类学研究的中国本土化实践经验，特别是“三重证据法”的提出，为文学人类学的理论建构和研究的拓展提供了前瞻性的见解。

文学人类学的发展历程文学人类学研究在我国新时期以来已有近20年的发展，其对文学研究观念与范式革新的积极促进作用正在日益显现。

笔者个人尝试借鉴文化人类学的视野和方法从事文学研究的创新，希望在国学的传统考据方法之上经过改造融合，建立一种跨文化视野的、运用多重求证工具的文化阐释方法，并在对本土经典的现代再阐释方面发挥特有的效力。

经过同道们的多年努力，在国内形成为“文学人类学研究”一派。

其主要学术成果体现在笔者主持的两套丛书中：一套是“中国文化的人类学破译系列”（湖北人民出版社1991-2003年出版），已出版8种：《〈楚辞〉的文化破译》、《〈诗经〉的文化阐释》、《〈老子〉的文化解读》、《〈庄子〉的文化解析》、《〈说文解字〉的文化说解》、《〈史记〉的文化发掘》、《〈中庸〉的文化阐释》和《〈山海经〉的文化寻踪》。

第8章比较文学视野中的诗歌、小说、戏剧和文类8.1 复习笔记一、中西诗歌比较研究（一）诗歌的基本特征1．要求高度集中地概括与反映社会生活，要求饱和着作者丰富的思想感情和想象，要求语言精炼、形象特别集中并具有一定的节奏韵律。

2．可以分成叙事诗和抒情诗，也可以分成格律诗和自由诗；或按是否押韵分为有韵诗和无韵诗（散文诗）。

（二）中西诗歌的差异中国和西方在语言文字、历史传统、文化背景等众多方面均有较大的差异，因而在中西诗歌中也存有不少的差别。

1．诗歌的历史传统的不同西方最早的诗篇是叙事诗，中国诗歌的传统是以抒情诗为主。

2．社会文化背景的不同影响西方文学发展的三大外在因素是希腊神话、基督教教义和近代科学，中国文化建立在儒道两教的基础之上。

3．中西诗歌中的差别还显著表现在同为写爱情题材的诗歌中（1）中国传统的伦理道德观，使爱情受到道义责任的约束，而不像西方成为至高无上的“绝对”；（2）中国没有宗教神念，因而也不视之为圣灵赋予结合的一种外在标志。

（3）西方爱情诗大半写于婚姻之前，因而赞颂人体美、申诉爱慕情的居多；而中国爱情诗则大半写于婚姻之后，而尤以写惜别悼亡的作品为最佳。

4．由于中西文化背景与历史传统的不同，使中西诗歌在内容、情趣、美感、主题、题材等各方面，都呈现为各具特点的差别。

（三）中西诗歌的比较研究1．既要用宏观的比较文学眼力来把握研究对象，又要用微观的细究来扎实地处理中外诗歌现象。

2．同时，还应当平等和综合地运用中外各家理论之长来推陈出新，避免陷入欧洲中心主义或其他中心主义模式的窠臼。

二、中西小说比较研究（一）中西小说简述1．从发展渊源看，叙事文体的分类（1）叙述现实生活中已经发生过的事实，如历史、实录。

（2）叙述现实生活中未必发生或不能发生但能用以诠释现实的事，如寓言、故事。

（3）叙述纯出于想象，是现实生活中不可能发生也不属于现实世界的事，如神话、童话、神仙故事等。

（4）叙述现实生活中发生过或可能发生或纯属虚构的故事，例如小说。

第2章历史、现状与学科定位2.1 复习笔记一、比较文学产生的历史条件与学理依据（一）学科产生的历史条件1．比较文学产生的先兆（1）有学者把法国学者维尔曼1829年在巴黎大学开设《十八世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响》的讲座作为比较文学这门学科诞生的标志。

（2）第一个使用“比较文学”这一词是法国两个中学教师诺埃尔和拉普拉斯1817年为小学生编写的文学读本《比较文学教程》。

2．比较文学作为一门科学产生于十九世纪后期的欧洲。

3．比较文学诞生的条件（1）民族文学的建立及充分发展；（2）跨文化视域的形成。

4．十九世纪后半期，比较文学学科的产生成为必然的趋势（1）经文艺复兴、古典主义到浪漫主义，欧洲各民族文学均已建立并获得充分的发展。

（2）19世纪，欧洲文学研究者的视域已经开始试图跨越民族文学的界限，开始将欧洲范围内的文学及其发展作为一个整体来研究。

5．中世纪的欧洲是一个统一的拉丁化世界，到文艺复兴时期民族意识才开始觉醒。

随着民族意识的觉醒，产生了弘扬民族语言和民族文学的要求。

6．文艺复兴不仅使各民族文学得以确立，而且作为第一次全欧性的思想运动，它也使已经确立起来的各民族文学之间开始得到越来越广泛的交流。

十八世纪的启蒙运动作为文艺复兴的进一步延续和深入，使这种交流汇通的倾向进一步加强。

7．民族文学的确立和充分发展使比较文学有了赖以建立和发展的内在根基，跨民族和跨文化交流所导致的研究视域的扩大使比较文学的建立和发展有了广泛的基础和保障，这两个因素的结合使长期以来即隐含着的比较的方法得以系统化，使一直处于蕴涵和萌芽状态的比较文学在十九世纪终于发展成为一门有自己独特理论和方法论的学科。

8．比较文学学科的产生还需要十九世纪这个特殊时代的激发。

十九世纪是西方思想成熟和收获的世纪，对文学而言更是如此，十九世纪是一个大师辈出、名作纷呈的时代。

9．比较文学学科建立的直接历史动因（1）全欧范围内掀起的浪漫主义文学运动以及对浪漫主义文学的研究。

北外考博辅导班：2019北外中文学院考博难度解析及经验分享北京外国语大学（以下简称“北外”）是首批双一流学科建设高校。

其前身是1941年成立于延安的抗日军政大学三分校俄文大队，距今已有77年办学历史，是我国办学历史最悠久、规模最大、开设语种最多的外国语大学。

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下面是启道考博辅导班整理的关于北京外国语大学中文学院考博相关内容。

一、院系简介北京外国语大学中国语言文学学院溯源于二十世纪五十年代初的"汉语教研室"和"国文组"。

1980年10月，学校增设"外国留学生汉语进修部"。

1984年9月汉语教研室和外国留学生汉语进修部合并组成"汉语部"。

1985年9月，经教育部批准，增设"对外汉语教学专业"并成立"中文系"。

1992年11月，创建外国留学生四年制本科专业，同时成立"国际交流学院"。

1994年6月，中文系更名为"中文学院"。

1998年12月，原国际交流学院和中文学院合并，成立新的国际交流学院，并于2006年改名为中国语言文学学院，主要学生为留学生。

二、招生信息北京外国语大学中文学院博士招生专业有2个：0502Z3语言政策与规划学研究方向：语言政策国别研究考试科目：社会语言学（语言理论、语言政策）0502Z4汉语国际教育研究方向:国际汉语教育管理、中华文化海外传播、汉语国际教育考试科目：语言文学综合三、报考条件2019年参加普通招考的考生应具备的基本条件为：（一）拥护中国共产党的领导，愿为社会主义现代化建设服务，品德良好，遵纪守法。

（二）学历/学位条件：已获得硕士学位。

应届毕业的硕士研究生(在入学前必须取得硕士学位）。

乐黛云《比较文学原理新编》考研模拟试题（一）一、填空题（每空1分，共15分）请将答案按顺序写在答题纸上，并标明题号。

1．比较文学是一种开放式的文学研究，它以________跨文化和跨学科界限的各种文学关系为研究对象。

2．20世纪70年代以来，比较文学经受了三股世界性潮流的冲击，请列举其中两个潮流________、________。

3．法国学者罗兰·巴尔特提出分析符号的两个分析层次，指的是直接意指层与________。

4．表征意味着用语言向他人就这个世界说出某种有意义的话来，或者有意义地表述这个世界。

简言之，表征是通过________生产意义。

5．福柯的话语概念试图克服传统理论中人所说的与所做的之间的鸿沟，从这个意义上说，话语涉及________和________两个领域。

6．以下书籍或影片作者各为何人？（1）________《超越父神》（Beyond God the Pather）（2）________《斯芬克斯之谜》（Riddles of the sphinx）（3）________《明星凝视：好莱坞电影和女性观众》（Star Gazing）（4）________《女权辩》（Vindication of the Right of Woman）7．激进自由派和激进文化派女性主义者对性／社会性别制度的诠释的分歧主要体现在哪几大议题上？（1）________（2）________（3）________二、简答题（每题15分，共60分）1．何谓形象学？形象学研究有什么意义？2．简述平行研究与影响研究的差异。

3．简述在女性主义方向下对精神分析的探讨。

4．何谓主题学？主题和母题有何区别？三、论述题（第1题35分，第2题40分，共75分）1．试选一个好莱坞经典电影文类，并聚焦于一位代表性电影导演/作者的作品，以其为范例，运用女性主义电影理论的一些观点，对好莱坞经典电影中有关性别的议题进行探讨。

（35分）2．比较中西戏剧在主题、结构、心理描写等的差异。

近百年中国读者对安娜的解读------从《缺席到出席：安娜·卡列尼娜解读史中之复制与研究》看新理论的注入对影响研究的意义一、选文原因以往，我们对安娜的研究与解读，往往只是从平行研究入手，尤其是多从主题学的人物研究着眼。

比如“安娜”与“繁漪”之比，“安娜”与“娜拉”、“子君”之比等，而很少从影响研究出发，对“安娜”这一形象在中国不同时代不同接受者，尤其是对造成“安娜”被各个时期中国接受者误读的原因分析很少。

这与我们研究的惯用思维方法有关。

即便是对影响研究，我们也往往关注的重心是“影响者”，而并不怎么注意“接受者”的个性和创造性。

由于接受美学和读者反应理论的兴起，二者并为比较文学研究所借鉴运用，为扭转这一类研究方向偏颇提供了理论和方法的依据。

而这篇论文从影响研究方法出发，运用接受美学和读者反应理论等分析从“五四”时期一直到20世纪90年代，近百年中国读者对安娜的不同解读，并对造成这种解读“缺席”与“出席”背后的原因作了解释，这不仅使“安娜”作为人物形象更加丰满，而且将“安娜”横（平行研究）纵（影响研究）结合，研究更加完整。

又由于自己对《安娜·卡列尼娜》的一点偏爱，因此选择了这篇论文进行学理分析，也算是对作品及个别研究方法的丰富与补充。

二、论文定位于学理阐述这是一篇从影响研究方法出发，运用接受美学和读者反应理论以及文化误读等理论进行阐述的论文，影响研究指一个民族文学的演变过程中或一个作家一个作品所显示出来的外来因素，这些外来因素经过消化最终渗透到民族文学之中参与艺术创造和民族文学发展的过程，并成为他的一个有机组成部分。

影响的特点具有外来性和隐含性。

影响研究的路径是放送——传播——接受。

而本文就是转从“接受者一方着手，研究由于接受者的“接受屏幕”和“期待视野”不同，而造成对影响者的文学作品和文学现象的不同理解的。

此外，作者在运用影响研究方法时，还采用了媒介学，比如翻译改变等。

文中多处用了影响研究媒介学中的翻译。

第12章文学与哲学社会科学12.1 复习笔记一、文学与社会的联系（一）50年代，美国新批评派强调研究本文的文学性1．意图谬误：把通过作者经历和意图来了解作品的方法称为“意图谬误”2．影响谬误：把通过读者的感受来了解作品的方法称为“影响谬误”3．局限性：这样做不仅大大缩小了文学的研究范围而且也很难得出合乎实际的结论。

（二）文学与社会存在着各方面的联系1．可由文学符号再现的客观世界经过作者头脑的选择，或显示，或隐藏，构成了作者头脑中的信息，这些信息组成一个在作者头脑中“召唤”（或构造）出来的世界；这个世界通过作者的写作，形成了作品中的世界；作品中的世界正是作者头脑中“召唤”（或构造）曲来的世界的投影或外射。

2．作品的产生有赖于作者运用语言的方式和力量，这种方式和力量一方面决定于他对世界的看法，另一方面决定于写作前他的语言储备、知识水平、文化教养以及对前人艺术成果的汲取和消化。

然后，通过语言的力量，创造出作品。

3．无论是从作品产生、形成，并作用于世界的过程，还是从作者与读者通过语言进行沟通的过程来看，其起点和终端都是作者和读者生活的自然环境和社会环境。

二、文学与思想观念（一）文学与思想观念释义1．过去对于文学与思想观念的关系的两种偏离（1）把文学单纯地看作某种思想的图解或形象化；（2）否认文学与思想观念的关联。

2．主题先行自觉贯穿思想观点的写法发展到极端就是“主题先行”，有了主题思想，再寻求人物故事或题材来加以“表现”。

3．否认文学与思想观念存在关联的观点（1）有不少人否认文学与思想观念的关联，认为伟大的作品不一定有伟大的思想。

（2）他们认为把一部作品简化为一句理论性的话，甚或断章取义地对作品加以利用，对于作品的理解都有极大的破坏性，它会使作品本身的艺术结构分崩离析而强套上“外在的价值标准”。

4．文学和专门研究思想观念的哲学的共同点（1）文学必须，并只能通过语词来表达，哲学亦如此。

（2）文学家和思想家所用的语词都不仅要人听到或读到，而且要他们依据上下文进行解释，化为自己所理解之物。

第5章比较诗学：文学理论的跨文化研究一、名词解释1．知人论世（首都师范大学2011年研）答：知人论世是我国古代文论中的一个著名概念。

出自《孟子》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。

”意思是说，读一个人的文章必须了解作者的个人情况以及所处的时代背景。

孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。

孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远影响，为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。

2．以意逆志（首都师范大学2012年研）答：以意逆志是孟子提出的一种文学批评方法。

出自《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

”以意逆志是指从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。

在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。

二、简答题1．辞达。

（北京大学2010年研）答：（1）“辞达”的出处及含义语出孔子《论语·卫灵公》：“子曰：辞，达而已矣。

”这里的“辞”，原意主要指辞令，特指“言辞”之辞，而非“文辞”。

孔子认为言辞表达应恰到好处，既要文饰，又不可过分。

何晏《集解》引孔安国曰：“凡事莫过于实，辞达则足矣，不烦文艳之辞。

”言辞过分华丽其内容就会被淹没。

（2）“辞达”的内涵及后世学者对它的理解①“辞达”的内涵“辞达”是中国古代文论中关于语言和内容关系的一种观点，主张言辞表达能表达出主观意指即可。

②后世学者对它的理解后代的文论家根据孔子的意思，把“辞达”运用到文论中。

陆机在《文赋》中主张“辞达而理举”。

特别是苏轼，他在《与谢民师推官书》中说：“求物之妙，如系风捕影，能使是物了然於心者，盖千万人而不一遇也。

第2章历史、现状与学科定位一、填空题1．比较文学是一种开放式的文学研究，它以________跨文化和跨学科界限的各种文学关系为研究对象。

（中山大学2010年研）【答案】跨民族、跨语言【解析】比较文学是一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。

2．比较文学的研究对象是跨民族、________、________、跨学科的各种文学关系。

（中山大学2011年研）【答案】跨语言；跨文化【解析】比较文学是一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。

3．________在其论文________中提出“比较文学是一国与另一国文学的比较，文学与其他信仰领域的比较”。

（南开大学2010年研）【答案】雷马克；《比较文学的定义与功用》【解析】雷马克在他1962年发表的论文《比较文学的定义与功用》中阐明了美国学派的观点：“比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其他知识领域及信仰领域之间的关系。

比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。

”二、简答题1．请思考传统文化在全球化的语境下应该如何自我认识和定位？答：文化的挑战被视为全球化的最大挑战，因此在文化全球化过程中，人们最关注的问题是全球化与本国传统文化的关系问题，以及对本土文化如何重新认识和自我理解的问题。

（1）对发展中（或弱势）国家的民族主义者而言，全球化是帝国主义的代名词全球化是从外部强加给发展中国家的，是资本主义市场经济体制（如WT0的本质就是资本主义经济体制的全球化）和政治民主制度（以美国民主制为其标志）的扩张与征服。

所以在他们眼中，全球化是“西方”现象的代表，与殖民主义、“新世界秩序”有千丝万缕的瓜葛，而文化全球化更显得像是文化霸权主义的蚕食策略，从而引起文化民族主义者呼吁保护本土传统文化，抵制文化全球化。