杜威民主主义与教育内容
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杜威《民主主义与教育》讲义一、杜威的生平及成书背景约翰·杜威(John Dewey,1859—1952年)是美国现代著名的实用主义哲学家和教育家。
他于1859年出生在美国佛蒙特州柏林顿市。
其父是个零售商。
1879年,他从佛蒙特大学毕业后,在乡间任教两年。
1882年,他在约翰霍普金斯大学研究哲学,至1884年结业,获哲学博士学位。
以后,他在密执安大学和明尼苏达大学教哲学。
1889年,他担任明尼苏达大学哲学系主任。
1894年改任芝加哥大学哲学和教育系主任。
在这里,他为了进行教育实验并施行自己的教育理想,于1896年创办了芝加哥实验学校。
这所学校是他的哲学、教育学、心理学的实验室,用他自己的话来说,创办实验学校的目的在于“检验作为工作假设的来自某些哲学和心理学的思想”。
实际上,实验学校就是杜威教育思想的实际应用。
杜威通过教育实践为写作《民主主义与教育》积累了丰富的实际材料。
从1904年起,他去纽约哥仑比亚大学任哲学教授,直到退休时为止。
他曾一度担任过美国心理学联合会会长和哲学会会长。
1952年杜威逝世,杜威于1919年5月至1921年曾来中国讲学,足迹遍及十一省,到处宣传他的实用主义哲学和教育学。
杜威的教育论著很多,主要有《学校与社会》、《明日之学校》、《思维术》、《民主主义与教育》等。
《民主主义与教育》(Democracy and Education)是杜威最重要的一本教育著作,也是其实用主义教育思想最系统、最集中的综合阐述,是一部内容渊博、值得深入挖掘的名作。
该书是杜威在1916年写成的,副标题为“教育哲学导论”。
当时的美国正处于工业革命的科学技术革命的新阶段,迫切要求研究与探索新的教育形式,以适应工业革命以及解决社会政治生活中各种问题的需要。
正是在这样的背景下,杜威的《民主主义与教育》应运而生。
二、篇章结构全书共26章,可分为四大部分:第一部分讲述教育性质(第1——6章)第二部分讲述教育过程(第7——17章)第三部分讲述教育价值(第18——23章)第四部分讲述教育哲学(第24——26章)第一部分教育的性质第一章“教育是生活的需要”从生物与非生物的区别出发,提出生活的更新通过传递,教育则是生活的需要。
《民主主义与教育》杜威第一章教育为生活所必需(一)生活由传递而自新1、自新:人类的自我生长。
2、生活,乃是用来指明个人与种族的全部经验。
生活不但关于物质的方面,他包括风俗,制度,信仰,成功与失败,娱乐与职业。
3、传递:教育的必需:为了让新生分子认识社会的目的与习惯,并且必需使他们对于这种目的与习惯,都有主动的兴趣。
(二)教育与交通作用的关系1、交通,就是人类获得公共东西(目的、信仰、志愿、知识即共同心理)的方法。
2、每人都要知道别人所做的事,并要使别人常常知道他自己的目的与进步。
要彼此能有一致的意思,便需要交通的作用。
3不但社会的生活与交通作用是一件事,彼此是密切相联的,而且一切交通作用都有教育的效力(因此一切真正社会的生活,也都有教育的效力),接受交通的人,经验上自不免变化,并且益加丰富,一个人分受了别人所想过及感觉过的事物,他自己的态度便依分受之多少而改变。
(三)正式教育的位臵1、正式教育存在的必要性使得幼年人对于成人生活,能作有效力的参与,全靠要有一种预先的训练,专以养成有效的参与能力为目的。
我们乃筹设有意的机关——即学校——与明晰的材料——即功课。
教授某种事物的事业,也就委任某种专门人才去做了。
2、非正式教育,社会经验是自得的,有生气的。
正式教育容易变成不亲切的,死板的,抽象的,书本的。
有一种危险就是社会经验与学校知识彼此隔阂,不相联贯。
第二章教育有社会的作用(一)环境的性质与意义1、环境,是包含能够促进或阻碍生物的特殊活动之种种情况。
所谓生活,不是仅指被动的生存(假使有这样的东西),实指一种活动的途径;所以环境或媒介,乃指对于活动有维持作用或破坏作用的情况。
(二)社会的环境1、一个人的活动与别人的活动有了关系的时候,他就有了社会的环境。
2、在许多地方,人类未长成的分子,不过被人利用,使他获得有用的习惯。
他好像兽类一样受人训练,不像人类一样受人教育。
3、社会的环境并不直接的把欲望与观念给人,也不仅是养成肌肉的动作习惯。
作为传统教育的改造者和新教育的拓荒者,从首次发表学术论文,到提出“哲学+教育”理论,再到创办芝加哥实验学校,杜威始终坚持教育服务于生活的理念,并把教育民主化作为其学术研究的出发点和落脚点。
在他出版的诸多著作中,《民主主义与教育》被公认为是杜威教育改革思想的集中体现。
书中他结合生物学的内容,重新定义“经验”,主张主体与客体相统一,试图将民主社会的意义和价值、产业革命的发展变化以及科学实验的方法等衔接贯串,在教育体系的设计、教学方法的创新方面提出了独特的见解。
这本以实用主义思想为指导的理论著作,与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》并称人类教育发展的三个里程碑,其中折射出的独特时代变革背景以及丰富的学术成果对于今天的教育教学工作仍具有重要的学术价值和历史意义。
一、杜威《民主主义与教育》产生的背景及主要内容杜威生活的时代是美国由农业国向工业强国跃进的历史转折期。
经济的高速发展,城市化、移民文化、消费主义的兴起,让数百万美国人感受到了前所未有的变革气息。
机遇与挑战并存,求实与创新并重。
这种自上而下、自发性的改变不仅体现于民众日益增长的物质需求,更以一种平民的哲学态度影响着美国社会的发展,形成了特有的国家精神文化——实用主义。
实用主义强调“行动”和“效果”,重视教育在经济社会生活中的正向作用。
由于受当时赫尔巴特教育思想的影响,许多学校的学制、课程、教材和教法仍遵循欧洲传统的教育模式,形式主义泛滥;公立学校在履行升学和就业的双重职能同时,逐渐暴露出其培养目标与课程设置无法与大学建立有效衔接的短板;中等教育的培养定位模糊不清,是让学生“为升大学做准备”还是“为生活做准备”,开始受到来自社会各方面的质疑。
杜威亲身体会到了此时的教育已然无法满足人们对专门行业和职业的更多需求,被割裂的学校与社会生活的联系亟需通过改革来调整修复。
“这是社会情况改变的产物,是适应在形成中的新的社会的需要的一种努力。
”[1]为了从根本上解决教育滞后的困境,美国教育界开始了大规模的教育改革。
杜威《民主主义与教育》初探——浅谈杜威关于教育的论述引言:教育是社会发展的基石,也是培养人类未来的希望。
在近代教育领域,美国教育家杜威被誉为教育改革的先锋。
他对于教育的论述深入人心,以其独特的视角和理念对传统教育模式进行了彻底的颠覆与反思。
本文将以杜威的代表作《民主主义与教育》为基础,简要探讨他对于教育的思考和理论。
一、杜威的教育观点1. 个体发展与全面教育杜威主张教育应以个体为中心,注重培养学生的个性、才能和独立思考能力。
他认为每个学生都应根据自己的兴趣和天赋发展自己的潜能,而不是被固定的教育模式所束缚。
他强调,人的全面发展需要全面教育的基础。
2. 学以生活为中心杜威主张教育应该与现实生活紧密结合,使学生在学习中能够理解并解决实际问题。
他指出,培养学生的实践能力和创新能力,帮助他们在现实生活中运用所学知识和技能。
3. 民主教育的重要性杜威认为,民主教育是培养公民素质和创造力的重要手段。
他主张学校应当是一个小型的民主社会,让学生通过集体讨论和决策参与到学校的管理中。
他认为,民主教育能够培养学生的责任感和参与感,使他们成为有独立思考和判断能力的公民。
二、杜威教育思想的理论基础1. 实用主义哲学杜威的思想基础可以追溯到他的实用主义哲学观。
实用主义哲学将经验和实践放在首位,注重解决实际问题。
杜威认为教育应当注重学生的实践能力和创新能力的培养,让学生能够学以致用。
2. 社会建构主义杜威的教育思想受到社会建构主义的影响。
社会建构主义强调社会环境对个体发展的影响,倡导通过社会互动构建知识和理解。
杜威认为教育应该在学生的社会化过程中发挥作用,通过与他人的交流和合作来促进学生的个体发展。
三、杜威教育思想的启示1. 学生主体地位的确立杜威的教育思想强调学生的主体地位,强调个体的发展和价值。
这在传统教育中常常被忽视,而以传授知识和灌输为主的教育模式往往束缚了学生的发展潜能。
我们应该重视每个学生的差异,重视他们的个性发展,注重培养学生的自主学习能力和解决问题的能力。
《民主主义与教育》概要.doc 《民主主义与教育》是约翰·杜威的代表作之一,该书系统地阐述了其教育理论、方法和实践。
杜威是美国实用主义哲学家、教育家,他提倡将实用主义哲学应用于教育领域,强调实践、经验和行动,认为教育应该培养儿童的能力、兴趣和习惯,而不是传授知识。
在《民主主义与教育》中,杜威首先对民主社会和现代教育进行了探讨。
他认为民主社会是一种开放、自由和平等的社会形态,这种社会形态需要一种与之相适应的教育。
现代教育应该注重学生的个性和兴趣爱好,培养学生的思考能力、创造能力和实践能力,让他们成为具有责任感和创造力的公民。
其次,杜威对传统的教育观念和教育方法进行了批判。
他认为传统的教育观念和方法存在着许多问题,例如重视知识传授而忽视学生个性的发展、重视考试成绩而忽视学生的实际能力、重视教材内容而忽视学生的实际需要等等。
他提出了一些新的教育方法和理念,例如“在做中学”、“以儿童为中心”、“从经验中学习”等等,这些方法和理念强调学生的主体地位,注重学生的实践和体验,让学生在实践中掌握知识和技能。
此外,杜威还对学校与社会、学校与家庭之间的关系进行了探讨。
他认为学校应该与社会、家庭密切联系,共同促进学生的发展。
学校应该关注学生的生活环境、兴趣爱好和实际需要,为学生提供更加贴近实际的教育服务。
最后,杜威对教育的本质和目的进行了探讨。
他认为教育的本质是为了促进学生的发展,教育的目的是为了培养学生的实践能力、创新精神和责任感。
教育的本质要求我们必须以学生为中心,关注学生的兴趣爱好和实际需要,为他们提供更加贴近实际的教育服务。
教育的目的也要求我们必须注重学生的实践和创新能力的培养,让他们成为具有责任感和创造力的公民。
总之,《民主主义与教育》是一本非常重要的教育著作,它深刻地阐述了教育的本质、目的、方法和实践,为现代教育的发展提供了重要的理论指导和实践借鉴。
杜威的思想和理念对于现代教育的发展具有重要的意义和影响,他的思想和理念不仅被广泛应用于美国等西方国家的教育领域,也对中国等发展中国家的教育产生了深远的影响。
《民主主义与教育》杜威读书笔记序内容整理:此部分是滕大春所写的杜威和他的《民主主义与教育》。
滕大春分别从杜威的时代和生平、《民主主义与教育》的重要论点和杜威教育思想的影响和评价这三个方面进行论述。
从整体上分析了杜威本人思想及其著作《民主主义与教育》的中心思想,他们并把杜威当时所处的时代进行综合分析,与诸多教育流派进行分析对比,论述其思想的进步之处与不足之处。
精彩句段:1.什么是民主社会?他说衡量社会不能单凭主观臆想来制定标准,应以社会成员共享利益的多寡为尺度,还应以本社会和其他社会能否交流互惠为尺度。
2.在无种族隔阂,无阶级隔阂的自由平等的社会,不容少数人垄断教育机会,要通过教育使人人发挥其开创拓新的才能。
(教育不是少数人的特权,人人都有享有教育的权力。
)3.儿童是教育的出发点,社会是教育的归宿点,正像两点之间形成一条直线一般,在教育的出发点的儿童和教育归宿点的社会之间,形成了教育历程。
4.尊重儿童不能叫儿童放纵任性而流为无政府的状态;保持儿童的天性不是叫儿童不加思考地莽撞蛮行。
5.在这种共同参与的活动中,教师也是一个学习的人,学生虽自己不知道,其实也是一个教师。
师生愈不分彼此愈好。
(相互学习,相互为师的民主师生观,“弟子不必不如师。
师不必贤与弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
”)阅读感想:滕大春的这部分描写有助于我对杜威的《民主主义与教育》有一个初步的印象,减少我阅读此书的难度,便于我进一步理解杜威的思想。
任何一位教育家的思想都是与作者所处时代背景是息息相关的,作为一个流传至今的名著,其书中的思想定然有辉煌灿烂的部分,但也会有一定的时代或思想观念上的不足之处,我们要辩证的看待,积极吸取有益的观点。
第一章教育是生活的需要内容整理:人比低等生物更多的一种东西叫做生活,包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作。
生活是通过对环境的行动的自我更新过程,这种更新要通过传递。
生活需要延续就需要沟通,而教育作为生活的一种现象,也需要沟通。
杜威的民主主义与教育杜威是20世纪最重要的教育家之一,他对教育的贡献和影响至今仍然被人们推崇和研究。
杜威认为,教育的主要目标是培养具有民主精神和民主知识的公民,因此,他的教育理念中民主主义占据了重要地位。
首先,杜威认为民主主义不仅是一种政治制度,更是一种伦理理念。
民主主义的核心是人类平等,人们应该互相尊重,相互关心和合作。
因此,教育必须以建立这种伦理理念为目标,教育需要使学生们理解平等、自由和团结的重要性,并以此为指导,让他们接受和实践这些价值观。
其次,杜威对民主主义的理解是实践性的。
他认为,民主主义不是空中楼阁,而是需要人们实践和掌握的一种能力。
因此,教育应该注重学生的实践能力培养,让学生们在学习中亲身实践民主行为,例如合作、协商、参与等,培养他们自己发现问题、解决问题的能力。
再次,杜威认为教育的民主性对于创造一个真正民主的社会是非常重要的。
在他看来,教育中的民主体现了社会的民主,学校和社区的民主体现了国家的民主。
只有让学生们在学习中领悟和实践民主主义,才能够进一步推动社会的民主化进程。
最后,杜威强调民主教育必须与知识教育相结合。
他认为,知识是激发学生们对真理的欲望,培养学生们的思考能力的关键,但是知识本身是没有价值的,真正有价值的是在实践中运用这些知识。
因此,民主教育与知识教育相辅相成,才能同时培养学生们的实践能力和思考能力。
总之,杜威的民主主义教育深刻影响了全世界的教育理论与实践,它鼓励着人们不断探究民主教育的创新途径,引导人们在教育中获得智慧、将智慧落到实处,最终促进社会的发展和变革。
评析杜威的《民主主义与教育》作者:范刚来源:《考试周刊》2013年第69期摘要:杜威是美国实用主义哲学家和教育家,其所著的《民主主义与教育》全面阐述了实用主义教育理论,是其教育著述的代表作。
文章概述了该书的大致内容,主要对书中所陈述的民主社会、民主教育及蕴含的各种教育思想进行了评论。
关键词:民主主义民主社会民主教育儿童学校一、作者撰写《民主主义与教育》的时代背景约翰·杜威(John Dewey,1859—1952年)是美国现代著名的实用主义哲学家和教育家。
他的教育论著很多,主要有《学校与社会》、《明日之学校》、《思维术》、《民主主义与教育》等。
《民主主义与教育》是杜威在1916年写成的。
这个时代是美国进入帝国主义阶段的时期。
在这个时期,美国的资产阶级既有腐朽、没落、反动的一面,又有其前进的一面。
因为,这时美国面临工业革命和科学技术革命的新阶段,正处在发展时期。
因此,要求研究与探索新的教育以适应工业革命的需要及解决社会政治生活的各种问题,这是时代的需要,杜威《民主主义与教育》反映了美国资产阶级这种要求。
二、《民主主义与教育》主要内容介绍《民主主义与教育》全书共分二十六章。
从第一至第九章论述的是教育作用与目的问题。
杜威十分重视教育目的问题,在本书序言和第八章中专门阐述了这个问题。
在第一至第三章中,杜威说明了教育在向青年一代传授知识与经验及形成儿童的品格中的作用。
在第十二至二十一章中,论述的是实用主义的教学论。
他的教育理论的特点是:既从主观唯心主义的经验论出发论述教学内容与教学方法问题,又在许多方面表现出辨证法的思想;既从反对传统教育脱离生活实际出发、主张根据社会需要让学生学习实用知识,又注意学生的地理、博物、园艺等学科的教学;既强调儿童的“主动作业”,又谈到“分科教学”问题;强调照顾儿童的兴趣与能力,主张“儿童中心主义”。
由此看来,杜威的实用主义教学论是十分复杂的,因而我们对这一体系进行实事求是的分析是十分重要的。
1.人们住地相近并不成为一个社会,一个人也并不因为和别人相距很远而不在社会方面受其影响。
一本书或一封信,可以使相隔几千里的人们建立起比同住一室的住户之间存在更为紧密的联系。
甚至为了一个共同目的工作的个人也不构成一个社会群体。
一部机器的各个部分,为着一个共同的结果而以最大限度的相互合作运转,但是它们并不形成一个共同体。
但是,如果他们都认识到了共同的目的,大家关心这个目的,并且考虑这个目的,调节他们的特殊活动,那么,他们就形成了一个共同体。
(9)(教育是生活的需要教育与沟通共同体——沟通——教育)2.青少年在连续的和进步的社会生活中所必需具有的态度和倾向的发展,不能通过信情感和知识的直接传授发生,它要通过环境的中介发生。
(28 教育是社会的职能)3.真正的社会控制就是要养成一定的心理倾向,就是理解事物、事件和动作的一种方法,使我们有效地参与联合的活动。
(43)只有从事联合的活动,一个人在这种活动中运用材料和工具,有意识地参照别人如何运用他们的能力和器具,它的倾向才会得到社会的指导。
(47)(社会控制和联合行动是相互依赖的)这种控制是内在于一个人的倾向的,不是外在的,也不是强迫的。
教育的任务就是通过兴趣和理解的认同达到这种内在的控制。
(48)(教育即指导)4.教育的过程,在他自身以外没有目的,它就是它自己的目的。
(58)教育无目的论5. 一个不良的社会(An undesirable society:不可欲的社会)对内对外都设置重重障碍,限制自由的往来和经验的交流。
倘有一个社会,它的全体成员都能以同等条件,共同享受社会的利益,并通过各种形式的联合生活的互相影响,使社会各种制度得到灵活机动的重新调整,在这个范围内,这个社会就是民主主义的社会。
这种社会必须有一种教育,使每个人都对社会关系和社会控制有个人兴趣,都有能促进社会变化而不致引起社会混乱的心理习惯。
(第七章教育中的民主概念109)为何杜威会将教育和民主主义两种不同类型的东西放在一块讲,到底在民主主义时代当中教育拥有怎样的意义,都需要从第七章的仔细把握开始,尤其是上面这段话。
《民主主义与教育》名词解释
《民主主义与教育》是美国教育家杜威的实用主义教育理论代表作,于1926年在纽约出版。
该书共26章,从多个方面探讨了教育与民主主义的
关系。
杜威在书中阐述了民主主义所含的观念,探讨了教育的社会需要、意义和作用,提出了民主主义社会应具备的条件及教育上的民主概念。
此外,他还分析了历史上各种有代表性的教育理论,并根据民主观、生长论与经验论分别论述了兴趣与训练、经验与思维、教法与教材性质等问题。
该书被译成20余种文字,影响世界各国学校教育,与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》被誉为教育里程碑式著作。
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杜威《民主主义与教育》杜威(J·Dewey,1859-1952),美国哲学和教育哲学的代表人物,实用主义哲学和进步主义教育哲学的最主要的创始人。
生于佛蒙特州柏灵顿市附近农村零售商家庭里。
幼年和少年时代,他是一个偏僻乡村里的平凡而羞怯的孩子。
他两岁时爆发了南北战争,其父应征入伍,参加了林肯总统的志愿兵。
因家庭没有定居一处,他快满8岁才上小学。
他度过青年时代的新开发中部地区,自从南北战争结束后,开始修建铁路和工厂,建设城市。
年青的杜威在那里目睹了开拓者的积极生活,这对他经验主义、实用主义哲学思想的形成,产生了很大的影响。
此外,1859年出版的达尔文《物种起源》的进化论也深刻影响了他的思想。
1 875年—1889年,就学于本州大学。
1879—1881年,在南方石油城一所中学里当拉丁语、代数、自然科学教师。
1881年—1882年,在本州一所乡村学校执教,这时期跟着佛蒙特大学教授托莱研究哲学史。
188 2年,在哈利斯主编的《思辨哲学杂志》上发表了一篇论文。
题为《唯物主义形而上学的假说》。
1882年,入霍金斯大学攻读学位。
1884年,以《康德心理学》获得博士学位。
1884—1888年,任密执安大学哲学讲师和助理教授。
1888—1889年,担任明尼苏达大学哲学教授。
1889—1894年,被聘到密执安大学担任哲学系主任。
研究新黑格尔主义和实验生活心理学。
1894—1904年,到芝加哥大学任哲学、心理、教育系主任,这期间他抛弃了黑格尔主义,转而接受工具主义。
1896年—1903年,在芝加哥大学创办实验学校,起初办小学,后来一直办到大学预科,他的进步教育就在这里实地试验。
1899—1900年,任美国心理学研究会会长。
1904年,哥伦比亚大学聘他为哲学教授,直至1930年退休。
1905—1906年,任美国哲学学会会长。
1915年,任美国进步教育协会名誉会长。
1938年,被选为美国哲学协会终身名誉主席。
杜威在一生中,曾到日本、苏联、中国、墨西哥、土耳其等很多国家进行讲学和访问,并留下很多著作。
7.方法从来不是材料以外的东西(教学的情境性)
(1)反对“教材与方法的二元论,“反对忽视经验的”具体情境。
“教法与方法并无区别”。
(2)方法有两种:一是长期积累的、相当稳定的方法,并为过去经验和理智分析所认可的。
一是个人的方法,是发挥个人主动性、创造性的方法,是个人做事的方法,是“直接的指南”、“最有效的方法。
”
8.选择教材必须以改进我们共同生活为目的(教材生活化、实用化)
(1)教材先由供给学生现代社会生活内容的种种价值所构成,它“把需要传递的当前社会生活的意义转化为具体的和详细的术语”。
(2)一个课程计划必须考虑课程能否适应现在社会生活的需要,选材时必须以改进我们的共同生活为目的,保证将来比过去更美好。
此外,还必须把社会最基本的事物放在第一位。
9.兴趣是有目的行动的动力,兴趣和训练是相联系的(内部动机的培养)
(1)兴趣(爱好、关心、动机等)表示个人的选择态度,个人对某对象所持的态度——对所遇见事物的态度。
兴趣是有目的行动的动力,看兴趣可以估量其推进某种工作的积极性。
(2)兴趣与生长是一种过程,兴趣有开始的阶段和完成的阶段,中间阶段需要意志、努力。
(3)兴趣与训练是彼此相连的,而非对立的。
儿童对功课的反映,既取决于材料所引起的兴趣,又取决于各人的天性及正确经验。
10.从经验中学习(“做中学”)(重视直接经验)
(1)“经验包含主动和被动两个要素”,即“尝试的行为”、试验、实验的要素和承受结果的要素。
教师应把学生的“身体活动”和“精神活动”结合起来, (2)所谓反思思维是指:辩别“所尝试的事”与“由此发生的结果”之间有什么关系。
“反思的经验”有五个步骤,简单地表述为:疑难、问题、假说、推论、验证。
11.打破两类科目的牵强划分(整体的知识观)
自然科目与人文科目牵强划分是二元论,目前教育仍把科学视为是讲物质的专门知识,把文学视为属于人本的性质,这是不对的。
要认识到“自然科学的材料在人事方面也占有他的地位”,“利用自然科学可满足社会的需要,解决很多的社会科学的问题,教育应使两类科目互相增加彼此的效果。
”
12.个人必须有他自己的目的和问题(主体性和个性)
教育所重视的个性有两个含义:第一,一个人必须有他的目的和问题,并能自行思考。
第二,个人的见解,个人所喜欢学习的对象,个人应付问题的方法等都不同。
凡是一个进步社会都视个人的变异如珍宝,因为社会进步依靠个人的变异。
所以杜威主张:民主社会如要与它的理想相符,必须在他的教育规划里容许个人的自由,使特异的天才与兴趣各得发展。
13.早期职业准备是间接的(职业精神、习惯和品质的培养)
(1)“一种职业只不过是人生活动所遵循的方向”,职业活动要使个人感到有意义,同时他的朋友感到有好处。
(2)人类优秀的职业就是生活——就是智力和道德的生长。
具有职业的性质目前教育的关键在于:“逐步改造学校和教材与方法,利用代表社会
职业的各种形式的作业,并阐明其理智的和途径的内容。
但教育不应成为永续现有工
业秩序的工具,而要成为改革的手段”。
影响和评价:对美国和其他国家的影响
永恒主义与要素主义的批判;布鲁纳认知结构论;德国凯兴斯坦纳“劳作教育论”;
我国1922新学制;道尔顿制和设计教学法;生活教育、平民教育和活教育思想。
(二)教育思想的评价
论民主社会过于理想;教学论忽视间接经验;无目的论空洞宽泛;进步主义的“在做中学”偏激。
(1)杜威根据自己实用主义、经验主义、实验主义哲学观,在宗教与社会、教育与生长,教育与经验、教育与生活、经验与科学、思维与经验、目的与手段,个人与世界、兴趣与训练等问题上,反对牵强划分,主张统一和结合。
这对克服各种传统观的
片面性,产生了积极影响。
但在另一方面,由于片面地强调对事物之间的统一性和没
有明确其区别性,在不同的问题上,在不同时期,表现出忽左忽右的倾向。
(2)杜威站在民主主义社会观上,极力推崇美国的民主传统和民主社会,并一贯主张用民主主义来改造教育。
这在当时克服粗野的个人主义、极权主义方向,无疑是产
生了进步作用,但同时产生了很大的消极作用,其表现在:他基于社会进化论的观点,把美国民主社会加以理想化,否定阶级、阶级斗争以及暴力革命,否认美国社会存在
的阶级、民族不平等,空喊共同利益、共同福利、机会平等、民主参与等。
(3)杜威根据美国工业革命以及科技、文化、社会生活的巨大变化,致力于改造旧教育,建立新教育的事业。
杜威在克服自然主义、复古主义、教师中心,克服教育脱
离儿童和社会的弊端等方面做的贡献是被公认的,但没能正确对待和继承传统教育当
中的宝贵遗产——强调科学知识的传统(尤其是在高级阶层教育中)智力训练,发挥教
师的主导作用,学生集体的重大教育作用等。
思考与讨论
1、杜威教育思想对促进学前教育的公平性有何启发?
2、用“共同体”这个概念来理解师幼关系?
3、杜威的教育思想对当前幼儿园课程有何影响?举例说明。