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第03课解题锦囊【解题锦囊】理解文中重要概念的含义，要立足文本内容，善于触类旁通，主要有以下解题技巧：一、弄清概念含义。
概念是事物的特有属性在人们头脑中的反映。
概念的内容又叫做概念的内涵，它表示概念所反映的事物的特有属性。
概念的适用范围叫做概念的外延。
概念是用有实在意义的词或短语来表达的。
因而对概念性词语的考查要注意区分是考查对概念本质特征的理解还是考查对概念外部特点的阐释。
二、了解概念特点。
概念的本质特征即概念的内涵，揭示概念所代表的事物的特点，是这一事物区别于其他事物的关键因素。
题干表达一般是要求选择正确的一项，因为概念的定义一般只有一个。
信息也一般集中在文中某一个段落或层次，有比较具体的解释说明。
如上面试题要求对“价值”概念的理解。
概念的外部特征是概念的条件、表现、作用等。
有时涉及的信息也往往分散在原文的不同段落或层次。
三、分析概念语境。
要会分析概念的适用范围、使用对象、感情色彩等，可以多侧面、多角度，多层次全面地理解概念，以求准确把握其在文中的正确含义。
理解对整个句子起至关重要的作用，在表情达意时有特定意义的重要词语。
四、把握概念性质。
论述类文章阅读中概念的理解主要有：（1）学术概念：大多是文章主要说明或论证的对象。
要把握概念的本质内容，找出选项内容与文本内容的区别，对照辨析。
（2）多义词：词语的意义在上下文中体现，具有一定的语言环境。
要把握上下文的内容，理解词语在句子中的意思，根据语境分析、推断。
（3）指代的内容：词语指代有两种形式：指示或非指示代词的指代。
词语的指代内容可能是词或句子、语段。
指示代词含义的理解，可从上文或下文中寻找，代入所在句子，分析、推断；非指示代词的指示内容，要确定指代区间，分析、把握。
五、辨析概念正误。
（1）选项的表述是否偏离概念的内涵。
（2）选项是否脱离具体语境，衔接是否失当。
（3）选项的表述是否篡改文意，张冠李戴。
（4）对概念外延的限制是否得当。
(5)是否改变叙述主体，偷梁换柱。
第01课考纲解读概念是思维的基本形式之一，反映客观事物的一般的、本质的特征。
人类在认识过程中, 把所感觉到的事物的共同特点抽出来，加以概括，就成为概念。
概念是本我认知意识的一种表达，形成概念式思维惯性。
在人类所认知的思维体系中最基本的构筑单位。
概念可以大众公认的，也可以是个人认知特有的一部分。
表达概念的语言形式是词或词组。
概念都有内涵和外延，即其涵义和适用范围。
概念随着社会历史和人类认识的发展而变化。
概念具有两个基本特征，即概念的内涵和外延。
概念的内涵就是指这个概念的含义，即该概念所反映的事物对象所特有的属性。
例如：“商品是用来交换的劳动产品”。
其中，“用来交换的劳动产品”就是概念“商品”的内涵。
概念的外延就是指这个概念所反映的事物对象的范围。
即具有概念所反映的属性的事物或对象。
例如：“森林包括防护林、用材林、经济林、薪炭林、特殊用途林”，这就是从外延角度说明“森林”的概念。
概念的内涵和外延具有反比关系，即一个概念的内涵越多，外延就越小；反之亦然。
比较通俗易懂的解释：概A .念的内涵就是指这个概念的含义，都有必要条件即客观事物（客观对象），其中必要条件唯独只有一个，充分条件有N个。
条件越多，概念外延越小。
条件都是带有功能性质的。
比如：I 7杯子要有空间，才能承载。
而且是用来盛水、酒等液体。
而且是器皿类（定义项中不能直接或间接地包含被定义项）所以杯子概念的含义是：用来盛水、酒等液体的器皿。
并且如果知道充分条件就能大概的反推出所属的事物或对象。
因为它一定和客观存在的事物相联系。
概念的功能还有：判断，描述，属性，范畴，定义（概念清晰度）等区别。
在中国对概念的描述是：概念是前卫的、新颖的、潮流的，有未来的趋势，有背景有画面。
概念具有严格固定内容，也有一定的模糊性。
概念不是实在的，而是想象的，用概念进戈/丿行思想，用概念展示其真实性。
意识的式样是无穷无尽的，如果区分的图像越彻底，就越有利于我们进入一个精细无限的领域，否则总是把一个事物归结为另一个事物。
第01课考纲解读【新大纲】论述类文本阅读阅读中外论述类文本。
了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。
阅读论述类文本，应注重文本的说理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。
【分析】新大纲取消了原有了“必考内容”等表述，去掉了“阅读一般论述类文章”这一宽泛模糊的说明，取而代之的是增补了对于论述类文本的详细考查说明83个字。
这个变化是为了和之前大纲后面的选考文本的考查说明进行对等。
之前的实用类和文学类阅读均有较为详细的考查说明。
这一巨大的变化说明了，高考命题组对于现代文考查的目的性和功能性有了更加深刻的理解，也提醒了同学们，需要对“政论文、学术论文、时评、书评”这类准确界定的文体有所准备，备考更有针对性。
在论述类文本阅读中，增加了“分析论点、论据和论证方法”这一考点。
划定了论述类文本的范畴（时政文、学术论文、时评、书评等）和考查重点（注重文本的说理性和逻辑性）。
近三年一般论述类文本阅读的考查类型近年论述类文本阅读的考查主要呈现以下特征1．文体倾向性明显“新课标”命题省份在论述类文本的考查上偏向以社科文为考查载体。
2．命题重视文本，考查重点相对集中命题重视文本内容，选项的内容基本能从文本中找到相对应的语段，以重点词句的含义和信息的筛选与整合为考查的重点。
3．选用材料的新颖性高考选用的材料，往往是反映某一领域最新动向的文章，具有鲜明的时代性和新颖性。
对于论述性文本，首先要提取其观点，然后弄清楚材料与观点、论证方法与结构等关系，进而才能全面处理信息。
4．题型为主客观兼顾“新课标”高考实践表明，论述类文本阅读题型有以下几种：一种是客观选择题，以山东卷为代表；二是主客观兼有，以浙江卷为代表。
新课标全国卷近年都是三个客观选择题。
客观选择题主要考查文本重要概念的含义理解，文本重要句子的含意理解，文本相关信息的筛选与整合。
而简答题考点主要是对文章结构的理解和分析，文本内容的归纳概括，对作者在文中的观点态度的分析以及对某个问题的鉴赏、探究等。
第03课解题锦囊简要解读理解理解文中重要概念的含义概念是反映客观事物的一般和本质属性的思维形式，其语言表达形式是词或词组。
重要概念是指那些与文章内容密切相关的、具有高度概括性的，或者理解上容易发生偏差的概念。
“文中”是概念的语境，也就是说概念的含义为具体语境所左右。
“理解”是指领会概念并能作简单的解释。
每一个概念都有其内涵和外延。
“理解文中重要概念的含义”，就要既明确概念的内涵(特有属性)，又明确概念的外延(包括哪些对象)。
要在把握文章内容的基础上，正确理解词语的意义，特别是临时意义，即理解词语在语境中的具体意思。
重要概念常常包括：表现文章主题思想的词语、反映深层含义的词语、体现作者观点立场的词语、对文章结构起照应连接作用的词语、概念上容易混淆的词语、展现具体语言环境的词语、有一定指代意义的词语等。
“重要概念”还可以指那些与文章内容密切相关的,具有高度概括性的,或者理解上容易发生偏差的概念。
“文中”是概念的语境,也就是说概念的含义为具体语境所左右。
“理解”是指领会概念含义并能作简单的解释。
这个考点要求考生在把握文章内容的基础上,正确理解概念的意义,特别是临时意义,即理解概念在语境中的具体意思。
“解文中重要概念的含义”解题要领：1．要明了命题者的命题原则。
第一，尽量使考生能够利用文本作为答题的依据；第二，“重要概念”不是来自生活或我们的经验积累，而是来自文本，因而不需要也无办法强加理解；第三，对“概念”的属性、内涵的理解必然来自文本，而对于外延的理解可能会需要我们分析辨别。
2．从句子、语段及全文的整体联系中理解词语。
在具体的句子中，可以从词语所在位置的语法要求、内容要求、整个句子意思完整要求等各方面去确定词语的基本意思。
对有些词语的理解应从语段内容的角度去分析，注意语句前后的层次性、内容的连贯性及内涵的完整性。
个别词语的含义必须通过对全文内容的把握，结合文章的基本内容和思想感情倾向，来确定其含义，特别是对词语语境义的提炼与概括。
归纳内容要点，概括中心意思（二）1．【2016年高考课标全国II卷】阅读下面的文言文，完成文后题目。
陈登云，字从龙，唐山人。
万历五年进士。
除鄢陵知县，征授御史。
出按辽东，疏陈安攘十策，又请速首功之赏。
改巡山西。
还朝，会廷臣方争建储。
登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。
十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸窥觊储贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐喝勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣。
陛下享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。
干扰盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。
久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。
朝右皆惮之。
时方考选科道，登云因疏言：“近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后昵于情，则化直为佞。
其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。
二十年来，以刚直擢京卿者百止一二耳。
背公植党，遂嗜乞怜，如所谓‘七豺’‘八狗’者，言路顾居其半。
夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家锄大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。
”因条数事以献。
出按河南。
岁大饥，人相食。
副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。
帝立遣寺丞锺化民赍帑金振之。
登云巡方者三，风裁峻厉。
以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。
寻卒。
（节选自《明史·陈登云传》）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．陈登云不畏权贵，弹劾贵妃之父。
他出于对朝廷的忠心，即便对郑承宪这样的国戚，也大胆揭发对方为非作歹，包藏祸心，幸而皇上并未因此发怒。
B．陈登云敢于直言，检举多名重臣。
他在朝既久，发现诸多问题，于是奏告一干大臣，其中有些人因此遭到贬职或罢免，以至朝廷大官们都很畏惧他。
第02课典型例题从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神探究传主身上的人生价值和时代精神，主要有以下角度及其探究策略：1.探究传主的人格魅力（思想品质）等。
这类探究，同前面的信息筛选概括区别不大，但它要求对文本材料“深耕细作”，化事为理，多角度多层面地概括、评价。
2.探究传主成为伟大人物、取得巨大成就的原因。
这类探究，也同前面的原因信息筛选概括差不多，多从主观原因和客观原因入手探究。
主观原因多从个人的成长环境、天赋、努力程度等角度考虑；客观原因多从社会的时代特点和别人的帮助等角度考虑。
3.探究传主身上蕴含的时代精神。
这类探究，首先应联系时代和社会特点，看看当今时代的主流精神是什么，然后从文本中找出能体现这种精神的传主材料加以分析。
如前面第1题就属此类。
4.探究传主给人的启示。
这类探究，俗称启示类探究，先要全面梳理传主的成长经历，感悟其心路历程。
注意分析传主的先天禀赋和后天环境、志向和命运、奋斗和机遇、挫折和成功、事业和爱情等因素对人生发展的意义。
进而抓取最能反映传主精神实质和人生价值、最能体现时代精神的材料进行分析，看这些典型事实对传主发展的积极作用。
再由对传主的特点和事实材料的分析，归纳出能体现人生价值和时代精神的关键词语。
对传主其人其事，抽象化概括，提取人生哲理；联系自己的生活经历和体验，获得个性化理解；联系时代背景，分析其历史意义；联系现实生活实际，分析其现实意义。
必要时可以根据题干要求，结合文本，联系社会分析这种品质对他人、时代、社会的意义及影响。
例一：阅读下面的文字，回答问题。
范旭东：崛起于荒原的中国化工之父张定国范旭东出身湖南湘阴县城一个书香门第，年幼时父亲早丧，家道迅速败落。
1900年，在上海湖南同乡会资助下，范旭东随同一群湖南籍青年男女搭乘巨轮赴日本留学，他当时还不满十七岁。
在日本，范旭东目睹了明治维新带给社会的巨大变化，开始发奋学习。
他先在普通中学读书，后考入日本冈山第六高等学堂。
第02课典型例题主要分了五类题目一、形象解读类例一：（全国新课标3卷）阅读下面的文字，完成（1）（4）题。
（25分）玻璃贾平凹约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他。
我决意再等一阵，重进一家小茶馆里一边吃茶一边盯肴电杆。
旁边新盖了一家酒店，玻瑞装嵌，还未完工，正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。
吃过一壶茶后，我回到了家。
妻子说王有福来电话了，反复解释他是病了，不能赴约，能否明日上午在德巴街后边的德比街再见，仍是路南第十个电杆下。
第二天我赶到德比街,电杆下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。
我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰, 说：我叫王有福。
我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。
他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：“我请你去喝烧酒！”我谢绝了。
他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。
我问他家离这儿远吗，他说不远，就在德巴街紧南的胡同里。
我说从这里过去不是更近吗，老头笑了一下，说：“我不走德巴街。
”他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。
走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告一一昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤。
敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。
我被酒店此举感动，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了一个念头：既然肯赔偿，那就是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？我为我的聪明得意，第二天便给王有福打电话，约他下午到红星饭店边吃边谈。
红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店挂伤的。
他见了我，肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼，到了门口还用手摸，证实是门口了，一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。
“我没请你，你倒请我了！”他说。
“一顿饭算什么！”我给他倒了一杯酒，他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤。
“大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗？”“你……那酒店怎么啦？”“这么说，你真的在那儿撞的！”“这……”老头瓷在那里，似乎要抵赖，但脸色立即赤红，压低了声音说：“是在那儿撞的。
考点31 论述类文本阅读之理解文中重要概念的含义“重要概念”是指那些含义丰富、深刻，蕴含了文章重要思想、体现了作者观点态度的概念。
通常是指：1．体现全文主旨的关键概念；2．体现作者创作意图或感情倾向的概念；3．重要的指示代词；4．蕴含深层含义的词语。
分析与理解重要概念的含义，往往是指分析与理解其隐含义、指代义和语境义。
该考点的命题对象一般有两类：1．概念术语类词语。
这类词语多指在阅读文本中处于核心地位的概念或术语，常常是文章的写作对象。
对这类概念的考查多以理解为重点，要求正确把握概念的内涵或外延，并就此设计选项，要求选出理解正确的或不正确的一项。
此为命题的重点，尤其要注意。
2．指代类词语。
这类题考查对具体语言环境中代词指代内容的理解和指代范围的把握，要求考生准确弄清其具体含义。
1．阅读下面的文字，完成后面的题目。
礼制森严的坛庙建筑坛庙建筑显然是一种礼制建筑，是因古代中国社会严格的宗法礼制而生的建筑。
远古时期，生产力水平低下，人们的生产和生活经常遭受灾害和野兽的侵袭。
受到认识水平的限制，人们对此难以做出科学的解释，于是将希望寄托于神灵的保护。
在漫长的历史时期，形成了自然崇拜和祖先崇拜。
为了供奉并祭祀这些神灵，人们建立了大量坛、庙、祠堂等形式的建筑。
人类早期的生存威胁大多来自狂风暴雨、闪电雷击等自然灾害。
人们相信“天”是至高无上的，它操纵一切，支配着作物的生长和人间的祸福。
因此，祭祀天地山川等自然神灵很早就成为早期人们日常生活的一部分。
国家形成之后，君王宣扬君权神授思想，将自己比作天地之子，受命于天来统治百姓，以增强政权的合理性，强化自己的政权统治。
祭祀天地因而成了中国历史上所有王朝重要的政治活动，并发展成统治阶级的专门权利。
《礼记》中规定：“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。
诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。
大夫祭五祀，岁遍。
士祭其先。
”为了表达对天地诸神的崇敬与膜拜，历朝统治者在都城中都建造了相应的建筑，定期举行祭祀活动。
第02课典型例题一、（2017年高考天津卷）阅读下面的文字，完成5～7题。
人类社会存在于一定的时间和空间中。
空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办法加以测定和标识。
人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化。
什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了……这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。
时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。
人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。
于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。
人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。
大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。
纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。
详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。
协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。
世界现行历法最为普遍的有：以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的公历就是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。
这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的。
我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。
这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。
正像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。
为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度。
在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安著《淮南子》中，就明确有二十四节气名称的记载了。
各个节气都有明显的“物候”作为标志，即二十四节气七十二物候。
我们的先人发明节气，把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了，而且相当准确：雨水，草木萌动；立秋，凉风至等。
这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的，体现出对客观规律的准确认知，相当科学。
以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。
表面上看来似乎互不关联、彼此相悖，但在我们的生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。
这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。
（刘魁立《中国人的时间制度》，有删改）5．下列理解与原文不相符．．．的一项是（）A．“阴历”也称“农历”“旧历”，即我国自夏代开始使用的“夏历”，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。
B．从感知、观察物候和气候的变化，到选择具有普适性、恒久性和周期性的参照物，人们测定和标识时间的方法不断改进。
C．端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历为依据而确立的，是我们民俗传统的一部分。
D．二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活。
6．下列对“时间制度”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是A．各民族或国家群体内部公共时间制度的形成经历了漫长的过程，公共时间制度的实施靠各国特定的历法协调和规范。
B．历法是时间制度的重要内容，根据参照物的不同，世界上目前普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴历、阴阳合历三种。
C．作为传统时间制度组成部分的二十四节气，在某些历史时期某些节气有不同的名称，这种情况在《淮南子》中已有记载。
D．时间制度中阴历阳历各有科学依据、计算方法和历史发展进程，中国人合并使用，构成生产生活节律和节日体系的背景。
7．下列理解和推断，与原文内容相符的一项是A．为了更准确地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。
B．阴阳合历是我们确定传统节日体系的依据，这是因为我国的传统节日有的依据太阳历，有的依据太阴历。
C．我国传统的二十四节气是古人根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的。
D．我国阴历阳历合并使用的时间制度，符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转的周期性变化，能够反映寒暑往来的自然规律。
【答案】5．A6．C7．D代开始使用的“夏历”。
这些是我们古代天文学上的重要概念，他们与文章的中心内容息息相关。
高考命题者在这类试题中设置的错误或陷阱主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”“以偏概全”等，解答时首先整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解；然后将题目材料信息带入选文比对理解，寻找细微的差别找出答案。
本题通过与原文对比就会发现，A项则曲解了文意，以偏概全。
B项对应信息在原文第二段；C项的依据在原文第四段；D项对应信息在原文第五段，这三项都与原文内容相符。
本题是天津卷的常考题型。
论述类文章中重要的社科概念含有特定的属性，隐含信息比较丰富，必须准确把握。
这类题目的命题手段一般为改变文章的表述和曲解文章的内容，所以在理解概念的含义时一定要注意分清概念的内涵和外延，将所给选项还原到具体的文本中，做到“不离句，不离段，不离篇”，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
A项对应信息在原文第三段前半部分；B项对应信息在原文第三段中间部分；D项对应信息在原文最后一段，通过与原文对比分析，可知这三项都与原文观点一致。
C项则改变了原文的表述，偷换了概念。
7.本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
能力层级C级。
这题也涉及到相关概念，但不是本题考查重点。
比如，时杆、日晷、漏壶、阴阳合历、太阴历、二十四节气等概念，都与全面准确地理解文章内容息息相关。
A项，“作为描述物质运动或事件发生过程的参数”不当，选项对应信息在原文第二段，由原文可知“时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数”，而“指时杆、日晷、漏壶等”只是人们为了更准确地衡量、计算、记录时间而制造的具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。
B项强加因果，选项对应信息在原文第四段，由原文可知，我国民间传统节日体系“都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的”。
C项“根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的”不当，选项对应信息在原文第三段，原文为“作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的”，也就是说二十四节气的制定并不是根据“月亮一年的位置变化及其引起的地面气候的演变次序”。
本题以推断题的形式考查分析概括作者在文中的观点态度，这是天津卷的常考题型。
题目的设误类型一般有范围缩小或扩大、轻重范围失当、混淆概念、模糊已然未然、强加因果、因果倒置、以偏概全等，这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案。
本题四个选项通过与原文比对，可知D项正确，原文内容相符。
二、（2017年高考浙江卷第7题）阅读下面的文字，完成7～9题。
社会传播过程要求至少有两个人。
他们结成信息分享关系，共享一套信息符号。
结成传播关系的目的是寻求信息、劝说、传授、娱乐或其他。
目的不同，参与者的角色也不同。
比如，追求娱乐的人愿意“悬置怀疑”；预料对方会劝说的人将加强防范。
然而，无论扮演什么角色，参与者总是要根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，编制信息代码，将他编制的符号发送给对方。
我们将这样的传播行为称为A类传播行为。
白纸黑字的符号可以长期保存，手势或面部表情或讲出来的话则稍纵即逝。
无论时间长短，在传播过程的某个时刻，这些符号都独立存在，脱离了参与传播的双方。
接受讯息的参与者，将根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，决定是否接受对方发出的符号。
如果接受，他就按照自己的认知地图对这些符号进行加工。
我们将这种行动称为B类传播行为。
第二个参与者也可能要进行编码，这些编码多半是非正式的、无意的，可能是面部表情，也可能是其他信号，表示有没有兴趣、是否相信、是否理解等的信号；第一个参与者对第二个参与者的信号进行解码，将其当作反馈。
如果情况需要，第二个参与者还可能进行正式的编码，发出这些符号，转而进行A类传播行为；反过来，第二个参与者的A类传播行为又可能引起第一个参与者的B类传播行为，如此等等，循环往复。
换言之，任何讯息都不能直接引起一望而知的外显行为。
如上所述，讯息不像电流，电能沿电线流动，抵达灯泡，灯泡随即发亮。
诚然，有些反应嵌入本能，近乎自动；例如，一听见汽车喇叭声，一听见“失火了”的呼喊，我们很快就做出反应。
然而，即使这些快速反应也要经过一些中间步骤。
首先我们要听到那样的声音，然后我们要对它进行解释：“他是在对我鸣喇叭吗？”“哪里着火啦？”外在符号影响行为只有一个途径，那就是改变形势在他心中的印象。
外来符号到达时，如果接受者决定利用其中的讯息，他首先要加工这一讯息，加工的根据是他储存的形象；一般地说，产生的结果可能有几种：证实既存的构想，稍许修正原有的界定，或澄清原来不清楚的地方。
就像改变信仰一样，彻底改变原有观念的情况是极为罕见的。
然而，改变信仰的现象的确时有发生；同样，感觉突变的情况也时有发生。
比如，听说自己的房子着火时，脑海里对情况的感觉就会突变，迅速的反应就是必然的结果了。
7．下列对文中A类传播行为和B类传播行为的解释最恰当的一项是（3分）A．A类传播行为指参与者编制信息代码并发送符号，B类传播行为指参与者决定是否接受并加工对方发出的符号。
B．A类传播行为指参与者调动各种资源和传播技能编制符号，B类传播行为指参与者根据自己的认知、调动各种技能接受符号。
C．A类传播行为指参与者根据自己的认知需要和资源编制符号，B类传播行为指参与者决定是否接受并加工对方发出的符号。
D．A类传播行为指参与者编制信息代码并发送符号，B类传播行为指参与者根据自己的认知、调动各种资源接受符号。
【答案】A【解析】本题考查考生理解文中重要概念的含义的能力。
能力层级为B级。
题干显示概念为三、（2013年高考新课标I卷）阅读下面的文字，完成1～3题。
20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。
东汉许筷《说文解字》云:“鸑鷟，凤属，神鸟也。
