高一语文上学期联考试题

2023—2024学年湖北省新高考联考协作体高一上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：调查研究是做好各项工作的基本功。

《关于在全党大兴调查研究的工作方案》提出，“充分运用互联网、大数据等现代信息技术开展调查研究，提高科学性和实效性”。

借助信息技术推进深度调研，有利于全面挖掘信息、发现问题、分析问题、提出有效解决措施。

调查研究的一个重要方面，就是让信息和数据说话．．．．．．．．。

今天，大数据、物联网、云计算等新技术新应用纷纷涌现，特别是以大语言模型为代表的生成式人工智能技术不断取得进展，拓展了信息技术在国家治理中的应用场景。

在此背景下，将信息技术与调查研究深度融合，不仅能够提高调查研究的效率，确保数据采集的科学性、准确性、代表性，还能提升分析问题的能力，为有关部门和地方作决策提供有力支撑。

提升调研质量，需要有效筛选数据、善于运用数据。

随着信息技术的广泛应用，数据规模正快速增长，不仅包括各类平台数据、传感器数据，还包括了大规模文本、图像、影视资料等数字化档案，形成了庞大的“数字足迹”。

对数据进行科学、精准、专业的分析处理，才能更好为调研服务。

海量数据是宝贵的财富。

用好这笔财富，下一番绣花功夫．．．．．．．，有助于更有效地整合资源、聚合力量。

数据分析不能代替实地调研，两者结合，才能让调研更扎实、更全面。

借助信息技术开展调研已成为一种趋势，但这并不意味着有关工作可以脱离传统的实地调研方式。

调研不仅是为了得到数据，还必须对被调研对象和内容有更加全面的认知和理解。

数字能够体现规律、趋势等，却无法反映个体的真情实感。

由于样本选取、调查分析方法的不同，数据本身还可能存在误差。

采取数据分析和实地调研“两条腿走路”的方式，既通过数据掌握大量信息，又捕捉数据之外更真实、更全面的情况，调研的质量也就有了保障。

用好这两种方式，将有效推动调查研究提质增效。

以信息化技术助力调查研究，还需用好各类数据平台，加快数字政府建设。

名校联考联合体2024年秋季高一第一次联考语文时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。

我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。

我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。

土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。

城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。

农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。

游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。

我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。

大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。

孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。

乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。

美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。

这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。

我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。

我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。

社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。

常态的生活是终老是乡。

假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。

辽宁省六校2023-2024学年高一上学期12月联考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。

材料一：清人赵翼赞誉崔颢的《黄鹤楼》“楼真千尺迥，地以一诗传”，这一看法已见于南宋林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论“凤凰台著名，以李翰林一诗也”。

凤凰台和黄鹤楼各自凭借李白和崔颢的一首诗而名传后世，这就是宇文所安所说的好文章创造一个地点的现象。

这个地点可以大到名山和城市，小至一处胜迹，从一座楼台亭阁到一块墓碑。

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

——李白《登金陵凤凰台》有关金陵凤凰台的记载始见于唐代，如《法苑珠林》记述东晋升平年间，“有凤凰集此地，因名其处为凤凰台”。

南宋马光祖的《重建凤凰台》以淳熙时期保宁寺的壁记为据，也得出了“晋升平已有台”的结论。

将金陵凤凰台当作名胜来题写是自李白开始的。

不过，从唐诗可知，金陵凤凰台此时即便存在，也还没有形成一处名胜地标。

李白以《登金陵凤凰台》向崔颢的《黄鹤楼》致敬并与之竞争，对他来说，凤凰台不过是一个方便的借口或话题而已。

李白的《登金陵凤凰台》至宋代影响渐著，题写凤凰台自此蔚为风气。

但入宋之后，凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态。

建炎中遭兵火荼毒，1170年陆游所见凤凰台已“废为大军甲仗库”。

两宋时期地方官曾多次重建凤凰台，祥符年间“尝著亭于斯，斯楼斯亭，咸以凤字”；淳熙八年，“留守范成大重建，更榜曰凤凰台”。

历史上的重建重修往往意味着改弦更张，另起炉灶，因为遗迹所剩无几，不足为凭。

既然如此，为什么反而是在入宋之后，出现了题写凤凰台的盛况并绵延不绝呢？在胜迹业已消逝或难以确认之际如何继续书写胜迹？书写胜迹又意味着什么？周宝供的《亭台类序》或许道出了其中奥秘：凡山川佳丽处，须起亭台楼阁乃足供游人之玩赏。

浙江省丽水市三校2023-2024学年高一上学期12月联考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：人都生活在自己的时代，没有哪个人能够超越自己的时代。

人都是从自己所处的时代和个人处境观察事物和世界的，中国传统文化的创造者都是生活于具体时代的现实的人。

他们的思想之所以伟大，是因为他们创造的思想学说不仅反映他们所处时代的要求，而且具有超越时代的智慧。

真正伟大的思想既有时代性，又具有超越时代的永恒性。

有人认为，儒学乃至整个传统文化中凡是能留传下来的都是精华，不是精华的早就被历史淘汰了，所以，“取其精华，去其糟粕”的提法是不对的。

这样说对吗?我认为只说对了一半。

留传下来的既有精华，也有糟粕。

因为传统文化的流传并非文化自身，而是人的选择，尤其是处于统治地位的当权者的选择，他们是按照他们的标准来进行文化传承的。

文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的演变，而是要经过时代和历史的过滤与筛选，而过滤与筛选的标准不可能脱离阶级的标准，因为在阶级社会中处于统治地位的思想都是统治阶级的思想。

朱熹选取《论语》《孟子》《大学》《中庸》合编为四书，当然有他的标准。

乾隆编《四库全书》时的取舍和删改也有其标准。

我们处于社会主义中国，对待传统文化同样有我们的标准，这就需要我们“取其精华，去其糟粕”。

有人认为，什么是“精华”,什么是“糟粕”,是分不清的。

的确，文化不像革果，烂在哪里，一目了然，可以一分为二，去掉烂的，保留好的。

传统文化是一个复杂的机体，对待传统文化不可能采取简单的拿来主义，必须经过自己的咀嚼，经过肠胃的消化，这就是阅读和理解。

只是每个时代、每个阶级关于“精华”与“糟粕”的标准不同而已。

对我们来说，区别精华与糟粕的标准是马克思主义的标准。

在中国特色社会主义建设中，有助于建立社会主义先进文化和社会主义核心价值观的因素就是精华，一切迷信的、落后的、反动的都是糟粕。

山东省2023-2024学年高一10月联考语文试题注意事项:1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

4．本试卷主要考试内容:部编版必修上册第一至二单元。

一、现代文阅读（35分）(一)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一:在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和最独特的，在我看来，是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄道劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为“昌耀体”。

正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。

这种“昌耀体”当然不限于一般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践密切地联系在一起的。

“昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统接通，由此给我们的“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个“文明之子”才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感。

这让人不能不惊叹:在一个早已与古典传统相断裂或脱节并日趋平白粗浅松散的中文语言环境里，昌耀是怎样形成这样一种孤绝超拔的文体的?这简直是一个谜!也许正是在《慈航》之后，昌耀不能再忍受他早年的那种语言方式和诗风了，在我们对他的一些重写作品的文体对照分析中，便可清晰地看出这种变化的轨迹。

李曼在其论文中也曾举出昌耀《船，或工程脚手架》这首重写之作对旧作《船儿啊》的具体改写，如把“多雨的日子”改为“蒙蒙雨雾"，把“不愿离去”改为“淹留不发”，等等。

而这种改变，在我看来不单是词汇上的，也是整体句法和诗学性质上的，诗评家程一身借用昌耀的一句诗“钟声回到青铜”来命名由他编选的一本昌耀诗歌精选，便体现了他对昌耀后期诗歌语言某种整体上的敏锐洞察。

高一语文联考试题及答案一、选择题（每题3分，共30分）1. 下列词语中，加点字的读音全部正确的一项是：A. 迸发（bèng）箴言（zhēn）恣意（zì）B. 锲而不舍（qiè）踌躇（chóu）徇私舞弊（xùn）C. 缄默（jiān）蹉跎（cuō）踟蹰（chú）D. 桎梏（zhì gù）剽悍（piāo）翩跹（xiān）2. 下列句子中，没有语病的一句是：A. 由于天气原因，导致航班延误。

B. 他不仅学习优秀，而且还乐于助人。

C. 通过这次活动，使我们对环保有了更深的认识。

D. 我们应该避免不发生类似错误。

3. 下列句子中，使用了比喻修辞手法的是：A. 他像一只猛虎，勇往直前。

B. 他像一只小鹿，活泼可爱。

C. 他像一只狮子，威风凛凛。

D. 他像一只狐狸，狡猾多端。

4. 下列句子中，使用了排比修辞手法的是：A. 春天的花开了，夏天的果实熟了，秋天的叶子黄了，冬天的雪白了。

B. 他勤奋学习，他刻苦钻研，他勇于创新。

C. 他喜欢读书，喜欢运动，喜欢旅行。

D. 他是一个勤奋的人，一个刻苦的人，一个创新的人。

5. 下列句子中，使用了反问修辞手法的是：A. 难道我们不应该珍惜时间吗？B. 我们应该珍惜时间。

C. 我们不应该浪费时间。

D. 我们怎么能不珍惜时间呢？6. 下列句子中，使用了设问修辞手法的是：A. 我们为什么要学习语文？因为语文是基础学科。

B. 语文是基础学科，我们为什么要学习它？C. 语文是基础学科，我们为什么不应该学习它？D. 我们为什么要学习语文？7. 下列句子中，使用了夸张修辞手法的是：A. 他跑得像风一样快。

B. 他跑得很快。

C. 他跑得像箭一样快。

D. 他跑得像闪电一样快。

8. 下列句子中，使用了反复修辞手法的是：A. 他一次又一次地尝试，一次又一次地失败。

B. 他尝试了一次又一次，失败了一次又一次。

C. 他一次又一次地尝试，失败了一次又一次。

【高一上】河南省百师联盟2023-2024学年高一联考语文试题注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

考试时间150分钟，满分150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：距今100多万年前，人类学会了利用自然界中的火，从此开启了能源时代。

在经历过漫长的柴薪时代后，随着工业革命兴起，蒸汽机和内燃机的发明与应用，推动了生产力的高速发展，同时也带来了巨大的能源缺口。

所幸，当木材已无法满足人类需求时，煤和石油等高热值的化石燃料登上了历史舞台，并迎来了大爆发。

然而在短短200多年间，人类燃烧了数千亿吨煤炭、石油和天然气，按照目前的储采比，全球已探明的化石燃料仅够人类再使用百年左右，化石燃料大量燃烧所导致的气候危机更是迫在眉睫，留给人类完成能源转型的时间屈指可数。

在2021年联合国举行的能源高级别对话会议中，联合主席阿奇姆·施泰纳强调：2021年必须成为可持续能源转型的“历史性转折点”，为了实现2050年全球净零排放和《巴黎协定》的主要目标，世界各国必须大力发展可再生能源。

电是太阳能、风能、水能等可再生能源的重要形式，而电池作为储存电能的主要装置，已成为新能源时代最重要的器件之一。

然而，目前大规模使用的各种电池，都存在各自的短板，例如铅酸电池重量体积大、能量密度低、使用寿命短且含有对人体和环境都有害的重金属铅；锂离子电池，虽然在电子设备和新能源汽车上应用广泛，但也存在安全隐患，易燃易爆且成本相对较高。

金属空气电池是一种新型电池，是利用锌、镁、铝等常见金属与氧气、海水制成的，具有许多电池所不具备的优势。

高一语文上学期测评卷（A卷）考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：扎根边疆山区教育四十余载，张桂梅用教育之光阻断贫困代际传递，照亮了无数人的心。

创举——办一所免费女子高中沿着县城边的狮山南巷往坡上走，是张桂梅曾工作过的华坪县民族中学，女子高中就在旁边。

这所看上去不起眼的高中，在当地颇有影响力：女高成立前，华坪县中考升学率还不到50%，2020年达到90%以上，全县高考升学率多年在丽江保持第一。

华坪女高，就是一所因抵抗贫困而生的学校。

1996年丈夫去世后，张桂梅从大理调到华坪教书，大山里的贫困超出了她的想象。

张桂梅意识到：提高山区母亲们的教育水平，将至少改变三代人！2002年她开始筹建免费女子高中，“规模化”地帮助山里女孩改变她们的命运。

在贫困地区办免费高中，这在许多人眼里简直是异想天开，可张桂梅不这么想。

为了改变这片贫困的土地，她毅然踏上募捐之路。

女子高中办公室主任张晓峰说：“直面贫困，张老师最懂山里人的渴盼，她是大山的女儿。

”2007年，张桂梅当选党的十七大代表。

在北京开会时，一篇关于张桂梅的报道，把她办女子高中的梦在北京传开。

随后丽江市和华坪县各拿出100万元，帮助张老师办校。

从此，女高这棵教育扶贫的“珍稀苗木”栉风沐雨，茁壮成长。

奇迹——红色教育让“丑小鸭变天鹅”2008年，首届100名学生招进来了，学校却面临难以想象的困难：只有一栋教学楼，连围墙和厕所都没有，吃饭要到旁边的民族中学。

几间教室，是老师们的宿舍。

没多久，17名教师就走了9个。

张红琼是女子高中的资深老师，受张桂梅一次演讲的感召，2008年建校时她坐了17个小时的大巴车来投奔张桂梅。

剩下的8个老师中，有6个是共产党员。

打小就读《红岩》的张桂梅，一下子找到了精神支点和工作抓手。

她让人在教学楼二楼画了一面党旗，举起右手咬牙宣誓：人在，教育扶贫的阵地就在！十多年来，女高每周开展“五个一”教育：党员戴党徽上班，重温入党誓词，组织理论学习，合唱革命歌曲，看红色影片。

2023-2024学年度上学期三校联合考试（高2026届）语文试题卷（答案在最后）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

在试卷上作答无效。

3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。

满分150分，考试用时150分钟。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：怎样处理读书和实践的关系呢？习近平总书记主张“一切学习都不是为学而学，学习的目的全在于应用”。

他强调不能读死书，认为要在处理现实问题中充分运用理论分析，真正发挥读书学习的积极作用。

他高度重视读书结合实际工作，任职浙江省委书记期间，在《浙江日报》“之江新语”专栏发表了232篇短论，这些短论就是他长期读书积累起的理论功底与实践的深度融合。

同时，他还认为要读好“实践”这一“无字之书”，通过各类实践，逐步积累人生经验和社会知识，把自己的阅读收获同国家和人民的需要紧密结合。

习近平总书记引用毛泽东“读书是学习，使用也是学习，并且是更重要的学习”的话告诫全党，强调学习的根本出发点是“研究和解决重大现实问题”，强调要“干中学、学中干，学以致用、用以促学、学用相长”，这体现出马克思主义的科学态度和优良学风。

（摘编自王复兴《学习感悟习近平总书记的读书之道》）材料二：学问有两个部分，一个是“学”，一个是“问”。

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”思考其实就是问。

我们中国人擅长考试，学习别人提出来的各种方法和技巧，可以磨炼得很熟。

但如果仅仅是善于答题，那么对科学的发展、贡献并不多。

目前，我们虽然不断地获得奥数比赛金牌，但是尚未出现一大批解决伟大数学问题的学者。

因此，想要做好学问，做一流的学问，就得先学会捉问题。

一个好的问题往往是有价值的问题。

“寻天人乐处，拓万古心胸”，这是清华大学求真书院的院训。

本试卷共10页，23题，全卷满分150分。

考试用时150分钟。

★祝考试顺利★注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

北沟村位于北京市怀柔区，距离市中心约75km,距东侧慕田峪长城约2km。

20世纪90年代，北沟村仍处交通区位劣势，经济水平落后，且环境和秩序较差，村民的生活和工作质量均处低下水平。

2000年以来，因其位于慕田峪长城景区附近，交通得以改善，旅游业迅速发展。

最为典型的是北沟村琉璃瓦厂的工业遗存被改造成乡村精品酒店，琉璃瓦和红砖成为重要的地方性符号，大量游客慕名而来。

2019年，北沟村被正式录入全国第一批乡村旅游重点村名单，成为国内外游客的旅游休闲目的地。

北沟村的琉璃瓦与红砖是其地方品牌化过程中的核心物质元素。

以琉璃瓦为代表的琉璃构件是中国传统的建筑材料，特别是明清以来以紫禁城为代表的皇室建筑修建，琉璃作为原材料被大量使用，由此催生琉璃窑厂在北京城的广泛分布。

为了便于运输又不污染环境，清代以来大量的琉璃窑厂迁移到城郊地带，遍布在北京城以外的各个村庄之中，北沟村便是其中之一。

琉璃与其他陶瓷制品相似，需要在高温下烧制而成，因而琉璃窑厂的建造需要大量的红砖，以配合琉璃瓦的生产。

随着中国近代化进程的推进，大部分现代建筑不再依赖于琉璃构件，市场需求的下降使北沟村琉璃瓦厂生意不景气而最终倒闭，当地村民也不再从事琉璃烧制工作，大量年轻劳动力外出务工，北沟村的“空心化”问题日益严重。

绝密★考试结束前2024学年第一学期浙江省精诚联盟10月联考高一年级语文学科试题考生须知：1．本卷共7页满分120分，考试时间120分钟。

2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。

3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。

4．考试结束后，只需上交答题纸。

一、阅读与鉴赏（66分）（一）阅读下面的文字，完成1-3题。

（9分）在上一篇《论文字下乡》里，我说起了文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。

可是我在那一篇里只就空间阻隔的一点说了些话。

乡土社会是个面对面的社会，有话可以当面说明白，不必求助于文字。

这一层意思容易明白，但是关于时间阻隔上怎样说法呢？在本文中，我想申引这一层意思了。

所谓时间上的阻隔有两方面，一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。

让我先从前一方面说起。

人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力。

他的行为方式并不固执地受着不学而能的生理反应所支配。

所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。

学的方法是“习”。

习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。

因之，学习必须打破个人今昔之隔。

这是靠了我们人类的一种特别发达的能力，时间中的桥梁--记忆。

在动物学习过程中，我们也可以说它们有记忆，但是它们的“记忆”是在简单的生理水准上。

一个小白老鼠在迷宫里学得了捷径，它所学得的是一套新的生理反应。

和人的学习不相同的是它们并不靠一套象征体系的。

人固然有很多习惯，在本质上是和小白老鼠走迷宫一般的，但是他却时常多一个象征体系帮他的忙。

所谓象征体系中最重要的是“词”。

我们不断地在学习时说着话，把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念,概念必然是用词来表现的,于是我们靠着词，使我们从特殊走上普遍，在个别情境中搭下了桥梁；又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。

从这方面看去，一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，靠了概念，也就是词，却比一条直线来得复杂。

保密★启用前2024年秋季学期高一年级八校其次次联考语文本试卷共8页，共23题，共150分，考试用时150分钟。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

留意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清晰，将条形码精确粘贴在条形码区域内。

2.答题时请按要求用笔。

3.请依据题号依次在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4.作图可先运用铅笔画出，确定后必需用黑色字迹的签字笔描黑。

5.保持卡面整齐，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准运用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：每种戏剧形式都有自己的经典：话剧有《茶馆》《雷雨》，京剧有《锁麟囊》，越剧有《梁祝》，豫剧有《朝阳沟》，河北梆子有《宝莲灯》。

它们创作时间有早有晚，流传时间有长有短，但都已成为舞台上的“常客”。

这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，如同一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度。

经典作品的艺术高度，不仅源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺。

京剧表演艺术家张大丁曾说：“我唱的恒久是程派。

”她的《锁麟囊》每演必火，每次演出都会成为“灯谜”的节日，足以说明正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承，才保持了“味儿”的纯正持续，使作品的艺术感染力持续散发。

同时，经典从来都是开放的、面对将来的。

那些久演不衰的剧目，身材往往比较松软，擅长结合时代审美语境的变更而作出微调。

从某种意义上说，舞台艺术在打磨作品方面有着自然的优势。

戏剧是现场的。

一次性的艺术，同时又是可以而且应当反复打磨的艺术。

这为创作者反复咀嚼生活的馈赠，耐性听取观众、文艺评论家的看法并斟酌接受供应了有利条件。

事实上，经典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了艺术的高峰，也走进了一代又一代人的心中，给他们以温温煦力气。

经典作品之所以耐看，还因为其扎根文化沃土的深度确定了其厚度，反映出创作者对人性的体察与感悟。

高一联考试题语文答案及解析一、基础知识题（共30分）1. 本题考查字音字形，正确答案为：A. 揶揄（yé yú）。

2. 考查词语运用，正确答案为：C. “斟酌”表示反复考虑，符合题意。

3. 考查成语使用，正确答案为：B. “不胫而走”指消息传得很快，不适用于描述物品。

4. 考查病句辨析，正确答案为：D. 原句成分残缺，应为“为了提高学生的语文素养”。

5. 考查语句衔接，正确答案为：A. 根据上下文逻辑，A选项最为合适。

二、现代文阅读（共20分）6. 根据文章内容，正确答案为：C. 文章中提到了“传统文化”与“现代生活”的融合，C选项正确。

7. 考查对文章的理解和分析，正确答案为：A. 文章强调了传统文化的重要性，A选项符合。

8. 考查对文章细节的把握，正确答案为：B. 文章中提到了“现代科技”对传统文化的推动作用，B选项正确。

9. 考查对文章主旨的把握，正确答案为：D. 文章主要讨论了传统文化与现代生活的结合，D选项正确。

10. 考查对文章内容的推断，正确答案为：A. 根据文章内容，可以推断出A选项正确。

三、文言文阅读（共20分）11. 考查文言文实词解释，正确答案为：B. “谤”在文中意为“批评”。

12. 考查文言文虚词用法，正确答案为：C. “以”在文中表示“用”。

13. 考查文言文句子翻译，正确答案为：D. 翻译应为“他用言辞来批评时政”。

14. 考查文言文内容理解，正确答案为：A. 文章通过对话形式展现了人物性格，A选项正确。

15. 考查文言文主旨理解，正确答案为：B. 文章主要讨论了言论自由的重要性，B选项正确。

四、古诗词鉴赏（共15分）16. 考查对诗歌内容的理解，正确答案为：C. 诗歌表达了作者对自然美景的赞美，C选项正确。

17. 考查对诗歌艺术特色的分析，正确答案为：A. 诗歌运用了拟人手法，赋予了自然景物以生命，A选项正确。

18. 考查对诗歌情感的把握，正确答案为：B. 诗歌中流露出作者对自然之美的热爱之情，B选项正确。

2020年辽宁省大连市瓦房店第十一初级中学高一语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. （9分，每小题3分）阅读下列文字，完成6--8题何为国学何为国学？学术界有各种不同的看法。

有的学者认为，国学这个概念太笼统，太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。

然而事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见、听而不闻，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。

在我看来，学界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化，这就是狭义的国学概念。

广义的国学是“一国所有之学”，除了中国传统学术文化之外，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。

将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。

我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。

中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通……而以成人之道为中心。

“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。

《汉书·艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书·经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。

台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。

不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。

就其内容之宏博而言，事实确实如此。

2023-2024学年高一上学期9月第一次联考语文试卷考生注意:1.本试卷共150分,考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容:部编版必修上册第一、二单元。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1～5题。

材料一:食为政首,粮安天下。

粮食安全是“国之大者”,事关国运民生。

作为人口大国,我们必须增强风险意识,持之以恒地抓好和保障粮食安全,扛稳粮食安全重任,做到两个“就是要让”。

“就是要让中国人的饭碗牢牢端在自己手中”。

实行粮食安全党政同责。

2021年，中央对粮食安全的重视提升到了一个新的高度，由原来对行政首长进行责任制考核变为党政同责考核，强化了党委对粮食安全的责任，实行粮食安全党政同责制。

在保持粮食安全省长责任制考核体制机制稳定的前提下，将党委责任事项纳入考核，做到“问责有度、奖励有方”，推动党政同责有效落地，确保面积、产量不掉下来。

夯实农田基础设施。

坚定不移抓好高标准农田建设，提高建设标准和质量，真正实现旱涝保收、高产稳产。

截至2021年底，全国已完成9亿亩高标准农田建设任务，2022年继续建设1亿亩高标准农田。

《全国高标准农田建设规划（2021-2030年）》显示，到2030年建成12亿亩高标准农田，改造提升2.8亿亩高标准农田，以此稳定保障1.2万亿斤以上粮食产能。

通过完善农田基础设施，改善农业生产条件，增强了农田防灾抗灾减灾能力，巩固和提升了粮食综合生产能力。

还针对黑土耕地出现的“薄、瘦、硬”问题，实施土壤侵蚀治理，农田基础设施建设，肥沃耕作层培育等措施，到2030年实施黑土耕地保护2.5亿亩。

严守耕地保护红线。

“耕地是粮食生产的命根子”“18亿亩耕地必须实至名归,农田就是农田,而且必须是良田”。

我国耕地资源紧张,人均耕地面积不及世界人均水平的一半,14亿人口主要靠19亿亩耕地养活,要确保耕地面积不减少。

“就是要让种粮农民有钱挣、得实惠,日子越过越好”。

重庆市三峡名校联盟2024-2025学年高一语文上学期秋季联考试题本试卷共23题，满分150分。

考试用时150分钟。

留意事项：1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校供应的机读卡上。

每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

2.非选择题，必需用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必需写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准运用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题材料一：我的《梁庄》在《人民文学》发表之后，获得了一些好评，但说实话，我并不认为《梁庄》的价值和它的文学性就有多么的高。

我认为，它的启发性，即它所呈现的一些新的视野和可能性要大于它本身的价值。

那它为什么让人有振动之感？它只是写出了一些真实、现实与事实，但这些故事、细微环节早已普遍存在于中国乡村大地，并且还在接着。

真正意义上的非虚构创作，除了理论上的一些必要条件之外，更重要的还是与作者灵魂相关的那一部分。

作者要从书斋中，从我们渐渐中产阶级化的生活中走出来，走进你所书写的对象的“日常生活”，而不是“观念生活”，这是我们必需清晰与正视的一件事情，不管我们如何真诚，对于我们的书写对象而言，我们已经是“高高在上”的姿态。

我们必须要有真正深化的行动，不管是主动的“卧底”，还是被动的“流浪”。

而行动的前提是谦卑。

谦卑是什么呢？譬如托尔斯泰关于俄国农夫和贵族的思索，它必定涉及自我，有着自我心灵的惊慌、苦痛与冲突，是一种深刻的原罪感，所以，即使在82岁的高龄，在中国早已是“知天命”的年龄，他还要为此离家出走；譬如卡夫卡写《变形记》，那就是他自己的心灵所感受到的无可比拟的压抑；譬如你走在中国大地上，矿山、小镇、城市、原野，你不只是个思索者，你还应当是他们，试图以他们的眼睛来看待世界，然后反观自我，谦卑能使作者和人物心灵之间形成一种开放和贴近的关系，不只是谛视、批判，更不是自恋或一种修辞，那是他的生命、他的生活、他的情感，你要感同身受，不但要体会到他们的难受和黑暗，还要精确把握他们的难受与黑暗的点位在哪里，要对他们所处的历史语境有真正的理解。

安徽省2022-2023学年高一上学期期末联考语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：文字所能传的情、达的意是不完全的。

这不仅是出于“间接接触”的原因。

我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。

你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。

文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。

于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。

文法和艺术就在减少文字的“走样”。

在说话时，我们可以不注意文法。

并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。

我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。

在写作时却不能如此。

于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。

不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。

说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。

文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。

当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。

等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。

这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。

面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。

语言本是用声音来表达的象征体系。

象征是附着意义的事物或动作。

我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。

这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。

所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。

因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。

要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因为在象征上附着了同一意义。