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21 《孟子》二章第一课时 《富贵不能淫》导入(文本导入):人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
1.作者简介孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人,战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。
对后世韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一,也是先秦诸子散文中极有影响的著作。
《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”,主张和平,反对一切战争。
2.交流背景有一次,有个叫景春的人和孟子对话。
景春认为战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,是真正的大丈夫。
孟子说,这些人“焉得为大丈夫”,接着提出了自己的意见,所说的三句话就是孟子说的大丈夫的标准:富贵是人所羡慕的,贫贱是人所厌恶的,威武是人所惧怕的,但能不为之所动,这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。
这整齐的排比句,气势磅礴,铿锵有力。
后来,这三句话成为立志、律身的名言,成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭。
3.知识链接先秦诸子散文先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代,主要的著作有《论语》《孟子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案（优秀5篇）孟子二章教案篇一1、积累文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路3、反复诵读，品味语言4、正确认识理解得道多助的现实意义学习目标1、2、3正确认识理解得道多助的现实意义一、导入前些天，我们学习了孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张仁政王道的孟子。
二|导学过程（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）1、教师范读文章，要读出气势（可找名家的朗读带）（激发学生的学习兴趣）学生听读，注意字音和节奏2、学生自由朗读（大声），读准字音和节奏3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点看字音和节奏）（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）1、教师指导分段译读全文。
（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。
可分为第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）学生结合注释，自行翻译课文，并标出疑难词句2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨重点词语：天时：有利于作战的天气时令地利：有利于作战的地理条件人和：作战中的人心所向，山下团结郭：外城环：围池：护城河是：这委：放弃去：离开域：限制固：使巩固畔：通叛，背叛亲戚；亲戚朋友，包括父母兄弟重点句子；天时不如地利，地利不如人和夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力3、理思路①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和②、学生思考讨论：文章是如何逐层展开论述的学生交流教师交流时边归纳：论点：天时不如地利，地利不如人和进攻一方天时不如地利防御一方地利不如人和（战争需要人和）域民固国（治国需要人和）威天下孟子二章教案篇二1．理解文章的观点及作者的论证思路。
第21课《富贵不能淫》【学习目标】1、能积累“诚、命、戒、正、由、淫、移、屈”等文言词语，并能用现代汉语翻译全文。
2、理清论证思路，学习古人论证说理的方法。
3、理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
【学习重、难点】1、用现代汉语翻译全文。
2、理清论证思路，学习古人论证说理的方法。
【知识链接】1、作者简介孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。
战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
与孔子并称“孔孟”。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。
游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。
其学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。
2、背景资料选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。
题目是编者加的。
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共编著的。
本课所选的两章分别是《滕文公下》和《告子下》。
【自主学习】1、一读课文，读准字音，扫清字词障碍。
2、二读课文，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
（请同学们先用铅笔在课本上划分）居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。
富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
3、尝试用现代文翻译全文。
【合作探究】一、积累重点的文言词汇，如“诚、大丈夫、命、焉、戒、正”等（要求用红笔在课文中圈出来，并用铅笔写出解释）二、翻译下列重点句子。
（注意加点字的翻译，组内自由翻译其他句子）1、居天下之广居．．。
．．，立天下之正位．．，行天下之大道2、富贵不能淫．，贫贱不能移．，威武不能屈．，此之谓大丈夫。
21 《孟子》二章1．知识与技能目标：掌握重点实词和虚词的意义及运用，背诵课文，积累名言警句。
2．过程与方法目标：通过反复诵读，理解文意，培养学生文言文的自学能力。
3．情感态度与价值观目标：增强对国家安定团结的政治局面的认识。
正确认识“生于忧患”的时代意义。
朗诵法、讲授法、练习法、探究学习法。
课件。
第1课时《富贵不能淫》一、情景导入生成问题人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以称为“大丈夫”呢？我们现在一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
二、自学互研生成新知步骤一知识梳理夯实基础1．作者简介孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家。
他是继孔子之后的又一位儒家大师，被尊为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。
他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
2．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
公孙衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)女家(rǔ)富贵不能淫(yín)3．记住重点词语的词义。
【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
【命】教导、训诲。
【天下熄】指战争停息，天下太平。
【夫子】文中指丈夫。
【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【由】遵循。
【女家】文中指夫家。
女，同“汝”，你。
【淫】惑乱，迷惑。
【正】准则，标准。
【独行其道】独自走自己的道路。
【移】改变，动摇。
文中是使动用法。
【屈】屈服。
文中是使动用法。
4．一词多义5.古今异义父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)以顺为正者(古义：准则，标准；今义：正面)6．词类活用威武不能屈(使动用法，使……屈服)7．通假字女家(同“汝”，你)步骤二整体感知走进文本1．教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。
2．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
【交流点拨】注意排比句的节奏，如：①居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。
21 《孟子》二章教学设计教学目标：1、积累文中重点文言字词，掌握古今异义以及词类活用现象。
2、反复诵读课文，了解作者的论证思路和方法，理解孟子的观点主张。
3、树立正确的人生观、价值观，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
教学重难点：1、积累文中重点文言字词，掌握古今异义以及词类活用现象。
2、诵读课文，了解作者的论证思路和方法，理解孟子的观点主张，并树立正确的人生观、价值观。
教学准备：1、要求学生课前搜集有关孟子的资料以及他的名言警句。
2、熟读并背诵课文，并借助课下注释及工具书感知课文内容。
3、教师准备多媒体课件。
课时安排：2课时。
教学过程：第一课时《富贵不能淫》一、情景导入同学们，人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看孟子对“大丈夫”的阐释。
【课件出示课题】二、检查预习，积累字词同学们，谁来把你课前搜集的资料与大家分享分享？预设：【课件出示：孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世文化影响巨大，元朝封孟子为“亚圣公”，明朝时孟子被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著，儒家经典之一。
《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。
《孟子》的显著特点是长于言辞，气势磅礴，热情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫。
用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
对后世散文的发展影响很大。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称为“四书”。
】【课件依次出示：1、给下面加点的字注音。
富贵不能淫．（yín）公孙衍．（yǎn）丈夫之冠．（ɡuàn）女．家（rǔ）2、理解课文中的重点字词。
21 《孟子》二章知识与能力1．掌握重要的文言实词和虚词的用法和意义，积累文言词语。
2．学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法，培养学生分析归纳能力和思考辩论能力。
过程与方法1．在诵读课文的基础上体会课文流畅雄辩的论证风格。
2．通过点拨和合作探究，理解孟子的理想，培养忧患意识。
情感态度与价值观让学生明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理，培养他们高尚的情操及忧患意识，以乐观的态度对待生活。
重点积累文言词语，理解文章内容，感受孟子散文的特点。
难点学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法。
明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理。
诵读法点拨法合作探究法多媒体课件音频朗读材料2课时春秋战国时期，百家争鸣，孔子创立的儒家是影响最为深远的一个流派。
继孔子之后，孟子将儒家的思想发扬光大。
今天，我们来学习孟子的两篇文章，感受孟子的思想魅力。
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。
战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
与孔子并称“孔孟”。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。
游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。
其学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。
学习《富贵不能淫》1．初读课文，读准字音，理解重点词语。
(1)听读。
(音频朗读)认识生字，读准节奏。
丈夫之冠(guàn)富贵不能淫(yín)(2)学生自由朗读课文，对照注释，理解文言词句的意思。
①是焉得为大丈夫乎？是：这。
焉：怎么，哪里。
这怎么称得上大丈夫呢？②丈夫之①冠也，父命之②冠：名词作动词用，行冠礼。
21《孟子》二章
◇单元目标◇
1.阅读不同体裁的古代诗文名篇,从不同角度感受古人的智慧和胸襟,提升自己的精神品格。
2.积累常见文言词语和名言警句。
3.进一步熟悉阅读古诗文的方法,反复诵读品味,提高阅读古诗文的能力。
◇教学策略◇
1.要重视预习,落实预习中提出的要求。
部编本教材的教读课文都设置了具体的预习任务,是希望为学生的自主学习提供抓手,明确“预习时应该做什么”,也方便教师检查落实情况。
2.要重视诵读,把诵读作为整个教学的核心环节。
要将文意理解、审美鉴赏、问题探讨与诵读结合起来,尽量不要直接、大量地“干讲”词汇语法知识。
诵读的意义在于培养语感,语感的养成对学习一门语言来说至关重要。
3.要重视古今的沟通。
语言学习上,要讲好古今异义;文化传承上,要继承优秀文化精神,如愚公移山的精神,周亚夫恪尽职守、刚正不阿的精神等。
4.鼓励、倡导课外阅读。
有四部“浅易文言文”的代表作,可推荐给学生课外阅读:《孟子》《史记》《梦溪笔谈》《聊斋志异》。
21《孟子》二章
◇教材分析◇
《<孟子>二章》中的《富贵不能淫》以驳论的方式抽丝剥茧般地指出对方的错误,提出儒家的大丈夫观:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
《生于忧患,死于安乐》由人至国,有归纳,有类比,得出“生于忧患,死于安乐”的观点。
两篇都大量使用排比、对偶句式,增强了说服力。
◇教学目标◇
【知识与能力】
1.掌握常用文言词语,疏通文意。
2.了解孟子其人和他所处的时代,理解孟子的政治主张。
【过程与方法】
通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。
【情感态度与价值观】
建立正确的人生观、价值观。
◇学情分析◇
1.重点:(1)了解主要内容,把握文章的观点和思路。
(2)积累名句和文言词汇。
2.难点:反复诵读,体会孟子说理的特点。
◇教学过程◇
第一课时
一、导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,你认为一个大丈夫应该具备哪些能力和素养呢?今天,我们从孟子与纵横家景春的对话中,看看他们对“大丈夫”的理解。
二、预习成果展示
1.了解作者
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆。
战国时期邹国人。
中国古代著名思想家、教育家,儒家学派代表人物之一。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
2.朗读课文,读准字音
公孙衍．(yǎn)贫贱．(jiàn)丈夫之冠．(guàn)
不能淫．(yín)往之女．家(rǔ)妾．妇之道(qiè)
3.再读课文,划分节奏
(1)一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。
(2)是/焉得/为大丈夫乎?
(3)居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。
三、学习新课
步骤一:你读我读,疏通文意
1.朗读课文。
注意读准字音、节奏。
2.翻译课文。
先对照课文及工具书自主学习,疑难之处做标记,然后组内交流,还有不明白的地方班内交流,互助学习。
步骤二:你思我想,理解精髓
点拨:思考以下问题,小组交流后,班内展示。
1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?
明确:孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌,曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此不过是小人,谈不上是大丈夫。
2.孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?
明确:孟子认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。
3.怎样做才能成为真正的大丈夫呢?
明确:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”这样做了以后,再抱以“得志,与民由之;不得志,独行其道”的立身处世态度,这样才能够成为真正的大丈夫。
步骤三:你讲我讲,感受英雄
1.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,举例谈谈你所了解的大丈夫形象。
明确:富贵不能淫:关羽、文天祥、方志敏等;贫贱不能移:陶渊明、杜甫、朱自清等;威武不能屈:颜真卿、闻一多、刘胡兰等。
2.“大丈夫”不在于性别,而在于他高尚的道德品质。
结合自己的理想,说说你准备做一个什么样的人。
四、课堂小结
每个时代的大丈夫精神可能会因时代要求的不同,其内涵也各有侧重。
唐代的大丈夫精神可能侧重于建功立业,元朝的大丈夫精神可能侧重于民族气节,今天的大丈夫精神可能侧重于社会责任与魄力。
但无论如何演变,大丈夫精神中的德行要求和社会责任感,却一直是这一精神的内核,也是它历来为人所称颂的关键。
五、布置作业
1.背诵、默写全文。
2.完成《课时A计划》相关题目。
附:【板书设计】
大丈夫
第二课时
一、导入新课
有人认为,人生的道路不是一帆风顺的,人要成就大业,就必须经受一番艰苦的磨炼;但也有人认为,“顺境也能出人才”,因为环境只是外在因素,内因才是最重要的。
那么,怎样才能造就人才?现在,我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患,死于安乐》。
二、学习新课
步骤一:初读课文,整体感知
1.朗读课文,读准字音
畎．亩(quǎn)傅说．(yuè)胶鬲．(gé)
曾．益(zēng)拂．士(bì)忧患．(huàn)
2.教师点拨
(1)通假字
①曾．益其所不能(曾,同“增”,增加)
②衡．于虑(衡,同“横”,梗塞、不顺)
③入则无法家拂．士(拂,同“弼”,辅佐)
(2)词类活用
使动用法:
必先苦．其心志(使……痛苦)
劳．其筋骨(使……劳累)
饿．其体肤(使……饥饿)
步骤二:合作探究,把握主旨
1.文章开头列举了六个人物的事例,他们的共同点是什么?
明确:都出身卑微,历经苦难磨炼,最终都被提拔任用,有所作为。
2.本文的中心论点是什么?
明确:生于忧患,死于安乐。
步骤三:研读课文,了解思路
点拨:通过对课文的分析,你能理清全文的论证思路吗?
明确:先谈人,列举同类事例,从个别到一般,归纳出作者的观点,主要着眼于“生于忧患”,这是全文的重点;后论国,主要着眼于“死于安乐”,从正反两方面进行论证。
最后提出文章的中心论点:生于忧患,死于安乐。
步骤四:联系实际,体验反思
1.担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难,你知道它们是什么吗?磨炼的目的是什么?
明确:思想——苦其心志;生活——劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身;行为——行拂乱其所为。
目的:动心忍性,曾益其所不能(培养其忍耐力,增强其能力)。
2.现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐业,“生于忧患,死于安乐”的说法是否还有现实意义?请简要谈谈你的认识。
示例:孟子文中所言的两个问题,对我们仍具有可贵的启发意义:他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的,担当“大任”者,必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼,方能增长才能。
而贪图安乐自然增长不了才能。
才能从磨炼中来,人要能够经受住挫折困顿的考验,在挫折困顿中奋起,这样才会有所作为;若颓然丧志,一蹶不振,自然也就消沉下去。
对于国家来说,拥有贤臣,采纳谏诫,保持警觉,居安思危极其重要,这关系到国之存亡,孟子的这个思想有深远的意义。
三、课堂小结
《生于忧患,死于安乐》讲的是造就人才和治理国家的问题。
其中“天将降大任”一段,对后世的有志之士起到了很大的激励作用。
文章的论述,阐明了人必须在艰苦的条件下,在困难的处境中经受考验和磨炼,使身心更为坚强,能力有所提高,才有可能在机遇到来时,接受“大任”,为国家做出卓越的贡献。
同样的道理,国家也要经受内忧外患的考验,只有居安思危,时时保持警醒,警钟长鸣,不贪图享乐安逸,自强不息,才能强盛起来。
四、布置作业
1.背诵、默写全文。
2.完成《课时A计划》相关题目。
附:【板书设计】
出身低微→磨炼成才(六人) 归纳论证
对比论证
生于忧患,死于安乐(中心论点)
◇课后反思◇
在本课的教学过程中,先从字音词义等入手,让学生整体感知课文,然后再对论证思路进行分析,对中心论点进行概括等,最后让学生通过对课文的学习进行体验和反思。
整体来看,整个教学过程流畅,学生学习也不是很吃力。
由于时间问题,只是匆忙地完成了教学任务,在文言文翻译这个重要的环节有所疏忽,讲解不够细致。
