高中历史(人教版)必修3同步练习题： 模块综合测评

阶段综合测评(二) 第三、四单元(时间：45分钟，分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．《梦溪笔谈》曾描述如下现象：“若止印三二张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

”这种现象出现的直接原因是() A．造纸术的发明B．指南针的应用C．印刷术的进步D．商品经济的发展【解析】根据材料中的“若印数十百千本，则极为神速”，说明该项发明大大提高了印刷效率。

由此判断这项发明是活字印刷术，这与北宋印刷术的进步有关，C项符合题意。

【答案】 C2．在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。

但韩信很快就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计得非常清楚。

他的这些智慧最可能记载于() A．《石氏星表》B．《九章算术》C．《齐民要术》D．《黄帝内经》【解析】根据题意可知，这应是数学方面的成就。

A项是天文学方面的成就，B项是数学方面的成就，C项是农学方面的成就，D 项是医学方面的成就。

故选B项。

【答案】 B3．在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治，开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。

其重要原因之一在于当时中国() A．固守农耕自然经济生产方式B．受到西方殖民者和俄国侵扰C．国家分裂、国力衰弱D．经济停滞倒退【解析】相对于资本主义经济，封建自然经济生产方式是封闭的、保守的。

在封建时代后期，自然经济束缚了生产力的发展和科学技术的进步，进而束缚了社会的变革。

【答案】 A4．曹操、刘备、关羽、诸葛亮，一个个喜闻乐见的艺术形象；桃园三结义、三顾茅庐、火烧赤壁、空城计，一段段脍炙人口的精彩故事，勾勒出一部波澜壮阔的历史画卷。

这部名著是() A．《西游记》B．《水浒传》C．《三国演义》D．《红楼梦》【解析】由材料中的人物及故事可以判断该名著是《三国演义》。

【答案】 C5．米芾是北宋著名的书法家，他的书法作品(下图所示)兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼。

模块复习测试（必修Ⅲ 1-24课）一、选择题（50×2=100分）1.春秋战国时期，中国文化教育领域发生了重大变化，主要表现在A．出现学术下移现象 B.贵族垄断文化教育C.官办学校逐渐消失D.思想控制日趋加强2.下图反映的历史事件的主要意义在于A. 促进了儒家学说的传播B.打破了贵族垄断教育的局面C. 使教育在一定范围内开始普及D. 是中国历史上的一次思想解放运动3．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。

按顺序它们分别是：A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒4.古代某思想家“通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而组织一大系统……思想上还是沿袭二程”。

这位思想家是A．董仲舒 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明5．秦汉以来儒家思想不断发展。

下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是①《春秋繁露》②《四书章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》A．①② B．②④ C．①③ D．③④6．明末清初的思想家们立足于时代发展的需要，对传统思想进行了深刻的反思和批判。

以下各项最能体现黄宗羲思想特色的是A．夫私者，人之心也 B．天下兴亡，匹夫有责C．天下为主君为客 D．天地之化日新7．宋明儒学思想家对如何约束个人行为，有不同回答。

一个主张“主人在外面”，一个主张“主人在里头”。

下列反映了“主人在里头”的主张是A．“存天理，灭人欲。

” B．“制天命而用之。

”C．“穿衣吃饭，即是人伦物理。

” D．“心外无物，心外无事，心外无理。

”8.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。

”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是A.朱熹建立了系统的心学理论B.朱熹对于儒家学说贡献大于孔子C.朱熹的心学理论比孔子的学说高明D.朱熹继承和发展了孔子儒家学说9.当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景，有何主要不同A．讨论主题不同 B．诞生的政治氛围不同C．价值取向不同 D．所处的历史阶段不同10.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。

最新人教版高中历史必修三单元测试题含答案全套第一单元测评(时间:60分钟,满分:100分)一、选择题(每小题4分,共60分)1观察下图,孔子在讲学中向其弟子阐释的为人处世之道应是( )杏坛讲学图A.政在大夫B.学而优则仕C.己欲立而立人,己欲达而达人D.内圣外王解析:解答本题,要注意题目限定的是“为人处世之道”。

“己欲立而立人,己欲达而达人”,是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,即忠恕,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,以达到推己及人的目的。

答案:C2“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。

”持这一观点的人应是( )A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非子解析:材料中的观点重点强调了“法”的重要性,“奉法”能够强国,反之就会导致国弱,这充分说明了“奉法”与强国之间的关系。

由此可判断出D项是正确答案。

答案:D3荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是( )A.天行有常B.人性本恶C.礼法并重D.民水君舟解析:本题的关键词是“共通”,即荀子的思想与法家思想的共同点。

A、C、D三项都是荀子的思想主张。

从表面上看,B项“人性本恶”是荀子的观点,但仔细比较,荀子提出“性恶论”,主张用礼乐来规范人的行为,使人向善;法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为,实际上也是相信人性本恶的。

答案:B4儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。

下列语句中最符合道家思想的是( )A.兼相爱,交相利B.仁者爱人C.抱法处势则治,背法去势则乱D.道生一,一生二,二生三,三生万物解析:道家学派认为道是世界的本原,D项正确。

答案:D5韩非子在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。

”他批评的是( )A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说解析:韩非子的观点非常鲜明,即靠“仁义”无法建立稳定的政治局面,仁、义是儒家学说的核心。

因此,C 项是符合题目要求的正确答案。

答案:C6汉代儒学大师董仲舒的“大一统”的思想实际上吸收了( )A.孟子的思想B.荀子的思想C.韩非子的思想D.孔子的思想解析:“大一统”思想实际上就是加强中央集权,和法家韩非子的思想是一致的。

模块综合测评(时间：45分钟，分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．1585年，万历皇帝步行十里祈雨。

行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。

现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。

万历皇帝的言行突出体现了()A．法家的严刑峻法思想B．道家主张“天道自然”C．董仲舒的“天人感应”思想D．王阳明的“知行合一”【解析】材料中虽然提到“贪官污吏”“斥退坏人”，但是没有明确具体的惩罚措施，更看不出来惩罚的力度，故A项错误；“天道自然”认为宇宙万物的存在及发展都是自然而然的﹐不受任何意志的支配，这和材料中的意思相反，故B项错误；“天人感应”指天意与人事的交感相应，认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天，材料中的“大旱……由于……缺乏德行”“贪官污吏……的结果”反映了这一层意思，故C项正确；“知行合一”意思是知必然要表现为行，不行则不能算真知，与材料主旨无关，故D 项错误。

【答案】 C2．(2016·广东学业水平测试)黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对君主专制和儒学进行了猛烈批判，对后世影响深远。

他们生活的时代是()A．两宋时期B．元末明初C．明末清初D．清末民初【答案】 C3．智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，三者的共同点有()①提倡科学，反对迷信②肯定人的价值与尊严③反对封建束缚④促进人性的解放A．①②B．①③C．②④D．①④【解析】智者运动没有提倡科学的特点，故①错误；肯定人的价值与尊严三者都有，故②正确；智者运动没有反对封建束缚，故③错误；促进人性的解放，三者都有，故④正确；C项符合题意。

【答案】 C4．西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。

下列人物和主张的连线，正确的是()A．普罗泰格拉——人的理智本性和道德本性是统一的B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由【解析】普罗泰格拉是智者学派代表人物，他们主张人性，但是忽视道德，故A项错误；B项是莎士比亚的观点，排除；C项是卢梭的观点，排除；康德是启蒙运动时期德国的代表人物，强调理性和人的自由，故D项正确。

阶段综合测评(三) 第五、六单元(时间：45分钟，分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然‘师长’一说，实倡先声。

”这里所说的“实倡先声”是指() A．编著《四洲志》，引导国人关注了解世界B．提出“师夷长技以自强”，发起洋务运动C．编制《海国图志》，提出向西方学习D．提出了最早在中国发展资本主义的方案【解析】编著《四洲志》的是林则徐，故A项错误；洋务运动在魏源之后，故B项错误；魏源“师长”一说体现了“师夷长技以制夷”主张，主张学习西方先进军事技术，故C项正确；D项是太平天国时期的《资政新篇》，错误。

【答案】 C2.观察右图，你认为以下说法正确的是()A．该漫画描绘的是抵抗派“师夷长技以制夷”B．该漫画描绘的是清末“新政”C．该漫画描绘的是康有为维新思想的特点D．该漫画描绘的是洋务派“中体西用”【解析】图片反映的是在坚持封建制度的基础上，学习西方先进技术，反映的是洋务派的“中体西用”思想。

【答案】 D3．严复认为：“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横……故所急者，乃国群自由，非小己自由也。

”在此，他强调首先应()A．实行君主立宪B．学习西方民主C．争取国家独立D．实现个人自由【解析】严复认为由于异族入侵，所以“国群自由”即国家的民族的利益是最迫切需要维护的，主张国家的独立自由高于个体自由，故C项正确。

A、B、D三项是民主权利的内容，是“小己自由”，故排除。

【答案】 C4．新文化运动的先驱者认为，封建“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)是控制人们思想的枷锁，造成了人们在政治上和家庭生活上的不平等。

这里强调的是()A．人性的解放B．人们政治地位的平等C．民主与科学D．平等与博爱【解析】“控制人们思想的枷锁”“人们在政治上和家庭生活上的不平等”体现了人性的解放。

其余选项与题干材料内容不符。

【答案】 A5．陈独秀说：“新文化运动影响到产业上，应该令劳动者觉悟他们自己的地位，令资本家要把劳动者当作同类的‘人’看待，不要当作机器、牛马、奴隶看待。

模块检测卷二(时间：90分钟满分：100分)一、选择题(每小题2分，共50分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求)1．小成语大文化。

成语“游刃有余”“舍生取义”“守株待兔”与我国古代的思想流派有关，即()A．道家、墨家、儒家B．墨家、儒家、法家C．道家、墨家、法家D．道家、儒家、法家解析：荀子主张统治者施政用“仁义”，材料中“取义”是儒家而不是墨家，故A项错误；“游刃有余”语出《庄子·养生主》，是道家而非墨家，故B项错误；材料中“取义”是儒家而不是墨家，故C项错误；“守株待兔”与法家主张变革的思想相符，故D项正确。

答案：D2．下面是某同学总结的宋代理学示意图，下图空白处应填写为()A．致良知B．存天理，去人欲C．三纲五常D．格物致知解析：“万物只有一个天理”和“心即理也”分别是程朱理学和陆九渊心学在本体论方面的观点，反省内心是陆九渊心学在认识论方面的主张，故图中空白处应填写程朱理学在认识论方面的主张，程朱理学认为认识把握“理”的方法是“格物致知”，故选D项；致良知为明代心学集大成者王守仁的主张，故排除A项；“存天理，去人欲”和“三纲五常”是朱熹的社会政治理论方面的主张，而非其认识论方面的主张，故排除B、C两项。

答案：D3．“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。

尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。

便知此花，不在尔的心外。

”这段话属于()A．“天人感应”B．“心学”C．程朱理学D．朴素辩证法解析：王阳明宣扬“心外无物”，与材料中“此花与尔心同归于寂”“此花，不在尔的心外”相符，故B项正确。

答案：B4．《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。

经年编写日知录，教诲世人道德观。

”其“道德观”是指()A．兼相爱，交相利B．君权神授，天人感应C．存天理，灭人欲D．天下兴亡，匹夫有责解析：“兼相爱，交相利”是墨子的观点，故A项错误；“君权神授，天人感应”是董仲舒的观点，故B项错误；“存天理，灭人欲”是程朱理学的观点，故C项错误；明清之际的顾炎武提出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，故D项正确。

第四单元综合测评(时间:45分钟分值:100分)一、选择题(本题共15小题,每小题4分,共60分)1.据史料记载,汉武帝时汉使已率领官方船队,携带黄金、丝绸等物品,从番禺(即今广州)出发到达了东南亚等地;公元前1世纪,外国的香料、金银器、奇珍异宝等亦从海路运抵番禺。

据此可知,当时的广州()A.率先开辟海上丝绸之路B.造船技术极其高超C.已经成为南方经济中心D.贸易地位十分重要,当时广州在对外贸易中充当着转运枢纽的作用,体现了其地位的重要性,故选D项。

广州在西汉时期是联系中外的枢纽,不能说其率先开辟了海上丝绸之路,排除A项;材料并无造船技术高超的相关信息,排除B项;材料不能说明广州已成为南方经济中心,排除C项。

2.《旧唐书》称:“大抵《散乐》杂戏多幻术,幻术皆出西域,天竺尤甚。

”据此可知,唐朝时()A.流行西方古典主义音乐B.丝绸之路促进文化交流C.强化对新疆地区的管理D.中印文化交流空前繁荣,旧唐书关于《散乐》杂戏的记载中阐明了幻术的来源,实质上体现了中外文化通过丝绸之路得以交流,故B项正确;西方古典主义音乐产生于近代,排除A项;题干未涉及对新疆地区的管理,排除C项;题干关于幻术的记载不能反映中印文化交流空前繁荣,D项排除。

3.有学者认为,“张骞在公元前127年之发现西域,其对于当时中国人的刺激,就正像后来1492年哥伦布发现美洲对于欧洲人的刺激是一样的。

”这一观点说明()A.当时中国商品经济高度发达B.欧洲和中亚各国普遍希望与中国广泛交流C.张骞通西域加强了人们对外部世界的关注D.张骞通西域刺激了欧洲人开辟新航路的活动,密切了世界各地的联系,张骞出使西域也扩大了中国人的视野,加强了人们对外部世界的关注,故C项正确;汉朝时商品经济并不发达,故A项错误;材料没有体现欧洲和中亚各国普遍希望与中国广泛交流,故B项错误;张骞通西域与欧洲人开辟新航路的活动没有直接联系,这也不是材料要说明的内容,故D项错误。

一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分)1．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了百家争鸣的局面，其原因有()①社会大变革使思想非常活跃②各国君为富强纷纷养士③学在官府局面改变，贵族垄断教育的局面被打破④科技和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义A．①②③④都正确B．①②③④都不正确C．①正确，②③④不正确D．①②③正确，④不正确2．为中国传统文化体系奠定基础的是()A．孔子创立儒学B．“百家争鸣”C．“罢黜百家，独尊儒术”D．理学的出现3．2009年3月30日，百集动画片《孔子》的卡通主角形象在深圳亮相，该片讲述的是孔子从一个贫贱少年成长为万世师表的励志故事。

片中孔子的台词不可能有() A．“克己复礼”B．“己所不欲，勿施于人”C．“有教无类”D．“存天理，灭人欲”4．有学者认为，孟子的学说主要发扬孔子在“仁”方面的思想，“孔子言仁而孟子益之以言”。

这一观点主要体现在孟子主张()A．“制天命而用之”B．以德治民C．施行仁政D．“以法为本”5．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

请按顺序指出它们分别代表哪一流派()A．儒、道、法B．儒、法、道C．法、儒、道D．道、法、儒6．汉初一位学者称某学派“序君臣上下”的论点，认为其有助于政治秩序的建立，但也批评这个学派“内容广博，却不易掌握其要点；学习者虽花力气，获得的成效却很少。

”这个学派最有可能是()A．儒家B．道家C．墨家D．法家7．有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。

”下列最能体现这一观点的思想是()A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应”“君权神授”C．实践德政，推行教化D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”8．汉武帝对古代中国教育发展作出了贡献，在他统治时期()①教育为儒家所垄断②兴办太学拓宽了人才选拔渠道③初步建立了地方教育系统④私学兴盛A．①②③④B．①②③C．①②④D．①②④9．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。

模块综合测评(教师用书独具)(时间：90分钟分值：100分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1．下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。

这位思想家可归类为()A．儒家B．法家C．道家D．墨家A[关于齐桓公和晋文公的评价都是从儒家“礼”的思想标准出发的，它的主旨是维护等级制度和强调君臣尊卑，因此选A项。

]2．先秦诸子百家既相互诘难，也相互影响。

儒家与法家主张的共同之处是()A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦B[先秦儒家学派代表人物孔子等主张恢复西周的礼乐制度，法家学派代表人物主张以法治国，强调封建等级秩序，故选B项。

]3．董仲舒认为，“道之大原出于天。

天不变，道亦不变”。

因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。

这一主张表明董仲舒的治国理念是()A．竭力救济贫困以安抚广大民众B．人君为政应“法天”行“德治”C．主张建立大一统的中央集权政治D．兴办太学通过教育培养出贤士C[“因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的”，表明董仲舒提出的治国理念是大一统的中央集权统治，故选C项。

]4．明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。

朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。

结合所学判断，下列选项正确的有()①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A．①②B．②③C．①③D．②④C[根据题干材料可知，朝鲜来华使者认为王阳明的学说“谤辱朱子”，说明他们以程朱理学为儒学正宗，故①正确；王阳明的心学是宋明理学的组成部分，故②说法错误；朱熹认为求理的方法是“格物致知”，而王阳明心学认为“心即理”，求理方法是“致良知”，故③正确；心学是儒家学者为适应当时统治需要而对儒学的发展，故④说法错误。

]5．明末清初的三大思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是()A．黄宗羲提倡“法治”B．王夫之的唯物思想C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”D[抓住题干中“不同于前代”“时代特征”的要求。

第三单元综合检测(时间：75分钟，满分：100分)一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分)1．[2023·广东深圳高一期末]宋代地方“路州县”三级体制中的“路”是虚设的，没有单一的行政区划和统一的行政机构及长官，州可以直接越级向中央奏事。

这一制度设计( )A．强化了对地方的控制 B．使监察区转变为行政区C．提高了州的政治地位 D．有利于提高决策的效率2．[2023·河北邢台高一期中]北宋初建之时，朝廷直辖的禁军数量只有19万人，主动攻辽时虽未获胜但形成了僵持；北宋后期，拥有60多万禁军，却出现了“靖康之耻”。

材料可用来说明北宋( )A．重文轻武的弊端 B．武器装备落后C．“冗兵”现象严重 D．禁军地位低下3．[2023·河南三门峡高一期末]中国古代有功臣配享制度，即一位皇帝逝去后，在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀。

这一制度是朝廷对该大臣的最高评价。

宋神宗时，王安石主导一系列改革，得以在哲宗时“配享神宗皇帝庙庭”，但南宋建炎初年，又“罢安石配享神宗庙庭”。

这一变化说明( )A．南宋朝廷比前代更准确认识王安石 B．对人物的评价受时代因素的影响C．王安石的变法不利于南宋社会发展 D．社会越发展对人物评价就越科学4．[2023·浙江湖州高一期末]在宋代，为分割相权，由枢密院专掌军政，但又与禁军管理机构“三衙”分权。

下列最能体现这一构想的是( )A．崇文抑武，强干弱枝 B．不收为兵，则恐为盗C．削夺其权，收其精兵 D．事为之防，曲为之制5．[2023·河北邢台高一期末]《武溪集·契丹官仪》记载：“胡人(契丹国)东有渤海，西有奚，南有燕，北据其窟穴，四姓杂居……衣服、饮食、言语，各从其俗。

凡四姓(契丹人、奚人、渤海人、汉人)相犯，皆用汉法；本类自相犯者，用本国法。

故别立契丹司，以掌其狱。

”该记载说明( )A．蕃律和汉律走向统一 B．契丹封建化进程加快C．契丹国社会矛盾缓和 D．辽朝蕃律和汉律并用A．各民族政权始终处于战争状态 B．北宋政权存在不超过一百年C．辽与南宋维持相对和平的局面 D．各民族政权并立与力量消长7．[2023·陕西西安高一期末]1273年，元政府刊刻《农桑辑要》，该书主要是针对北方农业生产特点而作；1313年王祯的《农书》正式出版，综合了黄河流域旱地农业技术和江南水田精细作业的经验，对南北农业技术和农具的异同进行了分析比较。