实践和认识的辩证统一关系

实践与认识的辩证关系摘要：实践是马克思主义认识论的首要的和基本的观点，实践是检验认识真理性的标准，认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

实践是认识的基础；认识是实践的反作用，对实践有指导作用；实践与认识的统一；本文将从这三方面进行论证实践与认识的辩证关系。

坚持实践和认识的统一，二者紧密结合才能相互促进，相互发展。

关键词：实践认识基础能动反应统一发展我国哲学界也普遍认为:“认识和实践是分不开的,没有脱离认识的实践”,“实际上没有纯粹的认识,也没有纯粹的实践”,“在人的认识活动中,实践和认识是一对基本矛盾,它们是互相依存、互相作用、不可分割的”。

实践与相互紧密结合和相互依存。

人类经历了千年之久，从迷信的幻想到付诸实践。

人们在认识中将现象的本质运用于实际的生产生活活动之中。

这不断提高了人类社会生产效率和促进了社会经济文化的发展。

而这些认识在不断的实践中改良，又指导于实践。

正是由于认识与实践的相互促进，社会才可以不断地向前发展。

我们只有客观的理解实践与认识的辩证关系，才能促进形成正确的人生观、世界观、价值观，进而可以取得长足的发展。

下面从以下三个方面进行论述二者的关系：一、实践是认识的基础和来源实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。

为了正确理解认识的基础和来源，必须先考察人类的实践活动。

“一个苹果砸到牛顿，才能砸出万有引力的定律”，这可说明令人震惊的定律背后曾发生了伟大的实践与精彩的经历，正因为有了实践，有了思考，才有了经验总结与认知，便诞生了“万有定律”的知识。

牛顿说过：“假若我能比别人嘹望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上”。

伟大的发现发明得益于前人的总结，前人的实践。

而间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验即实践为基础，只有把间接经验和直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。

人们对客观事物的认识既不是人的头脑里固有的，也不是从天上掉下来的，而是从实践中产生的。

实践和认识的辩证关系实践和认识是人类认识世界和改造世界的两个基本方面，二者之间存在着密切的辩证关系。

实践是认识的基础，认识是实践的目的。

下面将从这两个方面来探讨实践和认识的辩证关系。

一、实践是认识的基础实践是认识的基础，并且是认识的源泉。

人们通过实践不断感知外部世界，并从中获得反馈信息，这些信息构成了人们的认识。

正如马克思所说：“不经过实践的直接证明而掌握真理是不可能的。

”实践能够促使人们从实际经验中总结规律和发现问题，为认识世界提供了物质的基础。

实践对认识的作用主要体现在以下几个方面：1. 实践促进感性认识的形成感性认识是人们对外部事物直观、具体的理解。

通过实践，人们通过感官获取信息，感受到事物的属性和规律。

例如，幼儿通过摸索和观察的实践活动，能够对周围环境形成直观的认识。

2. 实践推动抽象思维的发展在实践中，人们需要将具体的经验进行思考和总结，提取共同特征并归纳出规律，形成抽象的概念和概括性的认识。

例如，在实际工作中，人们通过总结实践经验，形成理论知识和行动指导，对问题进行抽象分析和解决。

3. 实践促进认识的深化和完善实践是人们认识世界的途径，也是验证认识是否正确的标准。

实践不断推动认识层次的提高，促使人们对事物进行更加深入的分析和理解。

通过实践的不断实验和验证，人们的认识会不断得到完善和修正。

二、认识是实践的目的认识是人们进行实践活动的思想准备和指导。

通过认识，人们能够得出正确的观点、制定科学的方案和有效的策略，从而引导实践的进行。

认识对实践的作用主要体现在以下几个方面：1. 认识指导实践认识是实践活动的思想指导，它能够为实践提供方向和目标。

例如，科学家在开展实验研究时，通过深入的理论分析和实证研究来指导实践活动，确保实践能够达到预期的目标。

2. 认识推动实践的创新认识能够激发人们的思维和创造力，促使实践活动不断创新和发展。

通过对实际问题的认识，人们能够挖掘问题的内在联系和潜在规律，提出新的解决方案和创新思路。

实践与认识的辩证关系原理在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。

第一，实践是认识的来源。

首先，实践为认识的产生提出了需要。

人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。

人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。

科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开。

其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。

实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。

客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。

不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。

实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。

列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。

这些式正是(而且只是)，由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。

”对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。

首先，认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。

但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。

它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别“他的决定性原因是后天的社会实践。

马克思曾引用亚当?斯密的话说明这个问题：很清楚地看到：‘个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。

’搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。

他们之间的鸿沟是分工掘成的。

”所谓人的才能的差别是由分工掘成的，就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的，而不是天生的。

09高考考点精析之实践和认识的辩证关系:对立统一一.对立性:实践是给们改造客观世界的一切活动,是主观见之于客观的活动.认识是人脑对客观事物的反映,包括感性认识和理性认识,属于主观范畴.二.统一性:1.实践对认识具有决定作用.表现在:(1)实践是认识的来源.(类同于意识内容源于客观事物)解析:①认识是适应实践的需要而产生的.如生态文明理念是为了正确处理经济发展与资源,环境之间的矛盾而提出的.08年中央经济工作会议提出的积极财政政策和适度宽松的货币政策是为了适应我国目前经济增长速度放慢形势而产生的.新<劳动合同法>是为适应新经济形势而产生的等等.②认识是在变革对象的实践中产生的.因此,实践是认识的唯一来源.任何一种认识,无论是自己亲身实践而获得的直接经验,还是从他人或从书本上获得的间接经验.归根到底,都是来源于实践.反映实践是认识来源的古语:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.不入虎穴,焉得虎子.不登高山,不知山之高也,不临深渊,不知地之厚也等.误区:实践是认识的唯一来源,因此,获得认识必须事事亲自实践.释疑:实践是认识的唯一来源,因此,获得认识必须参加实践.但人的时间和能力是有限的,不可能事事都亲自实践,也没有必要事事都亲自实践.人们获取知识的途径有两个,一是通过亲自参加实践获取直接经验.二是通过他人或通过学习书本知识获取间接经验.但无论是直接经验还是间接经验归根到底都来自实践.(2)实践是认识发展的根本动力.解析:①实践的发展不断提出新的认识课题,提供新的经验,提高人的认识能力,从而推动认识的发展.如随着经济的不断发展,经济的发展与环境,能源之间的矛盾不断加深.因此.我国的经济核算体系必须从GDP转变为绿色GDP②实践的发展提供新的认识工具和技术手段,从而推动认识的发展.如显微镜技术的发展,使人们对生物微观世界有了更深入的认识.航天技术的发展,使人们能够更进一步认识太空世界.(3)实践是认识的最终目的.认识的最终目的是把理性认识应用于实践,去指导实践.学以致用.学习的目的在于运用.区分:认识的目的和认识的根本任务.认识的目的是实践,认识的根本任务是经感性认识上升到理性认识,透过现象看本质.(4)实践是检验认识正确与否的唯一标准.(意味着没有其他标准了)为什么实践是检验认识正确与否的唯一标准?解析:①检验认识正确与否就是要将主观认识与客观事物及其规律相对照,看两者是否相符.这就要求作为检验认识正确与否的标准,必须具有能将主观认识与客观事物相联接的特点.②主观认识和客观事物都不能充当检验标准,因为主观认识和客观对象都不具备把主观认识和客观对象联系起来加以对照的特点.主观认识本身无法证明其自身是否正确,而客观对象又不能自言其明.③实践是主观见之于客观的活动.它一方面受主观认识指导,联系着主观认识,另一方面,它又变革客观事物,联系着客观事物,因此,实践能成为联系主观认识与客观事物的桥梁和纽带.是检验认识正确与否的标准误区:科学理论可以作为检验认识正确与否的标准.(08北京卷)改革开放三十年来，中国的面貌发生了历史性变化。

1、实践和认识的辩证关系原理马克思主义认识论认为,实践决定认识,认识对实践具有能动的反作用.实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动,具有物质性、自觉能动性和社会历史性等特点；认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

首先，实践决定认识，实践是认识的基础,是认识的来源,是认识发展的动力,是检验认识正确与否的标准，是认识的目的。

其次，认识对实践具有能动的反作用。

正确的认识促进实践,错误的认识阻碍实践。

作为认识的高级形式的理论是对事物的本质和规律的认识,它可以走在实践的前面，指导实践；科学理论能遇见未来，端正实践；科学理论能推动人们在实践中创新.实践和认识的辩证关系原理要求我们坚持实践第一的观点，尊重实践,一切从实际出发，同时发挥认识特别是理论对实践的能动的反作用,推动实践向前发展。

2、感性认识和理性认识的辩证关系原理马克思主义认识论认为，感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践.感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式.感性认识的特点是直接性和具体性。

理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。

它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。

理性认识的特点是它的间接性和抽象性。

感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段,它们既有区别,又有联系。

感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。

感性认识和理性认识又是相互联系的。

首先，感性认识和理性认识互相依存。

理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。

其次，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的.感性中渗透着理性的因素，理性中渗透着感性的因素。

如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误.感性认识和理性认识的辩证关系要求我们在实践中要勇于实践,深入调查，同时必须经过理性思考的作用,将感性材料加工制作，运用辩证思维的科学方法,次啊能获得真正的认识。

实践与认识的辩证关系及其规律一、概述1. 实践与认识是人类社会发展的基本动力和基本条件。

2. 实践与认识之间存在着密切的辩证关系，这种辩证关系决定了人类认识世界的方式和规律。

二、实践是认识的源泉和动力1. 实践是认识的源泉。

人类对世界的认识是从实践活动中产生的。

2. 实践是认识的动力。

人们在实践中不断探索和发展认识，推动着认识的深化和拓展。

三、认识是实践的目的和导向1. 认识是实践的目的。

人们进行实践活动的目的就是通过认识改造和利用客观世界。

2. 认识是实践的导向。

人们在实践过程中通过不断认识的提升来指导和调整自己的实践活动。

四、实践和认识的辩证关系1. 实践和认识是辩证统一的关系。

实践是认识的基础，认识又影响和指导着实践的具体内容和方向。

2. 实践和认识相互依存、相互作用。

没有实践就没有认识，没有认识就没有实践。

实践和认识是相互促进、相互影响的。

五、实践与认识的发展规律1. 实践与认识发展的一般规律。

实践活动的不断发展和深化，是认识不断提升和丰富的基础。

2. 实践与认识发展的特殊规律。

不同社会形态下的实践活动和认识形态有其特殊的规律性和特点。

六、结论1. 实践与认识之间的辩证关系是人类社会不断发展和进步的基础。

2. 正确认识和把握实践与认识的辩证关系及其规律，对于推动人类社会的持续进步具有重要意义。

七、参考文献1. 孔飞.《实践与认识的关系研究》，人民教育出版社，2005年。

2. 李惠娟.《实践与认识的辩证关系》，科学出版社，2010年。

七、实践与认识的发展规律实践与认识的发展规律是指在不同历史条件下，实践和认识之间的辩证关系所体现出来的规律性。

这些规律性既包括一般规律，也包括特殊规律。

正确认识和把握这些规律对于深化对世界的认识，推动社会的发展，具有重要的意义。

1. 实践与认识发展的一般规律实践与认识的发展是一个不断循环推进的过程。

通过实践活动，人们不断地探索和改造客观世界，从中获得新的认识；而这些新的认识又指导和促进着新的实践活动，形成一个不断循环的过程。

实践和认识‎的辩证关系‎一、基‎本表述‎马克思辩证‎唯物主义认‎识论认为，‎认识是在实‎践基础上主‎体对客体的‎能动反映，‎且这个反映‎是在创造过‎程中实现的‎，也就是说‎主体的反映‎是一个能动‎的创造性过‎程。

实践决‎定认识，认‎识也反过来‎指导实践。

‎认识与实践‎是辩证统一‎的。

实‎践是认识的‎来源，是认‎识发展的动‎力和最终目‎的，而认识‎正确与否，‎也要靠实践‎来检验。

实‎践是认识的‎起点，也是‎认识的归宿‎，是全部认‎识的基础。

‎实践的观点‎是马克思主‎义认识论的‎第一的和基‎本的观点。

‎实践是‎人能动的改‎造物质世界‎的活动，其‎本质特性决‎定它不能离‎开认识的指‎导。

由于实‎践的性质，‎认识对实践‎的反作用就‎有了两种情‎况：一是在‎正确认识指‎导下实践顺‎利进行；二‎是错误的认‎识指导，对‎实践产生消‎极作用。

认‎识来源于实‎践，又转过‎来为实践服‎务。

实践、‎认识、再实‎践、再认识‎，循环往复‎，以至无穷‎，这就是人‎们正确地认‎识世界和能‎动地改造世‎界的无限发‎展的过程。

‎认识过‎程是一个辩‎证发展的过‎程。

列宁把‎它概括为“‎从生动的直‎观到抽象的‎思维，并从‎抽象的思维‎到实践”的‎过程。

感性‎认识和理性‎认识是认识‎过程的两个‎阶段。

它们‎二者在性质‎、内容、形‎式和特点等‎方面都不同‎，同时又相‎互联系、相‎互依赖和相‎互渗透。

理‎性认识以感‎性认识为基‎础；感性认‎识有待于上‎升到理性认‎识。

但理性‎认识并不是‎认识过程的‎完结，它还‎必须回到实‎践中去接受‎检验和指导‎实践。

‎二、地位‎实践与认‎识的辩证关‎系作为马克‎思辩证唯物‎主义认识论‎的主要原理‎，揭示了人‎的活动的存‎在和发展方‎式。

辩‎证唯物主义‎认识论是马‎克思主义哲‎学的重要组‎成部分。

它‎既唯物又辩‎证地解决了‎人的认识的‎内容、来源‎和发展过程‎的问题。

它‎认为物质可‎以变成精神‎，精神可以‎变成物质，‎而这种主观‎和客观辩证‎统一的实现‎都必须通过‎实践。

结合毛泽东的《实践论》，谈谈如何理解实践与认识的辩证关系。

毛泽东的《实践论》强调了实践与认识之间的辩证关系，探讨了实践在认识过程中的作用。

以下是关于实践与认识的辩证关系的一些理解：
1.实践是认识的来源：《实践论》指出，“实践是人类认识自然
的通途。

”人类能够通过实践与客观世界相互作用，通过实际经验、观察和实验来认识和了解事物的本质和规律。

实践是我们对世界进行感知、思考和判断的基础。

2.实践是推动认识发展的动力：实践是推动认识不断深化和发
展的动力。

通过实践，人们能够不断验证和纠正自己对事物的认识，不断积累新的经验和知识。

实践中的反思和总结促使我们超越经验层面，提高对实践和现象背后本质的认识。

3.实践和认识的辩证关系：《实践论》强调实践和认识之间的
辩证关系。

实践是认识的起点，但实践本身是受认识的指导和影响的。

认识在实践中得到检验和发展，实践则受到人们认识的规定和指导。

实践和认识相互作用、相互促进，构成了一个辩证的关系。

4.实践与认识的统一：在认识和实践之间不存在根本的对立关
系，它们是相互依存、相互渗透的。

只有通过实践的不断反思和总结，才能不断提高对事物的认识，实现认识的深化和升华。

同时，只有通过对事物本质的准确认识，才能更好地指导实践并取得实践的成功。

综上所述，毛泽东的《实践论》强调实践与认识之间的辩证关系。

实践是认识的来源和推动认识的动力，而认识又在实践中得到检验、发展和指导。

实践与认识的辩证关系体现了一个全面鲜明的互动过程，通过实践的不断深化和认识的不断提高，我们能够更好地理解和把握客观世界的本质和规律。

实践与认识辩证关系原理
实践是认识的基础。

实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的。

实践决定认识，认识对实践有反作用，正确的认识、科学的理论对实践有指导作用。

错误的认识、不科学的理论对实践有阻碍作用。

实践是认识的来源。

认识是人们在实践中借助一定的工具作为手段，使客观对象发生某种改变而获得的。

实践是认识发展的动力。

认识产生于实践的需要，实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促使人类认识的发展。

另外，实践锻炼和提高了人的认识能力。

实践是检验认识的真理性的唯一标准。

要检验一种认识是否正确反映了客观事物，需要联结主观与客观的实践来检验。

通过实践，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。

实践是认识的目的和归宿
认识从实践中来，最终还要回到实践中去（指导实践）。

认识本身不是目的，改造世界是认识的目的和归宿。

认识对实践具有反作用。

真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实
践活动有巨大的推动作用。

而不符合事实本质规律的错误认识，会把人们的实践活动引向歧途。

方法论：要求我们首先要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识;还要重视认识的反作用，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。