补充的五行属性归类表

五行缺什么查询表五行是中国古代哲学中关于宇宙及人体构成的基本概念之一，它认为宇宙万物皆由金、木、水、火、土五种元素构成，这五种元素相互制约、相互依存、相互转化、相互生成。

在五行中，每一种元素都有其独特的属性、特征、功能和应用。

因此，在中医、农业、设计、建筑、家居、风水等领域，五行的运用都十分广泛。

五行中的元素之间存在着相生和相克的关系，相生是指一种元素能够被另一种元素激发、滋养、促进，从而得到生长和发展；相克则是指一种元素能够克制、抑制另一种元素，产生相互矛盾、相互排斥的作用。

因此，在运用五行理论时，需要按照相生和相克的规律进行搭配、调配，以保证其有效性。

下面是五行缺什么查询表，可供参考：1. 金金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金：缺水。

金代表的是金属、矿物，以及与其相关的财富、权力等，运用于财富、事业、权力、社会地位等方面。

金能够生水，因此在使用金的同时，需要进行水的调配和加强；而金的不足则缺乏水的支持和滋养，容易导致事业不顺、财路不畅、缺乏智慧和创造力等问题。

2. 木木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

木：缺土。

木代表的是植物、树木，以及与其相关的生命、成长、创造等，运用于教育、创新、生命力、健康等方面。

木能够生火，因此在使用木的同时，需要进行火的调配和加强；而木的不足则缺乏土的支持和滋养，容易导致生命力不足、健康问题、缺乏诚信和稳定性等问题。

3. 水水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水：缺金。

水代表的是液体、流动，以及与其相关的智慧、思想、灵感等，运用于学习、交流、艺术、创意等方面。

水能够生木，因此在使用水的同时，需要进行木的调配和加强；而水的不足则缺乏金的支持和滋养，容易导致财务问题、事业难以发展、智慧不足等问题。

4. 火火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。

火：缺水。

火代表的是热能、能量，以及与其相关的情感、热情、勇气等，运用于情感、事业、创造等方面。

火能够生土，因此在使用火的同时，需要进行土的调配和加强；而火的不足则缺乏水的支持和滋养，容易导致情感问题、缺乏耐性和坚韧性等问题。

金木水火土五行查询表五行是中国古代哲学中的基本概念，它是中国传统文化中的一种思想体系，也是中华文化的重要组成部分。

五行分别为金、木、水、火和土五个元素，代表着万物生长、发展和变化的过程，是中国古代哲学中的核心内容之一。

本文将详细介绍五行的含义、学说和应用。

一、五行的概念五行学说源于中国古代哲学思想，是中国传统文化的瑰宝之一。

五行的概念随着历史的演变不断发展和完善，成为了中国古代哲学思想中的重要内容。

五行的五种元素分别是：金、木、水、火、土。

金代表坚固之物，如金属；木代表生长之物，如树木；水代表流动之物，如河川；火代表燃烧之物，如火焰；土代表稳定之物，如土壤。

这五种元素是中国古代哲学中最基本和最重要的元素，它们相互协调、制约、转化、相生和相克，构成了万物生成、发展和变化的基本规律。

二、五行的学说1、五行的相生五行相生是指五行元素之间存在着相互生发的关系。

五行相生的关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行之间的相生关系相互作用、制约、促进，构成了自然界中一切事物之间的秩序。

以木生火为例，这是因为木有生机，火可以燃烧木材，所以火从木之中而生。

火又可以烧土，使之变成肥沃的土壤，所以火生土。

土壤中含有许多矿物质，如金银等，所以土生金。

而金属又可以铸造成各种工具，如刀剑，锄头等，所以金生水。

而水又可以滋润万物，如树木等，故水生木。

2、五行的相克五行相克是指五行元素之间存在着相互克制的关系。

五行相克的关系是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行之间的相克关系可以使万物的生长、发展、循环更加完美。

以金克木为例，金为硬实之物，可以折断木材，因此金克木。

木为柔韧之物，可以容纳土壤，因此木克土。

土壤可以吸水，使水失去流动性，因此土克水。

水可以灭火，因此水克火。

火可以熔化金属，因此火克金。

3、五行的相互制约五行相互制约是指五行之间存在着互相限制和制约的关系。

五行相互制约的关系是：金制水，水制火，火制木，木制土，土制金。

中医五行归类表历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。

事物属性五行归类表自然界五行人体五音五味五化五色五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动五神五液五行木火土金水五脏肝心（心包）脾肺肾六腑胆小肠（三焦）胃大肠膀胱五体筋脉肉皮骨五志怒喜思忧恐五神魂神意魄志五窍目舌口鼻耳五音角徵宫商羽五主色嗅味声液五色青赤黄白黑五嗅臊（膻）焦香腥腐五味酸苦甘辛咸五液泪汗涎涕唾五声呼笑歌哭呻五动握忧哕咳栗五荣爪面色唇毛发五方东南中西北五谷麻麦稷稻豆五菜韭薤葵葱藿五果李杏枣桃栗五畜鸡羊牛犬猪五时（年）春夏长夏秋冬五时（日）平旦日中日西日入夜半五常（天）风热湿燥寒五化生长化收藏五形矩形尖形方形圆形波形五智仁礼信义智五行相克含义: 是因为天地之性众胜寡, 故水胜火.精胜坚, 故火胜金.刚胜柔, 故金胜木.专胜散, 故木胜土.实胜虚, 故土胜水.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必为熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.根据上述归类表，主要说明如下三方面问题：（1）以五行之特性，说明五脏之功能。

收藏：自然界和人体的五行归类表我国古代人民在长期的生活和生产实践中，认识到木、火、土、金、水是人类生活和生产不可缺少的最基本物质，故人们最初把五行称为“五材”。

五行，是在五材的基础上进行抽象而形成的哲学概念。

自然界和人体也分别有“五行”与之对应，人体与自然界，人体各器官和人的情感之间，也是相互联络和影响的，因此，中医中药和养生防病都遵循的是一个完整的中医理论体系。

五行：木、火、土、金、水五行对应自然界：五时：春、夏、长夏、秋、冬五方：东、南、中、西、北五气：风、暑、湿、燥、寒五化：生、长、化、收、藏五色：青、赤、黄、白、黑五味：酸、苦、甘、辛、咸五行对应人体：五脏：肝、心、脾、肺、肾五腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱五官：目、舌、口、鼻、耳五体：筋、脉、肉、皮、骨五志：怒、喜、思、悲、恐五声：呼、笑、歌、哭、呻古人根据五行的特性对各种事物进行归类。

五行归类的方法有二：其一，取象比类法，即将事物的性质和作用与五行的特性相类比，推演得出事物的五行属性。

如以五脏配属五行，则由于肝主条达而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主肃降而归属于金，肾主水而归属于水。

其二，推演络绎法，即根据已知的某些事物的五行属性，推演至其他相关的事物，以得知这些事物的五行属性的五行属性。

五行学说在对事物进行五行属性归类的基础上，进一步以五行之间的生、克、制、化关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。

阐述事物之间协调平衡关系被破坏后的相互影响。

祝大家身心平衡，健康快乐 ！。

中医五行归类表Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】中医五行归类表历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。

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五⾏学说是以五⾏的特性来推演和归类事物的五⾏属性的。

事物的五⾏属性，并不等同于⽊、⽕、⼟、⾦、⽔本⾝，⽽是采⽤“取象⽐类”的⽅法，将事物的性质、作⽤或形态与五⾏的特性相类⽐，从⽽得出事物的五⾏属性。

这样便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五⼤类，从⽽将相似属性的事物或现象，分别归属于五⾏之中，考试⼤站医师,整理并在五⾏属性归类的基础上，运⽤五⾏规律，进⽽阐释、推演事物或现象的复杂联系及变化。

例如： 1. 以⽅位配属五⾏。

2. 以五脏配属五⾏。

应当指出，事物的五⾏属性，除了可⽤上述⽅法进⾏取象⽐类外，还应⽤间接的推演络绎的⽅法。

3. 同属事物的相关性：五⾏学说认为属于同⼀五⾏属性的事物，都存在着相关的联系。

现将⾃然界和⼈体的五⾏属性，列简表如下：事物五⾏属性归类表⾃然界　五⾏　⼈　体五　五　五　五　五　五　季⾳　味　⾊　化　⽓　⽅　节　五　五　五　形　五　五　变脏　腑　官　体　志　声　动⾓　酸　青　⽣　风　东　春徵　苦　⾚　长　暑　南　夏宫　⽢　黄　化　湿　中长夏商　⾟　⽩　收　燥　西　秋⽻　咸　⿊　藏　寒　北　冬　⽊⽕⼟⾦⽔　肝　胆　⽬　筋　怒　呼　握⼼⼩肠　⾆　脉　喜　笑　忧脾　胃　⼝　⾁　思　歌　哕肺⼤肠　⿐　⽪　悲　哭　咳肾膀胱　⽿　⾻　恐　呻　栗 上述归类，可参阅《素问·阴阳应象⼤论》、《⾦匮真⾔论》、《五脏⽣成篇》及《灵枢·顺⽓⼀⽇分为四时》、《五⾳五味》等篇章。

根据上表，主要能说明三⽅⾯内容。

现以“⽊”为例，其联系如下： 从横向来说，⽊性柔和条畅，春季多风，阳⽓上升，草⽊滋⽣，郁郁青青，⽽青葱之果⽊多有酸味，因此，就把⽊和春、风、青、酸、⽣等事物或现象联系在⼀起。

结合⼈体，则肝性条达舒畅，喜滋润⽽升发，肝与胆相表⾥，开窍于⽬，主筋，主怒，在病理上易于化风（易发⽣震颤、抽搐、惊厥等病变），于是亦和属⽊的⼀类事物或现象联系在⼀起，其他脏腑亦是如此。

应当看到，这种属性归类或联系虽有表象的⼀⽅⾯，但其内部也应有其合理的因素。

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如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。

因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。

（2）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。

（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。

在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。

应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。

最全五行系统对照表（值得珍藏）五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。

它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。

五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。

凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火；具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土；具有清洁、肃降、收敛作用的事物，均归属于金；具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。

这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。

因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。

五行属性及归类(1)五行属性及归类方法五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是按照'五行'的特性，根据事物的不同性质、作用和形态，采用'比象取类'的方法，将事物或现象分为五大类，分别归属金、木、水、火、土五行之中。

并根据五行之间的相互关系及其规律，说明各类事物或现象的联系和变化。

在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系。

原始的五行物质元素说，上升为五行学说之后，基本上已经不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用。

五行各有其不同的特性，即'水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑'。

意思是说，木具有生发、条达之特性；火具有炎热、向上之特性；金具有敛肃、变革之特性；水具有滋润、向下之特性。

为此，根据上述特性，采用'比象取类'方法，便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象，分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。