《汉魏六朝诗选》第一百二十六首《采桑度》

采桑子原文（汇总5篇）1.采桑子原文第1篇原文：拨灯书尽红笺也，依旧无聊。

玉漏迢迢，梦里寒花隔玉箫。

几竿修竹三更雨，叶叶萧萧。

分付秋潮，莫误双鱼到谢桥。

译文夜深，把油灯拨亮，在红笺上写满思念，却依然感到空虚无聊。

长夜雨雨，时钟滴答作响，即使在梦中与爱人相会也总有所阻隔。

三更了，窗外的雨打在修竹上，一片风雨之声。

将我的`思念交付给秋潮，千万不要误了双鱼到谢桥之期。

注释采桑子：词红名，又名“丑奴儿令”“丑奴儿”“罗敷媚歌”“罗敷媚”等。

正体双调四十四字，上下片各四句三平韵。

另有四十八上下片各四句两平韵一叠韵；五十四字上片五句四平韵，下片五句三平韵的变体。

红笺（jiān）：一种制做精美的小幅红纸，常作为题写诗词、请柬等用。

玉漏：玉制的计时器，即漏壶。

苏味道《王月十五日》：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。

”寒花：寒冷时节所开的花，一般多指菊花。

分付秋潮：谓将这孤独寂寞的苦情都付与此时的秋声秋雨中。

双鱼：代指书信。

谢桥：谢娘桥，借指情人所居之处。

赏析：该词的具体创作年份未知。

这首词到底是写给谁的已难以确知。

从词意看，像是对某一恋人而发。

2.采桑子原文第2篇采桑子·土花曾染湘娥黛朝代：清代作者：纳兰性德原文：土花曾染湘娥黛，铅泪难消。

清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。

只应长伴端溪紫，割取秋潮。

鹦鹉偷教，方响前头见玉萧。

注释①土花二句：谓斑痕累累的湘妃竹，青青如黛，竹身长满了苔藓。

土花，苔藓。

铅泪，指晶莹之泪。

李贺《金铜仙人辞汉歌》：“画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

”“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

” ②清韵二句：谓清韵声声，那不是谁敲击乐器，而是她的凤翘触动了青竹的清雅和谐的响声。

清韵，清雅和谐的声响，指竹林晃。

动发出的声响。

白居易《官舍小亭闲望》：“风竹散清韵，烟槐凝绿姿。

”犀椎，古代打击乐器方响中的犀角制的小槌。

凤翘，古代女子的首饰，形如凤，故称。

此处代指所恋之女子。

③只应二句：意谓应将这秋色秋意写作诗篇。

汉魏六朝诗的用韵汉魏六朝诗的韵例，继承了诗骚的传统。

四言诗和五言诗一般是隔句为韵，也就是说偶句的末一字用韵。

例如古诗《迢迢牵牛星》的韵脚是"女，杼，雨，许，语"；左思《郁郁涧底松》的韵脚是"苗，条，僚，朝，貂，招"。

偶然有一般押韵处而不用韵的，曹操《步出夏门行o观沧海》的"日月之行，若出其中"的"中"字就是一个例子。

但是这只是极其个别的情况，后人也没有仿效的。

五言诗首句可以不入韵，也可以入韵。

首句不入韵的情况比较常见，不必举例。

首句入韵的例如：上山采蘼芜，下山逢故夫。

（上山采蘼芜）白马饰金羁，连翩西北驰。

（曹植白马篇）五言诗以不换韵为比较常见，但也可以换韵。

例如古诗《行行重行行》的韵脚是：|离，涯，知，枝‖远，缓，返，晚，饭|，共用两个韵。

陈琳《饮马长城窟行》的韵脚是：|窟，骨，卒‖程，声，城‖里，妇‖舍，住‖子，鄙，子‖举，脯，柱‖君，关，全|，共用七个韵。

换韵后的第一句有的入韵，有的不入韵。

这里不再举例。

七言诗在南北朝以前是句句入韵的，曹丕的《燕歌行》是一个典型的例子。

后人把这种七言诗叫做"柏梁体"，因为相传汉武帝作柏梁台，与君臣共赋七言聊句，就是句句入韵。

其实句句入韵的七言诗，与其称为柏梁体，不如称为汉魏古体，因为汉魏时代就只有这一类七言诗。

直到鲍照才写了一些隔句为韵的七言诗。

来自民间的杂言乐府诗，在韵例方面，比五言诗、七言诗都要自由一些。

试看《战城南》：梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？这一段前两句不押韵，后三句句句押韵。

《有所思》的韵例更加特殊，前七句的韵脚，"乃在大海南"、"双珠毒瑁簪"、"闻君有他心"三句相押；"用玉绍缭之"、"拉杂摧烧之"两句；"缭"和"烧"押韵。

中国古代艳诗总汇情部之一：诗缘情中国古代诗歌，自诗经以降，经历代累积，浩如烟海，蔚为大观。

整个诗歌史上，有关情、色、性的描写，绵延不绝，贯穿始终，形成一道亮丽的风景线。

漫谈中国古代情色诗歌（情部之一）：诗缘情爱情是文学作品中永恒的主题。

在中国古代，诗歌占有至高无上的地位。

人类的歌舞更可能是产生于情欲的表达，歌舞者用动人的歌声和迷人的舞姿吸引异性，传达爱慕之情。

无论如何，有一点是没有疑问的，就是诗歌是有感而发，表现人的感情冲动。

《毛诗序》说得好：“情动于中而形于言。

言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

”陆机在《文赋》中更明确提出“诗缘情而绮靡”，意思是诗歌由情感而发，要绮丽华美，这就是所谓的“诗缘情”。

“缘情”说后出，比“言志”说更准确地表达了诗歌的特征。

从总体上来说，抒情诗在中国古代占主导地位，叙事诗基本上不成气候。

历代许多名家都曾撰文，强调文学、特别是诗歌的抒情特征。

《文心雕龙·物色第四十六》云：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发”。

钟嵘《诗品》序言开篇就说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，并说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。

至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国；凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”明确地指出能充分表达人七情六欲的只有诗歌。

梁简文帝萧纲指出：“立身之道与文章异。

立身先须谨重，文章且须放荡。

”（《戒当阳公大心书》）梁元帝萧绎则说：“至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，精灵荡摇明朝文学家冯梦龙曾刊行民间歌曲集《山歌》，他在《山歌序》中提出，要“借男女之真情，发名教之伪药”。

晚明公安派提出在文学创作中“独抒性灵”，清代中期的袁枚将“性灵”说借来论诗，指出“性情以外本无诗”.《诗经》的开篇《关雎》，是千古传颂的名篇。

第四章汉代乐府民歌第一节关于乐府什么是“乐府”?它的涵义是有演变的。

两汉所谓乐府是指的音乐机关，乐即音乐，府即官府，这是它的原始意义。

但魏晋六朝却将乐府所唱的诗，汉人原叫“歌诗”的也叫“乐府”，于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。

如《文选》于骚、赋、诗之外另立“乐府”一门；《文心雕龙》于《明诗》之外又特标《乐府》一篇，并说“乐府者，声依永，律和声也”，便都是这一演变的标志。

六朝人虽把乐府看成一种诗体，但着眼还在音乐上。

至唐，则已撇开音乐，而注重其社会内容，如元结《系乐府》、白居易《新乐府》、皮日休《正乐府》等，都未入乐，但都自名为乐府，于是所谓乐府又一变而为一种批判现实的讽刺诗。

宋元以后，也有称词、曲为乐府的，则又离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质，而单从入乐这一点上出发，是乐府一词的滥用，徒滋混淆，不足为据。

乐府一名，最早见于汉初，惠帝时有“乐府令”，但扩充为大规模的专署，则始于武帝。

作为一个供统治者点缀升平、纵情声色的音乐机关，汉乐府的任务，除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作、演奏新的歌舞外，它不同于后代的一个最大特点，或者说一项最有意义的工作，便是采集民歌。

《汉书?札乐志》说：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。

”所谓采诗，即采民歌。

同书《艺文志》更有明确的记载：自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。

这件事，在文学史上也是有其重要意义的。

白居易说：“周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。

”(《采诗官》)其实，和周代一样，汉代也是采诗的。

而从上引文献，我们还可以看到当时采诗的范围遍及黄河、长江两大流域，比周代还要广。

两汉某些头脑比较清醒的统治者较能接受农民大起义的历史教训，也颇懂得反映人民意向的民歌民谣的作用，经常派遣使者“使行风俗”“观纳民谣”，甚至根据“谣言单辞，转易守长”(《后汉书?循吏传叙》)。

汉魏六朝诗选
序
①《凤歌行》——卓文君
却忆旧时汉宫柳，依稀闻琴处月明中。

无奈楚天愁云暗，犹记垂杨别处空。

夜霜凛凛枕帘冷，夜风吹拂衣衫秋。

衰草金陵步正哀，满目凤影沧洲愁。

②《夜思》——权德舆
把酒问青天，何处望神仙？出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
③《汉江怀古》——孙士骐
风烟四起断崦岭，穷边渔阳看晴景。

汉江水流归故乡，丹心怀古拒新情。

④《玉楼春》——苏轼
玉楼春色锁汉宫，望湖楼上燕子飞。

满堂来客今古夜，欢声笑语昏暮里。

⑤《行路难·其三》——贾岛
汉月平地放，壮士困穷路深。

挥金夺寒山，空傲明月心。

⑥《五律·念奴娇》——毛泽东
蒹葭苍苍，叶沉香销，素雪纷纷，霜零乱。

思君令我独恨，聊发少年狂。

⑦《登金陵凤凰台》——李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

⑧《远上寒山石径斜》——王维
远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

⑨《西江月·夜行黄沙道中》——晏几道
独行行行行行行行行，砧杵声碎碎锵锵。

夜久天寒犹不觉，更漏还似水汪汪。

⑩《过故人庄》——李商隐
穿花蛱蝶深深见，蜀道之难，难于上青天！一夜风吹今何在？故人入我梦，明我长相忆。

采桑子·明月多情应笑我原文翻译及赏析（含5篇）第一篇：采桑子·明月多情应笑我原文翻译及赏析采桑子·明月多情应笑我原文翻译及赏析采桑子·明月多情应笑我原文翻译及赏析1原文：明月多情应笑我，笑我如今，孤负春心，独自闲行独自吟。

近来怕说当时事，结编兰襟。

月浅灯深，梦里云归何处寻？译文多情的明月应嘲笑我的无情，嘲笑我辜负了她对我的柔情痴心。

如唱她已离我远去，我只能独自一人漫无目的地前行，独自一人悲伤地吟唱。

近来不敢提起当初的事情，那时我还和她情投意合、相亲相爱。

月光凄浅，灯光暗淡，远去的情人就像“里悠悠飘去的一朵白云，无处追寻。

注释多情应笑我：可笑我有如此多的柔情。

宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“故国神游，多情应笑我，早生华发。

”春心：指春日景色引发出的意兴和情怀。

《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。

”王逸注：“言湖泽博平，春时草短，望见千里令人愁思而伤心也。

”兰襟：芬芳的衣襟。

比喻知已之友。

赏析：纳兰不仅看重爱情，也很注重友情，他“在贵不骄，处富能贫”，短短一生中结交了不少朋友，说他“结遍兰襟”也不算夸大。

他的老师徐乾学的弟弟徐元文在《挽诗》中赞道：“子之亲师，服善不倦。

子之求友，照古有烂。

寒暑则移，金石无变。

非俗是循，繁义是恋。

”开篇之笔“明月多情应笑我”，几乎令人惊艳。

明月是如此的多情，一定会笑我此时的孤单落寞，辜负春心。

等读到“独自闲行独自吟”这一句，这样的意兴阑珊、茫然心绪，描摹与叙说近似白话，朴实自然可谓独步天下了。

自古多情的人总是空惹烦恼，所以纳兰的一方闲章刻上“白伤多情”四字，也正是表明了他由于“多情”而常给自己带来失落、烦恼和惆怅。

正是这种失落哀伤之感使他“近来怕说当时事”。

结句的“月浅灯深，梦里云归何处寻”，化用了晏几道《清平乐》中的“梦云归处难寻，微凉暗人香襟。

犹恨那回庭院，依前月浅灯深”，却是平白直浅，流畅自然，意境幽深而不乏优美动人。

2025山东春考语文古诗文言文部分一、古代诗词（30 首）1.《静女》静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

2.《国殇》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！3.《孔雀东南飞》序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

其家逼之，乃投水而死。

仲卿闻之，亦自缢于庭树。

时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。

君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。

鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。

非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。

”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。

共事二三年，始尔未为久,女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。

吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。

便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。

卿但暂还家，吾今且报府。

不久当归还，还必相迎取。

以此下心意，慎勿违吾语。

”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。

往昔初阳岁，谢家来贵门。

奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。

《采桑子·当时错》原文及赏析《采桑子·当时错》原文及赏析采桑子·当时错朝代：清代作者：纳兰性德原文：而今才道当时错，心绪凄迷。

红泪偷垂，满眼春风百事非。

情知此后来无计，强说欢期。

一别如斯，落尽梨花月又西。

译文现在才知道当初我错了，心中凄凉迷乱，眼泪默默落下，满眼看到的都是春风，事物却非于从前。

后来知道这是没有办法的，勉强自己说很快乐，像这样别离，梨花落完了，月亮已经在天的西方。

注释凄迷：凄凉迷乱。

红泪，形容女子的眼泪。

当初，魏文帝曹丕迎娶美女薛灵芸，薛姑娘不忍远离父母，伤心欲绝，等到登车启程以后，薛灵芸仍然止不住哭泣，眼泪流在玉唾壶里，染得那晶莹剔透的玉唾壶渐渐变成了红色。

待车队到了京城，壶中已经泪凝如血。

赏析这阕《采桑子》所怀是人是谁，自然不会是卢氏。

容若一生情事虽然不多却也不少。

除却入宫的恋人，侍妾颜氏，正妻卢氏，继妻官氏，他和江南才女沈宛还有一段隐隐绰绰的轶情事。

八卦一下，我觉得这首词不太像悼亡词，也不是写给官氏和颜氏的意思。

当可在入宫的恋人和沈宛二人之间定夺。

上阕争议不大，总之是容若的自责自悔而已。

心绪凄迷，四个字说破彼时心境。

那么来看下阕：“情知此后来无计，强说欢期。

”清宫制宫女入宫限十年，满则出宫听父母领回，自主婚嫁。

期间遇到皇帝心血来潮，还有可能特赦一把，提前释放。

像雍正年间，就有过放入宫的秀女回家的例子。

因此与恋人作约虽然渺茫，以容若那种认死扣的性格，与她约定是有可能的。

强说欢期，倒不一定是因为男人吃着碗里的，还要看着菜地里的。

爱情的誓言从来都是自觉不自觉地习惯性夸张，不这样不切实际怎么能显得爱得深情忘我呢？容若当年在好友顾梁汾的牵引下，与沈宛相慕相识相知相亲，可惜因满汉两族不得通婚的朝廷禁令，明珠的反对而不得相守。

临别时两人有约，也说得通。

因此究竟这个“欢期”是在他挥别沈宛北上回京之时“强说”的？还是他与恋人分别是为了安慰对方所定的，都在两可之间。

汉魏隋唐采莲诗的发展演变莲意象源于上古生殖崇拜思想，象征女阴。

采莲诗始自汉乐府民歌《江南》，南朝梁武帝作《采莲曲》开文人创作之先河，确立了其隐喻情爱的模式，但由于流传范围与主题狭窄，最终沦为描绘艳情的宫体诗。

唐初沿袭南朝旧制，后经王勃等人救赎重新走向民间，以表达男女情爱为主题。

标签：采莲诗；生殖崇拜；男女情爱中国古代诗歌涉及大量采摘现象，如采桑、采薇、采菱等。

其中以采莲为题材的诗歌被称为采莲诗，主要描绘采莲女形象和劳动场景，后演变为宫廷酒宴中的歌舞曲，是文人贵胄酒宴寻欢、欣赏女色的私人情感表现，大多隐指男女情事。

一、采莲诗溯源采莲最早盛行于吴楚江南。

关于采莲题材的溯源学界观点如下：一是农业劳动说，认为“劳者歌其事”，配合女子普遍的采摘劳作节奏创作了多种民歌，采莲民歌肇始于此；二是端午祈禳活动说，采莲发生于荆楚江南，楚人好巫且歌舞发达，端午举行禁忌祈禳活动并配有采莲风俗；三是生殖崇拜说。

莲源于上古时期的生殖崇拜，是女阴的象征，在诗歌艺术中象征女性，采莲诗歌中的情爱描写发端于此。

本文拟从生殖崇拜角度进行溯源。

首先，莲荷多子且生殖能力旺盛。

闻一多认为“芣苡有宜子的功能”，“采芣苡的习俗，便是性本能的演出。

”在宗法社会“女人是在为种族传递并蕃衍生机的功能上而存在着的。

”寻求多子的先民常在诗歌中借“芣苡”这类生物祈求人丁兴旺。

而莲荷“春华秋实”的生育特征赢得了先民青睐，他们以此传递求爱求子的意愿，如“乘月采芙蓉，夜夜得莲子”，可见采莲实为采子。

其次，莲荷花瓣与女阴外形相似，象征女性。

不少植物纹样都被用来象征女阴，一方面“从表象来看，花瓣、叶片、某些果实可状女阴之形”，另一方面“从内涵来说，植物一年一度开花结果，叶片无数，具有无限的繁殖能力”。

因此，先民用这类枝繁叶茂、硕果丰盈的植物象征女阴，实行生殖崇拜。

莲荷“可状女阴之形”的外形成为女性的象征。

再次，莲常与象征男根的鱼鸟等意象相呼应。

在上古先民观念中莲象征女性，多与鱼鸟连用表现男女情爱。

汉魏六朝诗⏹《东门行》⏹出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。

⏹盎中无斗米储，还视架上无悬衣。

⏹拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：⏹“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。

⏹上用仓浪天故，下当用此黄口儿。

今非！”⏹“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。

”⏹⏹《上山采蘼芜》⏹上山采蘼芜，下山逢故夫。

长跪问故夫：“新人复何如？”⏹“新人虽言好，未若故人姝。

颜色类相似，手爪不相如。

”⏹“新人从门入，故人从阁去。

”“新人工织缣，故人工织素。

⏹织缣日一匹，织素五丈余。

将缣来比素，新人不如故。

”⏹⏹《子夜歌》⏹始欲识郎时，两心望如一。

理丝入残机，何悟不成匹。

⏹⏹今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。

⏹⏹自从别郎来，何日不咨嗟。

黄蘖郁成林，当奈苦心多。

⏹⏹夜长不得眠，明月何灼灼。

想闻散唤声，虚应空中诺。

⏹⏹《拔蒲》⏹朝发桂兰渚，昼息桑榆下。

与君同拔蒲，竟日不成把。

⏹⏹《懊侬歌》⏹江陵去扬州，三千三百里。

已行一千三，所有二千在。

⏹⏹《西洲曲》⏹忆梅下西洲，折梅寄江北。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

⏹西洲在何处？两桨桥头渡。

日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

⏹树下即门前，门中露翠钿。

开门郎不至，出门采红莲。

⏹采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子青如水。

⏹置莲怀袖中，莲心彻底红。

忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

⏹鸿飞满西洲，望郎上青楼。

楼髙望不见，尽日栏干头。

⏹栏干十二曲，垂手眀如玉。

卷帘天自髙，海水揺空绿。

⏹海水梦悠悠，君愁我亦愁。

南风知我意，吹梦到西洲。

⏹⏹《企喻歌辞》⏹男儿可怜虫，出门怀死忧。

尸丧狭谷中，白骨无人收。

⏹⏹《隔谷歌》⏹兄在城中弟在外，弓无弦，箭无栝。

食粮乏尽若为活？救我来！救我来！⏹⏹《琅琊王歌辞》⏹新买五尺刀，悬著中梁柱。

一日三摩娑，剧于十五女。

⏹⏹《李波小妹歌》⏹李波小妹字雍容，褰裾逐马如卷蓬。

左射右射必迭双。

妇女尚如此，男子安可逢？⏹⏹《折杨柳枝歌》⏹敕敕何力力，女子临窗织。

不闻机杼声，只闻女叹息。

⏹问女何所思？问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息。

中国古代文学作品——汉代乐府民歌自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。

下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢第一节关于乐府什么是“乐府”?它的涵义是有演变的。

两汉所谓乐府是指的音乐机关，乐即音乐，府即官府，这是它的原始意义。

但魏晋六朝却将乐府所唱的诗，汉人原叫“歌诗”的也叫“乐府”，于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。

如《文选》于骚、赋、诗之外另立“乐府”一门;《文心雕龙》于《明诗》之外又特标《乐府》一篇，并说“乐府者，声依永，律和声也”，便都是这一演变的标志。

六朝人虽把乐府看成一种诗体，但着眼还在音乐上。

至唐，则已撇开音乐，而注重其社会内容，如元结《系乐府》、白居易《新乐府》、皮日休《正乐府》等，都未入乐，但都自名为乐府，于是所谓乐府又一变而为一种批判现实的讽刺诗。

宋元以后，也有称词、曲为乐府的，则又离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质，而单从入乐这一点上出发，是乐府一词的滥用，徒滋混淆，不足为据。

乐府一名，最早见于汉初，惠帝时有“乐府令”，但扩充为大规模的专署，则始于武帝。

作为一个供统治者点缀升平、纵情声色的音乐机关，汉乐府的任务，除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作、演奏新的歌舞外，它不同于后代的一个最大特点，或者说一项最有意义的工作，便是采集民歌。

《汉书?札乐志》说：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。

”所谓采诗，即采民歌。

同书《艺文志》更有明确的记载：这件事，在文学史上也是有其重要意义的。

白居易说：“周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。

”(《采诗官》)其实，和周代一样，汉代也是采诗的。

而从上引文献，我们还可以看到当时采诗的范围遍及黄河、长江两大流域，比周代还要广。

两汉某些头脑比较清醒的统治者较能接受农民大起义的历史教训，也颇懂得反映人民意向的民歌民谣的作用，经常派遣使者“使行风俗”“观纳民谣”，甚至根据“谣言单辞，转易守长”(《后汉书?循吏传叙》)。

汉魏六朝诗选集卷十一梁诗〔萧衍〕河中之水向东流河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。

莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。

十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。

卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。

头上金钗十二行，足下丝履五文章。

珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。

人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。

〔萧衍〕东飞伯劳歌东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。

谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。

南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。

女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。

三春已暮花从风，空留可怜与谁同。

〔沈约〕新安江至清浅深见底贻京邑同好眷言访舟客，兹川信可珍。

洞澈随清浅，皎镜无冬春。

千仞写乔树，百丈见游鳞。

沧浪有时浊，清济涸无津。

岂若乘斯去，俯映石磷磷。

纷吾隔嚣滓，宁假濯衣巾。

愿以潺湲水，沾君缨上尘。

沈约(441—513)，字休文，吴兴武康(今浙江省武康县)人。

祖父沈林子在宋为征虏将军。

父亲沈璞为淮南太守，元嘉末被诛。

沈约年幼孤贫，好学习，博览群书。

历仕宋、齐、梁三朝，官至尚书令，封建吕侯。

沈约与谢朓、王融同时，是当时文坛上的主要人物。

他和谢朓等人开创了“永明体”的新体诗歌，比较讲求声韵格律。

他还提出“四声八病”之说，这对于后来格律诗的形成有重要的影响，也影响了诗歌的形式主义的倾向。

他曾著有《四声谱》，今已不存。

现存的著作有《宋书》和辑本《沈隐侯集》。

〔沈约〕休沐寄怀虽云万重岭，所玩终一丘。

阶墀幸自足，安事远遨游。

临池清溽暑，开幌望高秋。

园禽与时变，兰根应节抽。

凭轩搴木末，垂堂对水周。

紫箨开绿筱，白鸟映青畴。

艾叶弥南浦，荷花绕北楼。

送日隐层阁，引月入轻帱。

爨熟寒蔬翦，宾来春蚁浮。

来往既云勌，光景为谁留。

〔沈约〕别范安成生平少年日，分手易前期。

及尔同衰暮，非复别离时。

勿言一樽酒，明日难重持。

梦中不识路，何以慰相思。

【说明】这是一首写朋友离别的诗。

诗中着重表达的是老年朋友的离情别意。

范安成：即范岫，字茂宾，仕齐为安成内史。

他和沈约都因为有文才而被齐文惠太子引用。

陌上桑译文及赏析陌上桑译文及赏析陌上桑译文及赏析1原文：日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷善蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。

使君遣吏往，问是谁家姝。

“秦氏有好女，自名为罗敷。

”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。

”使君谢罗敷，“宁可共载不？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。

东方千余骑，夫婿居上头。

何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。

译文：太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。

秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。

罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。

用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。

头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。

走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。

年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。

耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。

太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。

太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。

小吏回答：“是秦家的美女，本名叫罗敷。

”太守又问：“罗敷年龄多大了？”小吏回答：“二十岁还不足，十五岁略微有多。

”太守令小吏问罗敷，“愿意一起坐车吗？”罗敷上前回话：“太守你多么愚蠢！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。

（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。

凭什么识别我丈夫？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。

汉魏六朝古诗1、《十五从军征》十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。

2、《上山采蘼芜》上山采蘼芜，下山逢故夫。

长跪问故夫：新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。

颜色类相似，手爪不相如。

新人从门入，故人从阁去。

新人工织缣，故人工织素。

织缣日一匹，织素五丈余；将缣来比素，新人不如故。

3、《行行重行行》行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日己远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

4、《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

5、《涉江采芙蓉》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

6、曹操《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。

周公吐哺，天下归心。

7、曹操《步出夏门行》（观沧海）东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

8、曹植《白马篇》白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。

中国古代文学诗文背诵篇目（ 100 首）原文先秦部分 （ 10 篇）1 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜， 左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

2 《氓》 氓之蚩蚩， 抱布贸丝。

匪来贸丝， 来即我谋。

送子涉淇， 至于顿丘。

匪我愆期， 子无良媒。

将 子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮， 体无咎言。

以尔车来， 以我贿迁。

桑之未落， 其叶沃若。

于嗟鸠兮， 无食桑葚！ 于嗟女兮， 无与士耽！ 士 之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐 车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言 既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰 则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！3 《采薇》 采薇采薇，薇亦柔止。

曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。

我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。

曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。

忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何， 维常之华。

彼路斯何，君子之车。

戎车既驾，四牡业业。

岂敢定居，一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。

君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。

岂不日戒，猃狁孔棘。

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思， 雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀。

4 《七月》 七月流火，九月授衣。

一之日觱发，二之日栗烈。

无衣无褐，何以卒岁？ 三之日于耜，四 之日举趾。

同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。

春日载阳，有鸣仓庚。