斗争的年岁,回绝闲适

青年有担当的高中作文5篇“青年”即一个人依法享有平等待遇的年龄开始，该年龄通常被称为“成年年龄”。

在许多国家，成年年龄通常为18岁。

一旦一个人超过该年龄界线，就被认定为成年人。

这里给大家分享一些关于青年有担当的高中作文，供大家参考。

青年有担当的高中作文1改革开放四十年之后，中国进入了一个全新的时代。

这个时代科技繁荣，文化繁茂，城市繁华，这个时代留下了几千年中现代文明的财富。

这个时代中的所有知识、见识、智慧和艺术，好像都是为青年们所准备的。

的确，这是一个最好的时代，我们有幸生在这个时代，生活在这个无数前人为之创造的时代。

而生逢其时，我们也重任在肩。

几乎所有人的目光一同交织在青年的身上，作为时代奋斗者，青年无疑占据着最大的优势，他们有资源，有思想，有冲破天气不可挡的'勇气，所以更应趁着处于黄金时代，珍惜青春，毕竟“花无百日红，人无再少年"。

青春之势，势不可当，应勇敢拼搏。

中国女排以敢于拼搏的非凡毅力，用坚持不懈的勤学苦练，不仅冲出了亚洲，而且走向了世界，在世界舞台上展示了中国的精神与风貌，为祖国赢得了荣誉。

她们的青春在激烈的旋律中度过，他们用自己的青春谱写了一曲气势磅礴的时代交响曲，谱写了世界上最美的旋律，发出了振奋人心的最强音。

因为她们发了光，中国更有光芒;也因为她们发了光，这个时代更有光彩。

青春之期，应找寻人生的意义，积极寻找一种突破。

辛夷坞曾说：“在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样脆弱，如风干的纸。

”青春是脆弱的，所以我们在青春之时不能拘束于原本事物的客观规律，要去寻找一种突破。

大学毕业后，因怀着对历史的满腔热情，在颐和园当一个小小的讲解员的韩笑，要求自己，成了颐和园的金话筒;右耳失聪，仅靠左耳难免有失音准的陆宇鹏，仍在舞台上勇敢发声;一群有着航天追梦的年轻人，成功让“江龙二号”拍摄地月合影这些人都找到了这种突破，把热爱变成一个和成千上万人分享快乐的事业，创造出了无限可能。

请不要在奋斗的年纪选择了安逸_励志文章请不要在奋斗的年纪选择了安逸_励志文章本文简介：请不要在奋斗的年纪选择了安逸_励志文章我记得网络上有这样一段话：“20岁的贪玩，造就了30岁的无法。

30岁的无法，导致了40岁的无为！40岁的无为，奠定了50岁的失败。

酿制了一辈子的碌碌无能！”成功的人生等不得，请不要在该斗争的年岁选择了闲适，否则，当爸爸妈妈需求你时，除了泪请不要在奋斗的年纪选择了安逸_励志文章本文内容：请不要在奋斗的年纪选择了安逸_励志文章我记得网络上有这样一段话：“20岁的贪玩，造就了30岁的无法。

30岁的无法，导致了40岁的无为！40岁的无为，奠定了50岁的失败。

酿制了一辈子的碌碌无能！”成功的人生等不得，请不要在该斗争的年岁选择了闲适，否则，当爸爸妈妈需求你时，除了泪水，你一无所有；当孩子需求你时，除了羞愧，你一无所有；当自己回首曩昔，除了蹉跎，你还是一无所有！斗争的人生最精彩。

人生每一天都是直播，人生不可能重来，更没有后悔药可吃，错过了就错过了，谁也不能让人生从头来过。

咱们每个人都应该理解这样一个道理：“年轻时不喫苦，老来必受苦。

”吃得苦中苦，方为人上人。

苦和累是日子原味，只要喫苦才能吃香，没有人随随便便能够成功，那些所谓的成功人士马云、任正非等，哪一个不是喫苦吃出来的？！咱们应把“喫苦是财富、闲适是阴间、勤奋是捷径”当成自己的座佑铭，多喫苦、吃大苦，苦过累过才能品尝到日子的甘甜，人这一辈子能记住的永远是最苦的日子，苦乐中斗争的人生才会更精彩。

斗争的人生最实际。

人活在这个世界上，总该留下一些什么？当咱们回首往事的时分，不应碌碌无能而懊悔。

行胜于言，心动不如举动，唯有斗争才能让人生少些惋惜、少些悲惨、少些无法，至少能够做到问心无愧。

竞赛是残酷的，日子是实际的。

斗争需求支付勤劳的汗水，天上不可能掉下馅饼，坐收渔利是可耻的，投机取巧得来的不会长久。

咱们该怎样斗争？也就是说在适宜的年龄干适宜的事。

以逆境为话题的高三800字作文多篇2022年以逆境为话题的高三800字作文1自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。

别林斯基说过：“逆境是最好的大学。

”的确，每一个强者，都必须通过这所“大学”的进修才能成为真正意义上的人才。

在我看来，逆境成就强者，逆境造就人才。

纵观古今中外，逆境造就人才的事例太多太多。

球王贝利在喜得贵子时有记者祝贺说：“你的儿子长得多壮实，将来一定会成为像你一样的体育明星。

”贝利不假思索地回答：“狮子要是不饿的话，是不会去捕猎的。

我儿子不可能成为一名优秀的球星，因为他现在就很富有，缺乏先天竞争意识，而我小时候是很贫穷的。

”正是少时贫困潦倒的家境，才造就了球王贝利。

他追逐梦想，努力奋斗，为获取成功在逆境中艰难前行，最终取得成功，而他的儿子，先天有父亲所留的巨资家产，在温室顺境中快乐地成长，想像其父一样成就事业的确够难。

所以逆境是强者的成才之路。

逆境中，许多磨难都是我们无法预知的。

有弱者也许会因磨难过大、压力过重而无法继续前行，败在成才的路上。

而经受住这些磨难的强者却因此而变得更强。

他们征服着每一个困难，在自己的成才之路上披荆斩棘。

范仲淹自小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用，终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。

范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟馈赠，不断磨砺自己的意志。

经过刻苦攻读，他终于成了伟大的文学家。

这不是逆境成就人才的有力证明吗?顺境与逆境或许都能成就人才，但逆境中更能体味人生的千姿百态，更能磨炼人生的意志，更能造就强者。

2022年以逆境为话题的高三800字作文2人的一生总是神密莫测，道路上有逆境也有光明;没有逆境就没有思想之美，就没有光明;我们必须要学会接受逆境。

人的一生中有很多的坎坷，勇敢面对逆境，你便能迎来光明。

就像无臂钢琴师———刘伟。

他认为：“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活着。

”他的一生是凄惨的，在他十岁那年，因为一场意外外而永远失去了自己的双手，但他并没有放弃自己活下去的希望;在12岁时，加入了残疾人游泳队，他用自己的双脚去开始本应用手开的事，用双脚练出了演奏钢琴的7级水平，与刘德华同台演出。

陶渊明诗歌的思想内容陶渊明的文学创作以诗歌的成就最突出,他历来是以诗人的身份被载入文学史的.他现存诗近130首,具有丰富的内容.(一)、悲叹为官行役的劳苦,表达静念园林的思绪陶渊明抱着“大济于苍生”和“口腹自役”的情志而“投耒去学仕”(饮酒其十九),但官场黑暗,他又“志意多所耻”(同上),“质性自然,非矫厉所得”(归去来兮辞序),不肯屈己奉人,因此,虽几经进退而终无建树.他为官行役没有欢欣,反感劳苦,总是身在行役而静念园林.这种一心处两端的境况,在他宦游期间所写的行役诗中得以充分表露.如庚子岁五月中从都还阻风于规林其二说：“自古叹行役,我今始知之……静念园林好,人间良可辞.”他是边做官边后悔：“久游恋所生,如何淹在兹.”(庚子岁五月中从都还阻风于规林其二)“诗书敦宿好,林园无世情.如何舍此去,遥遥至西荆.”(辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口).甚至赴任途中也是如此,在始作镇军参军经曲阿作中,他说：时来苟冥会,宛辔憩通衢.投策命晨装,暂与园田疏.眇眇孤舟逝,绵绵归思纡.……目倦川途异,心念山泽居.望云惭高鸟,临水愧游鱼.真想初在襟,谁谓形迹拘聊且凭化迁,终返班生庐.陶渊明是为仕不能静心,归居又不甘心,心与形的对立,使他内心非常痛苦,也很无耐.这种对立与无耐,正显示了陶渊明不愿同流合污的高风亮节.他在乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪中写道：伊余何为者,勉励从兹役一形似有制,素襟不可易.田园日梦想,安得久离析终怀在归舟,谅哉宜霜柏.有了这样的德操与心态,为官行役的劳苦,便可想而知.悲叹行役的劳苦是陶渊明之前行役诗共有的内容,而将为官行役之苦与静念园林之情合为一体,则是陶渊明行役诗所特有的.(二)、描绘田园风光的恬美,抒写闲适自得的心境在仕与隐的矛盾斗争中,陶渊明最终选择了隐,由对园林的静念化为了皈依的现实,心与形得到统一.描绘恬美静穆的田园风光,抒写闲适自得的愉悦心境,成为陶渊明田园诗的基本内容.他视田园为人生安身立命之所,是与黑暗现实、混浊官场对立的理想境界.如归园田居其一：少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年(应作十三年).羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.这首诗写诗人归田的原因和重返田园的愉快生活.诗人称官场为“俗”,称官场中逢迎应酬、钻营取巧为“适俗韵”,以“尘网”、“樊笼”喻肮脏无聊、束缚人性的官场,以“羁鸟”、“池鱼”喻误入官场的自己,可见诗人对官场的憎恶.归隐田园,正如笼中之鸟飞回山林,池中之鱼重返水潭,让诗人感到无比自由和愉悦.十余亩田地足以养生,八九间草屋足以托身.远处的村落与炊烟,近处的狗吠与鸡鸣,充满生机而又恬美静穆.人的本性在这至真至淳的境界中得到恢复.又如饮酒其五：结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.这首诗写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟.诗人归隐后闲适自得的心境,于采菊、见山、视夕、观鸟之间表露无遗.“采菊”二句历来为人击节赞赏.苏轼说：“因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处.”(东坡题跋)王国维说此为“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”(人间词话).在这“境与意会”、“无我之境”中,诗人领悟了人生真正的意趣.所以能够如此,皆因“心远”尘俗.又如：“平畴交远风,良苗亦怀新.”(癸卯岁始春怀古田舍其二)这是写早春迷人气氛的.“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴.凯风因时来,回飚开我襟.”(和郭主簿其一)“孟夏草木长,绕屋树扶疏.”(读山海经其一)这是写夏季优美景致的.诗人就是在这种令人陶醉的田园风光中,品味着“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐.既耕亦已种,时还读我书.……欢然酌春酒,摘我园中蔬”(同上)的人生乐趣.(三)、热爱农业劳动,强调劳动意义作为一个不再追慕荣利、依赖官府供给的文人,陶渊明最可贵之处莫过于自食其力.他的不少田园诗是写农业劳动的.如归园田居其一：种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.这首诗写诗人早出晚归的劳动生活和富有诗意的感受.由于诗人刚开始学种庄稼,缺乏管理农田经验,所以“草盛豆苗稀”.但他不辞辛苦,“晨兴”而作,“带月”而归,希望庄稼长得好些,体现了对农业劳动的热爱.这种感情,在当时士大夫阶层中是罕见的,也是世家大族所蔑视的,正因为这样,更可见出陶渊明归隐之心的坚定不移与对抗官场和世俗的勇气.又如：“桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.”(归园田居其二)反映了他对农作物收成的关注.“开春理常业,岁功聊可观.晨出肆微勤,日入负耒还.……但愿长如此,躬耕非所叹.”(庚戌岁九月中于西田获早稻)反映了他坚持躬耕的顽强精神.这种精神,是慨叹“进德智所拙,退耕力不任”(谢灵运登池上楼)的谢灵运等人所无法相比的.陶渊明特别强调劳动的意义.他有一首劝农诗,其中云：哲人伊何时维后稷；赡之伊何实曰播植.舜既躬耕,禹亦稼穑；远若周典,八政始食.这是以后稷、舜、禹重视农业劳动作为事实论据,以尚书·周书·洪范中的“八政始食”作为理论论据,勉励人们从事农业劳动：“纷纷士女,趋时竞逐；桑妇宵兴,农夫野宿.”在论语·卫灵公中,孔子说：“君子谋道不谋食.耕也,馁在其中矣；学也,禄在其中矣.君子忧道不忧贫."陶渊明觉得孔子此说太高远,认为要坚守归隐独善的理想,还是要劳动的：“先师有遗训,忧道不忧贫.瞻望邈难逮,转欲志长勤.”(癸卯岁始春怀古田舍其二)他坚信：“民生在勤,勤则不匮.”(劝农)“人生归有道,衣食固其端.”(庚戌岁九月中于西田获早稻)正因为如此,陶渊明才能以“虽未量岁功,即事多所欣”(癸卯岁始春怀古田舍其二)的乐观心态从事农业劳动.对农业劳动如此充分的肯定并能如此真诚的歌颂,陶渊明之作是中国古代文人作品中的第一次；对农业劳动如此执着的热爱并能如此强调其意义,陶渊明是中国古代文人中的第一人.(四)歌咏闲居生活的乐趣,表现与人交往的情谊陶渊明在劳动中享受着生活的乐趣,又与下层文人和农民结下了深厚的情谊.他反映这方内容的诗歌,常常流露出一种其乐融融的生活情调.如和郭主簿其一中写道：和郭主簿其一息交游闲业,卧起弄书琴.园蔬有余滋,旧谷犹储今.营己良有极,过足非所钦.舂秫作美酒,酒熟吾自斟.弱子戏我侧,学语未成音.此事真复乐,聊用忘华簪.遥遥望白云,怀古一何深这里写的是诗人的文化生活和家庭生活.书、琴、酒是他的三大生活嗜好.自称：“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食.”(五柳先生传)晋书本传说他“性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰：‘但识琴中趣,何劳弦上声’”又自称：“性嗜酒,……或置酒而招之.造饮辄尽,期在必醉；既醉而退,曾不吝情去留.”(五柳先生传)“酒”也是其作品中出现频率较高的字,有40几处,近于作品数的三分之一,这还不算无“酒”字而写的是饮酒的内容.萧统陶渊明集序说：“有疑陶渊明之诗,篇篇有酒；吾观其意不在酒,亦寄酒为迹也.”上诗中的“园蔬”二句说明家庭物质供给尚且有余,“弱子”二句说明家庭天伦之乐.这样的生活,让诗人感到“真复乐”而“忘华簪”.又如诸人共游周家墓柏下：今日天气佳,清吹与鸣弹.感彼柏下人,安得不为欢.清歌散新声,绿酒开芳颜.未知明日事,余襟良已殚.此诗记叙了诗人与友人在野外纵情游乐,以至于忘记了现实生活.陶渊明劳动之余,同农民“披草共来往”(归园田居其二),有着共同的话题：“相见无杂言,但道桑麻长.”(同上)他们之间建立了深厚的感情.如移居其一,写诗人身居南村敝庐,与邻居朝夕相处,谈往事品诗文,十分融洽而快乐：“敝庐何必广取足蔽床席.邻曲时时来,抗言谈在昔.奇文共欣赏,疑义相与析.”其二是：春秋多佳日,登高赋新诗.过门更相呼,有酒斟酌之.农务各自归,闲暇辄相思.相思则披衣,言笑无厌时.此理将不胜,无为忽去兹.衣食当须纪,力耕不吾欺.此诗写诗人和邻居们一起努力耕作,农闲时赋诗饮酒言笑的乐趣.大家息息相关,亲密无间,共同欢乐.这种恬淡无争的生活和真诚坦率的交往,与官场上的勾心斗角和装腔作势形成鲜明对比.(五)、反映诗人生活的贫困,揭示农村凋敝的惨象在陶渊明笔下,田园生活也不都是惬意的,农村景象也不都是宜人的.时人范宁说,古时人民每年服役不过三日,今时人民服役是不得三日休息(见晋书·范宁传).农民不堪徭役的繁重、赋税的苛刻,纷纷逃往山林,田园荒芜,农村破败.东晋着名的孙恩、卢循起义就是在此背景下出现的.陶渊明本人也既遭天灾,又遇人祸.他品味了个人生活贫困的苦涩,也目睹了农村凋敝的惨象.在怨诗楚调示庞主簿邓治中中,他写道：弱冠逢世阻,始室丧其偏.炎火屡焚如,螟蜮恣中田.风雨纵横至,收敛不盈廛.夏日长抱饥,寒夜无被眠.造夕思鸡鸣,及晨愿乌迁.此中“炎火”句写兵祸,“螟蜮”与“风雨”句写天灾,“收敛”句写天灾人祸的结果.既然如此,“长抱饥”与“无被眠”就在所难免了.“饥“字在其诗中也不止一次出现,如：“饥者欢初饱,束带候鸣鸡.”(丙辰岁八月中于下潠（xùn）田舍获)“旬日以来,始念饥乏.”(有会而作序)“弱年逢家乏,老至更长饥.”(有会而作)诗人甚至还因“饥”而“乞”：“饥来驱我去,不知竟何之.行行至斯里,叩门拙言辞.”(乞食)每当此时,他的心思是：“岂期过满腹,但愿饱粳粮.”(杂诗其八)“菽麦实所羡,孰敢慕甘肥.[]（“叔”、“心”二字组成,上下结构）如亚九饭,当暑厌寒衣.岁月将欲暮,如何辛苦悲.”(有会而作)昔日是“园蔬有余滋,旧谷犹储今”(和郭主簿其一),今日是“旧谷既没,新谷未登”(有会而作序).这说明,陶渊明归田初期的“余滋”之乐,后来被这“抱饥”之忧取代了.这里虽然是诗人对自己贫困生活的倾诉,但从此也不难想象广大农民更加悲惨的生活情景.在归园田居其四中,诗人写道：久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.借问采薪者“此人皆焉如”薪者向我言“死殁无复余”这当是诗人看到的田园真相.若以这一情景看,田园并非风和日丽,也很难说是复苏与净化人性之所.可见,陶渊明笔下那种田园之美,多少还是有理想的成分.(六)、建构桃花源式的社会理想蓝图陶渊明对苦与乐的生活体验,最终使其晚年写出了表现理想社会蓝图的桃花源诗.它标志着诗人思想的进一步提高,也标志着他田园诗的进一步升华.在这个桃花源式的理想社会里,人人劳作而没有剥削：“相命肆农耕,日入从所憩.……春蚕收长丝,秋熟靡王税.”民风淳朴而和乐安宁：“俎豆犹古法,衣裳无新制.童孺纵行歌,斑白欢游诣.”自然天成而民无烦忧：“虽无纪历志,四时自成岁.怡然有余乐,于何劳智慧”这是一个“与外人间隔”的“绝境”,也是一个与秦汉魏晋相对立的、令人神往的世外桃源.它虽然有很强的理想虚构性,但也表现了诗人与广大民众反抗剥削压迫、要求和平幸福的殷切希望,因而又有很强的现实合理性.(七)、抒发孤独苦闷和慷慨不平的咏怀诗与咏史诗陶渊明的一生是充满矛盾的一生,最明显的表现是理想与现实的冲突.在矛盾冲突中,他感到孤独苦闷和慷慨不平.他的咏怀诗与咏史诗就较为集中地反映了这一内容.陶渊明的咏怀诗以杂诗十二首、饮酒二十首、拟古九首等为代表.如杂诗其二：白日沦西阿,素月出东岭.遥遥万里辉,荡荡空中景.风来入房户,夜中枕席冷.气变悟时易,不眠知夕永.欲言无予和,挥杯劝孤影.日月掷人去,有志不获骋.念此怀悲凄,终晓不能静.这首诗写时光流逝,有志难展的悲哀和世无知音的寂寞.这也是杂诗的主调.如其一：“盛年不再来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.”其五：“古人惜寸阴,念此使人惧.”其八：“人皆尽获宜,拙生失其方.理也可奈何,且为陶一觞”饮酒主要表现诗人在晋宋易代之际对政事的感慨和归隐的决心,多是借饮酒来抒写情志.如其一：“衰荣无定在,彼此更共之.……寒暑有代谢,人道每如兹.”是写不满晋宋易代的政局.其二：“积善云有报,夷叔在西山.善恶苟不应,何事空立言"是写怨恨善恶不分的世风.其三：“道丧千余载,人人惜其情.”是写愤怒正道沦丧而人人惜己.其八：“青松在东园,众草没其姿.”是写以孤松自况而自持高洁人格.拟古的内容大都是忧国伤时、追慕节义,讽刺追名逐利的人.陶渊明的咏史诗以咏贫士七首、读山海经十三首、咏二疏、咏三良、咏荆轲等为代表.咏史其实也是咏怀,只是借史抒怀.咏贫士通过歌咏阮公、荣叟等古代贫士,表现诗人在晋宋易代后思想的矛盾以及"君子固穷"的态度.读山海经是写诗人读山海经的感想,大多借古咏今,为诗人老年时期的代表作；咏二疏歌咏了汉代的疏广、疏受二人能见机归隐；咏三良歌咏了秦穆公时的奄息、仲行、鍼虎三人能与其主同死；咏荆轲歌咏了战国时的荆轲能赴秦替燕太子丹报仇的侠义精神.这四篇作品,都表明陶渊明晚年对政治并未忘情,仍希望在政治上有所作为.如读山海经其十：精卫衔微木,将以填沧海.刑天舞干戚,猛志固常在.同物既无虑,化去不复悔.徒设在昔心,良辰讵可待这首诗歌颂了精卫与刑天顽强的斗争精神,表现了诗人铲除强暴、匡世济民的理想,抒发了诗人壮志不遂的刚烈愤激的情怀,展现了他“金刚怒目”的一面.(八)、倾诉对友人真挚敦厚感情的赠答诗陶渊明是个爱憎分明的人.对朋友,他能敞开真挚的胸怀,以敦厚待之.赠羊长史、与殷晋安别、答庞参军等赠答诗,都写得情真意浓、语重心长.如答庞参军：相知何必旧,倾盖定前言.有客赏我趣,每每顾林园.谈谐无俗调,所说圣人篇.或有数斗酒,闲饮自欢然.我实幽居士,无复东西缘.物新人惟旧,弱毫多所宣.情通万里外,形迹滞江山.君其爱体素,来会在何年.这首诗融昔日相聚的欢乐、今日离别的伤感、情意绵绵的叮嘱为一体,平缓的语调中蕴含着深厚的友情.另如：“霭霭停云,蒙蒙时雨.八表同昏,平路伊阻.静寄东轩,春醪独抚.良朋悠邈,搔首延贮.”(停云)“飘飘西来风,悠悠东去云.山川千里外,言笑难为因.良才不隐世,江湖多贱贫.脱有经过便,念来存故人.”(与殷晋安别)表达了诗人对友人思接天地之间的悬念,情系山川之外的怀想.陶渊明诗歌除反映以上内容外,还有阐发哲理之作,如形影神、连雨独饮、挽歌诗等.另有教育孩子的家训之作,如命子、责子等,都颇可玩味.。

20岁的青春寄语有哪些呢？20岁的人生是怎么样的呢？看看下面的寄语吧！20岁的青春寄语11、20岁的青春无权享受，青春无权闲适，青春只有证明，青春只有奋斗!2、20岁的青春是人生中最美丽的时候。

如果，你好好把握，那前途将是一片光明：如果你浪费了它，那你将后悔莫及。

3、20岁的青春充满希望和阳光，青春充满快乐和甜蜜，青春需要你用热情和勤奋的灌溉青春不会常在，希望你能珍惜。

4、20岁的青春如此短暂，光阴飞逝如箭，抓住它，它就是机会，描绘它，它就是彩虹。

青春如流星，虽转瞬即逝，也要划破黑暗，光照人间。

5、20岁的青春是一首小诗，我相信我们的前程将开满鲜花，散发出最迷人的气息。

6、20岁的青春是我们生命中最灿烂的时期。

7、20岁的青春像一首歌，打着欢快的节拍；青春像一幅画，染着明艳的色彩。

8、20岁的青春是我们奋斗的资本，趁着我们年轻，把握好自己的人生航标，不要总是沉浸在风花雪月中，用我们的实际行动去谱写自己的青春，让它更加绚丽多彩。

我们因为拥有青春而幸福快乐，不要给自己留下太多的遗憾，不要等到失去的时候才懂得珍惜。

9、昨天，我还是一名天真幼稚的小学生，岁月的流逝，在激情飞扬的青春怎能不努力创造美好的未来呢?10、大学校园色彩单调，却不乏味，虽然每天校园都重复着同一种节奏，但是故事却不尽相同，大学校园承载着莘莘学子心中的梦，也是心中的梦实现的地方。

让我们以美妙的青春为圆心，以丰富的知识为半径，在大学校园中画出人生中最完美的一个圆。

11、把握青春，抓住时机就等于创造财富。

12、海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。

让我们一起高唱青春的壮歌，敞开尘封已久的`心扉，共同开创美好未来。

13、20岁的青春是一只不会飞的小鸟，无人能够帮助它，除非它自己。

我们每个人拥有辽阔美丽的蓝天，也拥有一双为飞上蓝天作准备的翅膀，那就是激情，意志，勇气和希望。

14、20岁的青春，流露着浓浓的诗情画意;青春，散发出淡淡的清香幽情。

青春里拥有难以忘怀的篇目，也有不堪回首的章节。

统编版语文五年级上册《语文园地二》知识点+同步练习知识点一、交流平台：提高阅读速度的方法，四个同学分别说了自己的方法，集中体现在以下八点：①集中注意力阅读；②连词成句，不要一个字一个字地读；③不回读；④带着问题阅读；⑤遇到不懂的地方先忽略继续读；⑥一边读一边想；⑦圈划关键词句；⑧多加练习。

二、词句段运用：1、读下面的语句，写出主要意思。

(1)只要我们按下手电筒的开关，立刻会出现一束光柱。

光的速度是惊人的，大约是30万千米每秒，比流星体的速度要快几千倍！ ( 光的速度比流星体快得多 ) (2)在广阔平原的地底下，挖了不计其数的地道，横的、竖的、直的、弯的，家家相连，村村相通。

( 地道式样众多，互相连通。

）2、读句子，照样子把成语的意思用具体的情景表现出来。

(1)喋喋不休我要去参加考试，妈妈跟在身后不停地提示：“准考证、身份证带了没有？”铅笔削好没有?别忘了涂卡。

“认真看试卷，不要粗心。

”“考试时少喝水，中途上厕所会耽误时间”……听的我脑袋快炸了，走出家门，听到妈妈的声音从门缝里传出来“路上慢点，你的水杯带了没有?”“考试结束早点回来。

”(2)悠然自得星期天，一家人都在，爸爸半躺在沙发上看着电视，妈妈脸上贴着面膜靠在床头听着歌，我坐在书柜前随手翻阅着漫画书《父与子》，弟弟则一屁股坐在地毯上摆弄他的玩具，小狗懒懒的蹲在旁边，阳光从窗外照进来，家里暖暖的。

三、日积月累：不饱食以终日不弃功于寸阴。

——【晋】葛洪出自东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪的《抱朴子·外篇·勖学卷第三》。

教育人们不要一天到晚吃饱了不做事,不要浪费一点时间放弃用功。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

——【晋】陶渊明东晋文学家陶渊明的《杂诗》八首之一，就是说时间很宝贵，人的一生中没有多少像早晨那样珍贵和旺盛的时间，时间不等人也不随人而改变，所以要自励自勉，珍惜时间。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

——【宋】岳飞出自北宋名将岳飞的《满江红》，意思是年轻时要珍惜生命和时间，去学习、体验和闯荡，而不要等到年老时，才来懊悔自己年轻时虚度光阴，一无所成，到那时都已经太晚了，只有叹息和悲伤了。

2024年广西初中学业水平考试语文模拟试卷(一)(全卷满分120分，考试用时150分钟)第Ⅰ卷：选择题(共30分)一、基础学问及运用(每小题2分，共10分)1．下列加点字的读音无误的一项是(2分)(D)A．懦．夫(muò)诓．骗(kuāng)前仆．后继(pú)草长莺．飞(yīng)B．锵．然(qiāng)吸取．．(xí) 舍．身求法(shě) 行．将就木(xíng)C．豢．养(huàn)眼眶．(kuàng) 锲．而不舍(qì) 怒不行遏．(è)D．中．伤(zhòng)郁闷(mèn) 根深蒂．固(dì) 强．词夺理(qiǎng)2．下列词语书写有误的一项是(2分)(C)A．惭愧绽开迥然不同争先恐后B．贪欲懊悔茅塞顿开拈轻怕重C．诅咒和霭热泪盈眶黯然失色D．抵达渊博以身殉职混为一谈3．下列句子中加点词语运用有误的一项是(2分)(C)A．汉字是老祖先留给我们的一笔辉煌的文化遗产，爱护和开发这一宝藏，我们责无旁贷．．．．。

B．桂林名扬天下．．．．的缘由，不仅在于秀美绝伦的自然景观，还在于当中蕴含的丰富文化。

C．鼓角齐鸣，喊声大震，黄忠首当其冲．．．．，驰下山来，如同天崩地裂之势。

D．桂林生活网发起“找寻桂林工业记忆”征集活动，保藏家纷至沓来．．．．。

4．下列句子有语病的一项是(2分)(D)A．桂林兴安第十届葡萄节暨“长征精神·点亮兴安”活动成功吸引了大批游客。

B．据新华社报道，缅北地区发生军事冲突，已有至少2万缅甸籍边民涌入中方境内临时避战。

C．一场主题为“让更多肢残人走出家门”的爱心捐赠仪式在桂林市叠彩区残疾人联合会门口成功举办。

D．作为信息时代的公民，对扑面而来的海量信息要进行批判性思索和鉴别的实力。

5．下列文学文化常识表述有误的一项是(2分)(D)A．王维，字摩诘，唐朝诗人。

其诗多咏山水田园。

作文三篇岁岁年年人不同【篇一：岁岁年年人不同】徐徐展开的画卷，惟有那斑驳的树影，在渐渐飘散的记忆中，婆摇曳，孤寂，落寞，安谧，似乎还有希望。

——题记明媚的三月，我从单薄的青春里打马而过，穿过芙蓉，穿过木棉，穿过明明灭灭的欢喜和感叹。

初生牛犊不怕虎从呀呀学语到蹒跚学步，每一刻都在变化，每一天都有惊喜。

有“小时不识月，呼作白玉盘”的天真和浪漫；亦有“偷采白莲回，浮萍一路开”的顽劣与调皮。

万紫千红中，我也曾“忙趁东风放纸鸢”；夏日蝉鸣里，我亦有纳凉赏日的安静；秋风萧索，我也曾追逐那漫天飞舞的落红，洒下串串银铃般的笑声；白雪皑皑，银装素裹，奔跑的身影亦在这如诗的境界中抹下一笔炽热的红。

哦！童年的嬉戏镌刻生命的印迹，敲击着人生的步履。

娉娉袅袅十三余似乎到了爱做梦的季节，美丽的愿望一个接一个，纵使小心翼翼的护在心里，也总有不速之客搅乱那一汪小小的春水：今天想做那侃侃而谈的律师，明日便思那下笔万言的作家，或是那救死扶伤的医生……或许这便是豆蔻年华中明媚的烦恼。

哦！不对，弥漫在那年午后的，其实只是记忆酸甜的味道！吾家有女初长成似乎已经走过花季，阴霾的天空愈发厚重，氤氲的水汽缭绕舌尖，苦涩难咽。

“山雨欲来风满楼”，不再相信哆啦A梦的百宝袋，穿过任意门也无法到达成功的彼岸。

高高叠起的作业与那惨不忍睹的分数早已打碎了镜花水月般的美好，白日做梦已显得幼稚与奢侈，这仅仅是苦难雨季开始的前奏。

残酷的现实，无奈的选择，命运之轮狠狠碾印下，我们早已遍体鳞伤。

曾经想着放弃，不住地回首驻足，然而时光早已抛下我轰轰烈烈地向前奔去，只空留无尽的懊悔与自责。

已经习惯蜷缩抱膝，吞没于无边的夜幕之中，静静思考生命的征程。

曾几何时，自己的心不再与人亲近，只留得下小小的自己。

生命的韧度在一次次的锻炼之下愈显坚忍，早已经习惯孤军作战，内心的脆弱亦不想轻露人前。

或许这便是青春的滋味。

怯懦又坚强着，忧伤并快乐着。

决定不再逃避，既然选择了花开的容颜，就要以精卫填海般的执著去追求花开的灿烂。

古代诗人王维的资料古代诗人王维的资料王维是我国著名的诗人之一，王维的资料大家还是知道一点点的。

下面是店铺整理的王维的资料，希望对你有帮助。

王维人物简介王维(701年-761年)，字摩诘(mó jié)，人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。

可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。

”(苑咸《酬王维序》)，死后更是得到了“诗佛”的称号。

王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。

”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下."可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的。

据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。

退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。

”此时的王维俨然是一僧侣了。

王维青少年时期即拥有文学才华。

开元九年(721年)中进士第，为大乐丞。

因故谪济州司仓参军。

后归至长安。

开元二十二年(734年)张九龄为中书令。

王维被擢为右拾遗。

其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。

二十四年(736)张九龄罢相。

次年贬荆州长史。

李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。

王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。

开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。

安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。

女生为何不沉住气奋斗当你年青的时分，你该有沉得住气的远见和毅力。

看见四周的人谈爱情了，看见谁又去KTV了，看见谁又在宿舍呆了几天上彀。

于是，你就沉不住气了，你疑心目前起劲是为了什么，为什么他人天天闲适舒适，而我却要孤寂、不时斗争。

特殊是，当你照样一个女生？一个阿姨跟我说，她二十多岁的时分，她四周一切的人都娶亲了，只是她一小我还没有。

看着往日同事抱着一岁多了的孩子呈现在她的面前，她只要回家一小我静静地吞眼泪。

正好这时分，她碰着了我叔叔，各方面都还适宜，她就把本人给嫁了。

原本她报了一个大学的进修班，可是娶亲后，哪还有工夫看书，生了孩子就愈加不成能了。

可和她一同的另一个女性分歧。

她26岁了，26岁，在一个小当地，在上个世纪，根本上可以跟一辈子嫁不出去划等号。

然则，她不断冷静气，在四周女性的邻居里短，风言风语里面坚决地进修。

不必说，这个故事的结束，阿姨苦口婆心地通知我，目前的阿谁女性，曾经到上海去了，言谈举止，眼界视野远不是她能等到的。

而这一切的开端都是阿谁大学的进修班。

母亲说，女性最幸福的终身是人生条理不时上升的终身。

那些我见过的活的最凄惨的女性是那些年青的时分世人赐顾帮衬捧在手心，没能嫁一个好丈夫，芳华转眼逝去后，春秋往上，本人在最黄金的时分却没有起劲。

那今后的人生就将一路往下，落空了最大也是仅有的本钱，却究其终身也无法再顺应不在世人手心的际遇和人生。

40多岁了，在菜市场卖菜，疏松的头发和暗黄的皮肤，专心于还价讨价，甚至都不曾留意到身边熟人路过。

曾经芳华美貌又怎样样？这种女性是我见过的活的最惨的一种女性。

二十岁出面的女生，无疑是最美妙最漂亮的岁月。

但这时分的女生大多对本人的人生毫不明晰。

我们不晓得本人要的是什么，追求的是什么，怎样样才干获得幸福。

确实，最漂亮的时分假如在爱情中渡过，天天闲适舒适，那将是最美妙的回想之一，可是美妙之后呢？在你身边阿谁二十多岁一无一切，稚气未脱的男生。

假如他选择了斗争，那么假以时日，你们的眼界条理渐渐就分隔了，当恋爱的炙热褪去，他对精干成熟的女同事屡屡示好，你不要骂他没不忘本。