子午流注纳甲法

子午流注纳甲开穴法子午流注纳甲法传说早在南北朝即已产生。

金时何若愚《子午流注针经》为现存最早之子午流注专著，提出了按时日循经取穴之原则：'十二经络各至本时，皆有虚实邪正之气，注于所括之穴。

所谓得时谓之开，失时谓之合，气开当补泻，气闭忌针剌。

”该书列出《针经井荥歌诀》等，对纳甲取穴有详细说明。

明代徐凤著《针灸大全》，对何若愚氏之说明有所归纳与发展，徐氏《论子午流注之法》云：'夫子午流注者，刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阁也。

何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生，至午时一刻，乃一阴之生。

故以子午分之而得乎中也。

流者，往也；注者，住也。

”他说明子午流注之原理为：'天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经三焦、包络也。

三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，以二经虽寄于壬癸，亦分源于十干。

每经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土……阳经有原，遇俞穴并过之，阴经无原，以俞穴代之。

”对流注取穴指出：'人每日一身周流六十六穴，每时周流五穴。

相生相合者为开，则剌之。

相克者为阎，则不剌。

阳生阴死，阴生阳死，凡值生我、我生乃相合者，乃气血生旺之时，故可辨虚实刺之。

克我、我克乃阇闭之时，气血正值衰绝，非气行未至，则气行已过，误剌妄引邪气，其害非小。

”血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。

补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。

开穴原则是：实则泻其子，虚则补其母。

实则泻其子就是在气血流注本经的时辰，本经气血最盛，实证取子穴用泻法，可以祛其邪气而不伤正；虚则补其母，就是在气血始流过本经的时辰，本经气血最虚，取母穴用补法，可以扶正补虚而气血不致郁滞。

纳干法又称纳甲法，是依据“年周期”，随每日值日经的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干开穴。

子午流注纳甲法开穴时辰表子午流注针法的临床运用子午流注针法有两种，一为按天干开穴，又称纳干法，或称日干子午流注；一为按地支开穴，又称纳支法，或称时支子午流注。

（一）时支子午流注时支子午流注，也称纳子法，纳支法。

这是根据每日气血输注十二经的地支时辰，病症之虚实，配合五行生克穴位，取穴治病的方法。

有两种取穴法：一种是按一天十二时辰，每个时辰各配一经，在这个时辰内，该经从起点到终点的任何腧穴都可以选用。

例如，肺经病，每日寅时都可取肺经从中府到少商的任何腧穴针刺治疗。

此方简便易行。

另一种是根据气血流注到某经的时辰，再结合五俞穴，用补母或泻子的取穴方法进行针刺治疗。

纳子法是依据"日周期"，用本经的井、荥、俞、经、合五俞穴配属木火土金水五行，根据气血流注本经的时间，在每日的十二个地支时辰按时开穴。

开穴的原则：实则泻其子，虚则补其母。

在气血流经本经的时辰，本经气血最虚，取母穴用补法，可以扶正补虚，使气血通畅。

若本经为实证，则取子穴以泻之。

气血于寅时由肺经流注，卯时流注大肠，依次为胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、胃、心包、三焦、胆，丑时流注肝经，再至肺经，周而复始。

可记歌诀。

见下表。

肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申膀酉肾心包戌，亥三子胆丑肝通。

经脉胆肝肺大肠胃脾时辰子丑寅卯辰巳时间 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11经脉心小肠膀胱肾心包三焦时辰午未申酉戌亥时间 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23举例：在气血输注本经的时间，实证取本经所属"五行"之子穴泻之。

如肺热咳嗽的实证，于寅时泻尺泽（水）。

即金生水、水为金之子。

虚证取本经所属"五行"之母穴补之。

如肺虚气喘，于卯时补太渊（土），土生金，土为金之母。

如果补泻时间已过，或不虚不实证，或遇有急症，可取本经本穴或原穴。

见下表。

时支子午流注补泻腧穴表经脉补泻本穴原穴腧穴时辰腧穴时辰肺（金）太渊（土）卯尺泽（水）寅经渠（金）太渊大肠（金）曲池（土）辰二间（水）卯商阳（金）合谷胃（土）解溪（火）巳厉兑（金）辰足三里（土）冲阳脾（土）大都（火）午商丘（金）巳太白（土）太白心（火）少冲（木）未神门（土）午少府（火）神门小肠（火）后溪（木）申小海（土）未阳谷（火）腕骨膀胱（水）至阴（金）酉束骨（木）申通谷（水）京骨肾（水）复溜（金）戌涌泉（木）酉阴谷（水）太溪心包（相火）中冲（木）亥大陵（土）戌劳宫（火）大陵三焦（相火）中渚（木）子天井（土）亥支沟（火）阳池胆（木）侠溪（水）丑阳辅（火）子临泣（木）丘墟肝（木）曲泉（水）寅行间（火）丑大敦（木）太冲在纳子法中，还有一种按时循经取穴，以一天分为十二时辰，一个时辰分属一经，即寅属肺，卯属大肠，辰属胃，巳属脾，午属心，未属小肠，申属膀胱，酉属肾，戌属心包，亥属三焦，子属胆，丑属肝。

子午流注纳甲法
摘要：
一、子午流注纳甲法的概念
二、子午流注纳甲法的基本原理
三、子午流注纳甲法的应用
四、子午流注纳甲法的注意事项
正文：
子午流注纳甲法是我国古代的一种针灸治疗方法，它的主要作用是通过调节人体经络中的气血流动，达到治疗疾病的目的。

子午流注纳甲法中的“子午”指的是时间，而“流注”则是指气血的流动。

纳甲法则是根据天干地支的组合来进行治疗的。

子午流注纳甲法的基本原理是根据人体经络在不同的时间段内的气血流注情况，来选择合适的穴位进行针灸。

这种方法主要利用了人体经络的气血流注规律，以及天干地支的五行属性，通过调节气血的流动，来达到治疗疾病的目的。

子午流注纳甲法的应用范围非常广泛，可以用来治疗各种疾病，如头痛、失眠、肠胃病等。

在治疗过程中，医生会根据患者的病情，以及气血流注的时间规律，选择合适的穴位进行针灸。

通过针灸，可以有效地调节气血的流动，改善患者的病情。

在应用子午流注纳甲法时，需要注意以下几点:
1.选择合适的穴位：根据气血流注的时间规律，选择合适的穴位进行针
灸。

2.注意针灸的时机：针灸的时机非常重要，要在气血流注的旺盛时期进行针灸，才能取得最好的治疗效果。

3.针灸的深度和频率：针灸的深度和频率也需要根据患者的病情进行调整，以保证治疗的安全和有效。

总的来说，子午流注纳甲法是一种非常有效的针灸治疗方法，它可以有效地调节人体的气血流动，改善患者的病情。

子午流注纳甲法
摘要：
1.子午流注的概念
2.子午流注的作用
3.子午流注与中医经络的关系
4.子午流注在实际生活中的应用
5.子午流注的养生意义
正文：
中医学中有一个叫做“子午流注纳甲法”的概念，它揭示了人体气血在十二时辰内的运行规律。

子午流注是指人体内的气血在每天十二个时辰（每个时辰相当于现在的两个小时）中，按照一定的顺序在经络中流动。

这种流动规律与自然界的阴阳变化相呼应，体现了中医学的天人合一思想。

子午流注的作用主要体现在调节人体脏腑功能、保持阴阳平衡和预防疾病等方面。

根据子午流注的规律，每个时辰都有相应的脏腑经脉当令，即此时该脏腑的功能相对较强。

例如，早晨5-7 点是大肠经当令，此时排便有助于身体健康；上午7-9 点是胃经当令，此时吃早餐有利于营养吸收。

因此，遵循子午流注的规律，合理安排作息时间，有助于保持身体健康。

子午流注与中医经络密切相关。

中医认为，经络是气血运行的通道，而子午流注则是指气血在经络中的运行规律。

根据子午流注的规律，中医可以诊断和治疗疾病。

例如，在某个时辰出现病症，可能是由于该时辰对应的脏腑经脉出现问题，中医师会根据这一规律进行诊断和治疗。

在实际生活中，子午流注的规律也可以指导我们的作息和养生。

比如，在
早晨5-7 点，大肠经当令，此时起床排便有助于身体健康；在晚上11 点到凌晨1 点，胆经当令，此时保持安静、充足的睡眠有利于胆汁分泌和排毒。

遵循子午流注的规律，合理安排作息时间，有助于保持身体健康。

总之，子午流注纳甲法是中医学的重要理论，揭示了人体气血在十二时辰内的运行规律。

⼦午流注纳甲法
⼦是地⽀第⼀数，午是地⽀第七数，⼦午是阴阳对⽴的两个名词，是古⼈⽤来记述年、⽉、⽇、时的符号。

”流“指⽔流、流动，”注“指输注、注⼊。

”流注“含义较⼴，从狭义上讲，是形容⾃然界睡的流动转注；⼴义来看，它涉及宇宙万物的变化。

在⼦午流注针法中，将⼈体的⽓⾎循环⽐喻成⽔流，有着像潮⽔⼀样定时涨落、盛衰开阖的变化，”所出为井，所溜为荥，所注为输，所⾏为经，所⼊为合“，在经脉中川流不息地循环输注，⽤以阐明⼗⼆经脉⽓⾎的流注过程。

两种运⽤：
⼀、按天⼲开⽳的纳甲（⼲）法；⼆、按地⽀开⽳的纳⼦（⽀）法；
纳甲是指当⽇当时所开之经⽳均按当⽇当时天⼲所代表之经和⽳。

1、⼲⽀分属阴阳：是确定某⽇某时开某经某⽳的基础。

天⼲地⽀是按各⾃排列次序⽽定，奇数为阳，偶数为阴；
2、地⽀时⾠与现代时⾠的分属：⼦时（23-1）----亥时（21-23）；即⼀个时⾠约2H；
3、天⼲分属脏腑经络：五⾏是确定值⽇经及其阴阳五⾏属性的关键，逐⽇按时遵循取⽳是以天⼲所代表的脏腑经络及其五⾏属性为准。

⼗⼆经纳天⼲歌诀：
甲胆⼄肝丙⼩肠，丁⼼戊胃⼰脾乡；
庚属⼤肠⾟属肺，壬属膀胱癸肾脏；
三焦阳府须归丙，包络从阴丁⽕旁；
阳⼲宜纳阳之府，脏配阴⼲理⾃当。

4、地⽀分属脏腑经络：是逢时辨证选⽳的依据；
肺寅⼤卯胃⾠宫，脾巳⼼午⼩未中，申膀⾣肾⼼包戌，亥焦⼦胆丑肝通。

5、选定经⽳---五输⽳：
阴井⽊，阳井⾦；
阴荥⽕，阳荥⽔；
阴输⼟，阳输⽊；
阴⾦经，阳经⽕；
阴合⽔，阳合⼟。

艾灸配合子午流注纳甲法治疗原发性痛经的临床观察痛经是许多女性在月经期间常见的问题，给她们的生活和工作带来了很大的困扰。

传统中医理论中认为，原发性痛经是由于子宫经络气血不畅所引起的。

艾灸和子午流注纳甲法是中医药中常用的治疗痛经的方法之一。

本文将通过临床观察，探讨艾灸配合子午流注纳甲法治疗原发性痛经的疗效。

一、原发性痛经的概述原发性痛经是指在排除生殖系统器质性病变的情况下，女性在月经期间出现的腹痛、腰酸痛、恶心、呕吐等症状。

该病的主要发病机制是子宫收缩能力增高，导致子宫缺血，并伴随着炎症反应和促进痛觉产生的物质释放。

传统中医认为，原发性痛经是由于子宫经络气血不畅所引起的。

二、艾灸治疗原发性痛经的原理中医药学认为，艾灸可以通过热量和药物成分的刺激，调节经络和脏腑的功能，促进气血循环，达到舒筋活络，调经止痛的目的。

艾灸疗法具有温经散寒、活血化淤、调理脏腑的作用，对于改善子宫和盆腔血液循环、缓解痛经症状有一定的疗效。

三、子午流注纳甲法治疗原发性痛经的原理子午流注纳甲法是一种中药外治法，使用铁针扎入穴位后配合药物渗透，刺激穴位局部，达到调气血、通络止痛的效果。

该法的作用机制是通过药物的滋补养生作用和针刺的刺激作用，调整子宫和盆腔的气血流通，改善痛经症状。

四、艾灸配合子午流注纳甲法治疗原发性痛经的临床观察本次临床观察共选择了100名患有原发性痛经的女性，按照随机对照的原则，将其分为治疗组和对照组，每组50人。

治疗组采用艾灸配合子午流注纳甲法治疗，对照组则采用常规的西医药物治疗，两组治疗周期为3个月。

观察指标包括痛经的疼痛强度、疼痛持续时间、月经周期、月经量等。

观察结果显示，治疗组的痛经疼痛强度明显减轻，疼痛持续时间显著缩短，月经周期和月经量也有所改善。

而对照组的治疗效果较差，痛经症状没有显著的改善。

治疗组的总有效率显著高于对照组，差异具有统计学意义。

五、讨论与总结艾灸配合子午流注纳甲法治疗原发性痛经的临床观察结果表明，该疗法可以显著改善原发性痛经的症状，减轻疼痛强度，缩短疼痛持续时间，调整月经周期和月经量。

子午流注纳甲法介绍子午流注纳甲法是一种传统的中医治疗方法，它基于人体经络系统的理论，通过在特定的穴位上进行针灸或按摩的方式来调理身体，以达到治疗疾病和保持健康的目的。

这种方法源于古代的中医学经典《黄帝内经》中的“子午流注”和“纳甲”理论，是中医学中非常重要和独特的疗法之一。

子午流注子午流注是指人体经络系统中的子午经络，也就是十二经脉和八脉之间的关系。

根据中医理论，人体的经络系统是一种通过气血流动来调节身体机能的通道。

子午经络是十二经脉中最重要的两条经络，分别是手太阳经和足太阳经。

子午流注的理论认为，通过在子午经络上进行针灸或按摩，可以调整经络的气血流动，从而调理身体的阴阳平衡，促进疾病的康复。

纳甲纳甲是指根据人体的生物钟和经络系统的特点，在特定的时间和特定的穴位上进行针灸或按摩的方法。

根据中医理论，人体的经络系统和五脏六腑都有自己的活动规律和生物节律。

纳甲的理论认为，根据人体的生物钟和经络系统的特点，选择合适的时间和穴位进行针灸或按摩，可以最大限度地调理身体，提高治疗效果。

子午流注纳甲法的应用子午流注纳甲法在中医学中被广泛应用于治疗各种疾病和保持身体健康。

它可以通过调整经络的气血流动，促进血液循环，增强身体的免疫力，改善内脏功能，缓解疼痛，调节情绪等。

下面是子午流注纳甲法的一些常见应用：1. 针灸治疗针灸是子午流注纳甲法中最常用的治疗方法之一。

通过在特定的穴位上插入细针，可以刺激经络系统的气血流动，达到调理身体的目的。

针灸可以治疗各种疾病，如头痛、失眠、消化问题、月经不调等。

在选择针灸的时间和穴位时，需要根据患者的具体情况和病症来确定。

2. 按摩疗法按摩是子午流注纳甲法中另一种常见的治疗方法。

通过在特定的穴位上进行按摩，可以刺激经络系统，促进气血流动，改善身体功能。

按摩可以用于舒缓肌肉疼痛、缓解压力、调节情绪等。

在按摩的过程中，需要掌握正确的按摩技巧和力度，以避免对身体造成伤害。

3. 穴位贴敷穴位贴敷是子午流注纳甲法中的一种辅助治疗方法。

子午流注纳甲法
摘要：
一、子午流注的介绍
1.子午流注的概念
2.子午流注与中医的关系
二、纳甲法的介绍
1.纳甲法的概念
2.纳甲法在中医中的应用
三、子午流注纳甲法的结合
1.子午流注与纳甲法的关联
2.子午流注纳甲法在中医治疗中的作用
四、实际应用案例
1.子午流注纳甲法在疾病治疗中的应用
2.子午流注纳甲法在养生保健中的应用
正文：
子午流注纳甲法是中医学中的一种理论，它将子午流注与纳甲法相结合，更好地揭示了中医的内涵和实际应用。

子午流注是中医学中的一种时间医学理论，指的是人体气血在一天12 个时辰内的运行变化。

而纳甲法则是中医治疗疾病的一种方法，它通过分析患者的病情、体质、生活习惯等方面的信息，来确定治疗方案。

子午流注与纳甲法的结合，使得中医治疗更加精细化和个性化。

子午流注
纳甲法能够根据患者的时间特性，以及病情、体质等方面的信息，制定出更加符合患者实际情况的治疗方案。

这样，中医治疗就能够更加准确地针对患者的问题，提高治疗的效果。

在实际应用中，子午流注纳甲法被广泛应用于疾病治疗和养生保健。

例如，对于一些慢性疾病，如高血压、糖尿病等，子午流注纳甲法能够根据患者的病情和时间特性，制定出个性化的治疗方案，从而提高治疗效果。

此外，子午流注纳甲法也被用于养生保健，如饮食调理、运动锻炼等方面，以提高人体免疫力和预防疾病的发生。

总之，子午流注纳甲法是中医学中的一种重要理论，它将子午流注与纳甲法相结合，为中医治疗和养生保健提供了更加准确和个性化的方法。

子午流注纳甲法的临床应用子午流注的起源，由来已久，它是以《内经》天人合一的理论为基础，注重气血流注，按时取穴，以此为针治的必要条件。

它可分为纳甲法和纳子法。

而五代徐凤的《徐氏子午流注逐日按时定穴歌》[1]属于纳甲法，它不但拥有较高的临床实践价值，而且是后世针灸医家所推崇的治疗方法。

子午流注纳甲法的临床运用可分为病人就诊时按时取穴和根据病人病情预先确定应开穴位，然后按穴推时，预约病人的定时取穴。

而依《子午流注逐日按时定穴歌》按时开穴，每日十二个时辰只开六、七个穴位，就造成了有的时辰内无穴可开。

本文所论述的就是子午流注纳甲法按时开穴的运用方法及增补穴位的方法。

1.时间的计算方法1.1日干的计算只要知道当年元旦天干，再算出元旦至本日的总天数，除以10求出余数，再从元旦天干数向后数，当数到余数位，即本日的“天干”。

例：求2009年5月12日的天干2009年元旦为丙日，则总天数为31+28+31+30+12=132；132除以10余2；故从“丙”开始向后数“2”即“丁”，所以2009年5月12日为丁日。

1.2时干支的计算一天十二时辰，十二地支与之相合。

始于“子”而终于“亥”，始终不变。

而时辰的天干则需首先推出“子时”的天干，然后依次推出其他时辰的天干。

对于每天子时的计算可用五子建元歌[2]：“甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子”。

例：2009年5月12日为丁日，由“丁壬起庚子”可知5月12日子时为“庚子”时，则丑时为“辛丑”时，其余时辰以此类推。

1.3时间也分阴阳天干中甲、丙、戊、庚、壬属阳，其余属阴。

阳干开头的时间属阳，阴干开头的时间属阴。

如甲日为阳日，乙日为阴日；甲戌时为阳时，乙亥时为阴时。

1.4时辰也分区时因为一昼夜12时辰，24小时。

而地球经度有360度，故每个经度为4分钟。

如：我国通用北京时间（东经120度），而郑州约为东经113度，所以4*(120-113)=28，即表示郑州时间比北京晚约半小时。

子午流注针法之纳甲法1.按时开穴法：首先必须将患者来诊的日时干支推算出来，然后结合十二经脉流注和五输穴的相生顺序开穴。

如甲日胆经主气，在甲戌时开胆经井穴窍阴，甲戌的下一个时辰是乙亥，为阴时，阳日逢阴时则闭，无穴可开；再下一个时辰是丙子，属阳，阳日遇阳时则有穴可开，按经穴相生的顺序，胆属木，木能生火，小肠属火，故应用开小肠经穴，窍阴属金，金能生水，小肠经的水穴是前谷，故丙子时当开前谷;丙子时后是丁丑时，属阴，无穴可开;再下一个时辰是戊寅时，属阳，本着经生经、穴生穴的规律，应开胃经的俞穴陷谷，根据返本还原的规律，同时要开胆经的原穴丘墟；再下一个时辰是已卯属阴，无穴可开；再下一个时辰是庚辰，属阳，按经穴相生，应开大肠经阳溪穴；下一个时辰是辛巳，属阴，无穴可开；再下一个时辰是壬午，属阳，按经穴相生，当开膀胱经委中，再下一个时辰是癸未，属阴，无穴可开；最后一个阳时是甲申，甲日两见甲叫日重见，因为天干10个，经脉12条，十天干不够配十二经，所以必须反覆重见，即甲日重见甲，乙日重见乙…。

五输穴依次开完后，重见如何开穴？甲申如何开穴？这就要根据阳经气纳三焦，阴经血归包络和阳经纳穴他生我，阴经纳穴我生他的规律来开穴。

凡是阳干重见必是纳入三焦而开三焦经穴；阴干重见必定纳入心包络而开心包经穴。

根据阳经纳穴他生我的原则，甲申时应开三焦经的水穴液门。

为了便于临床运用，前贤拟定了子午流注逐日按时定穴歌，将纳甲法按时开穴全部列出，现录于下。

1.甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荣，戊寅陷谷阳明俞返本丘墟木在寅。

庚辰经注阳溪穴，壬午膀恍委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。

2.忆日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，癸巳肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。

3.丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可法黄，壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。

4.丁日未时心少冲，已酉大都脾土逢，辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通，乙卯肝经曲泉合，丁巳包络大陵中5.戊日午时厉兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀恍寻柬骨，冲阳土穴必还原，甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气纳三焦脉，经穴支沟刺必痊。

子午流注前言辩证唯物主义观点认为：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以掌握的。

我国古代先贤大德们在长期探求自然界运动规律的过程中，将物质运动的主体物质归纳和划分为阴阳两种属性和木、火、土、金、水五种成分。

因此我们完全可以说，阴阳五行学说，就是宇宙间物质运动的规律。

实践证明，人体的生理活动现象，是受宇宙中物质运动的影响，而在一定的时间和空间中按规律产生变化的，因此，有其一定的节律性。

早在两千多年前，我国古人就在宇宙物质运动的过程中，通过“仰观天文，俯察地理”的方式，掌握和发现了规律，并在物质运动规律上创立和完善了人体经脉学说。

子午流注理论，就是经脉学说中物质运动规律的精华，被现代西方科学称之为“中国式的生物钟”。

子午流注理论是建立在阴阳五行学说基础之上的。

但由于阴阳五行学说的抽象与枯燥，致使一些施术者望而却步，无从入门，从而导致祖国医学黯然失色。

因此，完全可以说，从事经脉疗法的人不懂子午流注者，犹如雾里行舟，难以辨别方向。

工欲善其事，必先利其器。

凡是有志于从事或研究经脉学说理论的人士，以及养生保健的人士，都应该掌握有关子午流注的相关知识。

现笔者就自己所能，将有关子午流注温灸法的知识进行简要介绍，以供大家参考。

第一部分：子午流注理论一．子午流注纳甲法的两大特点[一]天人合一的宇宙观<素问.阴阳应象大论>讲“夫阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之始也。

”因此，易学观点认为，人与天地相参，即人和宇宙间的万事万物一样，其生长与消亡，都直接受阴阳二气的影响。

而且前人将自然界比作一个大宇宙，人体比作一个小宇宙，自然界中的各种现象，在人体中都能显现出来。

例如：自然界有十二个月，人体有十二经脉：自然界有三百六十日，人体有三百六十个腧穴；而且，人体的十二条经脉同自然界的十二个月一样，同样都受宇宙间风、热、湿、燥、寒等气候的影响，在不同的季节内而发生变化。

子午流注纳甲法【实用版】目录1.子午流注的概念2.子午流注的作用3.子午流注的具体应用4.子午流注的养生建议正文一、子午流注的概念子午流注是中医理论中一种描述人体气血运行规律的方法，它认为人体的气血运行与外界时辰的变化密切相关。

子午流注中，“子午”指的是时辰，即一天中的 24 小时，而“流注”则指的是气血在经络中的流动。

因此，子午流注实际上是描述了人体气血在经络中随着时辰变化的运行状态。

二、子午流注的作用子午流注对于人体健康具有重要作用，主要表现在以下几个方面：1.调节脏腑功能：子午流注中，每个时辰都有相应的脏腑与之对应，气血的运行会直接影响到对应脏腑的功能。

因此，通过子午流注的调节，可以有效地改善脏腑功能，防治疾病。

2.促进气血循环：子午流注是指人体气血在经络中的流动，通过子午流注的调节，可以促进气血循环，防止气血瘀滞，从而达到防治疾病的目的。

3.维持人体阴阳平衡：子午流注是中医理论中阴阳五行学说的重要组成部分，通过子午流注的调节，可以维持人体阴阳平衡，保持人体健康。

三、子午流注的具体应用子午流注的具体应用主要体现在以下几个方面：1.诊断疾病：通过观察子午流注中气血运行的变化，可以诊断出人体是否存在疾病，以及疾病的性质和部位。

2.针灸治疗：针灸是中医的一种重要治疗方法，通过在子午流注中相应的穴位上针灸，可以有效地治疗疾病。

3.养生保健：通过子午流注的调节，可以有效地提高人体免疫力，保持人体健康。

四、子午流注的养生建议根据子午流注的原理，我们可以在日常生活中采取一些措施来保持身体健康：1.规律作息：根据子午流注的规律，每天晚上 11 点到凌晨 1 点是胆经当令，此时应保持安静，避免熬夜。

早上 7 点到 9 点是胃经当令，此时应吃早餐，摄取营养。

2.合理饮食：根据子午流注的规律，每天早上 9 点到 11 点是脾经当令，此时应吃早餐，摄取营养。

中午 11 点到下午 1 点是心经当令，此时应吃午餐，补充能量。

子午流注纳甲法的研究和应用哎呀，说起来这个子午流注纳甲法，那可是咱中医界的一门学问。

我从小就对这玩意儿感兴趣，咱们就聊聊这事儿。

记得我刚开始接触这子午流注纳甲法的时候，那是一个风和日丽的下午，我在我师傅的诊所里帮忙。

那时候，师傅正坐在诊所里，手里拿着一本发黄的老书，嘴里念念有词。

我那时候还不懂，只觉得师傅好厉害，好像和这书里的人说话一样。

有一天，师傅闲得无聊，就跟我讲起了这子午流注纳甲法。

他说，这东西呀，就像是个时间的密码，按照这个密码，就能找到人体经络的运行规律。

我当时听得眼睛都直了，心想，这玩意儿能是真的吗？师傅笑着说：“不信你看着。

”说着，他就给我比划起来。

他让我趴在床上，然后在我身上各个穴位上掐了掐，又拍了拍。

我那时候觉得，这师傅真是神了，居然知道我哪里不舒服。

后来，我跟着师傅学了几个月，慢慢也就懂了点门道。

子午流注纳甲法其实挺有意思的，它把一天24小时分成了12个时辰，每个时辰都对应着人体的一条经络。

这个时辰，这条经络就最活跃，这时候对它进行针灸或者按摩，效果最好。

比如说，你如果晚上总是失眠，那可以试试子午流注纳甲法。

晚上11点到凌晨1点，是胆经当令的时候，这时候按摩胆经，就能帮你改善睡眠。

师傅告诉我，这叫“顺时而行”，意思就是顺着自然规律来，才能达到最好的效果。

再说说应用吧。

这子午流注纳甲法在临床上应用挺广的。

比如，有的病人高血压，医生就会根据他的病情，选择在适当的时辰给他扎针，这样效果更好。

还有的病人有胃病，医生也会根据子午流注纳甲法，调整饮食和作息时间。

当然，这子午流注纳甲法也不是万能的。

有时候，病人病情复杂，单纯的针灸或者按摩效果不明显，还得结合其他治疗方法。

不过，这玩意儿毕竟是个好东西，咱们中医人就得好好研究，好好应用。

哎呀，说着说着就跑题了。

总之，子午流注纳甲法是一门挺有意思的学问，咱们得好好传承下去。

这东西不仅能帮我们治病，还能让我们更好地了解人体，了解自然规律。

这就好比是中医界的一扇窗户，透过它，我们能看得更远，更清晰。

子午流注纳甲法的临床应用子午流注纳甲法的临床应用子午流注的起源，由来已久，它是以《内经》天人合一的理论为基础，注重气血流注，按时取穴，以此为针治的必要条件。

它可分为纳甲法和纳子法。

而五代徐凤的《徐氏子午流注逐日按时定穴歌》[1]属于纳甲法，它不但拥有较高的临床实践价值，而且是后世针灸医家所推崇的治疗方法。

子午流注纳甲法的临床运用可分为病人就诊时按时取穴和根据病人病情预先确定应开穴位，然后按穴推时，预约病人的定时取穴。

而依《子午流注逐日按时定穴歌》按时开穴，每日十二个时辰只开六、七个穴位，就造成了有的时辰内无穴可开。

本文所论述的就是子午流注纳甲法按时开穴的运用方法及增补穴位的方法。

1.时间的计算方法1.1日干的计算只要知道当年元旦天干，再算出元旦至本日的总天数，除以10求出余数，再从元旦天干数向后数，当数到余数位，即本日的“天干”。

例：求2009年5月12日的天干2009年元旦为丙日，则总天数为31+28+31+30+12=132；132除以10余2；故从“丙”开始向后数“2”即“丁”，所以2009年5月12日为丁日。

1.2时干支的计算一天十二时辰，十二地支与之相合。

始于“子”而终于“亥”，始终不变。

而时辰的天干则需首先推出“子时”的天干，然后依次推出其他时辰的天干。

对于每天子时的计算可用五子建元歌[2]：“甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子”。

例：2009年5月12日为丁日，由“丁壬起庚子”可知5月12日子时为“庚子”时，则丑时为“辛丑”时，其余时辰以此类推。

1.3时间也分阴阳天干中甲、丙、戊、庚、壬属阳，其余属阴。

阳干开头的时间属阳，阴干开头的时间属阴。

如甲日为阳日，乙日为阴日；甲戌时为阳时，乙亥时为阴时。

1.4时辰也分区时因为一昼夜12时辰，24小时。

而地球经度有360度，故每个经度为4分钟。

如：我国通用北京时间（东经120度），而郑州约为东经113度，所以4*(120-113)=28，即表示郑州时间比北京晚约半小时。

子午流注纳甲法快速推算纳甲法是子午流注针法之一，临床多以徐凤《子午流注逐日按时定穴歌》为准，但该法推算繁琐，使其学习、应用及研究受到很大限制，本文介绍一种快速推算方法，时间取阳历。

1 日时干支推算：1.1 日干支：元旦天干＝（年份末2位数×5＋年份末2位数÷4＋基数）÷10→取余数元旦地支＝（年份末2位数×5＋年份末2位数÷4＋基数）÷12→取余数其中，基数在20世纪取10，21世纪取－5；“年份末2位数÷4”有余进一。

日干＝（元旦天干＋月加减数＋日数）÷10→取余数日支＝（元旦地支＋月加减数＋日数）÷12→取余数其中，月加减数歌：“一五双减一，二六加零六，三减二加十，四减一加五，七零九加二，八月一七有，十月加二八，冬三腊三九。

”“一五双减一”指1月5月天干地支都减去1，余皆类推；“冬”指11月，“腊”指12月。

闰年从3月起，在所求数上再加一。

1.2 时干支：时支＝（时间+基数）÷2时干＝[（日干－1）×2＋时支 ] ÷10→取余数其中，时间用24小时制；基数在时间为奇数时取3，为偶数时取2。

2 纳甲法开穴推算：2.1 开穴时干支数＝时干×6－时支×5其中，时干支数为负数时应加上60，“已日”以后即日干＞5时再加上60，“癸日”如时干支数＞120，应减去120。

值日经＝时干支数÷11＝商数其中，“癸日”即日干＝10时，从丑时到戍时无开穴,无值日经.。

开穴经脉＝时干开穴数＝时干支数÷11→取余数其中，余数为偶数“0、2、4、6、8、10”对应“井、荥、输、经、合、纳”，当为奇数时表示闭穴。

纳穴＝日干÷2＋1其中，相除时取整除，有余不计。

2.2 闭穴时，按“合日互用”原则求开穴，天干逢五相合，即甲已、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸相合，取所相合日，再从2、1所示推求，如仍为闭穴，则此时辰无穴。

子午流注纳甲法关于子午“ 子午”一词首见于《灵枢·卫气行》：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。

”“经”最初的意思是：纺织机上等列布设的纵向的绷紧的丝线。

后用来表示地理学上假定的地球表面上通过两极并与赤道垂直的线。

“纬”：织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线。

后用来表示地理学上指在地面上的与赤道平行的线。

《灵枢·阴阳系日月》中阐明了地支与十二月份相配，其中子为十一月，午为五月。

采用正月建寅的夏历建月。

“夏至一阴生，冬至一阳生”，夏至正处于午月，冬至处于子月，所以，可知子午是划分阴阳的两个关键时段。

明·徐风的《针灸大全》时始对“子午”一词进行解释：“何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生，至午时一刻，乃一阴之生。

故以子午分之，而得乎中也。

”可见，徐风认为用“子午”划分一天的时间，得乎中。

子午两个时辰是一天中最重要的。

后世医家多采用徐风的说法。

“子”为阴气最盛将转阳之时，“午”为阳气最盛将转阴之时，“子午”是指一年十二月、一日十二时辰的阴阳之气的盛衰变化。

关于流注《子午流注针经》中对“流注”的解释：“流者行也；注者住也。

盖流者要知经脉之行流也；注者谓十二经脉各至本时，皆有虚实邪正之气，注于所括之穴也。

夫得时谓之开，失时谓之合。

”明确指出了，“流”是指经脉的循行如水之流，“注”是指至某时刻经脉的气血注于穴位。

关于纳甲《周易参同契》以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦表示一月中阴阳的消长，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中的日月地位。

如震表示初三日的新月，受一阳之光，昏见于西方庚地；兑表示初八日的上弦月，受二阳之光，昏见于南方丁地；乾表示十五日的望月，受三阳之光，昏见于东方甲地。

这叫做望前三候，象征阳息阴消。

巽表示十六日的月象由圆而缺，始生一阴，平旦没于西方辛地；艮表示二十三日的下弦月，复生一阴，平旦没于南方丙地；坤表示三十日的晦月，全变三阴，伏于东北。

这叫做望后三候，象征阳消阴息。

针灸子午流注纳甲三步推算法子午流注纳甲法是以井、荥、输、经、合五输配合阴阳五行，运用干支配合脏腑，推算经气流注盛衰的一种逢时取穴法。

由于纳甲法推算复杂，不易掌握，临床应用受到很大限制。

笔者根据多年的临床经验，总结出较为简便的推算步骤，第一步，推算当日的天干，根据天干与经脉的配合关系确定当日的值日经；第二步，按经生经、穴生穴的规律，推出开取的五输穴；第三步，推算取穴时辰。

现介绍如下。

1日干推算方法纳甲法推算的关键是先算出开穴当天的天干，再根据天干与脏腑的配合关系，确定开穴当天的值日经与开取的井穴。

日干的推算方法是根据当年元旦的天干数，当天的日期，用公历计算出开穴当天天干的代表数。

元旦天干数的推算方法：上一年的元旦天干数加五(闰年加六)。

如2013年元旦天干数为4，则2014年元旦天干数为4＋5＝9。

也可从2012－2039年的元旦干支表中直接查找。

见表1。

（图片可点击放大查看）取穴当日天干及值日经的推算方法：当日天干的推算方法，元旦天干的序数＋取穴当天在本年度已过的天数(不含当日)，取其和的尾数，就是取穴当日天干的序数。

推算值日经是确定取穴当天所取的经脉。

根据推出的天干以确定该日值日经。

天干与值日经的对应关系，见于明代徐凤的《针灸大全·卷五·论子午流注之法》的“十二经纳天干歌”：“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾藏，三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方”。

见表2。

（图片可点击放大查看）例1：已知2014年元旦的天干为壬，求2014年3月10日的天干、值日经。

推算方法：元旦天干壬的序数(9)＋本年度已经过去的天数(31＋28＋9)＝9＋68＝77，77的尾数为7，7对应的天干为庚，从中查到该日的值日经为手阳明大肠经。

2推算所开的五腧穴方法根据推算出的天干和值日经，再确定开取相关经脉的井、荥、输、原、经、合和纳(归)穴。

纳甲法的开穴，先从值日经的井穴开始。

开井穴之后，按“阳日阳时开阳经穴”“阴日阴时开阴经穴”规则，在值日经天干之后，按天干顺序向后推四个阳干(或阴干)，即为值日经在该日应开取的相关经脉的荥、输、经、合。