江西省南昌市2016-2017学年高一语文3月联考试题

江西省南昌市八一中学、洪都中学、麻丘中学、十七中、桑海中学高一第二学期期中联考2016—2017学年度第二学期期中联考高一语文试卷本试题卷全卷满分150分。

考试用时150分钟。

第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（ 32分）（一）科普类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成1—3题。

建筑与扩张之视觉修正（日）隈研吾有了比例、台座、屋顶后，建筑就算成功了吧?希腊建筑家并没有止步。

他们认为，真正注视建筑的，不是万能的神，而是能力有限的人类。

为了使建筑看起来更完美，必须从视觉效果出发对结构略加修正。

希腊建筑家狂热地将抽象、几何学概念的比例应用至各个建筑细部，这使建筑看起来极具概念化、抽象化的指向性，同时他们又运用细致的视觉修正法，微调按照严格比例建造的世界。

从这个意义上讲他们又非常现实主义、经验主义。

视觉修正法在维特鲁威的《建筑十书》中，已有详细记裁，其中一些在巴特农神庙实测时已被证实。

巴特农神庙建筑中的视觉修正法，在19世纪初期就为人所知，直到1848年彭罗斯详细实测后，才广为流传。

根据他的测量，巴特农神庙的基坛正面宽30米，而中央部位则向上隆起6厘米，列柱上方架起的过梁也采用了这种中央隆起的手法。

这种手法在《建筑十书》中已有记载：基坛或横梁的中部如果不适当鼓起，远观就会呈现凹陷的视觉效果。

维特鲁威还写道：“角落柱子需要将直径增大1/50，因为光的折射会使角落的柱子比周围柱子看起来细一些。

”巴特农神庙的柱子就采用了这种制法。

书中还记载“角落的柱子以及与其相邻的柱子，朝向主屋处应该垂直，而外侧应略内倾一些，这样使建筑物整体有挺拔的效果”。

这种手法在巴特农神庙的测量中也被证实，10米高的廊柱约向内倾斜了6厘米。

使建筑轮廓整体上提，就是为了使构造紧凑，避免结构松散的印象。

圆柱微曲线（凸肚型），是广为人知的希腊建筑的特征，也正是视觉修正法之一。

根据彭罗斯测量，巴特农神庙的立柱以一种微妙的双曲线，中部略膨胀，上部略收细，从而给人以整体稳定感。

江西省南昌市2016-2017学年高一语文下学期期中试题（含解析）不分版本2016—2017学年度下学期期中考试高一语文试卷一、根底知识〔15分，每题3分〕1. 以下各组词语中，划线字的注音有错误的一项为哪一项〔〕A. 嬉．闹〔xī〕坠．地〔zhuì〕聒噪．．〔ɡｕō zào〕懵．懂〔měnɡ〕B. 默契．〔qì〕衔．恨〔xián〕勾当．．〔ɡōudānɡ〕嚼．舌〔jiáo〕C. 汲．取〔jí〕调剂．．〔tiáojì〕天赋．〔fù〕长．史〔zhǎnɡ〕D. 陡峭．．〔dǒuqiào〕消融．〔rónɡ〕惬．意〔qiè〕垓．心〔ɡāi〕【答案】B【解析】试题分析：B项，中“勾当〞应为“ɡòudànɡ〞。

2. 以下各组词语中，有错别字的一项为哪一项〔〕A. 兴高采烈缅甸嬉闹撕打B. 得意洋洋汲取睚眦天赋C. 比比皆是反响端倪锻炼D. 各执己见陡峭悬崖纷纭【答案】A【解析】试题分析：此题考查字形，应结合词义来识别。

A项中应为“兴高采烈〞〔采：精神，神色〕；“厮打〞〔厮打：相互扭打。

〕。

【考点定位】识记并正确书写现代常用标准汉字。

能力层级为识记A。

【技巧点拨】字形的考核主要考核形近字和音近字，试题的内容有两字词语，三字熟语和成语，成语的考核是重点。

汉字是音形义的结合体，辨析字形当然要从字音和字义上下功夫。

主要的方法是①形辨法。

形近字虽然字形相近，但却有细微的区别，这细微处就是辨析的关键。

比方“厮打〞的“厮〞和“撕〞两字。

②音辨法。

有些形近但读音不同的字，可以通过读音的不同加以辨析。

“青睐〞的“青〞和“亲〞。

“青眼有加〞出自魏晋时的阮籍。

阮籍能做“青白眼〞，青眼就是黑眼，两眼正视，眼球上黑的多，就是“青眼〞；两眼斜视，眼球上白的多，就是“白眼〞。

阮籍对待不欢送的人，就用白眼看他；对待欣赏的人，就用“青眼〞。

江西省南昌市2016-2017学年高一语文下学期分班考试试题说明：全卷满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。

1．答题前，请您务必将自己的姓名、考试证号用书写黑色字迹的0．5毫米签字笔填写在答题卡和答题纸上。

2．作答非选择题必须用书写黑色字迹的0．5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在其它位置作答一律无效。

作答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，请保持卡面清洁和答题纸清洁，不折叠、不破损。

3．考试结束后，答题纸交回监考教师。

一、基础知识（10分，每小题2分）1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（）（2分）A．荫．庇(yīn) 袅．娜(niǎo) 横槊．赋诗(shuò) 义愤填膺．（yīng )B．主簿．(bù) 嫉．恨(jì）妖童媛．女(yuàn) 靡．室靡家(mí)C．驯．鸽（xùn) 帷裳．（shāng) 否．极泰来（pǐ）如椽．大笔（yuán )D．涸．辙(hé）裨．益 (bì) 混混沌．沌(dùn) 旁稽．博采(jī)2、下列词语中，没有错别字的一组是（）（2分）A．点缀无精打采急不遐择惠风和畅B．勖勉夙兴夜寐岌岌可危终南捷径C．嬉游冯虚御风沧海一栗杯盘狼藉D．贻误责无旁代消声匿迹背道而驰3、下列各句中，加点成语使用正确的一项是（）（2分）①外交部长王毅指出，中方在驻守的南沙岛礁上部署有限、必要的防卫设施，是行使国际法赋予的主权国家的自保权和自卫权，这无可厚非．．．．，与军事化无关。

②作为厦门地区重要的猪肉供应地,同安区的生猪养殖产业具有相当规模。

但随着养猪规模的扩大,一些生态环境问题，诸如空气、水源问题也络绎不绝．．．．。

③读书需要在淡泊的氛围中，上溯远古、下及未来，含英咀华．．．．，沉思遐想，思绪跟随古色古香的书味尽情飞翔，内心就会进入一种幸福的境界。

江西省六校2016-2017学年度第一学期高一期中联考语文试题（共18分，每小题3分）1．下列词语中，加点字的读音全部正确的一组是（）A．沉浮fú彳chì亍颓圮pǐ 忸niǔ怩不安B．青荇xìng 浸渍zì琼葩bā 咄duō咄逼人C．激亢kàng 莅lì校解剖pōu 凝重隽jùn永D．干gàn练山阿ē 绯fēi红叱咤chà风云2．下列词语中，没有错别字的一组是（）A．漫溯攒射屠戮陨身不恤 B．作揖和蔼谥号桀傲锋利C．踌躇菲薄殴打题要钩玄 D．蹒跚褴褛蠕动嘉言懿行3．依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一组是（）（1）自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡。

（2）比起秋天的枫林来，夏天的枫林没有那么撩人的红韵，但那生机盎然的绿，着的却是一股青春的朝气。

（3）我们相隔的不是几小时的车程，而是一整块大陆，就像歌里所唱的，用我的晚安陪你吃早餐，但是也隔不断彼此的思念A．调剂萌动地久天长 B．调节涌动地久天长C．调节萌动山长水远 D．调剂涌动山长水远4．下列句子中划线的熟语使用不恰当的一项是（）A．我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物。

B．查尔斯狄更斯练就了奋笔疾书，一蹴而就的写作本领。

C．英国《金融时报》指出，2013年的中国经济增速超过了预定目标，中国经济在主动调控的背景下取得了增长，这样的成绩可圈可点。

D．作对联需要对每个字反复推敲，仔细琢磨，但是好的对联却又要求不见斧凿之痕，信手拈来，宛若天成。

5．下列各句没有语病，句意明确的一项是（）A.忽视母语修养会让母语中独特的文化意蕴在我们的日常生活中日渐逐步消退。

B.为了防止酒驾这类事件不再发生，交警部门采取了强有力的措施。

C.能否根治中小学生沉迷网络游戏的顽症，是保证青少年健康成长的条件之一。

江西省南昌市2016-2017学年高二语文3月月考试题不分版本2016-2017学年度下学期3月考高二语文试卷一、现代文阅读〔35分〕〔一〕论述类文本阅读〔9分〕阅读下面的文字，完成1—3题。

中国传统文化视野下的绚丽之美魏家骏在中国传统文化中，朴素为美是一种根本的生活观念，也是一种根本的美学观念。

朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。

这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道〞的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能表达文学的实用价值。

从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最根本的生活需要，反对追求华美的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力开展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。

《尚书•五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。

甘酒嗜音，峻宇彫墙。

有一于此，未或不亡。

〞把华美的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华美的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。

《国语•楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。

假设于目观那么美，缩于财用那么匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？〞这是倡导朴实之美的最根本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为了一种带有普遍意义的超美学的标准。

朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。

老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民〞的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲〞作为一种治国的原那么。

老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。

在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信〞，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为〞的政治理想、“大巧假设拙〞的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。

2016—2017学年下学期第三次考试高一语文试卷一、基础知识。

（18分，每小题3分）1. 下列注音完全正确的一项是（）A.错勘(kān) 晌（shǎnɡ）午亢(kànɡ)旱刽(kuài) 子手B.隅（yú）头撚(niǎn) 断䯼髻（jì）燕侣莺俦(chóu)C.刬(chǎn)的祗(zhī)候亲戚（qì）汗涔涔（cénɡ）D. 鞍鞴(bèi ) 恁(nèn)的淆（xiáo）乱插科打诨（hún）2．下列选项中，没有错别字的一项是（）A．魁梧烦躁前合后掩望帝啼鹃 B．凝噎烂漫苌宏化碧鳏寡孤独C．嗟怨混帐素车白马轻歌漫舞 D．戕害典刑繁文缛节玉簪螺髻3．下列各句中加点成语的使用，全都恰当的一项是（）①魏源提出了“师夷长技以制夷”的战略性口号，把学习西方的“长技”提高到关系民族安危的层面来认识，这在当时可谓空谷足音．．．．。

②华为公司在国外市场和思科、爱立信等通讯巨头分庭抗礼．．．．，在国内市场2016年手机出货量也已超过苹果排在第一。

③兰州市政府想要通过洒水降尘净化空气，出发点是好的。

但也带来其他问题，引发市民非议，政府呼吁大家对此举不要求全责备．．．．。

④他们对中国经济社会发展提出的一孔之见．．．．，也像一面镜子，从多个不同侧面让我们看到中国发展中存在的问题和改进的思路。

⑤按照韩愈的读书法，对立论说理一类的著作，一定要探取其中深奥的道理，这样广泛多学，细大不捐．．．．，务求有所收获，才能增长见识学问。

⑥海博会上，各国商品汗牛充栋．．．．，让观众大饱眼福，来自意大利的巧克力、韩国美食、巴基斯坦的手工艺品等展品品种繁多，令人应接不暇。

A．①③⑤ B.③④⑤ C.①②④D．②⑤⑥4.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 美韩不顾包括中国在内有关国家的反对，商定将于年内在韩国部署萨德反导系统，并称此举旨在于反制朝鲜为目的，其他国家不必忧虑。

2016—2017学年度第二学期高一语文05月份联考试卷第Ⅰ卷（70分）―、论述类文本阅读（9分，每题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。

乡村文化是传统文化生民的家园，是乡民在农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的道德情感、社会心理、风俗习惯、是非标准、行为方式、理想追求等，表现为民俗民风、物质生活与行动章法等，以言传身教、潜移默化的方式影响人们，反映了乡民的处事原则、人生理想以及对社会的认知模式等，是乡民生活的主要组成部分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在。

较之工业的高度发展，农业的缓慢发展常常给人以安全稳定的印象。

相对于城市的狂躁、复杂与多变，乡村则有着更多诗意与温情，它承载着乡音、乡土、乡情以及古朴的生活、恒久的价值和传统。

在城市化背景下，农村的大量消失并不意味着乡村文化的消亡，相反，乡村更加稀缺而珍贵，乡村依然是人们心灵的寓所。

在中国古代社会里，乡村文化是与庙堂文化相对立的一种文化，乡村文化在乡村治理中发挥着重要作用。

在人们的记忆中，乡村是安详稳定、恬淡自足的象征，故乡是人们魂牵梦绕的地方。

回归乡里、落叶归根是人们的选择和期望。

在现代社会，乡村文化依然是与城市工业文化相对立的一种文化，许多城里人生活在都市却处处以乡村为归依，有所谓“乡土中国”的心态。

城镇化是“以城带镇”的发展模式，是由农业人口占很大比重的传统农业社会向非农业人口占多数的现代工业社会转变的历史过程。

随着城镇化进程的快速推进，“城市病”日趋凸显，主要表现为空气等环境条件恶化、水资源紧缺、交通拥堵、优质教育资源紧缺、居住条件恶劣、就业融入困难等。

其实城市病不仅如此，还包括更为严重的精神家园的迷失。

城镇化使大量乡民突然进入现代生活，不仅造成诸多的不适应，而且使乡土文化遭受前所未有的危机：充满诗情画意的田园风光被喧嚣和紧张的城市气氛所代替，进城期望与生存状况的冲突、乡村记忆与城市体验的冲突造成身份认同的迷茫与困惑。

在农民大量进城、农村土地被大片征用、第一产业从业比例迅速降低的现实境况下，如何建设他们的家园尤其是精神家园令人担忧。

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2016—2017学年度下学期3月考高二语文试卷一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读(9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

中国传统文化视野下的绚丽之美魏家骏在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。

朴实无华,清新自然，成为美的最高形态。

这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道"的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。

从上古时代到春秋时代,由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐.《尚书•五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。

甘酒嗜音，峻宇彫墙。

有一于此，未或不亡.”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来,甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。

《国语•楚语上》:“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。

若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时,传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为了一种带有普遍意义的超美学的标准.朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。

江西省南昌市2016-2017学年高二语文3月联考试题（含解析）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下面各题。

儒家的“礼治”思想以伦理道德为基础的儒家礼乐典章制度中蕴含着丰富的法治思想，为社会主义核心价值观中所范导的法治理念，提供了有益的启示。

以“礼治”为表征的儒家法治思想，主要有以下观点：首先，德主刑辅。

这是儒家关于德刑关系的一个基本观点。

孔于主张“为政以德”，注重道德教化，认为德教比刑罚更有效，他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”他认为，严刑峻罚虽然能起到威慑作用，使人们不敢犯罪、但是内心却认识不到犯罪的可耻；以道德教化人们，人们有了耻辱之心，就会自觉地避免犯罪。

孔子在这里表达了这样一个看法，那就是刑罚是必要的，但是不要独尊、迷信刑罚，他的宗旨是重德轻刑。

所以孔子主张，治国要“宽猛相济”，德刑相辅相成，“一张一弛，文武之道也”，最后实现“胜残去杀”“必也无讼”的理想状态。

荀子提出“明德慎罚，国家既治四海平”，提倡道德，主张少用刑罚。

董仲舒明确提出“刑者德之辅”，把德与刑之间的关系明确提示出来，即德主刑辅。

其次，礼法融合。

儒家的“礼”是其核心思想“仁”的道德境界的外化，“包含着西周以来所形成的整套典章制度和风俗礼仪，是以血缘为纽带，以君臣父子为核心的宗法等级制度”。

所以儒家以“君臣父子”之伦理道德规定放大为人们需要遵守的国家之“礼”，“肯定礼是治国之本，规范着国家的根本制度，是政治法律的根本指导原则”。

孔子重视礼之本，反对礼流于形式。

“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁成。

”他提供“为国以礼”，认为国家政令是人们必须遵守之礼，所以失礼就要接受惩罚。

在孔子这里，初步体现了礼与法相融合的倾向。

真正奠定礼法融合思想基础的是荀子，他既反对儒家重视礼治而轻视法的作用，又反对法家重视法治而忽视道德的作用，而把礼与法相结合，形成了礼法并施，即“隆礼重法”的思想，开礼法融合之先河。

江西省南昌市2017届高三第三次模拟考试本卷总分值150分，考试时刻150分钟。

答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每题3分）阅读下面文字，完成1-3题。

“药食同源”是保健养生家津津乐道的话题。

那么，药物与食物在其发生进展进程中，究竟是如何一种关系呢？农耕时期以前，食物要紧通过采捕捉得，渔猎需要体力，搜集更需要聪慧。

《淮南子》说：“（神农）尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。

当此之时，一日而遇七十毒。

”药物的显现，基于人类成心识的觅药行为，这一进程确实与觅食有关。

能够假想如此的场景，神农品尝了大黄的根茎，腹痛腹泻，于是将这种“叶大根黄”的植物列入有毒有害品的清单，成为传奇中所遭遇的“七十毒”之一。

直到有一天，部落中的某人，因饮食积聚而备受煎熬，神农突然想起这株能够“荡涤肠胃，推陈致新”的植物，找来给病者服下，各类不舒畅霍但是愈。

人类医治史上第一个药物就此产生，“聚毒药以供医事”，大致确实是那个意思。

食物治病很早就有，《周礼》疾医“以五味、五谷、五药养其病”，据郑玄注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。

”相关杨上善《黄帝内经太素》：五谷、五畜、五果、五菜，用之果腹那么谓之食，以其疗病那么谓之药。

因此，平经常使用于填饱肚子吃的粳米，确实是食物；但补养脾胃时食用的粳米，成了药物。

药物与食物之间，难于截然划断，典型的例子有二。

《金匮要略》有当归生姜羊肉汤，治寒疝、腹中痛、里急：“当归三两、生姜五两、羊肉一斤，以水八升，煮取三升，温服七合，日三服。

”那个地址除当归，其他都是药物。

《后汉书•华佗传》记载道：华佗曾在路上见到有咽喉阻塞的人，想吃东西却不能下咽，家人用车载着欲前去就医，华佗听到了呻吟声，看了一番，对家人说，适才路旁有家卖面食的，你到那去取他家的蒜泥萍醋（一种用浮萍制作的很酸的醋），喝它三升，病就好了。

病人喝了，果真吐出了一条虫来，病也痊愈了。