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城市设计之优秀案例分析－－辽宁沈阳摘要：城市意象空间是人的大脑通过想象可以回忆出来的城市意象，不同社会群体身处不同的经济、历史、文化氛围，研究其不同的城市意象差别与联系，为从社会历史等方面研究城市意象提供了一个切入点。
一、城市意象概念１、城市意象二战以后，城市人口急剧增加，城市所占的空间迅速扩大，城市问题日趋严重，吸引了许多科学家密切关注。
环境心理学、行为地理学、社会生态学、建筑心理学、城市人类学、城市规划、建筑设计等对认知空间的研究都起到了相当重要的作用。
因此，认知空间的概念是对城市发展进行多学科研究的一个切入点。
改革开放以来，我国城市建设有了长足进展，城市的空间结构和社会结构也发生了巨大的变化。
但由于传统的结构—功能主义的影响，城市规划和建设明显地对人的地位和作用重视不够。
城市意象概念的提出始于凯文·林奇，他认为每个人在自己的环境中形成了对城市的局部印象，叠加后则对城市的整体印象形成共识。
林奇的研究被视为结构性意象，顾朝林、宋国臣提出了城市的结构性意象主要是客观环境对人的意象产生、发展、改变的影响；而另一类研究——评估性意象则重在研究人如何去感知、认识和评价环境。
如人们对居住区的选择、城市“污点”研究等。
这两个方面的研究都应该在城市设计中得以应用，作为城市规划获取相关社会信息的方法。
２、城市意象空间城市意象空间是人的大脑通过想象可以回忆出来的城市意象，不同社会群体身处不同的经济、历史、文化氛围，研究其不同的城市意象差别与联系，为从社会历史等方面研究城市意象提供了一个切入点。
我们可以这么认为：林奇的城市意象，创造性地将人的主观感受纳入城市形象的研究，以别过去只是由客观的判定；评估性意象是对人这一认知主体对城市意象的影响的更深入的研究；而城市意象空间则是对林奇结构性意象的延续，并融入了评估性意象的某些因素。
因而对一个地区的城市设计应在注重意象分析的基础上，有意识地为形成有特色的意象空间创造条件。
城市规划展厅设计方案一、设计理念本展厅的设计理念以“城市的成长与未来”为主题，通过多种展示手段和互动体验，让观众仿佛穿越时空，亲身感受城市的演变历程和未来发展的无限可能。
二、展厅布局1、入口区设计一个醒目的门头，采用现代简约的风格，配以城市地标建筑的剪影和“城市规划展厅”的字样。
一侧设置接待台，为观众提供咨询和引导服务。
地面铺设具有引导性的地贴，引领观众进入展厅内部。
2、历史展区以时间轴为线索，展示城市的发展历程。
通过图片、文字、老地图、文物等形式，讲述城市从起源到现在的重要阶段和变革。
利用多媒体技术，播放城市历史的纪录片，增强观众的代入感。
3、现状展区打造一个大型的城市沙盘模型，展示城市当前的整体布局和主要建筑、设施。
周围设置多个触摸显示屏，观众可以点击查看各个区域的详细信息，包括人口、经济、交通等数据。
悬挂巨幅的城市现状照片墙，展现城市的繁荣景象。
4、规划展区运用虚拟现实（VR）技术，让观众戴上 VR 眼镜，沉浸式体验未来城市的规划场景，如交通网络、生态景观、公共服务设施等。
展示未来城市规划的蓝图和模型，配以详细的文字说明和解说视频。
5、互动体验区设置多个互动游戏和装置，如城市规划拼图、交通规划模拟游戏等，让观众在参与中了解城市规划的原理和重要性。
设立意见收集区，鼓励观众留下对城市规划的想法和建议。
6、休息区提供舒适的座椅和茶几，供观众休息。
周围布置一些与城市文化相关的艺术品和书籍，营造轻松的氛围。
三、展示手段1、多媒体展示运用大屏幕投影、触摸显示屏、电子翻书等设备，展示丰富的图文和视频内容。
2、模型展示制作城市整体模型、重点区域模型和建筑单体模型，让观众更直观地了解城市的形态和结构。
3、虚拟现实技术利用 VR 和 AR 技术，为观众带来身临其境的体验，增强展示的趣味性和吸引力。
4、互动装置设计各种互动游戏和体验装置，增加观众的参与度和留存记忆。
四、色彩与灯光设计1、色彩整体以白色和蓝色为主色调，白色象征着城市的纯净和未来的无限可能，蓝色代表着科技和创新。
城市记忆展览活动方案策划一、活动背景和目的随着城市的发展与变迁，人们对城市的历史和文化越来越感兴趣。
一座城市的历史和文化蕴藏着无尽的宝藏，通过丰富多彩的展览活动，可以使市民和游客更好地了解和认识城市的过去、现在和未来，增强城市的凝聚力和吸引力。
因此，本次活动旨在通过策划一场城市记忆展览，打造一座城市历史与文化的纪念馆，让人们更加全面地了解和认识这座城市，感受城市的魅力。
二、展览场地选择1. 场地选择原则（1）场地要具有一定的历史文化底蕴，如博物馆、文化中心等；（2）场地要容纳大量的展品并保证安全；（3）场地要便于公众参观，并提供多元化的服务。
2. 场地选择方案（1）博物馆：由于是城市记忆展览，博物馆是一个很好的选择，如市博物馆、市历史博物馆等，可以充分利用已有的展览场地和设施，并与其它展览做有机结合。
（2）文化中心：如市文化中心、市艺术馆等，这类场地通常设施较新且多样化，同时也可与其它文化活动互动。
三、展览内容规划1. 主题展区（1）城市发展历程：通过图片、模型、文字等形式，展示城市的起源、发展和变化，向观众介绍城市的成长史。
（2）城市名人展：展示城市的名人和杰出人物，他们为城市发展做出了贡献，通过照片、文字、音频等形式，向观众呈现这些名人的事迹和贡献。
（3）城市文化遗产：通过展示城市的文化遗产、传统工艺品、艺术品等，让观众了解和欣赏城市的独特文化魅力。
（4）城市建筑与风景展：展示城市的建筑风格和著名景点，让观众近距离感受城市的建筑美和自然美。
2. 互动展区（1）VR体验区：借助虚拟现实技术，给观众提供一个沉浸式的体验，让他们感受历史的变化和城市的发展。
（2）DIY手工区：观众可以亲手制作一些与城市相关的手工艺品，加深对城市文化的理解和体验。
（3）互动游戏区：设计一些有趣的互动游戏，让观众参与进来，通过游戏的方式更加轻松地学习和了解城市知识。
四、参展作品征集为了丰富展览内容，我们将面向社会公开征集与城市历史和文化相关的作品。
城市历史文化脉络再现路径城市历史文化脉络再现路径城市作为一个有着悠久历史和丰富文化的载体，承载着人们的记忆和情感。
为了让人们更好地了解和感受城市的历史文化，许多城市都在不遗余力地努力着，通过各种方式再现城市的历史文化脉络。
首先，城市历史文化脉络再现的路径之一是通过保护和修复历史建筑。
历史建筑是城市历史文化的重要组成部分，通过保护和修复这些建筑，可以让人们感受到历史的厚重和文化的独特。
许多城市都采取了措施来保护历史建筑，比如修缮古老的宫殿、寺庙和城墙等。
这些修缮工作不仅可以延续建筑的寿命，更重要的是让人们能够亲身感受到历史文化的魅力。
其次，城市历史文化脉络再现的路径还包括建设博物馆和展览馆等文化设施。
博物馆和展览馆是----宋停云与您分享----展示城市历史文化的重要场所，通过展览和陈列，可以让人们更加直观地了解城市的历史和文化。
这些文化设施通常会收藏和展示城市的文物和艺术品，以及相关的历史文献和资料。
通过参观这些场所，人们可以深入了解城市的过去，感受到历史的厚重和文化的独特。
此外，城市历史文化脉络再现的路径还包括举办各种文化活动和节庆活动。
文化活动和节庆活动是城市历史文化的生动展示，通过举办这些活动，可以让人们参与其中，亲身感受到城市的历史和文化。
比如，一些城市会举办传统的节日庆典，如春节、端午节等，展示传统的习俗和文化。
同时，还会举办一些艺术演出、文化展览和庙会等活动，让人们在参与中感受到城市历史文化的魅力。
最后，城市历史文化脉络再现的路径还包括通过教育和传承来弘扬城市的历史文化。
教育是培养人们对城市历史文化认知和理解的重要途径，通过学校、博物馆等教育机构的努力，可以让更多----宋停云与您分享----的人了解和学习城市的历史文化。
同时，传承也是保护和弘扬城市历史文化的关键，通过将传统技艺、民俗习惯等传承给后代，可以让城市的历史文化得以延续和发展。
总之，城市历史文化脉络再现的路径是多种多样的，通过保护和修复历史建筑、建设文化设施、举办文化活动和节庆活动，以及通过教育和传承来弘扬城市的历史文化，可以让人们更好地了解和感受到城市的历史文化。
２０１８年９月第３１卷第５期黑龙江生态工程职业学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｅｉｌｏｎｇｊｉａｎｇＶｏｃａｔｉｏｎａｌＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＥｃｏｌｏｇｉｃａｌＥｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇＳｅｐ.２０１８Ｖｏｌ.３１Ｎｏ.５ｄｏｉ:１０.３９６９/ｊ.ｉｓｓｎ.１６７４￣６３４１.２０１８.０５.００３城市意象视野下的历史文化街区景观意象分析姚璐㊀王楠(长春工业大学艺术设计学院环艺系ꎬ吉林长春１３００００)㊀㊀摘㊀要:作为最能体现城市地域文化的历史文化街区面临着街区面貌千篇一律的问题ꎬ致使街区的文化内涵与品质匮乏ꎮ以凯文 林奇的城市意象为基础ꎬ对历史文化街区所呈现的问题进行分析ꎬ结合历史文化街区景观设计要素ꎬ提出从物质和精神两个方面还原历史街区风貌ꎬ总结出历史文化街区景观意象元素:道路㊁边界㊁街区㊁节点㊁标志物㊁精神ꎮ以进一步明确街区景观意象结构ꎬ提高街区景观可识别性ꎬ为今后历史文化街区更新㊁改造提供参考ꎮ关键词:城市意象ꎻ历史文化街区ꎻ景观意象元素ꎻ城市更新ꎻ精神中图分类号:ＴＵ９８４.１１㊀㊀㊀文献标识码:Ａ㊀㊀㊀文章编号:１６７４￣６３４１(２０１８)０５￣０００６￣０３ＡｎａｌｙｓｉｓｏｎｔｈｅＬａｎｄｓｃａｐｅＩｍａｇｅｏｆＨｉｓｔｏｒｉｃａｌａｎｄＣｕｌｔｕｒａｌＢｌｏｃｋｕｎｄｅｒｔｈｅＰｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆＵｒｂａｎＩｍａｇｅＹＡＯＬｕꎬＷＡＮＧＮａｎ(ＣｈａｎｇｃｈｕｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙꎬＣｈａｎｇｃｈｕｎ１３００００ꎬＣｈｉｎａ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:Ａｓｔｈｅｈｉｓｔｏｒｉｃａｌａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｂｌｏｃｋｔｈａｔｃａｎｒｅｆｌｅｃｔｔｈｅｃｉｔｙ ｓｒｅｇｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅꎬｉｔｆａｃｅｓｔｈｅｐｒｏｂｌｅｍｏｆｔｈｅｓａｍｅａｐｐｅａｒａｎｃｅｏｆｔｈｅｂｌｏｃｋꎬｒｅｓｕｌｔｉｎｇｉｎｔｈｅｌａｃｋｏｆｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎａｎｄｑｕａｌｉｔｙｏｆｔｈｅｂｌｏｃｋ.ＢａｓｅｄｏｎＫ.Ｌｙｎｃｈｉｍ￣ａｇｅｏｆｔｈｅｃｉｔｙꎬｆｉｒｓｔａｎａｌｙｚｅｔｈｅｐｒｏｂｌｅｍｓｐｒｅｓｅｎｔｅｄｂｙｔｈｅｈｉｓｔｏｒｉｃａｌａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｂｌｏｃｋｓꎬｔｈｅｎｐｕｔｆｏｒｗａｒｄｔｈｅｒｅｓｔｏｒａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｂｌｏｃｋｓｆｒｏｍｔｈｅｍａｔｅｒｉａｌａｎｄｓｐｉｒｉｔｕａｌａｓｐｅｃｔｓꎬｃｏｍｂｉｎｉｎｇｗｉｔｈｔｈｅｌａｎｄｓｃａｐｅｄｅｓｉｇｎｅｌｅｍｅｎｔｓｏｆｔｈｅｈｉｓｔｏｒｉｃａｌａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｂｌｏｃｋｓ.Ｓｕｍｍａｒｉｚｅｔｈｅｌａｎｄｓｃａｐｅｉｍａｇｅｅｌｅｍｅｎｔｓｏｆｈｉｓｔｏｒｉｃａｌａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｂｌｏｃｋｓ:ｒｏａｄｓꎬｂｏｕｎｄａｒｉｅｓꎬｂｌｏｃｋｓꎬｎｏｄｅｓꎬｍａｒｋｅｒｓꎬａｎｄｓｐｉｒｉｔｓ.Ｉｔｓｐｕｒｐｏｓｅｉｓｔｏｆｕｒｔｈｅｒｃｌａｒｉｆｙｔｈｅｉｍａｇｅｓｔｒｕｃｔｕｒｅｏｆｔｈｅｂｌｏｃｋｌａｎｄｓｃａｐｅａｎｄｉｍｐｒｏｖｅｔｈｅｒｅｃ￣ｏｇｎｉｔｉｏｎｏｆｔｈｅｂｌｏｃｋｌａｎｄｓｃａｐｅ.Ｔｈｅｐｕｒｐｏｓｅｉｓｔｏｐｒｏｖｉｄｅｒｅｆｅｒｅｎｃｅｆｏｒｔｈｅｒｅｎｅｗａｌａｎｄｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎｏｆｈｉｓｔｏｒｉｃａｌａｎｄｃｕｌ￣ｔｕｒａｌｎｅｉｇｈｂｏｒｈｏｏｄｓｉｎｔｈｅｆｕｔｕｒｅ.Ｋｅｙｗｏｒｄｓ:ＣｉｔｙｉｍａｇｅꎻＨｉｓｔｏｒｉｃａｌａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｂｌｏｃｋｓꎻＬａｎｄｓｃａｐｅｉｍａｇｅｅｌｅｍｅｎｔｓꎻＵｒｂａｎｒｅｎｅｗａｌꎻＳｐｉｒｉｔ㊀㊀收稿日期:２０１８￣０７￣３１基金项目:吉林省教育厅 十三五 社会科学项目 从城市更新视角解读长春城市景观文化 (ＪＪＫＨ２０１８１０７０ＳＫ)第一作者简介:姚璐(１９７８ )ꎬ女ꎬ吉林长春人ꎬ硕士ꎬ副教授ꎮ研究方向:空间形态研究㊁环境心理学研究㊁城市景观文化ꎮ㊀㊀随着全球化和趋同化在国内迅速展开ꎬ中国的城市现代文化与地域文化相互交织㊁相互冲突ꎬ而地域文化往往处于弱势地位ꎬ被多元的现代都市文化所侵蚀ꎮ历史文化街区作为地域文化的重要承载者ꎬ其处境更为严峻ꎬ部分街区的地域性风貌特征逐渐削弱ꎬ街区的历史文脉传承出现断点ꎮ历史文化街区被现代文化所蚕食的原因ꎬ一方面是对地域性历史文化的重要性和街区风貌的真实性认识不足ꎻ另一方面是城市建设日新月异ꎬ大规模的 更新运动 使越来越多的 旧城 被 新城 所取代ꎬ部分城市照搬照抄ꎬ致使千百年积淀而成的文化记忆和民族特色在大规模的城市改造中逐渐丧失了自身原有的风貌个性[１]ꎮ其最为直接的结果是ꎬ现存具有完整性和真实性的历史文化街区数量少之又少ꎻ其次ꎬ半数的历史文化街区原有风貌特征已经变得较为模糊ꎻ更值得警惕的是ꎬ少部分历史文化街区的文化遗迹㊁特色与内涵已经消失殆尽ꎬ代替它们的是正在逐步增长的毫无差别的仿古街区ꎮ鉴此ꎬ需要人们提高对历史文化的保护意识ꎬ真正认识到历史文化街区的重要性ꎮ本文以凯文 林奇的城市意象理论为依托ꎬ指出历史街区景观风貌应从物质和精神两个方面还原㊁提炼出历史文化街区景观设计时的景观意象元素ꎬ提高街区的文化与精神ꎬ重塑历史文化街区的可识别性和归属感ꎮ１㊀相关概念１.１㊀城市意象概念城市意象是美国人本主义城市规划理论家凯文 林奇提出的ꎬ从城市的环境意象和城市形态两个方面ꎬ对城市物质空间形体内涵进行阐释说明的一种城市理论ꎮ城市意象理论认为ꎬ人们对城市物质空间认知之后ꎬ通过大脑回忆出６来的其城市物质形体的共同印象ꎬ形成了城市意象ꎮ即ꎬ城市意象是一种研究人们内心对城市空间形态的认知与解读的理论方法ꎮ并且ꎬ林奇将城市中的物质形态归纳为:道路㊁边界㊁区域㊁节点和标志物五种元素ꎮ将其应用到历史文化街区中恰好为街区风貌的重塑打开了一扇新门ꎮ从心理意象角度重现历史文化街区古韵风采ꎬ对重塑历史文化街区具有重要指导意义ꎮ１.２㊀历史文化街区景观概念历史文化街区景观是城市文化传播的重要载体ꎬ它不仅包括人文历史建筑㊁构筑物和公共设置等建筑类景观和空间结构㊁绿化水景等环境类景观ꎬ还包括传统的社会形态㊁居民的交往模式等非物化类景观ꎮ现今ꎬ在人们的意识中建筑类景观是历史文化街区的核心构成部分ꎬ它是经过历史沉淀出来的真实实物ꎬ是街区景观中最能让人有识别度的传统风貌ꎬ它对城市的风格定位有着重要的影响ꎮ然而ꎬ环境景观和非物化景观却很少受到关注ꎬ它们是历史文化街区景观中重要的组成部分ꎬ分别体现了街区的空间模式和生活模式ꎮ２㊀历史文化街区景观现状及分析在城市更新的背景下ꎬ城市中历史文化街区空间被逐渐拆除㊁重建㊁破坏ꎬ取而代之的是相似的建筑㊁广场以及街区等景观空间ꎬ这对历史文化街区景观的真实性造成了极大的影响ꎮ正如库哈斯所说: 许多城市成为 无性格城市 ꎬ历史的城市中心正在迅速消失ꎬ一些虚假的仿制品取而代之ꎮ [２]由此可见ꎬ历史文化街区的模仿与克隆越来越普遍ꎬ街区景观逐渐消失其个性与趣味ꎬ造成了街区内部的地域文化逐渐流失ꎮ一些地方政府虽然认识到了 千街一面 问题的严重性ꎬ但在实际建设中往往希望在很快的时间内就重塑街区特色㊁场地精神ꎮ而这种迫切求成的做法对城市的文脉挖掘不够深刻ꎬ导致街区的建设状况仍然停留在表面ꎬ并没有从本质上解决仿古街区的问题ꎮ历史文化街区的文脉特色是经过时间不断洗礼逐渐形成的ꎬ急于求成的做法是无法重塑街区景观环境的ꎮ千街一面 的历史文化街区是由过度仿古和对街区文脉缺乏深入的挖掘与应用而造成的结果ꎬ致使鲜见原真性的反映街区文化业态的历史文化街区景观ꎮ因此ꎬ在追求精神生活的今天ꎬ历史文化街区景观的发展与传承历史信息的载体仅体现在建筑物㊁构筑物等物质空间形态上的模仿是远远不够的ꎬ它还需更为注重街区中复杂的㊁丰富的非物质性载体ꎮ譬如ꎬ街区的社会网络㊁民族习俗㊁生活习惯等多元化的街区景观设计要素ꎮ３㊀历史文化街区景观设计要素通过对历史文化街区景观现状的分析ꎬ笔者将历史文化街区的景观设计要素概括为符合居民生活需求的物质要素和心理需求的精神要素两种类型ꎮ３.１㊀物质要素物质要素是构成历史文化街区风貌的整体空间格局㊁形式及色彩ꎬ它是观察者对街区空间形态的整体感知ꎮ这些可以被观察者用肉眼最直接感知的物质要素体现在街区历史建筑的风格㊁材料㊁装饰㊁形式㊁体量等内外面貌上ꎻ街区的街道与建筑㊁院落与围墙㊁道路与绿化㊁基础设施与公共活动场地等空间关系上ꎻ还有一部分体现在街区中亭㊁台㊁楼阁㊁牌坊㊁华表等历史文化特征最显著的标志物上ꎮ３.２㊀精神要素人作为有显著意识的生命体ꎬ在其生活的环境中除了满足物质要素的需求外ꎬ对精神要素的需要也是生活中非常重要的一部分ꎮ满足居民精神要素的需求不仅有利于孕育衍化出街区原住居民的文化性格ꎬ还能形成街区的独特意象气质ꎮ而这些精神要素的种类多种多样ꎬ体现在与人们生活息息相关的传统习俗㊁特色餐饮㊁民间艺术㊁年俗画㊁宗教信仰等生活习惯方面ꎬ还体现在与街区历史文脉相关的历史文化㊁庙会文化㊁民族特色㊁故事传说等人文活动方面[３]ꎮ正因精神要素体现在人们生活空间的方方面面ꎬ所以ꎬ精神要素在历史文化街区的研究中起着不可忽视的作用ꎮ透过物质形态的表征对精神要素进行探索ꎬ不仅可增显街区物质风貌的信息表达ꎬ还可以提高居民的幸福感ꎬ进一步提升街区经济价值ꎮ由此可见ꎬ在针对不同历史文化街区景观进行设计时ꎬ基于其街区的地域性精神ꎬ合理地构建历史文化街区景观意象元素更为必要ꎮ４㊀历史文化街区景观意象元素通过对城市意象相关理论和历史文化街区景观的现状及设计要素的阐述ꎬ可知城市意象是居民对城市空间实体的感知ꎬ而历史文化街区景观设计仅限制在能被观察者经常看见的街区空间实体不能解决街区千篇一律的问题ꎬ还需要包括城市空间中的氛围ꎬ即精神空间ꎬ这也与凯文 林奇的 意蕴 具有异曲同工之处[４]ꎮ鉴此ꎬ将历史文化街区景观意象元素归纳为:道路㊁边界㊁区域㊁节点㊁标志物㊁精神六个元素ꎬ并从物质空间类和精神空间类分别阐述这些意象元素ꎮ历史文化街区景观意象元素既缘起于城市意象五元素ꎬ又不同于城市意象五元素ꎬ它们拥有自己的特点和界定范围ꎮ因此ꎬ本节以长春南广场历史文化街区为案例依托ꎬ简单地概括历史文化街区景观意象元素的分类ꎮ４.１㊀物质空间类意象元素４.１.１㊀道路道路在历史文化街区中占据着至关重要的位置ꎬ是具有方向引导性的意象元素ꎮ这种极具识别性的线性空间反映在街区的街巷上ꎬ其中 街 是较为繁华㊁路面较宽阔的主路ꎻ 巷 是主干路上的枝杈ꎬ其路面较为狭窄ꎮ这些地域文化的街巷是构成街区肌理的血脉ꎬ使穿梭在其中的人们能感知街区的历史韵味ꎮ４.１.２㊀边界依据中国古代建城思想ꎬ历史文化街区的边界通常为河岸㊁城墙㊁森林绿地等ꎮ但是随着城市的发展ꎬ造成了较高的空间集聚度ꎬ导致这些古代边界不复存在ꎮ因此ꎬ某些情况下道路也需要 扮演 边界的角色ꎮ而历史文化街区的道路边界是不同于道路的另一种连续性线性元素ꎬ它是人们区分街区空间范围的 心理分割线 ꎬ在空间上具有显著的视觉特征差别ꎮ４.１.３㊀区域历史文化街区中的区域通常以街区的形态特征变化㊁商业业态区别㊁居住区组团等大规模 面 性要素进行划分ꎮ历史文化街区本身就是一个区域ꎬ它的内部又由许多丰富的小区域构成ꎬ每一个小区域的街区功能和空间形态等方面都具有其各自特点ꎬ又有相互的连接点ꎮ而正是这些不同小区域的存在构成了人们对历史文化街区感知的源泉[５]ꎮ４.１.４㊀节点历史文化街区的节点是具有明显意象特征的能进入的小规模 面 属性的空间ꎬ它们可以提高街区空间的识别性㊁景观性和趣味性ꎮ其具体体现在街区的两方面物质环境特征上:一方面是街区的转弯处㊁交叉点㊁广场枢纽等交通空间节点ꎻ另一方面是街区寺庙㊁教堂㊁名人故居等有历史意义的７公共建筑空间节点[６]ꎮ这些节点的功能和属性可见ꎬ它们影响着人们的行为方向ꎮ４.１.５㊀标志物历史文化街区的标志物是被视为具有 点 属性的参考坐标或辨明方向的参照物ꎬ它是不能进入到其内部的ꎮ历史街区的标志物一般是视觉特征鲜明㊁位置特殊㊁有一定历史意义和文化价值的建筑物㊁构筑物或其他一些自然标志物等ꎮ如具有独特造型的雕塑㊁电视塔㊁牌坊㊁古树㊁古井等ꎬ或者是一些有特色的居民建筑外墙的门牌号㊁公共建筑或者商业建筑的牌区等ꎮ４.２㊀精神空间类意象历史文化街区的精神是对街区文化内涵与品质的直接反映ꎮ这种文化特色主要体现在对街区历史文脉的尊重和历史文化的唤醒ꎮ街区的文脉和历史文化如同街区的灵魂与血液ꎬ使街区渲染出一种气氛ꎬ引发一种怀想ꎮ然而ꎬ这些文脉的源头来自于历史上曾经存在的㊁能够代表历史文化街区特色的行为活动㊁生活方式和民俗习惯等ꎮ譬如ꎬ历史街区的特色小吃㊁历史传说㊁地方戏曲㊁传统手工艺品以及民俗文化等人文活动㊁地方特色ꎮ４.３㊀案例分析长春市于２０１０年将南广场街区确立为历史文化街区ꎮ南广场历史文化街区是满铁附属地长春段保存最完整的第一块运用现代规划理念和手法进行规划和建设的现代城区ꎬ也是最能传承长春城市历史风貌的典型街区ꎮ由于受到观念和经济的制约ꎬ街区的面貌处于衰落状态ꎬ街区的 可意象性 在消逝ꎮ下面结合南广场街区的景观现状ꎬ对街区景观意象进行分析(如图１所示)ꎮ图１㊀南广场历史文化街区意象示意图南广场历史文化街区的道路骨架以 圆广场＋放射式 布局呈现ꎬ其中具有典型印象特征的道路是胜利大街㊁东三条街㊁珠江路㊁南京大街㊁北京大街等ꎮ它们形成了长春城市空间框架的基本因素ꎮ南广场无明显的城墙㊁河岸等边界ꎬ但街道两侧的建筑形态风格甚有差异ꎬ形成了一条隐含的边界ꎬ其空间的边界由东二条街㊁黄河路㊁东四条街㊁吴淞路㊁南京大街㊁呼伦路北二胡同㊁新发路㊁北京大街围合而成ꎮ该区域根据街区的性质与职能可分为四块:位于西部的医疗街区㊁位于东上半部的商业区㊁位于东下半部的学校区和位于三角地带的关东区ꎮ不同区域不仅具有各自的区域特色ꎬ又汇聚着城市发展的各种职能ꎮ南广场的节点相对较弱ꎬ街区在更新时对残旧不能修复的三角地块以及交叉路口重建小型休息区ꎬ以增加街区节点ꎬ减缓交叉口人流量大㊁交通不畅等问题ꎻ街区内明显的标志物多以具有特色和历史意义的建筑为主:如朝鲜银行㊁横滨正金银行㊁纪念公会堂等ꎬ它们具有强烈的空间领域性ꎮ南广场最初为满铁附属地ꎬ 满洲文化 的精神在此植根深入ꎬ大量的建筑依旧沿袭伪满景观风貌ꎮ同时ꎬ 关东文化 精神也对南广场有着较为深入的影响ꎬ使其具有东北民俗风情与特色[７]ꎮ因此ꎬ根据南广场街区地域性精神文脉ꎬ可以设置 满洲风情 商业街ꎬ以警示人们铭记历史ꎻ 关东文化 创意园区ꎬ以对地域性文化吉剧㊁二人转㊁民间工艺品等元素进行延续和敬仰ꎮ５㊀结语综上所述ꎬ历史文化街区改造建设中ꎬ物质景观和精神景观共为一体ꎬ相互协调ꎬ才能创造出符合居民生活需求和心理需求的舒适性景观环境ꎬ才能保证街区的完整性㊁真实性㊁可读性和发展性ꎬ进而避免克隆式的街区风貌ꎮ因此ꎬ针对历史文化街区的特征及个性的研究不能只局限于街区的灰浆㊁砖块和砂石等物质文化中ꎬ更重要的是对街区内部的各种精神人文活动的研究ꎬ它是体现街区文化品位和风情的重要传播体ꎮ而将精神元素纳入历史文化街区景观意象元素中(道路㊁边界㊁区域㊁节点㊁标志物㊁精神)ꎬ才能保证历史文化街区的完整性㊁原真性和可识别性ꎬ才能使街区的地域性文脉得到延续ꎬ街区经济可持发展ꎮ参考文献:[１]桂颖.历史街区整体文化空间意象的保护探索[Ｊ].北京规划建设ꎬ２０１１(５):１２２－１２５.[２]叶窈ꎬ王梦林.基于城市意象理论的多元化城市设计分析[Ｊ].中国包装工业ꎬ２０１５(２０):１０９＋１１１.[３]杨雪.基于民族文化转化的吉首城市意象研究[Ｄ].张家界:吉首大学ꎬ２０１６:２５.[４]林璐.基于城市意象理论的环巢湖历史街区风貌特征研究[Ｄ].合肥:合肥工业大学ꎬ２０１５:３１.[５]李晔.历史街区中的景观改造研究[Ｄ].西安:西安建筑科技大学ꎬ２０１５:３５.[６]王凯林ꎬ杨龙.街道空间景观设计 以泰安路为例[Ｊ].黑龙江生态工程职业学院学报ꎬ２００９ꎬ２２(４):１７－１８＋６７.[７]柳红明ꎬ徐天莹.城市历史文化街区更新设计的触媒点探究 以长春南广场为例[Ｊ].四川水泥ꎬ２０１８(５):３２６.责任编辑:富春凯８。
城市文化节活动策划展示城市的独特魅力提升城市形象随着城市化进程的不断推进，城市形象的塑造变得越来越重要。
城市文化节活动作为一种重要的城市形象提升方式，能够展示城市的独特魅力，吸引更多的游客和投资者。
本文将探讨城市文化节活动的策划与展示，以及如何通过这些活动提升城市形象。
一、城市文化节活动策划城市文化节活动的策划是提升城市形象的关键。
在策划过程中，需要考虑以下几个方面：1. 主题选择：选择一个与城市特色相符的主题，能够突出城市的独特魅力。
比如，如果城市有悠久的历史文化，可以选择以历史文化为主题；如果城市有丰富的自然资源，可以选择以自然环境为主题。
2. 活动内容：根据主题确定活动内容，包括演出、展览、比赛等。
活动内容应该具有吸引力，能够吸引游客和投资者的参与。
3. 参与者招募：吸引各类参与者参与活动，包括艺术家、表演者、志愿者等。
他们的参与能够为活动增添色彩，提升活动的品质。
4. 场地选择：选择一个适合举办活动的场地，能够容纳大量观众和参与者。
场地的选择应该考虑到交通便利性和设施完善程度。
5. 宣传推广：通过各种渠道进行宣传推广，包括媒体报道、社交媒体宣传、海报、传单等。
宣传推广的目的是吸引更多的人参与活动，提升活动的知名度。
二、城市文化节活动展示城市文化节活动的展示是提升城市形象的重要环节。
在展示过程中，需要注意以下几个方面：1. 舞台设计：设计一个独特的舞台，能够突出活动的主题和城市的特色。
舞台的设计应该注重细节，营造出良好的观赏体验。
2. 表演节目：安排各类表演节目，包括音乐、舞蹈、戏剧等。
表演节目的选择应该与活动主题相符，能够展示城市的文化底蕴和艺术水平。
3. 展览展示：举办各类展览，展示城市的历史、文化、艺术等方面的特色。
展览的内容应该具有吸引力，能够吸引观众的兴趣。
4. 美食文化：安排美食展示和品尝活动，展示城市的特色美食。
美食文化是城市文化的重要组成部分，能够吸引更多的游客和投资者。
5. 互动体验：设置互动体验区，让观众参与其中，增加活动的趣味性和参与感。
城市景观设计中的文化意象表达城市景观设计作为现代城市建设中不可或缺的一环，旨在通过塑造美丽宜人的城市环境，提升人们的生活质量。
除了注重功能性和审美性，城市景观设计还应该融入当地的文化意象，通过设计元素和艺术表达，呈现出城市独特的历史和文化魅力。
首先，在城市景观设计中，文化意象的表达可以通过建筑风格和材料选择来实现。
以北京为例，传统建筑风格如仿古建筑、琉璃瓦屋顶等成为了城市景观设计的重要元素。
这不仅展示了北京的传统文化，还使得城市与过去的历史产生了联系。
此外，材料的选择也非常重要。
传统材料如青砖和木材被广泛应用于街道铺装、雕塑等设计中，展现出浓厚的中国文化氛围。
其次，城市景观设计中的文化意象还可以通过艺术品和雕塑的布置来实现。
不同的城市都有自己独特的文化符号和象征，通过在公共空间中设置艺术品和雕塑，可以有效地传达城市的文化意蕴。
例如，巴黎的埃菲尔铁塔和纽约的自由女神像成为了这两座城市的象征性建筑，吸引着世界各地的游客。
这些代表性的艺术品不仅装饰了城市，还成为了城市形象的重要组成部分。
文化意象的表达不仅体现在建筑和艺术品中，还可以通过景观规划和植被设计来展现。
不同的地区有着独特的自然风光和植物资源，合理利用这些资源进行城市景观设计，可以打造出与众不同的文化氛围。
例如，樱花是日本文化的代表性之一，通过在公园和街道两旁种植樱花树，可以营造出浪漫的日式氛围，吸引倍增游客的光临。
而在南美洲的一些城市中，热带植物如棕榈树和热带花卉被广泛应用于景观设计中，打造出热情奔放的风格。
除了以上几个方面，城市景观设计中的文化意象还可以通过色彩运用、灯光设计和声音效果来展现。
色彩是识别一个地方文化的重要元素之一。
不同的颜色代表着不同的情感和文化意义。
在城市景观设计中，恰当地使用色彩可以使人们产生共鸣和联想，并加深对当地文化的理解。
例如，在意大利的弗罗伦萨，红色代表着城市的独特风情和活力，因此在市区的建筑和广场上，红色通常是主要的色彩。
景观设计中历史文脉的运用方法（一）保护对于现有的历史文化资源，如建筑、牌楼、雕塑、遗址、陵墓乃至植物等，应当加以保留和保护。
这些历史资源是城市中的宝贵财富，承载着这个城市的文化，他们的存在为城市景观提供了规划设计的依据，很多景观都是围绕这些资源展开设计的，从而使自身具备了一种文化特质和设计的主题。
而将这些历史资源盲目拆除则是极为愚蠢的一种做法。
（二）解构所谓的解构指的就是对结构进行分解的方法与行为。
景观设计人员依据所要表达的内涵与主题，利用解构的方法将景观素材中整理提炼之后的地域、历史以及象征等符号，予以打破、分解，之后利用主观设计的表现意图，将若干个分解符号加以加工并组合，进而获得具备新内涵与艺术表现力的一个新形象。
这种方法为景观提供给城市景观设计的原素材以新的演绎与解读。
在对城市景观进行设计的过程中，历史文脉元素经常通过解构的方法展现出来。
对现代城市景观作品加以分析，发现其主体均是展现城市的地域特点、继承历史文脉，然而从其本质来讲，这些作品依然是具备现代美学色彩的艺术作品。
因此，景观作品不可以只是对历史进行恢复，而应该运用"加减法"对历史文脉素材进行加工，之后利用解构的方法对所获得的符号进行处理，使作品更加富有美感，进而让观赏者在对景观进行观赏的过程中体会到设计人员对历史文脉的敬仰。
（三）共融所谓的共融指的就是各个部分或者是事物互相融合。
在现代城市生活中，人们与社会逐渐认可并接受和谐共融的思想理念，由于当今社会中存在很多种文化与思维，它们相互摩擦与碰撞，只有通过相互融合的方法，方能实现快速发展。
而在艺术创作方面，共融同样是一种极为关键的方法，能够对多重内涵与思路进行有效的组织。
利用共融的方法将历史文脉运用到景观设计中的实例是有很多的，例如西安的大雁塔北广场、大唐芙蓉园以及曲江池遗址公园等，在这些景观中都运用了共融的方法，它们都是以大唐文化作为主题的景观，都将现代城市和历史文化之间的共融关系展示出来。
如何设计一条历史文化路径？受城市开发的影响，许多老旧建筑逐渐被新的城市肌理所代替，最终留下来的是散布在城市当中的一些历史文化遗迹或有纪念意义的城市公共空间。
这些具有历史价值的场所大多在城市里呈点状分布，难以形成强有力的整体印象，并且难以构建可识别和可体验的文化体系。
在以前，文化路线往往只存在于规划的旅游路线或是网红景点打卡。
现在，许多城市开始重视历史文化路径的价值，希望文化遗产能在城市品牌推广和促进区域发展中起到重要作用。
历史文化路径不仅仅是以促进旅游业的方式激活经济，还能提升城市文化IP而增加附近地块价值，吸引有活力的人群定居。
因此，要创造一条历史文化路径，不仅仅是“串联”各个重点遗址，还要在一个有吸引力的主题框架下，形成醒目的城市印象，以点带面地激活整个片区。
01波士顿自由之路波士顿自由之路（Boston Freedom Trail）长约4km，以点对点的方式，将波士顿最有历史意义的街道连接起来。
其中有古老的公园Boston Common，特色的法尼尔大厅和昆西市场，以及有着历史意义的教堂、墓地、书店、博物馆、学校和造船厂。
这些景点包含着不同的故事内涵，联系着美国著名的历史人物和事件。
有些场所可能没有法尼尔大厅那么出名，但历史文化路径的魅力和能力正在于此——因为这条路线，它们被打包在一起而重获新生。
每年千万级的游客为当地创造了数亿的收入，带动了旅游、教育等行业的蓬勃发展。
这些零碎、散布在城市当中的16个遗址，被有意识地进行组织，形成了一个空间多元但情节统一的文化旅游路线。
当然，这也是一个步行可以接受的长度，让游客可以享受更有代入感和参与性的步行体验。
/这种连续的步行也意味着发现景点的“惊喜感”，对景点标签们的打卡有利于在脑海里重建城市原貌。
例如，老街角的一个不起眼的书店其实是当年波士顿图书出版的中心。
出版商 Ticknor 和 Fields在这里出版了《瓦尔登湖》和《小妇人》等名著，向全世界介绍了大卫·梭罗、艾默生和马克吐温等文学大师。
城市意象的历史文化展示设计途径
城市建筑、街道等文化景观，作为城市内涵展示的主要窗口，深刻地反映了城市的文化特征和历史底蕴。
城市文化景观具有助长城市经济、丰富城市功能、提升城市品质、形成城市特色等多方面职能。
在当前快速城市化和大规模进行城市更新建设的过程中，许多城市特色丧失，旧有景观风貌逐渐消退，大江南北，千城一面。
在城市建设中弘扬历史文化特色，合理进行传统与现代元素交融，准确把握城市景观设计的要素，对于城市形象的塑造、城市文化的传承具有深远意义。
著名的城市设计大师凯文•林奇在《城市意象》一书中提出，城市结构中的道路、边界、区域、节点和标志物五种要素对城市的可意象性起关键性作用。
完整的城市景观是由许多个包含五要素的区域空间有机串联而成。
这五种要素是构成城市意象的基本要素，对城市形象的营造也具有关键作用。
作为汉魏故都，许昌是著名的历史文化名城，历史悠久，文化底蕴深厚。
公元196年，曹操迎汉献帝迁都于许，许昌一度成为名义上的国家政治中心。
许昌现存历史遗迹较为丰富，全市共有全国重点文物保护单位7处，省、市级文物保护单位共72处。
三国文化遗址遗迹方面，全市现有80多处。
因其悠久的历史，许昌在发展过程中形成许多自己独特的文化。
这些都理应成为今天城市发展和景观营造的基础。
然而许昌现状城市景观中，历史文化展示严重缺乏，现状文物的保护利用展示也不够。
许多景观既未能突出许昌悠久的历史，也未能充分展现特色地方文化。
本文利用城市设计五要素，探讨许昌城市历史文化展示的途径。
一、城市意象五要素及在许昌城市形象营造中的作用林奇认为，观察者对任何一个城市都有某些共同的意象，它是由许多个别的意象重叠而成。
这些意象包含了一些基本要素，林奇将这些基本要素提炼为道路、边界、区域、节点和标志5种。
在许昌当前城市形象营造中，这5种要素极其组合也具有关键作用。
路径是观察者习惯、偶然或可能顺其行走的通道，是感知城市的依托，林奇
认为路径是许多个体意象的关键。
它可以是大街、步行道、铁路、河流等，这些是大多数印象中占控制地位的因素。
如文峰路纵观城区南北，将明清古城、解放后老城、近年来新城区联系起来，既是一条交通干道，也是居民感知城市的重要载体。
边界是指不作道路或不视为道路的线性要素，通常是两个区域的分界线，或连续中的线状突变，如河岸、路堑、开发区的边界、围墙等。
如许昌古城的护城河即是边界的典型例子，古城内外景观迥然有别。
区域是城市中较大的区块，是指观察者可以随意进入其间而且具有共同特征的区域，具有一般可识别性，有的区域具有鲜明的主题。
城市景观营造中，可以从文化、特色、形态、细节、活动甚至地形等多方面突出区域的主题。
如许昌古城区，因其建筑风格、街巷格局而与护城河外的区域明显不同。
节点是观察者在运动中能够进入的具有战略意义的焦点，或是日常往来必经之点；通常也是城市中能使人留下深刻印象的关键点。
典型的节点包括道路交叉口、广场、车站、城门等，如许昌城区的文峰广场、火车站、各路口转盘等。
标志物是观察者只能位于其外部而无法进入的典型参考点，一般具有唯一特殊性。
标志物是人们认识城市、观察城市、形成印象的主要景观要素。
观察者通常将具有特色的建筑物、构筑物、标示牌等作为城市的标志物，如文峰塔、丞相府、游客服务中心大楼等是许昌的标志性景观。
随着城市意象概念的深入，越来越多的学者开始致力于城市意象理论引导下的城市设计研究。
上述5要素是林奇根据在波士顿、泽西城、洛杉矶三个城市认知地图的问卷分析中提出来的，也为城市设计提供了一种方法，有的放矢地塑造特定的城市意象。
刘怡等提出城市意象形态概念，提供了城市设计构思的物质形态依据，对于延续城市特色具有重要意义。
朱育帆提出城市设计三置论，从中小尺度对城市环境设计中的文化传承问题进行了剖析和归纳，并从中提炼出延续城市特色的一些细部设计手法。
张楠提出城市故事论，以城市故事的概念，分析城市意义要素类型和营构特性，建立了一种后现代城市设计思维。
城市意象的5要素是构成城市形象的原始材料，它们的组合得以构成特定的城市形象。
这些要素对把握市容景观建设具有重要意义。
尤其是在营造城市特色形象方面，对于历史文化底蕴深厚、现状历史文化展示不足的许昌城区来说，利用城市意象理论为指导，展开针对性城市设计具有重要参考价值。
二、许昌历史文化展示途径运用、文献分析、现场调研等方式，全面调查许昌城市景观，识别五要素的现状特点及空间分布，分析历史文化展示现状；在评价的基础上结合自然机理、文化机理，确定基于城市意象五要素的历史文化展示和城市设计方法。
通过研究认为1许昌历史文化底蕴深厚，值得展示的历史名人、历史故事、文化要素均十分丰富。
尤其是作为汉魏故都，汉魏三国文化是许昌文化中特色最突出、认同度最高的要素，因而在城市设计中需要重点展示。
通过对文学作品、民俗文化、东汉及三国时期物质文化遗迹等资源的梳理研究，确定了大量的可在城市中予以体现的元素，宜利用城市意象五要素的设计方法，使得汉魏三国文化能够得到合理地体现、传承、延续。
2许昌现状城市景观中，对历史文化的展示严重缺乏，现状文物的保护利用展示不够。
许多城市景观既未能突出许昌悠久的历史，也未能充分展现特色地方文化。
历史遗迹在城市空间中被边缘化，其价值及文化内涵被遗忘。
研究认为需要寻找各种历史遗迹与现代城市的结合点，利用五要素的设计方法，合理安排其在城市空间景观风貌构建中的植入方式。
下文探讨城市意象各要素在许昌城市形象展示规划中的应用途径。
1路径路径包括主次干道、步行道、河道等。
