高山流水课件

2 、每段音乐的旋律有什么特点
散音、按 音
旋律性不明 显
泛音
轻快、跳 跃
按 音
按、散 （滚 拂）
泛音
平缓
急促、起伏跌 宕
平 静
课堂小结：
本节课通过《流水》我们了解伯 牙与子期的知音之交，也了解我国的 古 琴文化，越是民族的就越是世界的 ，希 望同学们在今后的道路上能够更 多的去 了解民族音乐作品，成为民族 音乐的知 音，源远流长的中华民族文 化要靠你们 来发扬光大！
湖海的描绘，抒发了对大 自然壮丽河山的赞颂，表 现了一种开阔的胸襟和百 折不回的精神。
古琴音色：
泛音：玲珑剔透
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
散音：浑厚如钟 按
音:
余音绕梁
乐曲的结构 （大致分为九段） 引子：第一段
起部：第二、三段 承部：第四、五段
转部：第六、七段
合部：第八、九段
尾声：简短
1、从每段音乐中听到了古琴哪种音 色
古琴简 1 、 古 代 文介人 的 必 修 乐 器 ，
至今已有 3000 多年的历史 了 ，圆面方底寓意天圆地方， 儒家思想。
2、七弦琴，琴长三尺六寸 五分， 13 个琴徽。
3、最早的弹拨乐器，又位 列 中 国 传 统 文 化 “琴 棋 书 画 ”之 首 ， 是 华 夏 文 化 的 瑰 宝，也是人类非物质文化 遗 产代表作。
知音
伯牙鼓琴 子期
伯牙善鼓琴，钟子期善听 ，伯牙志在高山，钟子期曰： “巍巍乎， 若泰山”， 伯牙 志 在流水，钟子期曰：“ 荡 荡乎
，若流河”，伯牙曰：“善 哉 ，子之心而与吾心同”，子 期 既死，伯牙绝弦，隐身不
《流水》
边听边思考： 1 、从这首乐曲中看到了一
幅什么样的自然景观？ 2 、音色有什么特点? • 通过对山泉、小溪、江河

散》
运用对《流水》的赏析来聆听
拓展与探 究
拓展与探究
❖ 琵琶：明亮，富有颗粒性。用白居易《琵琶 行》语言来说叫大珠小珠落玉盘来形容。
课题小节
❖ 中国的古代音乐，曲风文雅，意境高远，值 得大家一听，你会从中获得许多，不信，请 同学们回家后搜集有关其它编钟、编磬、埙 等方面古乐曲的资料吧。
开 。 | 陌 上 、 花落 。-忘记 你
问题1：请问这首曲子叫什么？是用哪种乐器弹奏的？
问题2：你能简单地说说有关这个典故的故事吗？
高山流水志家国
初听《流水》
问题1：请同学们在聆听时，边听变思考 这首乐曲是什么乐器演奏的？ 问题2：请你谈谈初次聆听你听到了什么？ 问题3：有关《流水》在1977年8月21日 发生了一件事情，请同学们说说当时的情 况是怎样的？
谢谢大家！
鉴赏古琴曲《流水》
问题：这首乐曲是怎样表现四种流水形象的？ 问题：整首乐曲的曲式结构是什么结构的？ 问题:这首古琴乐曲表现出的是什么样的曲风风格
特征？ 山泉： 小溪： 江河： 湖海：
大家来唱一段
《流水》
❖ 《流水》这首琴曲充满着惹怒自然的和谐之 音，通过对山泉、小溪、江河、湖海的描绘， 抒发了对大自然壮丽河山的赞颂。《流水》 也不仅是对自然景物的描绘，更隐喻了开阔 的胸襟和百折不回的精神。在古琴音乐传承 中，对同一首乐曲琴家根据自己的理解有略 微的同，我们听者也有自己个性的理解。
说说古琴和古筝的区别
❖古筝高音区音色明亮、清脆，中音 区圆润、柔美，低音区浑厚、结实， 优雅婉转，古琴听起来古朴，淡雅， 灵透。 泛音（天音）、散音（地 音）、 按音（人音）
古琴的文化
古琴的文化
❖ 古琴的形制与寓意（有关古琴的记载最早见于《诗经》、 《尚书》等文献。古琴是我国最崇高的乐器，已有三千多年 的历史，古琴最初为五弦，周朝时期加入了文武两弦，称为 文武七弦。古琴除用于郊庙祭祀，朝会，典礼等雅乐外，主 要在士以上的阶层中流行，秦以后盛行于民间，在古代古琴 还和贵族，文人、诗人有着密切的关系，如陶渊明，孔子等 善于弹琴。古琴具有陶冶情操，修身养性的特点，古代人以 不知乐为耻，并且琴棋书画，琴是占有首要的位置，所以古 琴是古代文人必修的乐器。）

伯牙鼓琴，锺子期听之。
自读课文，用“ ”和 “ ”分别画出描写伯牙弹 琴和锺子期听琴的句子，说说 你仿佛看到了怎样的画面。
➢ 班级交流画出的句子。
• 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山。”
• 少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
➢ 朗读句子，想象画面。 读着句子，你眼前仿
➢ 配乐朗读，想象画面，感受“知音”情谊。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺 子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
➢ 锺子期死后，伯牙是怎么做的？为什么？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
资料袋
伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这 样做不值得，也有人说应该这样做，你认为呢？阅 读课后资料袋，和同学交流你的看法。
巍巍，高大的样子。若，像。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉 乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹 得好呀，就像那巍峨的高山。”
⑥
少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。⑦”
⑥ [少选]一会儿，不久。 ⑦ [汤汤乎若流水]像流水一样浩荡。
汤汤，流水大而急的样子。
有戴嵩《牛》④一轴，尤所爱，锦囊玉轴，⑤ 常以自随。
④[《牛》]指戴嵩画的《斗牛图》。 ⑤[锦囊玉轴]用锦缎做画囊，用玉做画轴。
➢ 两个“轴”的意思一样吗？
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，
常以自随。
量词。
画轴。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉 轴，常以自随。
其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其 珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经 常随身带着。

清浅的沙流，云程万里，天际群雁飞鸣起落的声情。曲意爽朗，乐思开阔，给人以 肃穆而又富于生机之感，借鸿雁之高飞远翔，抒发和寄托人们的胸臆，体现了古代 人民对祖国美丽风光的歌颂与热爱。
四、《梅花三弄》 古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，是中国古典乐
曲中表现梅花的佳作，早在唐代就在民间广为流传。全曲表现了梅花洁白芳香、凌 霜傲雪的高尚品性，是一首充满中国古代士大夫情趣的琴曲。《枯木禅琴谱》说： “曲音清幽，音节舒畅，一种孤高现于指下；似有寒香沁入肺腑，须从容联络，方 得其旨。”
《阳春白雪》原是春秋战国时期楚国的两首高深的歌曲名，即《阳春》和《白雪》，
晋隋以来有此笛曲，为东晋大将桓伊所作。后经唐代琴家颜师古改编为琴曲，流
传至今。梅花傲霜高洁的品格，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具 有高尚节操的人。明杨抡《伯牙心法》记载：“梅为花之最清，琴为声之最清，以 最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云 尔。”琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见，“故有处处三叠阳关，夜夜梅花 三弄之诮。”(《律话》)。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两
首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神 奇秘谱》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探 测器的金唱片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。 二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相
和楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。 据《神奇秘谱》载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的 民间乐曲，曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏，现仅存古琴曲。