少林心意把秘笈(文)

少林⼼意把少林⼼意把少林⼼意把⼼意把，少林秘不外传之功，⼜名锄钁头，少林僧⼈寓武于劳作之中⽽悟出的⼀门上乘功法。

具体形成时间不可考，宋时已著名于世。

仅⼀⼤势和⼏个侧势，⽽练⾄融会贯通，⼜可化⾝千万，可谓变化⽆穷。

⼼意把讲⼼意、重实⽤，是少林门中真正的内功拳、禅拳。

⼼意把实则练⽓练柔劲，旨在⾏⽓⼊膜，充实肌体，以达动显于外，点化千钧；静敛于内，祛病强⾝。

其诀在空，即⾝空、⼼空、⽬空。

⼼空则⽓闲神定，⽆所思、⽆所畏；⾝空则腾挪辗转⾃如；⽬空则⽆敌⽆我，⾃然御敌于⽆形。

⼼意把功成，即达忘我、⽆念、了⽣死之⾄⾼境界。

　⼼意把为少林⽆上之内功，最上乘之技法。

亦令天下英雄神往不已。

张三丰、周侗等皆得益于⼼意把之⼀式⽽悟禅拳之妙，或开宗⽴派，或技惊天下。

少林⼼意把歌诀⼀⼼意把势法单，它系少林内功拳。

拐起⽑篮掌宜吐，起落⾝法随意变。

起如举⿍提⼝⽓，发“嗯”声落如分砖。

运⽓宜顺为要旨，落下好似掘地般。

夜静练势意集中，形似⽩猿跳⼭涧。

⼆⽓运百会达涌泉，⾏输丹⽥昆仑转。

通往中脘到膻中，三合以上抵劳宫。

⽓从两⾜向上提，⽓达周⾝⽤呼⽓。

起如举⿍低颚吸，落地分砖⽓呼出。

左右起步循环跳，亮翅展⾝腾丈余。

初练每时三⼗六，⽉后九九⼋⼗⼀。

天天如⼀千⽇连，功到⽓随⾛遍天。

⼼意把⼜⽈锄镢头也叫镢头把，镢头把也是少林寺独有的⼀种桩法。

由其演变出⼗⼆⼤式，此桩法为⼼意把之母，动作看似单调⽽招法实⽤，朴实⽆华、刁狠猛毒，出⼿⽆情，技出绝妙，它是⼼意拳之母，虎捶⼀类之髓，被称为：“把头中之王”。

此把看似⼀式，但其变化莫测，可应⼲变万化。

⼼意把内静外猛、刚柔相济，虚实相⽣⽽变化⽆穷。

呼吸与动作配合，起把时发⿐⾳“⼝母”⾳，向下落把时发“咦”⾳。

静如狸猫，动似猛虎，讲究起把物必落。

⼼意把的基本桩法有两种练法：其⼀：侧⾝(顺⾝)半蹲桩，步型似虚步，双⾜距离⼀脚左右，两膝相合拢，重⼼在后腿上，两膝半屈，挺胸塌腰、悬顶沉肩，左脚在前则左⼿护于裆前，左肩对前进⽅向，右脚右肩均向前，右⼿护于裆前，左⼿握拳护腰，⽬视前⽅(如图锄镢式)。

练底盘功夫、长内功内劲——少林心意把“太极奸，八卦滑，最毒毒不过心意把”，少林心意把一直是少林寺秘不外传的绝技，历代武僧皆以单传亲授的方式传承，即使在少林寺里也只有极少数人掌握。

我老师的师傅释行性（张庆贺）法师讲，心意把又名锄镢头，是少林寺僧人在劳动时，借鉴锄地、掘土、摇辘轳等动作，悟出的一门上乘功法。

心意把仅一大式和几个侧式。

只要练好一式，领悟其中奥妙，就可以变化无穷。

练心意把重在心意，讲求实用，不尚花架，是盘练心意、气力的无上法门，不能仅仅拘泥于外在的形式架子，要“外练筋骨皮，内养静气神”，内外兼修、集技击养生为一体。

秘谱云：“心意把，势法单，它系少林内功拳。

拐起毛篮掌宜吐，起落身法随意变。

起如举鼎提口气，发‘嗯’声落如分砖。

”少林心意把有三十六种变化，以练底盘功夫、增长内劲为核心，集功、拳、力、意为一体。

现在少林拳遗留的心意把有锄镢把、山河把、连环捶、富贵不断头以及起落把等几套拳把。

常说的十二把有起式把、左右把、翻身把、地盘把、腾挪把、十字把、推仓把、扫泼把、起纵把、展翅把、亮翅把、跳跃把。

少林拳有三十六把，除以上十二把架势外，还有鹰捉、虎扑、斩手、探海深望、正把、斜把、赶马三捶、白猿洗脸、燕子取水、锁喉等，一左一右化为七十二种打法。

心意把的练习特点是集步法、身法、破法、打法、内劲、气功、桩功、轻功、硬功、练力于一身，虽练习者用尽毕生精力，也不易达到最高之境界。

释行性法师讲，练习心意把没有两年以上内功基础是不能练习此技的。

若习练过早，容易出病，对身体不好的人来讲，是不可练习的。

心意把基本桩功练习要求提膝扭腰，左拳右掌，脚弓发力，脚尖上钩，用钩崩之劲，力贯足弓，上、中、下齐用，腰催力发，可发敌于丈外。

心意把练习要求全身配合，攻防兼备，呼吸配合，哼哈发声，嗯咦倒人。

练习外形一领一追，一手攻一手防，追风赶月不放松；一腿提，一腿撑，脚踩去意刮阵风；腰要拧，胯要松，身体配合，缠坠裹扣，提拉对挣。

然其变化虽多，则一理通则百势皆通。

少林行桩功--心意把的基础功法行桩功是少林镇寺名拳“心意把”的基础功法。

通过行桩的练习,可使周身上下骨挺筋伸,劲力贯通。

在实战时可达到发力稳健沉雄,势不可挡。

正如拳谚云:“打人如走路,打人如拔草。

”一、马步行桩法1.面朝南站立,双脚左右分开比肩略宽。

身体正直,下颌内扣,双眼向正前方平视。

双手自然垂放于身体两侧。

2.双腿向下弯曲,下蹲成四平马步桩,同时双手握拳收于腰侧。

然后缓缓吸气,吸气同时双拳变掌用力前推,推至双臂快要伸直时,闭气,静止用力前推5秒左右。

3.然后缓缓呼气,呼气同时双掌变拳,缓缓收于腰侧。

4.接着,左腿略微上提,左脚紧贴地面经右脚跟后侧向右进步,身体重心全部落在右脚上。

左脚落实后,整个身体180度旋转,变为面朝北站立。

双腿仍保持四平马步桩姿势。

5.接着,缓缓吸气,吸气同时双拳变掌缓缓用力前推,推至双臂快要伸直时,闭气,静止用力前推5秒左右。

然后呼气,双掌变拳收于腰侧。

接着左脚经右脚跟后侧向左进步,落实后身体面朝南站立。

然后吸气,双拳变掌缓缓用力前推。

如此反复练习。

左右脚互换练习。

练习要点:1.左脚向右经右脚后侧向右进步时,动作要缓慢,不可以快,身体重心可略向上挺起,但上挺动作幅度不可过大。

2.当左脚接触地面落实后,身体由左向右180度旋转时,动作也必须要做到缓慢,不可过快。

3.缓缓吸气与双掌缓缓用力前推要同步进行。

二、弓步行桩法1.双脚并拢站立,身体正直,下颌内扣,双眼向正前方平视。

双手自然下垂于身体两侧。

2.双腿缓缓向下弯曲,同时左脚缓慢地向身体正前方迈出一步,以脚跟着地。

同时双手握拳缓缓收于腰侧。

3.紧接着左脚前脚掌用力向下踩,左腿屈膝前弓,右腿伸直,成弓步桩姿势。

然后缓缓吸气,吸气同时双拳变掌随身体前移缓缓用力前推,当推至双手臂快伸直时,闭气,静止用力前推5秒左右。

4.然后缓缓呼气,呼气同时身体重心向前移至左脚,右脚经左脚内侧向正前方迈出一步,以右脚脚跟着地,同时双拳变掌缓缓收于腰侧。

心意把心意把共一个母势（撅头把）十二大势，其名目有：亮翅把、反身劈把捶、进步劈把捶、移身把、斜势把、顺势把、反身推苍把、撩阴把、腾挪把、展翅把、推苍把、虎扑把。

心意把只有单势练习形式，无套路，直线往返练习。

但小洪拳、金刚拳等多种拳术套路皆是修习心意把前的必修课程。

心意把以化繁为简，故仅为十二单把。

此为少林派秘不外传之技。

少林寺白衣殿壁画正是心意把的演练图。

心意把历来是少林寺武僧们所渴望学到并掌握的护法秘技，但由于此法势绝妙无比，杀伤力惊人，加之得法不易，所以历来秘不示人，即使是少林弟子传授时也是慎之又慎，反复甄选。

目前能将心意把练到第六把者便已是凤毛麟角了。

建于明末的少林寺毗卢殿，也叫千佛殿，原为储存藏经和佛像的场所，从雍正开始，这里变成了少林寺的秘密夜间练功房。

道光二十六年（公元1846年）《西来堂志善碑》所载的“夜演武略”就是寺僧变换练功形式的真实写照。

清席书锦于光绪二十年（公元1894年）编撰的《嵩岳游记》记述了寺僧在千佛殿习武留下印记的情况：“今后殿壁，绘罗汉手搏像。

屋地下陷，深数寸，传为习武场。

”由于寺僧长期不断地在千佛殿内练功，殿内地上被脚踩出了四十八个深深的脚坑。

据前任方丈德禅、行正讲，这些脚坑是清代少林武僧演练内功心意把留下的。

从脚坑的深度看，它不仅表示练功时间较长，而且表明清代少林功法也是流传内功的。

道光年间，河南一位巡抚久慕少林之名，来到少林寺，坚持要看少林绝技，寺院无奈，只得选派几个武僧为其演练。

但练武是官方明令禁止之事，过后寺里怕这几个武僧因断点续传罹祸，就令他们分别出逃。

其中有一个海发和尚，在少林寺中精研心意把，他和弟子湛谟等逃到了偃师境内的少林寺下院石沟寺，这里地处深山，几乎与世隔绝，海发、湛谟和尚便在这里潜心修炼心意把，从而把这一宋代流传下来的少林秘功练到了最高境界。

据行性法师之师吴山林讲，到了石沟寺以后，湛谟为了练功，十二年夜间睡觉就睡在一个长条凳上。

吴古轮五岁出家少林寺，拜湛谟为师,取法名寂勤，后随湛谟到石沟寺习武，开始跟着湛谟的弟子们学些入门功夫。

风格特点及要领心意把又名锄镢头。

仅一大式又可演变成十二大式变化，重在心意，并非流于锄镢头的的架子。

它势法单调，讲求实用而不尚花架，是练心、意、力、气的无上妙法。

正如秘谱中云：“心意把势法单，它系少林内功拳；拐起毛篮掌宜吐，起落身法随意变；起如举鼎提口气，发‘嗯’声落如分砖；运气宜顺为要旨，落下好似镢把般；夜静练势意集中，形似白猿跳山涧。

“心意把虽仅一式，但变化莫测，可应万变。

劲以粘滚为主，起落反侧都要求浑身百节滚身而起。

如起把练法；滚身而起，束身劈打，踩脚而落，内提外随，内外合一，动静呼吸相配合，灵活敏捷如龙腾虎扑一般。

动作说明预备式两脚开立与肩同宽，挺胸竖项，两手贴于两侧裤缝，掌心朝后，咬牙叩齿，目视左方（图1）。

撅头把身体左转90°，屈膝下蹲，左脚前点成左虚步两膝相扣。

同时，双手左拉右坠，分别护于裆部和心部，拳心朝里（图2）。

左脚前点后前跨一步，右脚随之勾脚提起。

同时，左拳提于胸口，右拳绕过左小臂上拉至右耳处（犹如提篮）。

拳心朝前，左拳变掌立掌朝前推，口发嗯声（图3）。

右脚前落，左脚跟步，下蹲成弯套弯步（两脚掌、脚跟着地，两膝相扣），与此同时，左掌变拳上提，两拳呈锄头势，随右脚下落双拳劈下，拳眼朝下，口发嗯声，犹如农夫锄地，俗称锄地把或撅地把（图4）。

注：此把为心意把之母，由此可又演变出十二大势，又叫十二把。

一、亮翅把右脚前点，双脚向上，向前纵起。

与此同时，双拳变掌在左胸前交叉后向两侧分拨，身体落下（图5、6）。

二、反身劈把捶以右脚跟为轴，起身右转，转身同时，双掌变拳上举至左肩上方，待身子转足180°后，直身下落，左脚在前，右脚在后，两膝相扣。

在身子落下的同时，双拳用力劈下（图7）。

三、进步劈把捶右腿勾脚提起，双拳上提至右肩上（图8）。

左脚下落，右脚随即向前跨一步，左脚跟步蹲身成弯套弯腿。

与此同时，双拳顺势用力下劈，拳轮朝下（图9）。

四、移身把身子左转，左腿勾脚提起，左拳变掌随转身向外拨掌（图10），身子转足180°后，左脚向前跨一步，右脚跟上，直身下蹲，成右丁步。

《守洞尘技》十二把劲附少林《心意把歌诀》，相见恨晚的秘诀中国武术种类繁多，不完全统计有完整训练体系的流派有两百多个。

天下功夫出少林，说到少林，心意把被奉为护寺绝学，历代武僧秘密传承。

武术界素有“太极奸、八卦滑，最狠最毒心意把”之说，被武术各大门派誉为“万拳之王”。

当然，心意把厉害的不是动作，而是内劲。

自古以来传拳不传劲，导致某些人认为学个套路就是练成了武功，肤浅之至。

下面介绍下心意的十二种内劲。

《守洞尘技》，又名《守洞老技》，此谱源于道家《七部尘技》中的一技。

此《守洞尘技》拳谱为河南心意六合拳南阳张志诚一脉七世陈合龙授于马雷石的古传手抄本，马雷石对原文作了一些注释。

此文为转载，并有争议，仅供读者参考－－业随身注《守洞尘技》十二把劲一把劲意：恨天无把(塌天落)凝神意，拽天环；力碑塌，一瞬间；手落声，随意领；雷骤降，躲身难。

注释：此把意劲方向为由上而下故又称落劲。

发力意象与苍天争气概，惟恨苍天无法装上把手。

若有把手，此力一发定可把偌大的青天拽落于脚下。

也可想象头顶有粗大横枝，我单手或双手攀附其上，猛然全身发力将巨枝拽断。

发这把力时往往气以雷声相佐，轰然一声意到、气到、力到。

鹰捉把、乌牛摆头、一头碎碑、鹞子栽膀等拳架，皆蕴此劲意。

训练时，意领气，气催声，周身用力，折腰甩膀，势猛劲足，技击应用中神勇无比，使对手有霹雳击顶天塌而下之感。

二把劲意：恨地无环(地翻天)心头燃，发冲冠；内动随，似箭躜；力贯筋，梢拨起；灵心恨，地生环。

注释：此把劲意方向是由下而上为钻把之意，又称起把。

它的发力意象是与地心争力，犹昔日楚霸王恨地无环，若有环可将大地一提而起拋于天际。

横拳卷地风、提手钻拳、虎扑、冲天炮等势均含此劲意。

以上二把为?的力。

此把意锻炼拳动钻打时的爆发力，我拳架从低就身，突然长身而起，单拳（双拳）紧握好如同大地有环我已抓紧一般，猛然发力，似要将大地扯起掷向空中。

久习之威力非同小可，应敌而用时，使对手有突遭山崩地裂之感。

古少林搏击拳法——金刚心意把潘霜喜【期刊名称】《少林与太极》【年(卷),期】2017(000)003【总页数】4页(P24-27)【作者】潘霜喜【作者单位】【正文语种】中文古少林搏击拳法是一套严格的有序性训练系统。

在长达几十年的岁月里，习武者必须由低而高，由浅入深，由外而内，由刚而柔，以次渐进，不得躐等，否则，必将欲速则不达。

实战时主张以意为帅，形神合一；又主张以内为主，内外合一。

金刚心意把的练习便突出了以“练为战”为其中心思想，由基础的踢打之法到高深的贴身靠打均需要常年累月的刻苦研练。

经过长年的严格训练，习武者不仅应练出比较高超的武技，同时更要练出遇险不惊、处危不乱的良好心理素质。

即使在临敌之际，也应做到心如明镜，止水无波。

中国地缘广博,武术文化的传承各地有各地的特色，如南拳北腿、东枪西棍便说明了中国武术地域文化的代表性。

地方武术文化最能反映出当地文化特色的历史渊源，特别是武术之乡的武术文化的传承与发展，关系到中国武术的未来，因为武术之乡是中国武术的发源地，每一武术之乡都有其深厚的文化底蕴，这种文化底蕴也是中国武术赖以传承发展的文化根源。

南拳北腿与东枪西棍之说，便是武术地域文化的特色。

概括地讲南拳，系指长江流域生活的劳动人民，在劳动生产实践及战争搏杀中积累的大南拳武功体系，技法上突出短小精悍、手法多变、劲力贯穿，发挥南人身材瘦小、智巧多变、“一寸短，一寸险”的优势。

代表拳种如咏春、白眉劲道、白鹤、蔡李佛、铁线拳等。

北腿概指流传于中原黄河流域的大少林武功体系，技法上突出大开大合、直来直去、外主刚猛、内示安逸，表现了北方人体格魁梧、性格豪爽、秉性刚直的人文风俗文化。

技法上强调“一寸长，一寸强”的特点，实战时重视下盘腿法的使用，代表拳种如少林拳、戳脚、八极、教门弹腿、劈挂、通臂、六合等，各拳种对于腿法的练习与实用方法都有着秘而不宣的搏杀绝技。

这里就金刚心意把的腿法练习作一阐释，以使学者系统学习古少林搏击打好坚固之基石。

少林心意把概述及其演练一、少林心意把概述少林心意把是少林寺武功中披有神秘面纱之武技。

把，又称把头，是指拳法中能克敌制胜之招法，多是针对性强的单个招式。

而少林心意把是少林武僧在实战基础上总结出来的一组把头。

它由多个实用把头组合在一块，通过起落、吞吐、飞纵、翻身等动作的外形变化，结合意念、呼吸、发声、运气等內练心法，反复训练人身十拳在实战时之运用。

少林心意把练习时，心与意合，意与气合，气与力合；其主在练刚，源在练劲，行在练跳，落脚练踏，向前练推，向后练甩，上可练格，下可练踩，向侧练撩，挤砸吐音，发声如雷；静如处女，动如脱兔，敛若伏猫，放如纵虎，内静外猛，刚柔相济，变化无穷。

长久练习，对敌时之攻击、防御、躲闪等能形成本能地反应，这也是这组把头被称作“心意把”之缘由。

据寺僧相传，少林心意把的源头可追溯到宋代。

宋时，少林寺福居和尚聚天下十八家武功于少林，然后对拳法进行研究，究其根本，找到了拳法实战需要的六种劲力，再把少林徒手搏击中包含这六种劲力的实用招式找出来，结合日常生产生活及养气用气之法，整理出了一些把头，让武僧练习。

武僧们或单操，或组合，通过反复练习，强化武僧徒手搏击时的应变能力。

后来这种训练内容和方法逐步完善并流传到寺外。

据说，后世的心意六合拳、心意拳、形意拳、太极拳都是得了少林心意把的某些内容推演变化而来。

少林心意把主要有镢头把（也叫锄镢把）、亮翅把、翻身劈把、进步劈把、移身把、斜势把、顺势把、反身推苍把、撩阴把、腾挪把、展翅把、推苍把、虎扑把、截把、闪战移身把、左右把、偎身把等把头，这些把头可单练，也可组合练习。

少林心意把原来常见的组合是六把，每走完一圈为一把，每把48个动作，共288个动作。

现在社会上流传的主要是四种组合。

近代以来，能演练少林心意把的拳师有有延乐、寂然、吴古轮、恒林、恒山、贞俊、吴山林、妙兴、妙聚、贞绪、吴天有、吴有德、吕学礼、永祥、德根、李常秀、刁俊卿、柴宗汉、王天仁、崔西岐、素云、毛永汉、乔黑保、杨桂吾、张庆贺、刘存良、王超凡、李银章、陈秋菊、石喜文、朱天喜、郑树基、陈太平、李新民、李朝乾、吴南方、王占洋、巩建松、延奥、于兴宝、胡正生等。

秘笈太极奸八卦滑最狠最毒心意把
京武功夫如是说：
千百年来，“心意把”一直是少林寺秘不外传的镇寺绝技，武术界素有“太极奸、八卦滑，最狠最毒心意把”之说！
胡正生，38岁，心意把高手。

“心意把是由心意而把持的动作，这个动作不在于多，完全由心意，没有固定的招式，以不变应万变，比较毒辣！”胡正生说。

习武之余，胡正生在登封县城开了一家小小的武校，用以维持生计。

但胡大叔真正的秘密却隐藏在夜深人静之后，每当此时，他就会捧出自己多年来收藏的拳谱，悉心揣摩。

心意把习成之后，就能达到无招胜有招的武学境界，心随意动，见招拆招，一个动作又可以演变出十二种变化，达到动显于外，点化千钧；静显于内，祛病健身的作用。

都可以达到攻无不克、防而不漏，无拳不心意，举手都是把的境界！真是擂台搏击、见义勇为、正当防卫必练之绝技！
听说：心意把练到最高境界，即可达到忘我、无念、了生死的无上禅境，无敌无我，无坚不摧……。

经典少林心意把文/嵩山人“心意把”，少林历代武僧演练之秘技，少林寺千佛殿“脚窝”即为见证。

心意把动作至简，但练好很难。

其精微奥妙，不可思议。

心意把，内静外猛，刚柔相济，虚实并举，变化无穷。

它的特点是“心意融贯，内外合一，心动意随，以气催力”，所谓“心意领丹田，虎力自然生”。

拳经曰：“论练体，可运动四肢百骸之筋肉关节，流通血液，有天然之活泼。

论应用，进退转侧，收临机制胜之功。

”【歌诀】心意神把把中尊，打顾顾打妙如神。

侧身矮马如虎踞，变化出没难防忖。

头如悬钟灵其身，项似桅杆穴对准。

身似铁棍撑八面，脚如铁锚抓地稳。

侧身短矮八方顾，起落横顺人难进。

后足擎起全身力，前足暗虚藏假真。

后手拳放腰窝间，前手护裆裆内存。

凝神闻听动和静，报应全凭耳收音。

蜂目侧视伏足跪，锐君鹰猿威逼人。

注射之点敌目光，敌眼光鹄击莫存。

左右克敌纵横制，四梢齐至方为真。

足下存真矮马入，金鸡独立打进门。

紧入一步仙着至，虎爪洗面又掏心。

上打吼声丧敌胆，下打雷击失敌魂。

沾身须合阴阳气，把无气法不足论。

放把吐气须开声，一哼一噫输赢分。

心意神把是真品，千古之秘未传人。

千佛大殿脚窝在，少林功夫传古今。

【练法】一、撅头把1.并步正身直立，两臂自然垂于体侧，心静体松，自然呼吸。

目平视前方。

2.身体左转90度，屈膝下蹲，左脚前点成左虚步，两膝相扣；同时，双手握拳左拉右坠，左拳护于裆部，右拳护于心部，拳心向里。

目视前方。

3.左脚前点后前跨一步，右脚随之勾脚提起；同时，左拳提于胸口，右拳绕过左前臂上拉至右耳处（犹如提篮），拳眼向下。

左拳随即变掌立掌向前推，口发“嗯”声。

4.右脚前落，左脚跟步，下蹲成弯套弯步（两脚掌、脚跟着地，两膝相扣）；同时，左掌变拳上提，两拳成锄头势，随右脚下落双拳劈下，拳眼向上，口发“嗯”声。

此势犹如农夫锄地，俗称锄地把或撅地把。

此把为心意把之母，由此可又演变出十二大势，又叫十二把。

二、亮翅把1.右脚前点，双脚向上、向前纵起；同时，双拳变掌在左胸前交叉后向两侧分拨。

心意把内功三式快速提高实战能力爆发力一：搓把功搓把功为心意拳锻炼内功之上乘手法，久练能使丹田结实如铁而胳膊有惊人之力。

搓把右式：选凳子一只，高约一尺半（视人之高矮而稍异，高低以坐而膝高不愈大腿之水平高度为准），身坐凳上仅以左殿靠前面，两大腿叠交叉将右腿蹭于左腿上；左足屈膝决实，足尖上仰，两胯（腿）相向滚动，二肘尽量贴肋，左臂斜护于胸前，左掌心向上，五指张开带扣，掌心微涵；右手亦五指张开，掌根与掌缘出劲，向左掌心搓去。

注意搓去时右肩须顺势前拧，右肘贴肋，籍上身下压之劲，右臂连肩带背和身一气往下推搓；右腰内涵，当右掌根搓过左掌指尖时，两手一并右翻，右掌心向上，左掌适伏压在右胳后臂上，然后右肩后拧，右腰与胸肋亦由合而开，右掌随势用柔劲朝右后上方后抽，两掌轻擦而过，以右掌指尖抵着在腰前为止，于是翻转双掌再挂把。

如前所述，如是右掌一起一落，上而为抽手，下而为搓把，谓之一次。

如此往返。

搓把左势：左右易位而已。

注意事项：1：练习时双目注视双掌。

头顶项竖，全神贯注。

2：呼吸之法：鼻吸鼻呼。

.一抽为吸，一搓为呼；吸为虚劲，呼为实劲（气沉丹田）。

3：劲意：一抽一推，形同拧绳（搓绳），故曰“搓把”4：内功基础不力及初习者，每次只应左右各练习十来次，切记贪多而练伤内脏（肚内滚烫难受为练功过度），欲益而反损矣！有根底后可每次三十来次，，而后逐渐增加，以左右各搓180把共计360把为度。

切记空腹锻炼或便溺未清以致损伤内脏。

锻炼时间最好日三—五遍，绝房事收效尤大。

5：有一定功底后可去凳而改为单脚支撑代替凳子。

二：大周天此大周天功为少林僧人所传.当年一王姓武师，在村里武功称为第一.有次该武师演武时，被一过路武僧看到，认为该武师有形无质.武师不服，较技后败于僧人，遂求教于僧.僧指出他乃内力不足而败，故传此大周天功于武师.武师精研此功后武功大进，后把此功做为传家之宝.80年代王姓后人传出，大家乃得知此功练法及神效.姿势:两脚分开与肩同宽，然后成内八字，身体下坐，自然为度.下坐同时两手提起到胸部时自然向前伸出，手心向上微往外翻.整个练功过程保持此姿势.调息调意:鼻吸口呼.吸气时腹部内收，尽量贴到后脊，气从鼻吸到胸部;呼气时把吸到胸的气往下压到下丹田，(口部自然微微出少许气).气到下丹田后闭息，小腹自然外鼓(此时意念天地之气顺两手劳宫涌泉肚脐及全身毛孔进入体内，此为涵吸天地之气)，闭到不能再时，接着吸气，然后呼气，闭息，如此往返，周而复始.此功对提高丹田内力爆发力忍耐力作用甚大！能每次练功半小时以上为佳.三:旱地插针此功亦称落地生根．久练全身刚劲有力，起如升华，落如千斤坠底，发力足可断石碑．练法：两脚平行分开，与肩齐宽，全身放松，眼睛微闭，意守丹田，做先天式鼻吸（即以小腹呼吸。

心意把核心的秘密心意拳打人狠，就是因为它以短打为长，左右结构是互为支撑的，所以特别讲究三尖相照，内外六合，外三合合的先是这个结构。

第一基础就是箭杆穿叶牮柱式。

立身讲究起如挑担，又是练就的直竖那一道劲。

而所谓的“夹角”，就是这些横竖“立木”中间的部分。

为什么用“夹角”来讲呢，因为外向互为支撑还容易理解，也容易得，但内收的这个往往会被忽略，这个是尤其重要的，不然很容易被人打开门户，虽然现在练武的忘记了从下往上攻击的打法了。

形意拳讲崩拳贵直，以放长击远劲力通透著称的通臂劈挂，则直接把这一样式打法称为“撑拳”，虽然与八极拳的“撑锤”形式不同，但撑锤首要也是个受力支撑。

讲浑身的力量聚集到一点，就跟钉子入木一样，得能顶上才行，软了就跑偏了。

要不看形意拳的，哪怕练出的拳劲再少，会的再少，也至少先是一杵一杵的把这个先搞出来。

只是很多人练了一辈子，也就是一杵一杵的了。

不跑偏，是“中”。

这个直，越直越长力越大，只是怕失衡。

失衡失的是这个中。

这个中又包含重心与支撑，也就是压在梁柱上的那些屋瓦等所有分量。

自身分布匀均，此为中。

筋骨的中看得到，劲力的摸得到，看不到，到了极致为混元。

枝杈纵横。

形意五行拳，一年打死人，要练出的先是这五种形式的支撑，然后是五种劲力的纵横。

一明，一暗。

三足鼎立，较为周全，人没有三足，就要通过转换，凑出劲力的三足，甚至更多足，这就需要步法了，也就需要转换了。

也个概念，叫做“圆”。

所谓力不出尖，就是互为支撑，不出头，出头也要连着主干，或者直接松掉，独立开来，不被对手所趁。

提到夹角概念的重要，是因为这个对物体不要紧，它是自然生成的，有外撑就自然有内收。

但是人体不完全行，因为人体的外撑，有的可以用筋骨直接做到，有的就必须用肌肉拉动，用劲力作用来做到。

这个说法很含糊，举个例子，凳子与凳子腿不稳固，坐着乱晃，木匠在底面与腿之间斜撑上一块木料，这就从筋骨上从劲力上引成了一个三角，有了力的引导，加强了紧固。

如果这个木料不是钉上去紧固成一块的，就是搁那顶着，那么它就只有外撑，没有内收了。

百家拳系列少林寺镇寺绝学心意把是什么？为何说最毒心意把？京武功夫如是说：古语有云：太极奸，八卦滑，最毒心意把又说：练拳不练把，等于瞎胡打；宁教十趟拳，不教一个把。

心意把到底是何武术，为什么如此神秘，它究竟有什么高招绝学，被誉为少林寺镇寺绝学，今天小编就带你走进心意把的世界。

简介少林功夫的最高境界是禅拳合一，即是无上禅功“心意把”；心意把又名“锄镢头”，千百年来，一直是少林寺秘不外传的镇寺绝技。

武术界素有“太极奸、八卦滑，最狠最毒心意把”之说，被武术各大门派誉为“万拳之王”。

心意把历史悠久，宋代传承隐于民间。

心意把虽然只有一个动作，但是变化莫测又可应万变，是练心、练意、练气、练力、练法的无上妙法。

一个动作又可以演变出十二种变化，达到动显于外，点化千钧；静显于内，祛病健身的作用。

无论是擂台搏击还是街头格斗，都可以达到攻无不克、防而不漏，无拳不心意，举手都是把的境界。

练到最高境界，即可达到忘我、无念、了生死的无上禅境，无敌无我，无坚不摧。

历史由来建于明末的少林寺毗卢殿，也叫千佛殿，原为储存藏经和佛像的场所，从雍正开始，这里变成了少林寺的秘密夜间练功房。

道光二十六年（公元1846年）《西来堂志善碑》所载的“夜演武略”就是寺僧变换练功形式的真实写照。

清席书锦于光绪二十年（公元1894年）编撰的《嵩岳游记》记述了寺僧在千佛殿习武留下印记的情况：“今后殿壁，绘罗汉手搏像。

屋地下陷，深数寸，传为习武场。

”由于寺僧长期不断地在千佛殿内练功，殿内陆上被脚踩出了四十八个深深的脚坑。

据前任方丈德禅、行正讲，这些脚坑是清代少林武僧演练内功心意把留下的。

从脚坑的深度看，它不仅表示练功时间较长，而且表明清代少林功法也是流传内功的。

乾隆五十五年，少林寺出家僧人湛举先后得到如镜大师、海参大师真传，遍访全国高手，学艺十三城，功夫集百家，被少林寺一代武学大师海法大师评为少林寺“前无古人，后无来者，武僧第一杰”，担任少林寺禅武医绝学掌门人和少林寺武僧总教头，被各派尊为“艺老巨公”。

第五章少林心意把图解一、少林心意把少林心意把，谷称“把头”。

本人所习之少林心意把是吕学礼先生所授。

据吕师所述：“心意把为十二大势，十二种变化，共计二十四把。

‘起式把’为心意把之母，再变不离其宗。

”今世人对十二大势尽知者鲜，本人所练之少林心意把与现今河南嵩山少林寺武僧德建所习心意把相较，略有差异。

但总体而言，基本一致。

以下所述，为本人所得之六式“把头”。

（一）起式把1．预备势：左脚在前，身向左侧，眼平视前方，整体尽力下蹲，双腿弯相套；左手握拳，臂垂直护置裆部，拳心向内；右手握拳，臂垂直右腿外侧。

2．左脚前进一步，右脚紧跟半步；随后左脚前进一步，右脚紧跟半步（俗名：抬轿步）。

3．在进左脚的同时，左手立掌从裆部提起向外拔拦，随之屈臂变握拳上抬至下腭前，拳心向下，肘尖平悬于正前方；同时右拳由下向上冲拳后顺势向右后拧中节，拉拳、屈臂置于右耳旁，拳心向外，肘尖朝前，臂悬平；随左脚进步的同时，右腿勾脚、屈膝上提。

4．右提膝不动。

左肘在前，两臂平悬；上体向右拧中节，使左肘尖与右膝尖、右足尖垂直；两眼平视。

5．提起之右腿向前跨一大步落地；随之全身下蹲、束身紧凑、成弯套弯腿；两手握拳，随身落、步落，用拳轮向下劈砸；左拳收至肋部，右拳砸至右膝上方。

6．继而拔右手，上冲左拳、提左膝变左式。

左、右动作相同，直线运行，接连不断。

(二)左右把1．预备势同前。

左脚前进一大步，左手向上滚掌至头顶上方，掌心向外；同时右腿勾脚、提膝；右拳拳心向内，屈臂冲至左掌下方。

2．上肢不动。

右腿尽力向前落步，急过左脚、再急过右脚成右弓步（俗名：快三步）；随落步双手握拳由上向下劈砸；右拳劈至右腿内侧，左拳砸至裆前；右肩尖与右膝尖、脚尖垂直；两眼平视。

3．继而上翻右掌至头上方，提左膝、上冲左拳，变左式。

左、右动作相同，直线运行，接连不断。

（三）镢头把此把为“左右把”之变化。

1．预备势同前。

左脚前进一步，右腿随之勾脚、提膝；同时左手立掌向外拔拦；右手由下向上冲拳后屈臂拉至右耳旁悬平，拳心向外，肘尖至右耳后上方；左掌随之立掌向前推出。

⼼意把折叠编辑本段基本简介是少林寺中各种拳法的母拳。

据⽼辈僧⼈⼝⽿相传：军阀⽯友三⽕烧少林寺前，寺中藏经阁记载北宋武术⼤师周侗在少林寺学艺期间习得⼼意把顺把的⼀⼤势，后陆续收徒卢俊义、林冲、岳飞等⼈。

民间流传的形意拳都和周侗有关。

⼼意把共⼀个母势（撅头把）⼗⼆⼤势，其名⽬有：亮翅把、反⾝劈把捶、进步劈把捶、移⾝把、斜势把、顺势把、反⾝推苍把、撩阴把、腾挪把、展翅把、推苍把、虎扑把。

⼼意把只有单势练习形式，⽆套路，直线往返练习。

但⼩洪拳、⾦刚拳等多种拳术套路皆是修习⼼意把前的必修课程。

⼼意把以化繁为简，故仅为⼗⼆单把。

此为少林派秘不外传之技。

少林寺⽩⾐殿壁画正是⼼意把的演练图。

⼼意把历来是少林寺武僧们所渴望学到并掌握的护法秘技，但由于此法势绝妙⽆⽐，杀伤⼒惊⼈，加之得法不易，所以历来秘不⽰⼈，即使是少林弟⼦传授时也是慎之⼜慎，反复甄选。

⽬前能将⼼意把练到第六把者便已是凤⽑麟⾓了。

折叠编辑本段发展历程建于明末的少林寺毗卢殿，也叫千佛殿，原为储存藏经和佛像的场所，从雍正开始，这⾥变成了少林寺的秘密夜间练功房。

道光⼆⼗六年（公元1846年）《西来堂志善碑》所载的“夜演武略”就是寺僧变换练功形式的真实写照。

清席书锦于光绪⼆⼗年（公元1894年）编撰的《嵩岳游记》记述了寺僧在千佛殿习武留下印记的情况：“今后殿壁，绘罗汉⼿搏像。

屋地下陷，深数⼨，传为习武场。

”由于寺僧长期不断地在千佛殿内练功，殿内陆上被脚踩出了四⼗⼋个深深的脚坑。

据前任⽅丈德禅、⾏正讲，这些脚坑是清代少林武僧演练内功⼼意把留下的。

从脚坑的深度看，它不仅表⽰练功时间较长，⽽且表明清代少林功法也是流传内功的。

道光年间，河南⼀位巡抚久慕少林之名，来到少林寺，坚持要看少林绝技，寺院⽆奈，只得选派⼏个武僧为其演练。

但练武是官⽅明令禁⽌之事，过后寺⾥怕这⼏个武僧因断点续传罹祸，就令他们分别出逃。

其中有⼀个海发和尚，在少林寺中精研⼼意把，他和弟⼦湛谟等逃到了偃师境内的少林寺下院⽯沟寺，这⾥地处深⼭，⼏乎与世隔绝，海发、湛谟和尚便在这⾥潜⼼修炼⼼意把，从⽽把这⼀宋代流传下来的少林秘功练到了最⾼境界。

少林心意拳歌谱日：一拳撩地迎面撒，头顶云绕拳连发。

认手抡手鹞翻身，海底炮向使拳打。

一脚扫过头来望，翻身捺捶丢单叉。

起来一脚进拐肘，转身扳捶坐山架。

撩阴冲拳双分手，蹲身旋扫无根扎。

后蹬钻件单踢腿，跨虎手中把炮发。

五花坐山收住势，少林心意古拳法。

少林心意拳预备式两脚并拢，身体直立，两脚微开与肩同宽，两手握拳屈肘抱于两腰间，目视前方(图预备式)。

要求：头要端正、颏微收，含胸，塌腰、收腰、两拳紧贴腰侧。

一、转身一拳(1)右脚向左前盖上一步，左腿与右腿交叉；同时，右拳变掌I臼右向左上顺左肩外向下捺压，重心左移(图l①)。

(2)上动不停，继而右掌变拳收于腰问；体左转，左脚向前一步，屈膝成左弓步，同时，左拳平臂向前击出，目视前方(图1②)。

要求：上下肢配合协凋、击拳有力。

二、撩地抓泥右脚向前跳一火步，左脚随之与右脚并拢、两腿屈膝身下蹲；同时，左拳收回屈肘置与胸前，左拳变掌向前向下划弧摸地，目视前方(图2)。

要求：蹲身与右手摸地要同时进行，蹲身宜速。

三、迎面撒将身上起，左脚向前上一步、屈膝成左弓步，同时，右掌变拳，由下向后，向上划弧抡绕，此时右拳再变掌向前抛撒，左拳勒于腰问，目视前方(图3)。

要求；起身要快，上步和抛撒同时进行。

四、云顶连三捶(1)右脚跳踏左脚处，接着左脚再向前一步，屈膝成左弓步，同时，右手屈臂由前向后从头顶缠绕变拳勒至胸前，接着向前平臂击出，目视前方(图4①)。

(2)上动不停，下肢不动；接着右拳收至腰问，左拳平臂向前击出、目视前方、(图4②)。

(3)左拳收回于腰，以下动作可参照图4①(图4⑧)。

要求；云顶与跳步同时进行，出拳宜速，收拳宜快，连续进行，刚劲有力、五、转脸双认手体右转一百八十度，右脚收至左脚前，脚尖着地，两腿屈膝、身半下蹲成右虚步，同时，右拳变掌屈霄收至胸前，左拳变掌屈肘向前伸出。

掌心向下，掌指向前，目视前方(图5)。

要求：重心移与左腿，右腿上面要平。

六、转脸三抡手(1)体左转一百八十度，左脚向前一步，屈膝成左弓步；同时，左手腕外旋，掌心向上，收至腰间，右手腕外旋，掌心向上，平臂向前抡出，目视前方(图6①)。

少林寺心意把来源揭秘，崔虎刚（胡刚）六合武学中国武学博大精深，武林各门各派都有自己的历史课题，学术难题。

姬氏武学，也不例外。

一、姬氏武学门内的难题就其门内而已，自民国时期，唐豪先生在河南陈家沟意外发现陈鑫所藏《三三拳谱六合十大要序》以来，自姬氏武学河南、山西等地传人披露《十法摘要》（拳论质疑序）以后，传人对姬祖早期六合拳法前后六势的传人传技，向往已久，而不见踪影。

此是一大难题！河南省许昌市襄城县清代的耿飞雄先生，可能是此十二大势的传系之一，虽然笔者与好友考察，在耿淳老先生处发现耿飞雄家谱外，其传人传谱已经成了当地争论之焦点。

尽管在襄城县也发现拳谱独到信息，为我们提供了王自诚的身份，岁进士、号真吾士等，其他并无实质进展。

一般当地传人基本归于买壮图传系或张聚父子的传系。

河南安阳举人常义曾将六合拳，传到山西平遥镖王，王正卿（清）处的拳谱，可证是此十二大势的传系之一，但民国初年尚存拳技与拳谱的当地王氏传人，今日只留下拳谱尚存（详见后卷），姬氏武学的具体武技恐已失传。

笔者曾多次考察，投入了许多精力和时间，在河南巩县鲁庄赵城村调查的清末《拳法统宗》作者-河南小相村李景川的恩师张氏信息，获得家谱等信息，但也不见其传人原始传谱。

其本村的著名人物张庆贺先生（可能是李景川恩师之后），早已成为少林寺的传人，故不知其本村或者本家的拳法渊源如何。

上世纪九十年代，笔者在潘家园购得民国时期金恩忠所著《国术名人录》，后来山西科技出版社翻印出版。

金恩忠（字泽臣，又名金警钟，号疯癫客。

1903年生于燕京武术世家，祖传少林拳法和斛斗术，少年时随朱冠朋学潭腿、卸骨法，后拜北京名拳师杨德山习练少林六合拳，为求深造又拜在殷德魁门下习人祖门（三皇门）性功罗汉拳；金氏一生浸透武道，1926年前后会见嵩山少林寺，获得其时临院方丈，武术界人称“金罗汉”的妙兴大师亲授武功，系统学习了少林寺棒及内外功秘法）先生虽然也记录了清代或民国时期姬氏武学传人相互切磋交流互认同门的宝贵事迹与信息。

心意把练习程式火烧身交拳贵意火烧身，势若崩翻藉灵根。

意动如飞拳似炮。

心合气力艺通神。

火烧身之意是说习拳交手之时心胸虚灵，内不着力，外不露形，于无形中突然发动，四梢惊起，内动外随。

犹如肤着火星，梦魔惊醒，滚油锅滴水，硬弓断弦一般，灵动无比，迅猛异常。

“火烧身”威力非同小可，交手中动辄连击，不让对手有丝毫喘气的功夫，往往敌方在来不及做出反应的情况下就被击倒，出其不意而攻之，乘其不备而取之，出手发招都在敌人意料之外，令敌张惶失措，防不胜防，要领为以意领气，以气催声，声助拳威，个手投足皆需在一瞬间完成。

“火烧身”锻炼人的敏捷的反应能力以及增强出招应招的灵敏度。

雷声蛰龙乍起迅雷鸣，虎啸山林百兽惊。

气意疾发雷贯耳，先声慑胆助功成：练习雷声之要求：气自丹田生，意领气，气催声，遽发“噫”声，声如迅雷，响亮短促，令敌方有霹雳击顶，滚雷轰耳之感。

敌未中拳，其心已惊，其意已乱，手足无措，斗志全无，于惊炸惶乱之中身已作靶。

“雷声”锻炼丹田之功，久习之气足声亮，脏腑坚实。

声助拳威。

配合其它功法练习，发招凌厉，迅猛有力，拳威会陡增数倍。

横开三簧锁巨锁悬门视等闲，强开硬打意当先；三节并用无遮挡，陡起神威破险关。

三簧锁：古时一种有三道簧的巨锁、坚固无比。

横开：用蛮力硬将物体打碎击破。

“横开三簧锁”要求心勇劲猛、脚踏中门，手足齐到。

如同面前一把三簧巨锁悬门，我意欲破门而进，凝神聚气，硬打硬进，倾全力和身撞击，用蛮力将锁一举击得粉碎。

横开三簧锁最能体现心意拳技击发力的风格，静如山岳，动则崩翻，绝不因对手高大凶猛而畏缩不前，视敌如插标卖首，勇猛进击，快速果断，不遗余力，具有无坚不摧，勇不可挡的气势。

恨天无把凝神抱意拽天环，力俾天塌一瞬间；手落声随须意领，霹雷骤降躲身难。

“恨天无把”为罩打之意。

训练中如从上往下击打发力时，我似两手抓住天之把柄，用力下拉，如同要将青天扯塌一般。

训练时意领气，气催声，周身用力，折腰甩膀，势猛劲足。

恨天无把在技击应用中神勇无比，使对手有霹雳击顶，塌天之祸临头之感，一旦击中对方，往往使对手像一堆泥一样瘫倒在自己脚下，再无起身还手之力。

德建大师解析少林心意把作者：来源：《少林与太极》2011年第01期道本无相，弘之在人。

练心意把时要明三节、四梢、阴阳、五行，先将气调顺，排除七情六欲，演练要来回一线，不受场地限制。

主练心、意、气，兼练下盘、轻功和身法、步法。

如快步，即一起前脚带后脚，平飞而去，原地翻身，起如举鼎，落如分砖，移闪腾挪、进退疾缓随身变。

心意把虽然仅一个大式和几个侧式，但变化莫测，身随意转，可应万变。

发劲以粘滚为主，起落反侧都要浑身百节连贯，滚身而起。

如起把的练法，束滚身而起，摇膀，拧腰，横身，肘不离肋，七扭八圪了（圪了音geliu，嵩山地区方言，即弯转扭曲之意），旋着转；内提外随，内外合一，束身劈打，如龙腾虎奔之势。

心意把练到高深境界，已不宜再与人动手争胜了，因它使的都是内力，伤人于无形之中，所以武德不佳之人，不能练心意把，否则伤人伤己，大违佛门慈悲之心。

少林武术被称为禅武如一，倘若不以佛学为基，不以禅为本，则练武之时，必定自伤其身。

功夫练得越深，自身受伤越重。

如果所练的只不过是拳打脚踢兵刃暗器的外门功夫，对自身的危害无非是受些暗伤、硬伤，筋骨受苦而已，只要身子强壮，尚可抵御得住。

但如练的是少林上乘功夫，若每日不以慈悲佛法调和化解，则容易戾气深入内腑，越陷越深，导致走火入魔，必会比任何外毒入侵都要厉害百倍。

少林上乘功夫伤人要害，取人性命，心意把亦是如此，所以必须有佛法和禅心为之化解。

佛学禅宗修为越深，对少林功夫的领悟越多。

少林心意把实则是练气练柔劲，旨在行气入膜，充实肌体，达到动显于外、点化千钧，静敛于内、祛病健身。

心意把又名锄镢头，是少林寺僧人千百年来自耕自种、自食其力，在田间劳动时受锄地、掘土、摇辘轳等动作的启发悟出的一门上乘功法。

心意把仅一大式和几个侧式。

只要练好一个侧式，领悟其中奥妙，就可以变化无穷，发展成一个武术流派。

练心意把重在心意，并非流于形式架子，而是讲求实用，不尚花架，是练心意、气力的无上法门。

正如秘谱中云：“心意把，式法单，它系少林内功拳。