试论语言内部的零度与偏离

量词的零度功能与偏离功能量词的零度功能是指量词与其中心词的常规搭配所具备的功能。

量词的偏离功能是指量词与其中心词的破格搭配所具备的功能。

量词的零度功能是：表示数量、避免歧义、区别同音词、洗炼文词、调整音节、兼表各种语义。

量词的偏离功能是：赋予形象、赋予情景、赋予感情、营造意境、洗炼文词。

标签：量词零度偏离量词的零度功能是指量词与其中心词的常规搭配所具备的功能。

一、表示数量量词最基本的作用是准确地表现客观事物的数量关系。

试比较：（1）小华怀里总是抱着大捆作柴用的枯树枝，有时，右手还拖着截枯树干。

（杜凌《心魔》）（2）一把麦秸不顶事，一堆麦垛就顶事了。

（丁玲《太阳照在桑干河上》）（3）他置身于一道炫目的阳光中，不得不眯缝起眼睛。

（成英《紫阿丽》）（4）四周全是黑暗，没有一线阳光。

（刘玲《岗哨》）例（1）中，大“捆”枯树枝有几根、十几根乃至几十根，一“截”枯树干却只是一根中的一段。

例（2）中，一“把”麦秸是用绳子扎的成捆的细条状的东西，一只手可以抓起;“一堆”麦秸是许多麦秸聚集成堆的，一双手还难以抱起。

例（3）中，一“道”阳光有可能强烈得刺人眼目;例⑷中的一“线”阳光却细微如“线”。

二、避免歧义正确运用量词，还能避免歧义。

试比较：A组B组三姨妈三个姨妈两个学校的校长两所学校的校长两位学校的校长三个出版社的编辑三家出版社的编辑三位出版社的编辑我一定给你一刀我一定给你一把刀三月没写文章三月份没写文章三个月没写文章其中，A组是多义的词组或句子，而B组使用恰当的量词，意义就明朗了。

三、区别同音词同音词是语音相同而意义不同的词，可分为同形同音词和异形同音词两大类。

同形同音词的写法相同，异形同音词的写法不同。

同音词在书面上不致引起混淆，在口语中却往往让人误会，解决这个问题的一个办法就是借助于量词。

如：一件法衣一窝蜂一斤韭菜一张神像这张表一件公事一个法医一阵风一桌酒菜一尊神像这块表一个公式四、洗炼文词由于量中结构搭配的习惯性规律和形象性规律的存在，在一定的语言环境中，“数+量+中心词”结构中的中心词可以省略，不但不影响读者对内容的理解，而且可以节省行文的笔墨，使文句显得简捷、富于变化。

新时期汉语的零度与偏离摘要：新时期汉语中出现了大量零度形式的偏离现象。

在语音偏离、词汇偏离、语法偏离和文字偏离的分析中发现语言有自我调节功能，它使言语不断向零度靠拢、自觉舍弃负偏离、对正偏离妥协。

语言对偏离的自我调节不可能使语言恢复到原有零度，它是一个向新零度不断运动的过程。

关键词：新时期汉语零度与偏离一、引言任何语言都是不断发展的，汉语在历史的流变中经历了无数次的嬗变，特别是每一次社会和科技的变革都会引起语言的剧变。

在人类第五次信息技术革命中，计算机与网络技术得以普及应用，在计算机技术的支持下，微波通讯、移动通讯、综合业务数字网、国际互联网等通信技术和通信数字化、有线传输光纤化都得到了飞速的发展。

上述科学技术平台创造了一种新的信息传播和交流方式，带来了语言交流环境、交流观念、交流模式的变革，促使汉语出现了大量的“另类”言语现象，并由此带动了汉语的异变和发展。

本文所说的“新时期汉语”特指计算机和互联网技术影响下的汉语普通话。

虽然我国早在1986年就开始启动计算机国际联网项目（CANET），但计算机网络技术真正地普及却在上世纪90年代后期，我们以1997年首届中国信息化工作会议的召开作为“新时期”的上限。

新时期汉语中出现了许多与原规范汉语不符的新元素和异化现象。

在新时期初期，汉语异变现象集中体现在网络传媒的书面语中，但随着使用频率的激增、书面语与口语相互浸染渗透，网络语言模式已逐渐影响汉语口语的表达，并成为汉语表达的方向标。

新时期汉语的异化现象引起了社会各界人士的关注和纷争，一些人持豁达包容的态度，一些人持排斥否定的态度。

新时期汉语争论的焦点落在汉语的规范问题上，“规范是人类进入文明阶段以后不久就开始的一种社会行为，并且随着社会生产力的发展而发展”[1]，任何活着的语言文字都处在由旧规范向新规范过渡的过程之中。

新时期汉语的纷争反映了由汉语规范化内容滞后导致的“不断发展的汉语与汉语规范化内容之间的矛盾”。

网络段子语言的零度与偏离分析作者：李安娜来源：《青年文学家》2017年第23期摘要：“段子”这一语言现象早已有之，随着微博等社交网络以及网剧、脱口秀等表演形式的兴起，“段子”在网络上大量传播，网络成为段子的主要传播阵地，网络段子也应运而生。

本文结合修辞学中“零度”与“偏离”的理论，从语音、词汇、语法以及表达方式四个层面对网络段子的语言偏离现象进行了分析，进而归纳网络段子的语言特点。

关键词：网络段子；修辞学；零度与偏离作者简介：李安娜，女，汉族，江苏宿迁人，华侨大学研究生在读，研究方向：华文教育与跨文化传播。

[中图分类号]：H15 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-23--02一、引言作为当代社会一种突出的文化现象，段子自上个世纪九十年代产生以来就受到了来自民间的广泛追捧。

当今的段子作品数量可谓是不计其数，其内容从时事热点到娱乐八卦，从食品安全到医疗保险，从国际新闻到中国足球等不一而足，形式更是集故事、笑话、民谣、顺口溜、对联于一身。

信息时代的来临，让段子有了新的传播土壤，它以简便快捷的文体形式，以社会热点或生活现象为主要内容，以其独特的语言魅力繁荣与网络之上，具体表现为：趣味性强，多以幽默和讽刺为目的；形式多样，不拘于语法规则，自由灵活；多用口语，文段简略紧凑，通俗易懂。

王希杰在《修辞学通论》中专门论述了“零度”与“偏离”两个概念，他指出“零度”是“偏离”的基础，“偏离”是“零度”的创新与发展。

所谓“零度”，就是语言的原态，是一种中性、规范的话语修辞状态；而“偏离”则是对零度的非系统性的局部违反状态。

零度与偏离是一个整体，相辅相成。

语言偏离也有多种分类，本文将从网络段子的语音偏离、词汇偏离、语法偏离以及表达方式偏离四个方面来进行分析。

二、网络段子中的语言偏离现象（一）网络段子语言中的语音偏离网络段子中的幽默、讽刺等艺术效果经常会通过语音系统内部各要素的偏离来实现。

因此，如何处理语音方面的相关内容，极大影响了网络段子内容的表现。

零度偏离理论研究述评钟玖英零度与偏离是当代语言学,修辞学中的一对最重要最基本的概念,这两个概念的引入对语言学,修辞学的科学化起了很大的推动作用.这一理论范畴的出现立即引起了语言学界的普遍关注和重视,出现了不少研究评价的理论文章和专著,也有一些研究者运用这一理论成功地解释了一些语言现象和修辞现象.为此本文对这对概念的研究状况进行简要述评.一, 王希杰的零度偏离理论在中国语言学界,零度偏离作为语言学,修辞学的最基本的概念范畴是王希杰在其专著《修辞学通论》(以下简称〈通论〉)[1]中首先提出并进行了严密,系统,辨证的理论阐述的.零度偏离理论的出现经历了孕育,发展,完善三个阶段:在孕育阶段王先生有了比较明确的零度偏离观念,但还没有作为一个命题加以讨论,只是尝试着用这种观念处理,分析一些语言,修辞问题,这通过他的单篇论文体现出来,如《答话的规则和偏离》[2],《返源格》[3]等.第二阶段,已经把零度偏离作为一个理论命题提出并加以讨论,但还比较简略,缺乏严密的论证.这典型地反映在《修辞学新论》[4]中.如在"第二章修辞学的性质和定义"里专门提出了零度和正负偏的问题.他认为"在修辞学中,我们首先要建立0度修辞的概念.这0度是一个假设,即不带任何修辞色彩的纯中性的表达方式——这其实是不存在的,但可以作为研究的一个出发点.""在交际活动中出现的一切具体的话语,其实都是对0度的或多或少的某种程度上的变形.""这种超出修辞规范而引起表达效果重大改变的偏离,其实,又可以分为两类,一是正值的偏离,大大提高了表达效果;二是负值的偏离,大大降低了语言的表达效果.""修辞学既要研究产生负偏离的原因及纠正的办法,研究负偏离的类型和危害,又要研究正偏离产生的途径,正偏离的类型和优势,还要研究正负偏离的有条件地转化关系.修辞学并不一一列举或描述这些正负偏离的现象,而是抽象上升为模式."[4](P.35-36)第三阶段全面系统地论述零度偏离问题,并把它作为新的修辞学体系的三大理论支柱之一.这集中体现在《通论》的"第五章零度和偏离".其零度偏离理论的基本内容主要表现在如下几个方面:(一)零度偏离的具体含义一切科学研究都必须采用理想化的方法或策略.理想化是抽象化的特殊形式."理想化在广义上来讲,就是在每一个认识过程中存在的简单化.无限复杂的实际经过观察,实验被简单化为模式,这样就可以表达.""理想化除了具有从复杂的现实中只强调属性的一般抽象性一面外,它还是可靠的非常具有成果的认识事物的形式." 科学家面对的并不是纯净的物质,而是包含着各种各样杂质的物质,这是一个无法摆脱的现实.科学家解决这个问题的办法和策略就是采用理想化的方法.修辞学的研究对象同样不可能是理想的,即不可能有理想的说话人,理想的听话人,理想的语言环境,理想的话语,理想的传播手段,理想的交际效果等等.修辞学不能回避的"现实是:一切都是对理想状态的变异和偏离,不过程度有所不同罢了.面对交际活动的现实,修辞学就必须有一个相互联系和对立的概念:零度和偏离."(页182,以下出自《通论》的引文均采用此办法标示,引者.)那么零度与偏离的具体含义是什么?"'零度'是适应理想化的一个最基本的概念.'偏离'就是面对现实的策略和手段."在王希杰看来,零度和偏离概念的引入可以使修辞学研究走上科学化之路:"把这两个概念结合起来,相互参照,才有可能更清楚地分析和解释修辞现象.只有从这对基本概念出发,现代修辞学才可能走上科学化的道路."(页184)零度和偏离都有两种存在方式:理论零度与操作零度,理论偏离与操作偏离."理论零度,可以称为绝对零度.从哲学上讲,就是一般和个别中的一般,具有高度抽象的品格,看不见也摸不着.""所谓操作零度,就是最一般的常规的规范的形式,中性的不带有任何修辞色彩的形式.它看得见也摸得着,便于研究者和学习者把握和操作.它是相对稳定的,是整个语言社会所公认的"(页185)理论偏离:"从哲学上来说,任何个别都是对一般的某种程度上的偏离,个别永远比一般更为丰富复杂,个别完全等同于一般是根本就不可能出现的事情."换一个角度看,"如果语言中的一切是零度形式,那么言语中的一切就都是偏离形式.言语表达中的任何一种说法和写法,都是对语言系统中的规律和规则的某种程度上的偏离.""操作偏离同操作零度相对立,是规范形式的对立物."(页190)由于理论零度和理论偏离都具有高度的抽象性,所以以下所讲的都是操作零度与操作偏离.(二)四个世界的零度和偏离在阐述了零度与偏离的基本概念后,王希杰把零度偏离理论与他的四个世界的理论相结合,分别阐述了四个世界的零度偏离问题.1, 语言世界的零度和偏离修辞学研究首先必须确立语言世界的零度形式.语言世界的零度通俗的说法就是语言层面的各种语言规范即包括语音的规范,语义的规范,词汇的规范,语法的规范,是一个多层级,多等级的规范系统.语言世界零度形式的确立是一个复杂的问题,衡量的标准不仅仅在语言世界自身,它同时还与文化世界,心理世界,物理世界有着十分密切的关系.所以"语言世界零度形式的确立,当然要以语言的内部结构分析为基础为出发点,但是却又不能够局限于语言内部的结构分析.这是因为,零度形式并不完全是语言自身的问题,在很大程度上也是对语言的一种文化的,心理的评价.在确立某种形式是否是零度形式的时候,是否符合语言内部的规则只是一个必要条件,但并不是唯一的条件,也不是充分条件.是或者不是零度形式,这在很大程度上是由语言之外的标准所决定的,得由社会文化心理因素来决定."(页186)语言世界的偏离就是语言世界零度的对立物,是对语言规范的超越,突破,变异,反动.在交际活动中,语音,语义,词汇和语法各个层面都不可避免地出现偏离现象.因为语言是一个多层级多等级的大系统,所以语言的零度形式(语言规范)也是多层级多等级的;语言又是发展演变的,所以语言零度形式(语言规范)本身也是发展变化的.王希杰认为在修辞学的研究中,必须把握零度与偏离的辨证关系——通俗地说就是规范与变异的辨证关系."规范并不排斥变异,变异是对规范的一个补充,两者是对立统一的相反相成的.""没有变异也就没有规范.规范是因为有了变异才有了出现的必要性.规范是以变异作为参照物而产生的.规范是为了控制变异而存在的.是变异给了规范形式以生命和存在的价值.反之,如果没有了规范,那么也就不存在什么变异了.变异是对于规范而言的.既然变异是对规范的一种反动,一种突破,那么在这反动和突破之前就应当有一个规范,这是不言而喻的.变异是以已有的规范形式作为存在条件的,只有有了规范形式作为参照物才能够显示出变异来的.因此,规范是变异的基础,变异是规范的补充."(页188)所以所谓的反规范反语法的口号是不科学,不妥当也是无法真正操作的.语言世界中任何偏离形式的出现都是有原因的.修辞学研究就必须寻找,归纳出偏离出现的原因,条件,方式,类型和途径.2, 物理世界的零度和偏离"物理世界的零度形式,就是符合真实性原则的东西.真实性原则包含了两个方面,一是真实的,符合事物的本来面目;二是可能的,合乎常规常情的,可以相信的.而偏离形式则是不真实的不存在的,或者是不可能的,不合乎常情的."(页194)交际活动之所以能够正常地进行,就是因为交际双方拥有一个共同的物理世界,而且是零度形式.如果没有这样一个共同的物理世界零度形式作为交际的大前提,那么交际活动就根本无法进行.所以任何交际活动都离不开特定的物理世界.在交际活动中,话语与物理世界的关系有两种:可能是一致的——话语与客观的物理世界保持一致的关系,即以零度的形式出现;但也可能不一致,即以偏离的形式出现.产生物理世界偏离的原因也是多种多样的.有的是认识上的错误,无意造成的;有的是别有用心,有意为之的.有意为之又分两种,一是善意的,即所谓的修辞性谎言;一是恶意的,如流言,谎言,谣言等.修辞学研究善意的具有艺术性的偏离现象.3, 文化世界的零度和偏离"文化世界的零度就是一个社会里的文化规范.它是相对稳定的.对整个社会集团都是共同的,必须要遵守的.而文化世界的偏离形式也是客观存在着的."(页195-196)文化世界的偏离就是对各种文化常规的超越,突破,变异,反动.文化世界的偏离既可能出现在编码的过程中,也可能出现在解码的过程中."任何一个社会都要努力维护自己的文化常规即零度形式,但是在日常生活中大量存在着的正是对文化世界的零度形式的偏离.大的偏离往往成了社会注意的一个焦点.必须承认,对任何一个社会来说,文化上的偏离是不可避免的,也是有益的,许多偏离正是文化发展的一个必然过程."(页197-198)4, 心理世界的零度偏离心理世界的零度形式是指交际双方处于一种正常的心理状态中,编码者是在正常心态下进行编码,解码者也是按照正常心态来解码,这就形成了心理世界的零度交际模式.但是在实际的交际活动中,对零度形式的偏离确实是大量存在的.交际中的心理偏离,同样有自觉和不自觉之分,不管是自觉的还是不自觉的,都必然对交际效果产生或大或小的影响和制约,都必须引起重视.(三),零度和偏离的对立和转化1, 正负偏离的对立与转化偏离是无处不在的,我们可以从不同的角度对偏离进行分类.王希杰主要从两个视角划分偏离,一是从功能的角度来划分,把所有的偏离区分为正偏离和负偏离:"偏离可以区分为:一,好的积极的正面值的偏离,叫做'正偏离'(P+);二,坏的不好的反面的负面值的偏离,叫做'负偏离'(P-)."(页199)一是从直觉和功能的角度区分为小偏离和大偏离:"在实际的操作中,可以把偏离分为两种:一是小小的偏离,说话人和听话人,写作和阅读的人,都不太关心的或者还没有觉察得到的偏离形式.他们的出现一般不引起交际效果相应地改变的.这可以叫做'可容忍偏离'或'可忽略偏离'.另一种是大偏离,指的是交际双方明显地感觉到了它的出现,由于它的出现也明显地改变了交际效果."(页191)同小偏离相比,修辞学更加重视大偏离的研究,把它作为主要的研究对象.在王希杰看来,正负偏离的研究可以从两个层面进行:一是在每一个世界内部一一区分出正负偏离两种类型:正偏离虽然超出了这个世界的常规,但是对这个世界的现状和前景却是有利的,积极的,是可接受的,是可以发展成为新的规范的;如果对这个世界的现状和前景是不利的,消极的,不能接受的,就是负偏离.二是从四个世界之间的关系着眼.例如虽然同样是对语言世界和物理世界零度形式的突破,更符合人们的文化上和心理上的需要,人们乐意接受的,就认为是好的非常好的东西,就是正偏离;而同文化和心理矛盾的,人们拒绝接受的,普遍认为是坏的非常坏的东西,就是负偏离.这时候,正负偏离常常是人们的一种社会文化心理评价.正负偏离之间具有对称性和多样性.所谓对称性是指在交际的四个世界中,正负偏离以零度为坐标而对立地存在着,而且相互对称,构成了严密的系统."当然对于修辞来说,最重要的事实是:四个世界中正偏离和负偏离之间并不是简单的一一对应的关系,而是复杂的交错的关系."(页202)正负偏离之间不仅是对立的而且是可以相互转化的."交际活动是一个多层次的动态的过程,一切都是有条件地变化着的.在同一个层面上,正偏离和负偏离是相对的稳定的,这是静态的偏离形式.但是在不同的层面之间,在动态的过程中,又是可以相互转化的:负偏离可以转化而成正偏离,即负偏离的正偏离化.正偏离也可以转化而成为负偏离,即负偏离化."(页206)2, 零度和偏离的统一和转化王希杰认为零度和偏离是辨证统一的关系,零度和偏离构成了修辞的关系网络,形成一个严密的系统.更为重要的是他认为转化不仅仅发生在正偏离和负偏离之间,也同样地发生在零度和正偏离及负偏离之间.如果把从负偏离到正偏离的转换过程作为正面向的转化,叫做"语言的艺术化",那么从正偏离到负偏离就是负面的反向的转化,就是"语言的失误."同样的从零度到正偏离的转化也是属于语言的艺术化的范畴,而从零度到负偏离也就是语言的失误了.无论是从正偏离到零度,还是从负偏离到零度,都是属于语言的发展这个范畴之中的.零度同正负偏离之间的转化,不仅仅发生在共时的范围里,也可以发生在语言的历史演变过程之中.任何转化都是有原因有条件的,修辞活动中的四个世界的任何一个因素都能导致转化.修辞学的任务是总结,归纳,预测转化的原因,条件,方式,类型和途径.由于王希杰的修辞学体系建立在四个世界,零度偏离等理论范畴之上,所以他对修辞学的学科性质,研究目标提出了自己的独到见解:从本质上看,修辞学就是研究在交际活动中四个世界的零度和正偏离及负偏离之间的转化关系模式的.修辞学归根到底是一门转化之学.如果把在交际活动中客观存在着的影响和制约着交际效果的关系模式称为"修辞场"的话,那么,这个修辞场就是零度和正偏离及负偏离之间的相互转换关系的一个矩阵.(页209-210)二, 语言学界对零度偏离理论的研究评论零度偏离的出现立即引起了语言学界的普遍关注,出现了相关的研究评论文章和专著,更为可喜的是还有些学者尝试运用此理论解释语言现象和修辞现象.对于零度偏离理论的研究有一个发展过程:兼论——单文专论——专著.研究方式主要有两种,一种是仅就王希杰的零度偏离理论展开论述,一种是把王先生的零度偏离理论与中国早期的零度偏离观念,与比利时列日学派的零度偏离理论进行对比研究,指出异同之点及产生的原因.兼论性质的文章属于第一种研究方式,单文专论性的文章和专著采用的是第二种研究方式. (一)兼论.所谓兼论,是指研究者的写作目的不是专门为了讨论研究零度偏离理论,而是在研究评论《通论》的学术成就时论及了零度偏离问题.这类文章出现的时间最早,论述也较为简略.如:陈炯的《对修辞学理论与体系的新探索——读王希杰先生〈修辞学通论〉》[5]一文,目的是为了研究评价《通论》的学术成就:新的修辞学体系的创立和新体系的特色等问题.其中陈文特别指出要研究王希杰的修辞理论,必须注意其零度偏离理论,因为它们在王希杰的修辞学理论体系中有独特的理论价值,正是在这一理论的基础上,王希杰对修辞学的性质与研究目标有了更加深刻与科学的认识:"基于动态的,辨证的修辞观,希杰先生研究了正偏离和负偏离的相互转化,零度和偏离的统一与转化.……他认为,从本质上看,修辞学就是研究在交际活动中,四个世界的零度和正偏离及负偏离之间的转化关系模式的.修辞学归根到底是一门转化之学."陈文的及时提醒,点拨对于读者解读《通论》是有帮助的.高万云的《真正科学的汉语修辞学——评王希杰〈修辞学通论〉》[6]一文,从四个方面概括了《通论》的学术成就:"一修辞本质的哲学思考","二修辞学体系的科学构建","三研究方法的综合选用","四修辞语料的广泛引述".在第二部分讨论《通论》的特点时,认为新的修辞学体系有三大特色,其一简明性,其二联系性,其三层次性:"在《通论》中,几乎每一个基本概念都有下位概念,形成一个层级装置.比如零度与偏离,就典型地体现出这种层级性.如图所示:语言世界的零度理论零度物理世界的零度文化世界的零度心理世界的零度零度语言世界的零度操作零度物理世界的零度文化世界的零度修心理世界的零度正偏离大偏离负偏离语言世界的偏离正偏离辞小偏离负偏离理论偏离正偏离状大偏离负偏离物理世界的偏离正偏离小偏离负偏离态偏离文化世界的偏离……心理世界的偏离……正偏离大偏离负偏离语言世界的偏离正偏离小偏离负偏离物理世界的偏离……文化世界的偏离……操作偏离心理世界的偏离……高文全面把握了零度偏离理论的实质,并用直观的方法加以表述,是颇具创意颇有启发价值的. 李永勃的《王希杰〈修辞学通论〉述评》[7]一文,对《通论》的几个基本理论进行了深入的述评.他充分肯定了零度偏离理论在王希杰修辞学说中的地位和对于语言学研究的价值,认为"零度和偏离理论是王希杰修辞学说的核心内容,是贯穿王先生修辞理论的一根红线.""王先生的整个修辞学理论都是建立在零度和偏离之上的,零度和偏离是他整个修辞学大厦的两个最稳固的基石.正如物质和意识的关系是哲学最基本的问题一样,零度和偏离的关系问题也应是修辞学中最基本的问题.王先生的零度和偏离互相转化的理论充满了辩证法的光辉,为研究语言的发展开辟了广阔的道路."李文的见解深刻,独到,是值得特别加以重视的.(二)单文专论单文专论的文章就零度偏离问题展开了较为深入的讨论,论述的角度也有所侧重.王慧的《修辞学的重要概念:零度与偏离》[8]是较早研究零度偏离的单篇论文,文章从四个方面展开论述,首先简要介绍了这对概念的基本含义,接着简要对比分析王希杰的零度偏离理论与比利时列日学派零度偏离理论的差异,随后指出零度偏离理论的在《通论》的应用,最后指出其方法论价值:"零度与偏离理论经过《修辞学通论》的阐释和运用之后,已经不再单单是一个纯粹的理论问题,它已经成为修辞研究中一种普遍使用的工具,对整个修辞学乃至语言学的研究都具有方法论的指导意义."王文强调了零度偏离的方法论价值是很有见地的.确实,作为一种研究方法,零度与偏离可以用来解释语言现象与修辞现象,也可以运用于文学,美学,人际关系等领域,所以具有方法论的价值,可惜文章没有展开论述.聂炎的《"两大分野"与"零度和偏离"》[9]一文,在简要介绍了零度偏离的基本含义之后,具体分析了陈望道的"两大分野"理论与王希杰的零度偏离理论的联系与本质的差异.聂先生认为从表层看有相通之处,但从深层看有本质的不同.他认为从概念的外延和修辞效果看,两大理论的对应关系是:消极修辞——零度修辞——中性积极修辞——正偏离修辞——好的效果? ——负偏离修辞——坏的效果(语病)由此可见,陈的"消极"同王的"零度"是有相通之处的,甚至其概括范围基本上是一致的.……就这两组修辞范畴的表层看,将"消极修辞"同"零度偏离"对应,将"积极修辞"同"正偏离修辞"对应,是可以说得通的.此外陈先生的"零度以下"还可同王先生的"负偏离"对应.但是,"消极修辞和积极修辞"同"零度和偏离"这两组概念在内涵或深层方面有许多不同之处: "首先,二者是在不同语言观和修辞观指导下提出的修辞学范畴,视野不同.""其次,两大分野没有层次性,而零度偏离有明显的层级性.""第三,"积极修辞和消极修辞"是对抽象语言的静态分类,双方是静止的不变的;而"零度和偏离"是对广义语言的动态分类.双方是动态的相互转化的.""第四,'消极修辞和积极修辞'是一组二元对立的概念,'零度和偏离'是二元互补的."虽然其他研究者也曾经把王先生的零度偏离与陈先生的两大分野理论进行对比分析,但到目前为止,聂文的分析最为具体,全面,深入,他全面对比分析了两大分野与零度偏离的相同相异之点,探讨了差异出现的深层动因,见解是深刻而中肯的,值得注意.(三)专著:李晗蕾的《零度偏离论》2019年12月李晗蕾的新著《零度偏离论》[10]出版,从书名可以知道这是一本专门研究零度偏离理论的学术专著.是一本对零度偏离理论进行了有益阐释,并有一定的理论创新的著作.因为篇幅所限,我们不能全面评介此书的学术内容与学术价值.只就零度偏离问题展开讨论.我们认为《零度偏离论》的研究在如下几个方面是有所创新,值得肯定的:首先,建构了一个以零度偏离为中心的比较完整的理论体系.如果说王希杰的零度偏离是其修辞学理论大厦的三大支柱之一,李晗蕾的专著则成了其修辞学理论的核心,灵魂.她的理论体系是以这对理论为中心构建的."作者以零度和偏离为中心来处理有关语言学问题,把零度和偏离同显性和潜性及四个世界联系起来,构成了一个比较完整的理论体系." 这一点我们可以从著作的目录中找到答案.在第一章"零度和偏离"中作者首先提出了自己对零度偏离的看法:"零度和偏离,是语言学的一对基本概念.从语言的定义看,所谓零度,是就语言的符号性和系统性而言的,即语音系统,语义系统,词汇系统,语法系统的规则;所谓偏离是就语言的功能性而言的,即作为交际工具和思维工具的语言,在交际活动中必然发生各种各样的变异."[10](P.1)同时"零度和偏离,也是修辞学的一对基本概念."如果说语言中的一切都是零度的话,那么言语中的一切都是偏离,都是对语言模式的偏离.在此基础上,作者深入探讨了零度偏离的重要特性:绝对性和相对性;显性和潜性,相互对立又相互转化的特性.同时还明确指出了零度偏离与中庸文化的依存关系.在第二章中,作者把零度偏离与四个世界相联系,全面深入探讨了四个世界的零度偏离问题;第三章则与显性和潜性的理论相联系,深入讨。

湖北襄樊方言在聊天室里的偏离零度和偏离是修辞学的基本概念,也可以作为语言学领域的重要方法来考察语言各个层面的现象和规律。

方言是共同语的偏离,进入网络聊天室的方言可能出现二次偏离,这其中有语言学方面的原因,也有来自网络世界和交际者心理的原因。

标签：襄樊方言零度偏离一、零度偏离在中国语言学界,零度偏离作为语言学、修辞学的最基本的概念范畴是王希杰在其专著《修辞学通论》中首先提出并进行严密、系统、辨证的理论阐述的,随后成为新的修辞学体系的三大理论支柱之一。

那么零度与偏离的具体含义是什么?“‘零度’是适应理想化的一个最基本的概念。

‘偏离’就是面对现实的策略和手段。

”[1](P184)人对万事万物都有一个零度,这是人认识、描写、分析、评价一切事物的标准。

如某人说:“我们的学校很大很大。

”这时,他的头脑中显然有一个不大不小的学校的存在,这就是零度。

他是用他的常识中的零度来评价偏离了的事物的。

所以说,偏离就是零度的对立物。

零度和偏离作为修辞学的一组相互联系和对立的概念,在整个语言世界是普遍存在的,可以把它作为语言学领域的重要方法来考察语言各个层面的现象和规律。

语言世界的偏离就是对语言规范的超越、突破、变异、反动。

在交际活动中,语音、语义、词汇和语法各个语言层面都不可避免地出现偏离现象。

《语言和语言学字典》对“规范”下的定义是“指口语或书面语中人们所供认的标准形式。

”[2](P15)所谓规范,就是标准。

而标准又是什么?无非是语言的各种零度。

那么,所谓语言的零度即是指语言的正常的、中性的、规范的状态。

规范的或标准的现代汉民族共同语是以“北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范”的普通话。

[3](P3)在语言分化和统一的复杂历程中形成的方言是共同语的地域变体。

方言可以边音、鼻音不分,可以舌尖前音、舌尖后音不分,可以颠倒语序,可以创造新字。

可以说,方言是对规范的共同语的偏离性运用。

尽管汉语方言分歧严重,但是在长期的发展过程中,各大方言已形成了相对独立和完整的体系。

论语言规范中的零度与偏离
论语言规范中的零度与偏离
运用语言学中的"零度与偏离"理论探讨现代汉语规范化中的一些实际问题,包括规范标准、规范策略以及规范维持等,提出在规范工作中应区分开理论零度与操作零度,区分开操作零度中不同的偏离,并要正确时待零度与偏离的对立统一关系.
作者：刘惠作者单位：广西师范大学,文学院,广西,桂林,541000 刊名：渤海大学学报（哲学社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF BOHAI UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2008 ""(2) 分类号：H002 关键词：规范化理论零度与操作零度偏离。

作者： 耿红岩[1]
作者机构： [1]鹤壁职业技术学院,河南鹤壁458030
出版物刊名： 河南社会科学
页码： 126-128页
主题词： 零度与偏离;偏离度;语言规范;对立与转化
摘要：语言表达中对语言规范的偏离是受限的，偏离度的问题实质上是偏离与语言规范的问题。

修辞与语言规范属于不同的层面，修辞是语言的运用，属言语范畴；语言规范是语言自身体系的限定与规划，属于语言范畴。

而语言规范又是一个变量，既有相对稳定的一面，又有变化着的一面。

要真正把握住规范。

就必须摆正规范和变异的关系，掌握零度与偏离的对立转化关系。

关于零度与偏离理论的几点思考王德福李晗蕾女士的著作《零度偏离论》出版了(中国致公出版社， 2002年12月第1版)，王希杰教授在本书的《序言》中说了这样一段话: 这本书的名称就体现了一个“新”字。

《零度偏离论》中的“零度”和“偏离”是语言学中的一组新的观念。

我是在修辞学论著上提出这一组观念的，但我一开始就不认为这只是一组修辞学观念，而是整个语言学中的一组比较有用的观念。

我一开始就希望把这一组观念运用到语言学的各个部门中去。

晗蕾接受并发展了这一观念，并努力运用到语言的各个方面去，而且也取得了初步的成功。

①这段话提供了如下几条重要信息:(1)零度与偏离是语言学中较新的理论;(2)这一理论已为人接受并仍在发展中;(3)这一理论已由修辞学运用到语言学的其他部门，这正体现了创立者的初衷—要作为语言学研究的重要方法论。

其实，自从王希杰教授提出“零度与偏离”这一理论后，学术界对这一理论的阐释、运用就从未停止过。

尤其是，这一理论得到了①王希杰《<零度偏离论>序》。

见李晗蕾《零度偏离论》，中国致公出版社，2M 年12月第I版。

学者们越来越多的关注。

《零度偏离论》之前，研究、介绍这一理论的较重要的论著有:1.宗廷虎《中国现代修辞学》(浙江教育出版社，199(〕年);2.袁晖、宗廷虎主编(汉语修辞学史》(安徽教育出版社，199()年);3.聂炎《语言学论集》(韩国汉城新星出版社，2002 年);4.李名方主编《跨世纪的中国修辞学》(河海大学出版社，1999 年);5.何伟棠主编《王希杰修辞学论集》(广东高等教育出版社， 2000年)等。

较重要的论文有:《王希杰先生的偏离理论))(关英伟，1993),《论王希杰的语言学研究》(于根元，1994),《建设有中国特色的语言学理论》(孟华，1997),《修辞学的重要概念:零度与偏离》、《走向中国修辞学的新世纪》(何伟棠，2000),《王希杰语言学研究的整体评价》(高万云，2000)以及《“两大分野”与“零度偏离”》 (聂炎，2001)等。

“四个世界”中的零度与偏离“四个世界”和零度与偏离是王希杰“三一”理论体系的有机组成部分。

零度和偏离存在于“四个世界”之中，修辞学中零度的主要内容是“四个世界”的零度，偏离的主要内容是“四个世界”的偏离。

我们应当以“四个世界”为出发点来研究零度与偏离。

一、“四个世界”理论王希杰认为：“所谓修辞，其实就是为了提高交际的效果，充分发挥语言的表达功能，而对语言世界同文化世界、心理世界、物理世界之间关系模式的一种有意识的积极的开发和利用。

真正科学的修辞学就是从语言世界与文化世界、心理世界、物理世界之间的关系模式中考察语言的表达效果而得到的规律、规则的理论体系。

”四个世界之间是对立统一的，它们相互独立，相互制约。

王希杰认为：“语言既是物理世界的反映，也是人们认识物理世界的手段和方式。

语言是有同物理世界之间具有了某种‘同构性’之后，才能够充当人类认识和表达物理世界的一种工具和手段。

”而语言是文化的载体，对文化有巨大的影响，它负载、传播和创造着文化。

反过来文化也影响和制约着人们使用语言的习惯和方式。

人类用语言来交际，而交际本身不仅是一种社会文化行为，而且还是一种心理行为。

心理状态决定交际效果的好坏。

人类用语言来反映、表达物理世界时，必然要受到不同文化、心理等因素的影响。

所以，在语言世界中，它所反映的物理世界是通过文化世界和心理世界的影响与加工的。

二、零度与偏离1996年王希杰的《修辞学通论》专章论述了零度和偏离，从理论上界定了零度和偏离，进行了系统化、理论化的阐述。

《修辞学通论》首先区分了理论零度和操作零度、理论偏离和操作偏离。

理论零度“从哲学上讲，就是一般和个别中的一般，具有高度抽象的品格，看不见也摸不着。

”“所谓操作零度，就是一般的常规的规范的形式，中性的不带有任何修辞色彩的形式。

它看得见也摸得着，便于研究者和学习者把握和操作。

”“如果语言中的一切是零度形式，那么言语中的一切就都是偏离形式。

言语表达中的任何一种说法和写法，都是对语言系统中的规律和规则的某种程度上的偏离。

谐音修辞表达效果中的“零度与偏离”作者：程烨来源：《语文建设·下半月》2013年第02期摘要：谐音是具有汉民族文化特色的修辞现象。

本文对谐音修辞表达效果的“零度与偏离”进行讨论，更好地认识谐音修辞的语用效果，以便提高交际水平。

关键词：谐音零度与偏离表达效果一、引言“零度——偏离”是三一语言学的三大理论支柱之一，语言的规范形式称之为“零度形式”，对零度的超越、突破、违背和反动的结果，是它的“偏离形式”。

偏离又可分为正偏离和负偏离等。

每对概念中的双方在一定条件下都可相互转化。

合乎语境的，是正偏离；不合乎语境的是负偏离。

对于谐音修辞来说，本身就是一种语音形式的偏离，而语境就像一块神奇的调色板，它能使一些词语、句式突破社会习惯和语法规范的制约，超越常规，获得一种崭新的意义，具有特殊的表达效果；也能使一些是负偏离的语句转化成正偏离，获得特别的语言艺术魅力。

二、谐音修辞的正偏离（一）诗歌中的正偏离谐音修辞的运用使诗词起到含蓄隽永的表达效果。

韦应物的《赋得暮雨送李胄》“楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

”诗的最后一句就运用了谐音修辞，诗中的“丝”是“思”的谐音。

诗人将“相送情”和“散丝”“互藏其宅”，可谓“妙合无垠”，且富有创新。

赠别诗词中常见的谐音字以“柳”谐“留”，以“秋”谐“愁”等，以柳丝含蓄地表达出离别之“思”，表达了依依惜别之情。

（二）流行语、网络语中的正偏离流行语利用语音因素的重要手段就是谐音，反映了当前社会发展潮流产生的动态变化。

在流行语中的谐音修辞有表现性和能产性。

“驴友”是对户外运动爱好者的称呼，源于“旅”友和“旅”友是谐音。

“驴友”自己安排衣食住行，是以体验大自然为目的的旅行方式。

驴子吃苦耐劳，所以用“驴友”来体现新一代人的旅游观念十分贴切，具有表现力。

同时“驴”因为“驴友”热的兴起具有了新的含义，成为一个能产性的词，如一群驴友叫“驴群”，有经验的旅游者叫“老驴”，没经验的叫“新驴”、“菜驴”等。

心理世界与言语交际中的零度与偏离作者：于晓来源：《现代交际》2011年第03期［摘要］心理世界是制约交际效果的重要因素，同时制约着正负偏离的划分。

在交际过程中，由于交际双方的心理状态存在差异，使正负偏离的划分与语言世界、物理世界自身正负偏离划分产生了不一致性。

本文通过各种实例分析得出，是否适合心理世界的要求是划分正负偏离的标准。

［关键词］心理世界交际效果正偏离负偏离［中图分类号］H05 ［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）03－0069－02“四个世界”是三一语言学理论的三组重要概念之一，由其理论创始人王希杰先生提出。

该理论最早萌芽于1992年王希杰在语文月刊上发表的《修辞和心理》一文，而后在其出版的《修辞新论》和《修辞通论》等著作中日趋成熟。

关于四个世界的具体阐述，他曾在《修辞学导论》中说“在交际活动中决定交际效果的最重要的因素有四个方面：1.语言这个工具；2.外部物理世界；3.社会文化；4.交际双方的心理。

”[1]即言语交际活动应分为四个世界——语言世界、物理世界、文化世界、心理世界。

在交际活动中交际双方的心理因素制约着交际活动的方式和效果，是否符合交际双方的心理状态和空间成为评价交际效果好坏的重要标准。

“零度和偏离”是三一语言学理论的三组概念中的另一组概念。

面对含有各种各样杂质的、不纯净的物理世界，科学家采用了理想化的方法（假设存在着同现实客观物质可以直接进行比较的纯净的物质）来研究世界。

这种理想化的概念即“零度”，“偏离”则是相对于理想而言的现实。

在语言世界中，王希杰把语言的规范形式称之为“零度形式”，把对零度形式的变异称之为它的“偏离形式”。

在偏离形式中又可分为“正偏离”和“负偏离”。

“正偏离是一种艺术化的偏离，是语用的佳句，能大大提高表达的效果，能增加审美功能；负偏离则是一种不规范的语言，它造成语言的晦涩不通，同人们文化心理的矛盾。

”[2]显而易见，偏离形式是否适应了交际双方的心理世界是划分正负偏离形式的标准。

俄汉语言中缩略语的零度偏离观零度和偏离理论首先出现在修辞学界,后来这一理论被广泛应用到其他语言领域来分析各种语言现象。

本文主要借用王希杰的零度和偏离理论来分析俄汉语言中的缩略语现象。

标签：缩略语零度偏离一、零度和偏离理论20世纪,汉语修辞学界的有些学者就提出了“零度偏离”的观念。

1930年,修辞理论家王易在他的《修辞学通诠》中曾提出“零度”这一术语:“消极语彩仅求明白表现思想,固不求美,然亦不可使人有丑之反感,丑盖零度以下之积极现象,积极语彩中偶固用之耳。

”[1]1932年,陈望道也提到过“零度”“语言文字的固有意义原是概念的、抽象的,倘若只要传达概念的抽象意义……那大抵只要平实地运用它就是,偶然有概念上不大分明的,也只要积极地加以限定或说明,便可以奏效。

故那努力,完全是消极的,只是零度对零度以下的努力。

”[2]王、陈两位先生虽然已经有了“零度”的思想,但并没有把它作为专门的术语概念来用,用“零度”一词只是用来阐释修辞现象,也没有明确提出“偏离”概念。

同王易、陈望道两位相比,王希杰在“零度偏离”理论上有了重大突破,聂焱总结为:1.不仅提出了“零度”,而且明确提出了“偏离”概念,并且首次提出了“正偏离”和“负偏离”概念;2.完全把“零度偏离”不仅作为其修辞学理论的核心概念,而且作为语言学理论的基础概念加以阐述;3.将“零度偏离”从理论和操作两方面来探讨;4.提出零度与偏离既互相对立,又互相依存、相互转化,并将其与四个世界、潜显理论联系起来,进行多角度考察;5.不仅用来解释修辞现象,还用来解释语音、语法、语义、风格等多个层面,认为它还是人们认识客观事物的一种方法和原则。

聂焱认为,王希杰的“零度偏离”理论的产生主要有两大来源:结构主义语言理论;二元对立互补的中国传统文化。

这一理论是在索绪尔的“语言和言语”、叶姆斯列夫的“内容和表达”等核心概念基础上的再创造,它体现的是现代语言学的科学精神。

[3]正如王希杰自己所说:“我和列日学派的主要理论来源都是索绪尔和叶姆斯列夫的学说,或者说零度偏离理论是索绪尔和叶姆斯列夫的学说的必然的逻辑的延伸。