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改造主义教育思想及其对大学课程设置的启示摘要：虽然改造主义是从进步主义教育思想中逐渐分化而来的一个教育流派，但是改造主义之所以能够在教育史上确立自己的地位，成为教育哲学思想的一大独立流派，必有其存在的必然性。
本文分析了改造主义的形成和发展，简要介绍了改造主义的主要课程观点，由此得出了改造主义对大学课程设置的启发。
关键词：改造主义；课程设置；启示中图分类号：b80文献标识码：a文章编号：1009-0118（2013）03-0005-02改造主义产生于20世纪30年代，正值1929年经济危机之时，其源于进步主义，是西方现代教育思想流派之一。
因为其宣扬学校教育的主要目的是通过改造来推动社会的变化，实现理想的社会状态，因此被诸多学者认为是过于理想，不切实际，甚至被冠以“荒诞”的帽子。
与同时期的进步主义、要素主义和永恒主义相比影响相对小得多。
但是，存在的即是合理的，改造主义的某些教育主张比如根据社会的需要来制定学校课程等观点对我国的课程改革，特别是大学课程设置具有启发意义。
一、改造主义教育思想的形成和发展改造主义虽然是在20世纪50年代才正式成为教育哲学思想的一大流派。
但是“社会改造主义”这种思想却是由来已久的。
柏拉图在《理想国》、夸美纽斯在《大教学论》中都提出过这种思想，斯宾塞也描述过教育改造社会的蓝图。
（李丽敏，ec al.）1899年杜威在《学校与社会》中深刻地阐释了教育与社会的关系，1920年，他又在《哲学的改造》中提出了改造主义这个名称。
（牛媛媛，2003）1929年，经济危机爆发，这一次的危机对美国的经济造成致命地打击。
紧接而来的大萧条使得美国原本在一战之后经济欣欣向荣，急剧发展的局面被民众对美国经济忧心忡忡的心情所代替。
经济危机波及民众生活的各个方面，自然教育也不能避免。
当时占主导地位时进步主义教育思想和实用主义思想。
由于思想家们之前一直把精力放在陈述教育的内容及在学校为青少年提供更多自由上，过分强调儿童个人的发展反而忽视了教育对社会的作用，从而不可避免的受到了多方指责。
改造主义、要素主义与永恒主义教育理论之比较兼论其对我国教育改革的启示【摘要】：本文对本世纪三十年代现代教育思想流派的改造主义教育、要素主义教育、永恒主义教育的思想进行比较，在不同方面、不同层次上对他们产生的背景、长处、弊端进行辨析与概括，并分析三种教育观对我国现时的教育过程有何积极作用。
【关键词】：改造主义教育、要素主义教育、永恒主义教育、教育比较、积极意义第二次世界大战以后，欧美各国的经济、政治发生了巨大变化，科学技术也得到了飞跃发展，随之产生了教育的重大发展与变革，不仅体现在教育制度的调整与改革，也普遍反映在教育思想上的新发展，出现了各种新的教育理论派别。
这些教育思想流派虽然其中心观点不同，论据不同，结论也各异，但他们都是在对人类古代、近代教育理论进行历史的鉴别与改造的基础上提出各自的新主张，也都立足于现时代的需求来对教育现象进行新的探索、认识，并提出新的教育价值观，重新论证教育学的基本范畴。
在每一流派的思想见解和理论体系中，他们都或多或少地存在着自身的局限性（政治、哲学、教育观），但也都具有反映和应答现时教育发展的基本矛盾和有益的理论概括，他们在不同方面、不同层次上揭示了现代教育的客观规律，对以往教育理论财富做出了新的增添，对指导、开拓人类现代教育的发展具有重要意义。
而改造主义教育、要素主义教育、永恒主义教育也是在那一时期前后出现的教育思想流派。
他们的中心观点不同，论据不同，结论也各异，以下将从不同层次对他们进行比较与辨析。
一、三种教育思想流派产生的背景及其比较。
（一）与实用主义教育思想的关系。
改造主义教育是实用主义教育思想的一个分支。
它承认，“正在形成中的改造主义哲学从进步主义那里学到了最多的东西”，改造主义的信念在于“试图改正进步主义的弱点”，“补充、统一和加强它的成就”，使它们“将会最好的保存和延续下去”。
①可见，改造主义教育是实用主义教育的继承、改变和补充。
而要素主义教育以实用主义教育和进步主义教育的对立面出现的，要素主义教育家认为，由于实用主义教育的盛行，学校教育普遍忽略了系统的书本知识教学，强调儿童中心、从做中学、经验为主以及采用设计教学法等，在很大程度上降低了教育质量，使学生纪律松散，学校管理混乱。
改造主义教育的主要观点一、什么是改造主义教育1.1定义改造主义教育是一种教育理论和实践，通过对个体的思想观念和行为进行调整和改造，以达到社会主义价值观的塑造和教育目标的达成。
1.2背景改造主义教育起源于马克思主义的教育理论，是在社会主义国家兴起的背景下产生和发展起来的。
二、改造主义教育的核心观点改造主义教育的核心观点包括了以下几个方面：2.1全面发展个体改造主义教育主张通过教育来实现个体的全面发展，包括智力、体力、美感、道德等各个方面的全面发展。
这种观点认为，个体的全面发展是社会进步和个人幸福的基础，因此教育应该积极引导个体的各个能力的发展，并提供相应的教育机会和条件。
2.2塑造社会主义思想观念改造主义教育强调对个体思想观念的塑造，将社会主义核心价值观纳入教育内容，通过思想教育来培养个体对社会主义理想和原则的认同和信仰。
这种观点认为，个体的思想观念是社会意识形态的重要组成部分，通过对个体思想观念的改造，可以使个体更好地适应社会主义社会的需要，为国家和社会的发展做出贡献。
2.3规范行为准则改造主义教育强调对个体行为的规范，通过对个体行为准则的教育和引导，培养个体的社会责任感和社会行为规范。
这种观点认为，个体的行为对于社会的和谐和稳定非常重要，个体的行为准则应该符合社会的价值观和道德规范，个体的行为应该以社会的利益为出发点和归宿。
2.4弘扬集体主义精神改造主义教育强调培养个体的集体主义精神，弘扬个人的利益服从集体的原则和价值观。
这种观点认为，个体的利益应该放在集体的利益之上，个体应该牺牲个人利益来追求更大的集体利益。
通过集体主义精神的培养和教育，可以调整个体的价值取向和行为方式，从而更好地适应社会的发展和需要。
三、改造主义教育的实施方式和途径改造主义教育主要通过以下几种方式和途径来实施：3.1学校教育学校教育是改造主义教育的主要途径之一，通过课堂教育、文化课程和思想政治教育等形式来实施改造主义教育。
改造主义教育的主要观点改造主义教育是一种教育理论，主要观点是通过教育改造个体，使其符合社会的要求。
改造主义教育的主要观点包括以下几个方面：一、个体的改造改造主义教育认为，个体是可以被改造的，通过教育可以改变个体的思想、行为和价值观念。
改造主义教育强调个体的自我意识和自我认识，认为个体应该通过教育来认识自己的缺点和不足，从而改变自己的思想和行为。
二、社会的要求改造主义教育认为，个体应该符合社会的要求，教育应该使个体适应社会的需要。
改造主义教育认为，个体应该具备社会责任感和社会意识，应该为社会做出贡献。
三、教育的目的改造主义教育认为，教育的目的是改造个体，使其符合社会的要求。
改造主义教育认为，教育应该培养个体的社会责任感和社会意识，使其成为对社会有用的人才。
四、教育的方法改造主义教育认为，教育的方法应该是以改造个体为中心的。
改造主义教育认为，教育应该注重个体的自我意识和自我认识，通过教育来改变个体的思想和行为。
五、教育的内容改造主义教育认为，教育的内容应该是符合社会要求的。
改造主义教育认为，教育应该注重培养个体的社会责任感和社会意识，使其成为对社会有用的人才。
总之，改造主义教育是一种以改造个体为中心的教育理论，其主要观点是通过教育改造个体，使其符合社会的要求。
改造主义教育认为，个体是可以被改造的，教育应该注重个体的自我意识和自我认识，通过教育来改变个体的思想和行为。
改造主义教育认为，教育的目的是改造个体，使其成为对社会有用的人才。
改造主义教育认为，教育的方法应该是以改造个体为中心的，教育的内容应该是符合社会要求的。
第23章现代欧美教育思潮1．改造主义教育究竟要改造什么？答：改造主义教育是在20世纪30年代从实用主义教育和进步教育中逐渐分化出来，到50年代成为一种独立的教育思想。
改造主义教育宣称，当今是“改造的时代”，应该根据现代科学知识来重新解释西方文明的价值观点，并对过去的教育理论进行“改造”，以便通过学校教育来“改造”社会。
具体方面涉及到：（1）教育应该以“改造社会”为目标。
改造主义教育认为，教育的职责就是要设计并实现这样一种“理想社会”：具有美国式的民主政治制度、富裕的经济、发展的教育、繁荣的科学和艺术。
（2）教育要重视培养“社会一致”的精神。
改造主义教育家不同意实用主义教育只满足于眼前的生活、只重视“教育即生长”的个人目的，而强调教育应有一个清楚明白而又切合实际的社会目的，培养一种“社会一致”的精神。
（3）强调行为科学对整个教育工作的指导意义。
改造主义教育认为行为科学是改造教育的重要基础。
（4）教学应该以社会问题为中心。
改造主义教育家强调应将课程与教学的目标统一于社会目标，并把社会问题作为中心，课程以人文社会学科为主，教学应以问题为中心。
（5）教师应进行民主的、劝说的教育。
改造主义教育家强调教师应该通过民主的讨论，劝说教育，说服学生去“改造”他们所生活的社会，使学生坚信改造主义哲学，培养学生的“社会一致”精神。
改造主义教育强调教育是社会改造的工具，虽然在教育理论上有一定影响，但是因为与美国的社会性质不合，在美国教育实践中影响不大。
2．试评述新传统教育派教育思想的基本特点及其形成的背景。
答：在西方教育史上，通常把以德国教育家赫尔巴特为代表的教育思想看作传统教育派，而“新传统教育派”是指在反对杜威实用主义教育哲学流派的进程中，先后出现的“要素主义”、“永恒主义”和“新托马斯主义”等几个教育哲学派别。
（1）新传统教育派教育思想的基本特点①认为学校的基本任务是传授人类的文化遗产。
针对于进步主义和改造主义的理论和实践，主张学校应该传授传统的文化知识，应将以往的名著和经典的知识作为教授的课程，让学生接受以往知识的间接经验，作为文化保存和传承而遗留下来，反对各式新教育中只以直接经验为主，忽视传统知识传授的做法。
论改造主义与教育摘要：本文主要论述改造主义的历史背景，改造主义的哲学基础和人类学基础，改造主义哲学，作为一种教育哲学改造主义，最后，对改造主义教育哲学进行评价。
关键词：改造主义教育一改造主义的历史背景在整个人类思想史中，改造主义的思想曾以这种那种的形式存在过。
比如，为未来的城邦进行设计规划的柏拉图，就是一个改造主义的哲学家。
他勾勒一个正义的城邦，在这样的规划中，教育将构筑一个美丽的世界。
柏拉图相信他所描绘的城邦是人们及其向往的。
他要求彻底脱离当时古希腊的习俗，倡导性别平等，共同养育子女以及由哲学王来统治。
在法律篇中，他又设想了这样一个时代，一个禁止索取利息，限制利润，人们像朋友一样共同生活的时代。
奥古斯丁等许多基督教哲学家宣扬改造式的改革，他们以此来形成一个理想的基督政权。
奥古斯丁在上帝之城中所宣扬的改革指向人们的灵魂而不是物质世界；但是这些改革当中也有关照物质的方面。
二十世纪主要改造主义家布拉梅尔德指出奥古斯丁提出的一些难题，是后来的乌托邦式哲学家努力回答的，比如，人类历史是否会鼓励人们他们理想目标能够实现。
赛特西蒙，查尔斯傅里叶，这样一些18.19世纪的空想社会主义者，他们在其著作中倡导的改造主义理念是通过发展各种形态的社会主义来实现的。
在工业革命的影响下，罗伯特欧文和爱德华贝拉米看到了技术的用途在本质上不是为了物质财富，而为了改善全世界的人道状况。
马克思批判高谈阔论的，并像改造主义那样认为教育不应该像象牙塔的事物，而应该是一种变革世界的途径。
马克思还集中研究了黑格尔的哲学，不过，黑格尔从理论的视角看待宇宙辩证运动，而马克思从经济力量冲突的视角去分析。
今天，这些经济力量的冲突已经通过工人与资本主义的较量中显露出来。
以前教育一直被用来作为保持现状的手段，因为它维护统治阶级或中产阶级的利益。
然而，马克思认为，教育也能用来推翻这些阶级，使无产阶级掌权，他坚信资产阶级力量将逐步走向衰弱，并最终实现人类的统治。
略论改造主义的教学理论及对我国教育的启示摘要：改造主义教育是20世纪30年代从进步教育主义阵营中分化出来的一种教育思想的派别。
作为进步主义教育的“左翼”，改造主义教育虽与进步主义教育有许多相同的思想渊源，它还是保留有许多自己的特点，并保有许多对教育的理性思考。
改造主义对教学问题的论述构成了其独特的教学哲学。
这种教学哲学将“社会一自我一实现”作为教学(教育)的目标；在教学内容上强调社会改造对教育的需求和人的制约作用；并主张教学的过程就是教师对学生说服、劝导，砥砺前行最终实现“社会一致”。
笔者在对改造主义的教育理论进行总结的同时，采用比较的方法，论述我国的教育对改造主义教育的借鉴。
关键词：改造主义；教学；社会改造；社会一致改造主义教育思想是现代西方资产阶级教育思想流派中有较大影响的一个流派，它是20世纪30年代从进步主义阵营中分离出来的。
进步主义教育原本就是一个思想纷繁复杂的教育运动，其最重要、最根本的特征就是反对传统教育。
作为进步主义运动的“左翼”，改造主义与进步教育的主流“儿童中心”不同，它更强调教育的社会性诉求，在30年代的教育争论中，改造主义独树一帜。
一、改造主义的历史溯源自从进步主义教育中分离出来后，到了50年代，改造主义教育已成为一种独立的教育思潮，在现代欧美教育思潮中，它以实用主义教育的一个分支而著称。
1、思想基础改造主义在西方的教育史上是以进步主义的修正者和同盟的姿态出现，它自称是进步主义的真正继承者。
改造主义教育的代表人物布拉梅尔德也曾说过，改造主义哲学“从进步主义那里学到了最多的的东西。
在某些形式上这两种理论这样相似，以致人们可以合理地问，他它们实际上是否分离的开”。
[1] 此外，改造主义教育还深深地受惠于其他的教育流派，例如要素主义和永恒主义，但是最终，改造主义从进步主义学得的东西最多，尤其是杜威的哲学思想，“它的哲学基础是进步主义的自然观，表现在宇宙论上是杜威的经验观，表现在认识论上是杜威的经实践后证明有效的真理观，表现在价值论方面就是杜威的以事物能否满足人类的需要、达到人们目的为评价标准的价值论”。
外国教育史课程讲义17——现代欧美教育思潮19世纪和20世纪初，在欧美国家教育理论中，占据统治地位的是以德国教育家赫尔巴特为代表的教育理论。
1899年，实用主义教育的创始人，美国教育家杜威在《学校与社会》一书中，第一次使用“传统教育”一词来表示以赫尔巴特为代表的教育理论，并对其进行了批判，同时把他自己所主张的教育理论称为“现代教育”。
此后，在现代欧美教育理论中，开始出现了“传统教育”和“现代教育”的概念，并引起了“现代教育”理论和“传统教育”理论的反复论争。
随着20世纪社会政治、经济和科学文化的发展，特别是在第二次世界大战后，由于科学技术的突飞猛进，许多新兴学科的兴起，以及教育改革和发展的新要求，在欧美国家中先后出现了一些新的教育思想流派。
它们是西方现代工业文明中社会发展的产物。
它们力图从不同角度对教育的理论或实际问题作出各自的阐述，从而形成了空前活跃的教育思潮。
第一节改造主义教育改造主义教育是在20世纪30年代从实用主义教育和进步教育中逐渐分化出来，到50年代形成的一种独立的教育思想。
改造主义教育家自称是进步教育的真正继承者和亲密的盟友。
改造主义教育也以实用主义教育的一个分支而著称。
在1929年资本主义世界经济危机之后，美国经济萧条，社会动荡。
当时在美国教育界占据主导地位并产生广泛影响的实用主义教育和进步教育，首当其冲地因其强调以学生的直接经验为中心的教育而未能妥善处理社会改造问题受到了严厉的批评。
因此，一些原来坚持“儿童中心”理论的教育家在美国总统罗斯福推行的“新政”政策下，要求学校更加注意它的社会责任。
在1932年的进步教育协会全国代表大会上，康茨(G．S．Counts)作了题为《学校敢于建立一个新的社会秩序吗?》的著名演说，对当时的美国学校教育提出了挑战。
1934年10月，康茨又和拉格(H．O．Rugg)’等人组成一个称为“拓荒思想家”的团体并创办教育刊物——《社会拓荒者》。
他们在实用主义哲学的基础上，对实用主义教育和“进步教育”理论的具体论述作了修正，主张教育要少强调“儿童中心”，多强调“社会中心”，少关心“个人生长”，多关心“社会改造”。
现代美国教育思想流派。
进步主义及实用主义教育思想的一个分支。
20 世纪 30 年代西方处于严重经济危机之中，社会矛盾尖锐化，以康茨为代表的一批进步主义教育家感到教育问题与社会问题紧密联系，教育改革受社会改革的制约，故提出进步主义需改变方向，应少强调儿童中心主义，多强调社会中心教育；少关心个人成长，多关心社会变革。
认为进步主义教育强调手段和过程，忽略目的和结果。
但只有目的明确，才能手段适当。
教育的首要任务在于确立明确的目的，即以“新的社会秩序”为理想而改造社会，实现“社会民主”和“世界民主”，以造福全人类。
学校应强调人的社会性，若不培养智力上的合作，就不会有一个完美的文化。
在思想理论上忠于实用主义哲学和进步主义原则，但修订、扩展了某些见解。
改造主义者的主要观点：（1）教育的任务是根据社会改良的目的和计划领导社会去实现其价值标准；（2）学校应成为变革和社会改革的起动者；（3）课程应以理想社会的形象为基础；（4）学习是主动的，通过公民的政治活动去参加社会改革计划；（5）学校、教师、学生应是新的更完美的民主社会的模范。
50 年代后，以布拉梅尔德为代表的改造主义教育思想产生一定的社会影响。
（一）、关于改造主义的哲学基础在本体论方面，改造主义抹煞了主体与客体、精神同物质之间的区别和对立，同时也混淆了主观与客观之间的反映与被反映的关系。
改造主义强调团体经验，并将团体经验界定为“文化实在”，认为经验、自然和文化是统一的。
在认识论方面，改造主义否认了真理的客观性，同时也在否认真理客观性的基础上强调了真理的工具性。
改造主义认为知识和真理的出发点是社会而不是个人，强调集体的认识过程，认为真理取决于集体的主观意愿。
在价值论方面，改造主义忽视了价值界定的一个重要方面，即某一特定事物的价值在多种价值体系中所处的地位。
不承认这一点，就必然陷入多元的和相对立的价值观。
改造主义把价值看作是需要的满足，强调价值的实现是在个人影响社会以及社会影响个人的相互作用的过程中完成的。
改造主义的教育主张
改造主义的教育主张呀，简单来说就是觉得教育不只是教知识，还得让社会变得更好。
它强调教育要积极参与社会变革，不能只在学校里闭门造车。
比如说，教育得跟社会的实际问题挂钩，不能让咱们学的东西跟现实生活脱轨。
像环境污染、贫困问题啥的，都应该是教育关注的重点。
改造主义教育主张的特点
它有几个特别明显的特点哦。
首先呢，特别重视社会问题的解决。
觉得教育就是要培养能解决这些问题的人。
然后呀，强调教育的前瞻性，得提前想好未来社会需要啥样的人才，咱就往那个方向培养。
还有哦，它觉得教育应该是一个持续不断的过程，不是毕业了就完事儿了，得终身学习，不断适应社会的变化。
改造主义教育主张的影响
这主张对教育的影响可大啦！它让教育更关注社会的发展和需求，不再是孤立的。
学校的课程设置也可能会更贴近实际，像增加一些社会实践、社区服务的内容。
而且老师的角色也会有变化，不再只是知识的传授者，还是引导我们关注社会、参与变革的引路人。
不过呢，这主张也不是完美的啦。
有时候可能会过于强调社会变革，忽略了个人的发展和兴趣。
但总体来说，改造主义的教育主张还是给教育带来了很多新的思考和方向。
论改造主义与教育摘要：本文主要论述改造主义的历史背景，改造主义的哲学基础和人类学基础，改造主义哲学，作为一种教育哲学改造主义，最后，对改造主义教育哲学进行评价。
关键词：改造主义教育一改造主义的历史背景在整个人类思想史中，改造主义的思想曾以这种那种的形式存在过。
比如，为未来的城邦进行设计规划的柏拉图，就是一个改造主义的哲学家。
他勾勒一个正义的城邦，在这样的规划中，教育将构筑一个美丽的世界。
柏拉图相信他所描绘的城邦是人们及其向往的。
他要求彻底脱离当时古希腊的习俗，倡导性别平等，共同养育子女以及由哲学王来统治。
在法律篇中，他又设想了这样一个时代，一个禁止索取利息，限制利润，人们像朋友一样共同生活的时代。
奥古斯丁等许多基督教哲学家宣扬改造式的改革，他们以此来形成一个理想的基督政权。
奥古斯丁在上帝之城中所宣扬的改革指向人们的灵魂而不是物质世界；但是这些改革当中也有关照物质的方面。
二十世纪主要改造主义家布拉梅尔德指出奥古斯丁提出的一些难题，是后来的乌托邦式哲学家努力回答的，比如，人类历史是否会鼓励人们他们理想目标能够实现。
赛特西蒙，查尔斯傅里叶，这样一些18.19世纪的空想社会主义者，他们在其著作中倡导的改造主义理念是通过发展各种形态的社会主义来实现的。
在工业革命的影响下，罗伯特欧文和爱德华贝拉米看到了技术的用途在本质上不是为了物质财富，而为了改善全世界的人道状况。
马克思批判高谈阔论的，并像改造主义那样认为教育不应该像象牙塔的事物，而应该是一种变革世界的途径。
马克思还集中研究了黑格尔的哲学，不过，黑格尔从理论的视角看待宇宙辩证运动，而马克思从经济力量冲突的视角去分析。
今天，这些经济力量的冲突已经通过工人与资本主义的较量中显露出来。
以前教育一直被用来作为保持现状的手段，因为它维护统治阶级或中产阶级的利益。
然而，马克思认为，教育也能用来推翻这些阶级，使无产阶级掌权，他坚信资产阶级力量将逐步走向衰弱，并最终实现人类的统治。
在马克看来，教育一直被人们当做一种潜在的策略，向人们灌输金钱利益思想，并让人们接受支持这种态度和观念。
尽管金钱是中性的，但是通过劳动产品和金钱的交换，劳动者被剥夺了自由。
因此工人受到这个制度剥削，他们的生产能力被用来交换金钱这种符号价值。
斯金纳强调运用条件反射或行为推动机的方法，在他的《瓦尔登第二》主要通过提高技能使日常生活发生重要而显著的变化。
在《超越自由与尊严》中斯金纳主张，人们不可能在传统之下获得自由，他们必须果断的以行为科学为基础，建立一个崭新的社会次序。
纵观从柏拉图到斯金纳，我们发现，许多乌托邦的思想家都把教育作为社会变革主要方式。
二改造主义的哲学基础和人类学基础1、哲学基础：改造主义教育的本体论强调人的经验乃是第一位的。
但是，改造主义之所谓经验，不同于进步主义强调的个人经验，而主要指团体经验。
在认识论方面，改造主义认为知识来源于经验。
知识的获得无须采用神秘的、超自然的方法，认识论的方法与目标是受人类物质的、经济的和实际利益所决定的。
此外，改造主义不承认绝对的终极真理。
他们认为知识和真理的出发点是社会，而不是个人。
知识产生于对社会目的以及用于实现这些社会目的之方法进行探索的团体。
在知识获得方面，改造主义认为，进步主义主张的实验与“解决问题”可以作为认识的方法而加以使用，但这些都是有其缺点。
在价值论方面，改造主义与杜威的价值观有着更多一致之处。
价值和存在的情境紧密相关，而且在不同的存在背景中价值也不同。
价值不是永恒不变的，绝对的。
价值乃是由“社会一致”决定的社会目标。
价值将随社会的改变而改变，所以，不存在任何不可以改变的价值。
2、人类学基础:20世纪初，人类学的方法开始应用于教育问题的研究。
30年代的经济危机，也激发了人类学家利用人类学研究的资料和研究方法对教育理论进行系统的分析。
人类学以文化的观点研究了教育的理论与实践，指出了教育具有传递文化、转变文化和改造文化的功能。
人类学的观点对改造主义产生了很大的影响。
改造主义认为，教育不应该成为传递文化的工具，使年轻的一代适应现存的文化。
有一些传统是毫无根据的，是错误的。
而且年轻的一代生活的条件同他们父辈生活的条件是不同的。
如果教育旨在使儿童适应，那么儿童就不关心变化，不致力于现有环境的改善，因而社会就不可能得到发展。
改造主义认为，人的最高价值是他的自然的潜在能力的充分实现，教育就是充分解放个人的创造力。
在改造主义看来，要使个人在社会方面获得自我实现，其障碍不仅仅在个人方面，社会、政治、经济的环境也是一种阻力，而且，当时制度的模式将妨碍教育发挥作用。
所以改造主义者主张，要使获得充分的自我实现并获得好的生活，必须要对社会加以改造。
当代青年必须学会与传统的社会期望作斗争，通过自己的创造和智慧来证明，人不但能够理解他的环境，而且还能改变环境。
三改造主义哲学。
从传统意义上说，改造主义不是一门哲学；也就是说。
他并不企图做详细的认识论或逻辑逻辑的研究。
上文曾指出过，改造主义就是一种纯粹的的社会哲学。
我们与其说它的主要领导人专门的哲学家，还不如说是社会活动家和教育家。
这是因为改造主义者关注社会文化状况，以及什么样的社会文化结构才能更易于人们的广泛参与。
乔治康赤与西奥多布拉梅尔德就是很好的证明。
布拉梅尔德更接近传统哲学家的形象，更深入地揭示了改造主义哲学的本质。
康此是位兴趣广泛的活动家和学者；尽管他们拥有许多哲学方面的知识，但其作品和专业活动都关注大范围的社会革新。
乔治康此出生于一个乡村家庭，它的成年生活在美国主要的一些大学和学界度过。
他游历许多国，并从事了大量的研究和学习，尤其是对前苏联。
康此与杜威认识，并受到这位哲学家的社会信念的极大影响。
康此在改造主义方面留下了一本短小但被广为阅读的著作，即《学校敢于建立一个新的次序吗》。
这本著作的第一次公开发表在一次全国教育会上，由康此的三个演讲组成，“学校敢于建立一个新的失序吗”这一主题使教育者们大为震撼。
康此对苏维埃共和国的斗争状况进行了详细的研究，1930年回国，当时正值大萧条时期，美国陷入一片社会动荡之中。
在康此看来，这一社会状况产生没有设么借口，而且可以避免的。
他竭力唤醒教育家，以发挥他们在社会文化改造中的战略作用。
康此传递的主要的信息是，尽管教育历来都是传递文化的主要方式，但由于现代科学技术及工业化的发展，社会文化状况发生了很大变化，我们必须将教育作为建设新的文化模式，消除社会恶势力的积极力量。
康此给我们的启示是教育者必须设想对社会根本变革的前景，并努力使之实现。
他认为，教育者不应该舒舒服服地满足现有的状态，支持社会目前的局面，而应该承担更为困难的任务，成为社会的改革者。
他对进步主义教育有些不满，指责它成为“自由思想的上层中产阶级”的代言人。
他说：如果进步主义者是真正进步，它必须从这一阶层的影响中解放出来，直接的勇敢地面对每一个问题，应着手应对生活各种赤裸裸的现实；它要建立一种与社会有机联系，形成一种现实的，广泛的福利理论，勾勒一幅人类历史的滚滚向前。
充满挑战的图景，而不再像今天那样对压抑和灌输如此的恐惧。
康此认为，学校应该承担社会变革责任，这一观点受到谴责，他受到批判，并被指责为同情苏维埃的人。
批判康此的人认为，学校是个相对较弱机构，并不能完成如此重大的任务。
然而康此的观点并不仅仅限于学校，他的激进主义思想更为深刻。
确实他们指出“学校不应促进人和改革，但应学生具有向前发展视野，并在实现理想的过程，努力去激起他们的忠诚和热情”。
对他来说，所有机构和习俗都应该平批判性检查，学校则可作为一种恰当手段。
然而，真正的改革宽文化领域，是彻底的。
西奥多布拉梅尔德，布拉梅尔德对改造主义发展完善的教育哲学具有重要的影响。
他写过许多书，包括《趋向改造的教育哲学》《教育就是力量》和《教育哲学的模式》。
他居住在波多黎各，并在那里任教，主要教授哲学和教育哲学，此外，他还在美国一些主要的大学任教任职。
不管从教育上还是从文化上，布拉梅尔德都把改造主义看做一种危机时代的哲学。
他看到人性发展正处于十字路口：一条道路将人类引致灭亡，在另一条道路上，人类只有付出努力才可获救。
总而言之，他将改造主义看做一种关于价值终极目标和意愿的哲学。
虽然他非常明确自己应该选择哪条路，但是他又指出，没有什么能够让我们确信我们应该选择哪条道路。
在布拉梅尔德看来，处在现代文化当中的人们面临着众多困惑和冲突：一方面，人类有着社会向好的方向发展的巨大能力，另一个方面又有着走向毁灭的强大力量，他认为，为了生存，人类必须拥有明确的目标。
广而言之，这就要追求全世界的范围的联合，要求人们放弃狭窄的民族主义偏见，使全世界成为一个大联合体。
这就需要建立全世界的政府和全球文化，“在这种文化下，为了世界和平这一共同目标，所有宗族，国家肤色和宗教信仰的人走到一起，团结在维护国际失序的旗帜下”哲学活动的主要内容之一，是探究世界联合这一核心目的下不同概念的含义。
人们需要一种民主的价值趋向，在这种取向下，人们仍然相信自己有能力去引导自己和控制自己，并进而影响相关的人。
世界政府包括多数派的政策制定，以及少数派批评意见的提供；而教育是实现这些目标的基本途径。
改造主义者倾向于从整体看问题。
他们认为，问题是相互重叠的，人们解决一个问题往往会引发另一个问题；但是他们又坚信，只要鼓励人们视角去看待问题，解决问题几率会大大增加。
改造主义者指责到，尽管片段式推进方案有良好的动机，但是修补问题而已，并没有解决它们，并且很可能不知不觉的带来了其他问题。
四作为一种教育哲学的改造主义1、教育目的：改造主义认为，教育的主要目的是推动社会的变化，设计并实现理想的社会。
改造主义与进步主义在学校与社会关系的问题上存在着深刻的分歧。
虽然进步主义主张持续不断的变化，并通过不断地解决个人和社会的问题来促进社会进步，但他们实际上帮助人“适应”而不是“改变”社会的工具。
改造主义认为，教育固然需要帮助人们适用社会，但这决不是教育的首要任务。
教育的首要任务是直接促进社会进行持续不断的改造。
2、课程：改造主义者看到，进步主义主张的以儿童的需要和兴趣为基础的课程，旨在给儿童以创造性的自我表现与生长的机会，这种课程已经不适合改造社会的需要。
他们认为，迫切需要让学生认识到在社会中发生作用的各种政治、经济和社会的力量。
学校的课程也应该包括各种社会问题。
改造主义者批评当时流行的课程，迷恋过去，无视现存的问题，且无力解决未来的社会问题。
3教育方法改造主义对当时学校使用的大多数教学方法持批评的态度，因为旧的方法支持并加强传统的价值和现状，而且抵制变化，教师不知不觉地成了传统价值和观念的维护者。
在改造主义看来，教育不仅要让学生与教师获得解决文化危机所必须的知识和技能，更重要的是要让他们坚信这个任务的价值。
