巴赫金话语理论中的语言学思想

巴赫金的对话思想和文论的现代性【摘要】巴赫金的对话思想和文论在当代文学研究中具有重要意义。

对话思想强调交流与沟通，体现了现代社会追求交流与共享的特点。

其现代性在于提倡尊重他人观点、包容不同声音，符合当代多元文化的要求。

文论则突出文学作品的思想性与审美性，强调批评与创作相结合的重要性。

其特点包括深入解读与评价文学作品，推动文学发展。

文论的现代性在于倡导批评与创作的紧密联系，引领当代文学理论发展。

巴赫金的对话思想和文论丰富了文学研究的思路，为当代文学研究提供了启示与借鉴，推动了文学研究的进步与深化。

【关键词】巴赫金、对话思想、文论、现代性、内涵、特点、意义、当代文学研究、重要思路1. 引言1.1 巴赫金的对话思想和文论的现代性是什么意思？巴赫金的对话思想和文论的现代性是一种对文学作品进行审美、解读和探讨的观念和方法。

对话思想强调文学作品与读者之间的沟通和互动，认为文学作品不是静止的物品，而是一种动态的、开放的语言体系，需要读者的参与与理解。

在巴赫金看来，文学作品的意义并非固定不变的，而是随着读者的不同阅读角度和经验而不断变化。

对话思想关注的是文学作品的多重解读和共享，强调作品与读者之间的共创性和互动性。

文论的现代性则是指巴赫金在文学研究和批评方面所持的新颖、独特的见解和观点。

他不局限于传统的文学批评范畴，而是通过对文学作品中的语言、结构、意义等方面的深入分析，提出了许多新颖的文论观点和方法。

巴赫金所关注的不仅是文学作品的表面形式和表现手法，更注重作品背后的内涵和意义，致力于揭示作品所蕴含的深层思想和情感。

通过对巴赫金的对话思想和文论的现代性的深入探讨和研究，我们可以更好地理解和解读当代文学作品，发掘其背后的意义和价值。

巴赫金的对话思想和文论为当代文学研究提供了重要思路和方法论，丰富了文学理论领域的研究内容，推动了文学研究领域的发展和进步。

巴赫金的思想与观点在当代文学批评界具有重要的参考价值和借鉴意义，对于促进文学研究的深入和发展具有积极的作用。

巴赫金的“话语”理论与语言教学结构主义在语言学界处于统治地位的鼎盛时期，巴赫金就提出了“话语”理论，历史证明了其前瞻性和超前性。

巴赫金对语言的考察从一开始就立足于具体的现实的言语，把话语作为“解剖”语言文化现象的核心范畴。

从哲学角度探究巴赫金的话语思想，揭示其实质，对我们今天的语言学研究及语言教学仍将具有一定的指导意义。

标签：巴赫金话语对话语言学结构主义在语言学界处于统治地位的鼎盛时期，巴赫金就提出了“话语”理论，历史证明了其前瞻性和超前性。

他对语言的考察从一开始就立足于具体的现实的言语，把话语作为“解剖”语言文化现象的核心范畴。

从哲学角度探究巴赫金的话语思想，揭示其实质，对我们今天的语言学研究及语言教学仍将具有一定的指导意义。

一、话语是语言存在的实际米哈依尔·米哈依洛维奇·巴赫金，当今具有广泛国际影响的俄罗斯学者，被普遍认为是20世纪最重要的思想家之一。

他在文学理论、诗学、美学、哲学、历史文化学以及语言学等众多领域都卓有建树。

巴赫金的语言学思想在我国受到广泛重视和研究，总体上说，是20世纪90年代的事。

巴赫金的许多作品直到70年代中期才首次陆续发表。

从语言哲学史来看，20世纪前半期，欧洲大陆的语言学研究主要传承洪堡特与索绪尔两大哲学－语言学流派。

自30年代中后期，维特根斯坦抛弃逻辑原子论，把目光转向日常语言，之后形成了日常语言哲学学派，这一学派在20世纪后半期极大地推动了语言学，特别是语义学和语用学的发展。

同样是在上世纪30年代，英国语言学家弗斯提出了在语境中研究语言形成与意义的关系，这为话语分析和篇章语言学提供了最初的理论营养；到了60年代末70年代初，话语/语篇研究在同日常语言学派的相互呼应中确立起来。

这样，20世纪中叶以来，对语言的研究开始从语言自治的原则中摆脱出来，语言与使用者、现实生活、社会交往之间的固有联系逐渐得到了恢复。

而巴赫金早些年就提出的语言论、开放的意识形态符号思想，正呼应了这时的学术氛围，首先在西方掀起了一股阐发巴赫金思想的热潮。

巴赫金历史诗学中的小说话语摘要：巴赫金的历史诗学，通过小说话语的概念，确立了文学参与现实的一元的社会学诗学观念。

小说话语，作为理解现实世界的不同形式，成为推动体裁革新的解构性力量。

关键词：巴赫金历史诗学小说话语“语言，这是世界观，它不是抽象的，而是具体的、社会性的，它们决不能脱离生活实际和阶级斗争的实际，它渗透着评价的理论体系。

”①语言的意识形态性是从社会性的基础上延伸出来的，社会交往决定了意识形态语言符号的内容。

语言符号在特定的社会环境下产生具体的意义。

但是，语言符号不仅可以反映，而且可以折射出它所代表的现实。

语言等符号不仅是现实的物质材料，不仅是思想的直接现实，而且能够能动地改造思想。

每个符号都在现实中蕴藏有不同的意识形态评价标准，对语言符号使用的同时，语言就实际参与到了社会的对话之中。

语言是所有文化的核心，而小说是语言的艺术，小说的语言能够折射出生动的社会生活和历史发展中存在的不同的意义和评价内容，从而表达出不同的社会声音。

在巴赫金的理论框架中，对于小说话语的探讨是历史诗学研究的动力因素，展现出小说话语作为典型的文学意识形态符号在参与社会历史实践和推动小说自身发展的重要作用。

对于小说话语的探讨体现于巴赫金20世纪30年代到50年代的小说理论和话语体裁理论中，同时还包括20世纪20年代有关超语言学的理论以及社会学诗学的部分内容。

小说是多样化、多语体的文学体裁，是形成和成长在外在的多语和内在的杂语现象的条件下的，而多语和杂语是小说语言在历史发展中相辅相成的概念。

所谓多语是指由于不同的文化错综交织而产生的不同话语、行话和方言之间的差异性的语言现象。

多语是在一种大的文化氛围之下存在的多重细部文化共存现象的折射，是在人类历史发展的过程中单一民族向多民族融合的写照。

对于多语问题，巴赫金在探讨复调小说的语言特点时就提出了小说语言的多声部性的问题。

复调理论中的多声部问题直接面对生活的多样性和人类情感的多层次性，多声部涉及的是哲学人类学中的基本问题。

中国俄语教学(季刊)1999年第1期(总第80期)试析巴赫金的对话主义及其核心概念“话语”(слово)凌建侯　中国人民大学 一、引言巴赫金(М.М.Б.Бахтин,1895—1975)是本世纪一位极具影响的思想家。

自60年代他的学术思想被介绍到法国开始,西方学界对他及其思想的研究热情始终有增无减。

特别是80年代初,美国也掀起了“巴赫金热”,其声势远远超过巴黎。

不仅有人为他著书立传,而且两年一度的“巴赫金学国际研讨会”已渡过8个生日,成立了“国际巴赫金学研究协会”,在白俄罗斯和英国定期出版巴赫金学专刊《Диалог・Карнавал・Хронотоп》与《Dialogue》。

至此,巴赫金学已成为一门显学,人们把它称作“特殊的人文科学”,将他本人归入下个千年思想家的行列。

勿庸置疑,巴赫金思想在本世纪最后25年里,已被推到了人文领域学术研究的中心。

二、对话精神贯穿巴赫金整个学术遗产1)提起巴赫金的思想,了解者都说博大精深,因为他涉足哲学、美学、文艺学、心理学、语言学、符号学、人类学等诸多学科,而且常常寥寥数语,却能引人深思、启人心智。

说有“点铁成金”①之效是最恰当不过的了。

正因为巴赫金视野广博,又观点新颖,所以各人文学科的学者们对之都有亲切之感,从其不同的理论中获得启发。

这一点,中外学界早已有了共识。

但巴赫金思想的过人之处,我们觉得并非仅用“博大精深”所能涵盖。

古今中外学问大而博者有之,观点见解颖异独到者有之,他们的思想并不全能“走运”,被人们称作“某某学”而成为国际学术界关注的焦点。

从某种意义上说,巴赫金是一部人文领域的“理论百科全书”。

然而,百科全书式的知识对人的启迪毕竟有限,就象弗雷泽(Frazer)在《金枝)中为我们提供的那样。

他的魅力恰恰在于给人类学的研究拓宽了方法思路。

巴赫金同样如此。

他的著作读来震撼人心,因为他“意味着智慧而不是知识”②,意味着人文研究的对话主义视角与方法,而不仅是一整套的术语以及一些精辟的结论。

巴赫金的“话语”理论与语言教学作者：李琼来源：《现代语文(语言研究)》2012年第08期摘要：结构主义在语言学界处于统治地位的鼎盛时期，巴赫金就提出了“话语”理论，历史证明了其前瞻性和超前性。

巴赫金对语言的考察从一开始就立足于具体的现实的言语，把话语作为“解剖”语言文化现象的核心范畴。

从哲学角度探究巴赫金的话语思想，揭示其实质，对我们今天的语言学研究及语言教学仍将具有一定的指导意义。

关键词：巴赫金话语对话语言学结构主义在语言学界处于统治地位的鼎盛时期，巴赫金就提出了“话语”理论，历史证明了其前瞻性和超前性。

他对语言的考察从一开始就立足于具体的现实的言语，把话语作为“解剖”语言文化现象的核心范畴。

从哲学角度探究巴赫金的话语思想，揭示其实质，对我们今天的语言学研究及语言教学仍将具有一定的指导意义。

一、话语是语言存在的实际米哈依尔·米哈依洛维奇·巴赫金，当今具有广泛国际影响的俄罗斯学者，被普遍认为是20世纪最重要的思想家之一。

他在文学理论、诗学、美学、哲学、历史文化学以及语言学等众多领域都卓有建树。

巴赫金的语言学思想在我国受到广泛重视和研究，总体上说，是20世纪90年代的事。

巴赫金的许多作品直到70年代中期才首次陆续发表。

从语言哲学史来看，20世纪前半期，欧洲大陆的语言学研究主要传承洪堡特与索绪尔两大哲学－语言学流派。

自30年代中后期，维特根斯坦抛弃逻辑原子论，把目光转向日常语言，之后形成了日常语言哲学学派，这一学派在20世纪后半期极大地推动了语言学，特别是语义学和语用学的发展。

同样是在上世纪30年代，英国语言学家弗斯提出了在语境中研究语言形成与意义的关系，这为话语分析和篇章语言学提供了最初的理论营养；到了60年代末70年代初，话语/语篇研究在同日常语言学派的相互呼应中确立起来。

这样，20世纪中叶以来，对语言的研究开始从语言自治的原则中摆脱出来，语言与使用者、现实生活、社会交往之间的固有联系逐渐得到了恢复。

巴赫金超语言学理论探究巴赫金超语言学理论是巴赫金诗学世界中的重要组成部分，具有深刻的思想渊源与广泛而深远的显示意义。

语言是在人类实践活动中形成的，它必然沉积着社会内容和历史内容，但是，这些内容在平常状态中往往是隐形的、不被人们所注意或不能被充分注意；正因为文学语言具有自我意识，它才能将语言所具有的社会的历史的内涵充分表现出来，使得语言成为具有活生生的生活气息和深厚蕴含“文学性”的语言，同时，也使语言本身获得了社会意识和历史意识。

标签：巴赫金；超语言学；边界意识；自我意识；社会意识；历史意识超语言学理论是巴赫金诗学世界中的重要组成部分，对超语言学理论的研究，可以深化对巴赫金思想整体的认识。

目前国内对巴赫金超语言学理论的研究，取得了一些突破，但是也存在着一些不足，如往往忽略了巴赫金理论中一个极其重要的范畴：“边界”。

同时，对语言的“自我意识”问题与超语言学理论的思想渊源问题也不够重视。

这就使得“复调理论”、“对话理论”等研究缺乏应有的深度，存在着方法单一，解读片面的观点。

相对而言，巴赫金的超语言学理论有着广阔的阐释空间，这不仅会拓展我们解决问题的途径，而且还会为我们以后重新认识巴赫金提供新的视野。

在当代西方思潮中，巴赫金研究涉及哲学、伦理学、社会学、人类学、法学等人文社会科学领域，但巴赫金与西方文化理论思潮间存在巨大的时空障碍：当巴赫金细读陀思妥耶夫斯基、批判弗洛伊德主义、搜罗中世纪民间文化的研究资料时，他的想法无法获得回音；而当巴赫金关于“复调”、“狂欢”、“时空型”、“对话”等理论被各种文化理论思潮、流派和学者大为赞赏的时候，西方学者对巴赫金理论文化背景的简单置换、话语内涵外延的随意伸缩以及来自立场迥异的文化思潮的阐释改写都使得巴赫金的思想及其形象在西方文化理论中变得模糊不清。

基于此，相对于俄国对巴赫金的研究而言，西方学者更多地被巴赫金的对话理论和狂欢化理论中呈现出的集体身份所吸引，而比较忽视巴赫金思想中的自律和个性化方面[1]63。

巴赫金话语理论与元话语张玉宏巴赫金被公认为是二十世纪最伟大的思想家之一，在哲学、语言学、社会学、人类学、历史文化学、文艺学等多个学科领域都颇有建树，是个多面学者，对世界各国人文学界影响深远，各国的巴赫金研究学者都能不同程度地从巴赫金的论著中吸取养分，得到启迪。

本文的理论基础便是巴赫金话语理论。

1、巴赫金的话语理论巴赫金语言哲学的主要思想集中表现在他的话语理论里，巴赫金的话语理论主要是在继承和批判马克思、洪堡特和索绪尔的语言哲学基础上提出来的，主要包括了他关于话语及其特性、话语结构、话语意义和语境的思想。

1.1 话语及其特性在《巴赫金全集》中，“话语”这个术语有好几个表达法，比如话语、表述、文本、言语、言说、言谈等等，这些术语其实基本是同一意义，这点在俄罗斯学术界已得到公认，我国参与过《巴赫金全集》翻译的学者凌建侯也做过探讨，巴赫金本人也多次侧面做过说明（凌建侯，2007：64）。

要理解巴赫金关于话语的思想，还得回到巴赫金关于语言哲学的首要问题即它的研究对象上来。

巴赫金认为，语言哲学应该研究的对象只能是具体的带有社会性的言语行为，而不是抽象的语言体系。

他批判了索绪尔重语言轻言语的思想，重视言语交际行为，强调从具体的言语行为来研究语言的社会性。

在现实中，语言的具体存在形式即为话语。

巴赫金的话语包括了口语和书面语，它小到一个词语、一个句子、一段对话，大到一篇文章、一部著作、甚至个人或团体的全部的言语成品等等。

根据凌建侯（2000：178），巴赫金的话语“指具体个人的言语成品,是言语交际的单位,是说话者(作者)的独一无二的行为,体现他(她,或群体)独特的思想意识和价值、立场,并且始终处于与其他人话语的交往之中”。

1.1.1.话语的社会性巴赫金深受马克思主义哲学的影响，他把自己的语言哲学称为马克思主义的语言哲学，坚持社会学的研究方法。

“经济基础决定上层建筑”、“社会存在决定意识”是马克思主义哲学中的基本观点。