最新醉翁亭记精美完整

高中语文《醉翁亭记》原文对照翻译高中语文《醉翁亭记》原文对照翻译醉翁亭记(欧阳修)环皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，州城的四面都是山。

它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，(又看到一股水流)从两个山间飞淌下来的，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，是酿泉啊。

山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，醉翁亭也。

作亭者谁? 山之僧智仙也。

名之者谁?是醉翁亭啊。

造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙啊。

给它命名的.是谁?太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，是太守用自己的别号称它的。

太守和宾客来这里饮酒，喝得少就醉，而年龄又最大，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

所以给自己起了个别号叫“醉翁”。

醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而阴，就是山中的早晨和晚上。

野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝叶茂而一片浓阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，提携，往来而不绝者，人游也。

老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是州人们的游山啊。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野，到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥;用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂然而前陈者，太守宴也。

《醉翁亭记》一、原文环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥。

酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

二、全文翻译①环绕着滁州城的都是山。

它的西南方向诸多的山峰，树林山谷尤其秀美，远远看去树木茂盛而且幽深秀丽的，是琅琊山。

沿着山走了六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到一股水流从两峰之间倾泻下来的，是酿泉。

山势回环，道路弯转，有个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞在泉水边的，是醉翁亭。

建造亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。

为亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号称它的。

太守和宾客来这里饮酒，喝得很少就醉了，而且年龄又最大，所以给自己取了个别号叫醉翁。

醉翁的情趣不在酒上，而在山水之间。

游赏山水的乐趣，领会在心里，而寄托在喝酒上。

②像那太阳出来树林间的雾气散开了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，明暗交替变化的，是山间的早晨与傍晚。

野花开放散发出幽香的气息，好的树木枝叶繁茂形成一片浓郁的绿阴，风高气爽，霜色洁白，水落下去了，水底的石头显露出来了，这是山间的四季之景。

《醉翁亭记》的全部原文打印版、繁体版、对照翻译及详解（欧阳修）欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。

汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。

谥号文忠，世称欧阳文忠公。

北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。

后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

中國歷代人名大辭典：【生卒】：1007—1072宋吉州廬陵人，字永叔，號醉翁、六一居士。

歐陽觀子。

少貧，從母鄭氏學。

仁宗天圣八年進士。

調西京推官，與尹洙、梅堯臣以歌詩唱和。

景祐間為館閣校勘，作文為范仲淹辯，貶夷陵令。

慶歷中召知諫院，改右正言、知制誥，贊助新政。

新政失敗，上疏反對罷范仲淹政事，出知滁、揚、潁等州。

召為翰林學士。

嘉祐二年知貢舉，倡古文，排抑“太學體”，文風大變。

五年，擢樞密副使，次年拜參知政事。

英宗初，以尊英宗父濮王為皇，起濮議之爭。

神宗立，請出知毫、青、蔡三州。

以反對王安石新法，堅請致仕。

能詩詞文各體，為當時古文運動領袖，后人稱唐宋八大家之一。

平生獎掖后進，曾鞏、王安石、蘇洵父子俱受其稱譽。

亦擅史學，與宋祁等修《新唐書》，自撰《新五代史》。

有《歐陽文忠公集》、《集古錄》、《六一詞》等。

全宋詩：歐陽修（一○○七～一○七二），字永叔，號醉翁，晚又號六一居士，盧陵（今江西吉安）人。

仁宗天聖八年（一○三○）進士，初仕西京留守推官。

景祐元年（一○三四），召試學士院，充館閣校勘。

三年，因范仲淹事切責諫官高若訥，降爲峽州夷陵令。

四年，移乾德令。

寶元二年（一○三九），遷武成軍判官。

康定元年（一○四○），復館閣校勘。

慶曆三年（一○四三），知諫院，擢同修起居注，知制誥。

四年，爲河北都轉運使。

五年，慶曆新政失敗，因力爲新政主持者范仲淹、韓琦、杜衍等申辯，貶知滁州，徙揚州、潁州。

至和元年（一○五四），權知開封府。

五年，拜樞密副使。

六年，進參知政事。

醉翁亭记醉翁亭记原文《醉翁亭记》是唐代文学家欧阳修所著的一篇散文，是中国文学历史上较为著名的散文之一。

这篇散文写的是欧阳修在醉翁亭中途休息的景象，借以写出自己的情感、人生感悟和对社会现象的看法。

全文虽流畅生动，却蕴含哲理，很受当代文化人的欣赏和推崇。

醉翁亭，位于今天江苏镇江市南山之上。

醉翁亭记的文本是从“铙丝谣”中选取的，叙述了唐代“开元迁洛”之后，汪洋中的世相变迁，但人们情感的深度和涵义并未改变。

散文以自然景色而题意，则涵义丰富又深刻，情思豁达，旷逸奇特，境界至高。

《醉翁亭记》首先写出自然景观中的烟水氤氲、蓝天白云、树木茂密的描写，听起来感觉像是在一个蜜月之旅的度假胜地，但是欧阳修并没有把重点放在自然景观上，而是转而描写人的思想感情以及他对社会现象的看法。

文章中的“醉翁亭”就是借以抒发情感，反映人生。

全文不沉啡不沉痼，语言简短而深刻，流畅而又俊逸。

欧阳修的笔调之间，洋溢着一股舒活心灵之力。

他的笔调，不但开阔了我们思想的视野，而且激发了人们对生命的热爱和对人生的感悟。

让我们深刻地领悟到：撇开宏大的选择、伟大的理论和疯狂的去追求的心态，才是一种真实的、欣赏东西的态度和世俗生活的一种情怀。

这便是欧阳修所主张的，倡导的“闲”与“康乐”的精神风貌，是人类智慧行为中一种值得弘扬的代表。

“岁不我与而已矣。

”这句话反映了欧阳修对生命的态度，他呼吁我们要珍惜每一天，把握生命的每一个瞬间，只有这样才能让生命的意义得到最大的发挥，让生命有更多的价值和意义。

同时，也提醒人们不要过于追求物质上的虚荣和物质上的享受。

欧阳修在文中提到“士为知己者死”，表明了人生中最珍贵的东西是友情与真诚，而不是权利与名利。

他认为，只有在具有真实的感情的朋友面前，才能感到真正的温暖、真正的亲切，才能真正的学会关心别人。

而独自行走的时候，我们一定要怀着崇高的理想、追求卓越的精神，做一名有思想、有追求、有思考的人。

只有这样，我们才能在人生道路上，走得更远、走得更好。

苏轼《醉翁亭记》（70 张大图绝对值得珍藏）！《醉翁亭记》，欧阳修撰，苏轼书。

此碑刻，现存于安徽滁州醉翁亭景区宝宋斋内，两块四面，碑高239 厘米，宽98 厘米，正文402 字，标题4 字，跋95 字，共501 字。

北宋元祐六年（1091），王诏知滁州，见陈知明（字退蒙）所书的《醉翁亭记》字迹褊浅而小，恐难久传，遂请时任知颍州（今安徽阜阳市）的苏轼书之，并刻石立碑。

此碑刻为楷书，其字端庄敦厚，神韵飘逸，其中饱含苏轼一贯的文风、诗风、词赋之风。

明代冯若愚云：“宋碑文字最著者莫如欧公滁二碑。

” 此碑书于欧阳修逝世后近二十年，无一笔松懈，无一字不缜密。

在笔画的披拂之间既得其遭劲，又显示洒脱之美，其捺与撇往往十分舒展，如举手投足之自如萧散。

笔笔用力，沉着宽厚，显出雄强；而又巧寓对比，错综变化，显示灵逸。

比如“醉”字的“酉”旁共有四竖画先，用一分，继用二分，最末用三分笔。

“提携”两字均为左右结构，又上下相联，苏武却将下一“携”字改为上下结构，使“扌”旁置于“乃”字上。

赵孟頫《松雪斋》云：“余观此帖潇洒纵横，虽肥而无墨猪之状，外柔内刚，真所谓绵里裹铁也。

”王世贞评：“苏书《醉翁亭记》，结法遒美，气韵生动，极有旭素屋漏痕意。

”李长善认为：“文忠早师颜鲁公，大书《醉翁亭》、《袁州学记》，不改鲁公家法。

”可谓知言。

《醉翁亭记》碑问世九百余年来，历为书法爱好者慕仰之物，滁阳拥之，誉声逾传。

原石宋时已毁，明嘉靖间重刻石。

宋刻本字有漫漶，但书体远在明刻本之上。

今拓明刻本分四张拓，前三张七行，末张五行，行二十字。

碑石历风雨剥蚀，尤其是经过太平天国和“文革；时期两次破坏，碑上不少文字巳斑驳不全。

1982 年，琅琊山管理处按原碑规格进行了精心复制，今碑与古碑相比，除采用四碑单面刻之外，基本保持了原碑风貌。

王世贞云：“坡公所书《醉翁》、《丰乐》二亭记，擘窠书法出颜尚书、徐吏部，结体虽小散缓，而遭伟俊迈，自是当家。

”清梁巘《评书帖》曾云：“东坡楷书《丰乐》、《醉翁》二碑，大书深刻劈实劲健，今惟《丰乐亭》尚清白。

醉翁亭记全文范文1：《醉翁亭记》是唐代文学家欧阳修的代表作之一，被誉为古文运用的高妙典范，也是一篇颇具哲思的散文。

故事讲述了醉翁在登高游玩过程中的所见所想，引人深思。

文章的主题是“人生如梦”，他借醉翁“偶逢佳景，感怀物华天宝”的经历，表达人生短暂、人生太虚的主题。

全篇情节流畅，文字流畅又清新，行文自然，看似侃侃而谈的话语背后却透露出哲人的思辩和悲壮人生的触觉。

在整篇文章中，欧阳修刻画了一个人的感悟，表达了他的思想。

醉翁作为一个文化传统的代表，淡泊名利、喜欢自由自在，相信自己心灵深处的东西。

他在自然景色的启迪下，通过一番思考，品味出人生最应该看重的，是自己内在的快乐而不是外在的名利。

同时，他也强调一种知命的哲学，认为人生就像醉翁的行走，顺其自然、顺应律动，方能游走于人生之间的波涛中。

《醉翁亭记》运用了大量文学修辞，如夸张、象征、对比、反复、反问等。

这些修辞手法使得文章充满了诗情画意，给读者留下了深刻的印象。

欧阳修用了李白在《将进酒》中的“举世皆浊我独静清”的句子，来表达醉翁的淡泊名利、超然自得的精神；用“泉声咽危石间”的词语来形容溪水声中回响出的天籁之音；用“鸟宿池边树”的场景来表达自由自在的精神等等，这些修辞手法是精心选择的，适宜的词语装扮的景物，体现了作者精湛的写作技巧。

总体而言，本篇文章是一篇集景、物、情、思为一体的哲学性散文，为我们献上了一些不容忽视的思考题。

作者以淡泊遇信的悲从中来，给人以真正面对人生的启示。

范文2：《醉翁亭记》是欧阳修的代表世翁之作，也是中国文化传统中优秀的散文，成为中国文学的经典之一。

作品以“醉翁”自嘲般的态度，表现了作者对旅行、自然、文化的欣赏和思考。

庆幸地是，这篇文章逾千年过去后，我们在今天也能从中汲取一些深入而有趣的思考。

主题：悲从中来全篇文章没有明确的情节，它的结构非常松散，楚楚舞吹、气贯长虹，本身就是漫步自然之间的一种形象。

通过描绘山水异境，描写人物、物象的全貌，表达了一种对自然万物的深沉体悟，表现了欧阳修热爱生命、不忘初心、不忘自我、悲从中来的思想。

醉翁亭记原文带拼音《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。

宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。

到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。

今天小编就为大家提供了醉翁亭记原文带拼音，希望能给您带来帮助。

《赤壁赋》作者：欧阳修环滁（chú）皆山也。

其西南诸峰，林壑（hè）尤美。

望之蔚然而深秀者，琅琊（lángyá）也。

山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁*，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥。

酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣（hān）之乐，非丝非竹，*者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林*翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

注释1、环：环绕。

醉翁亭记宋朝·欧阳修环滁、皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然、临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴、，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥。

酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳、，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【作者简介】欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。

因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。

官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。

后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。

领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。

他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。

在史学方面，也有较高成就。

《醉翁亭记》全文与注释环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

注释：环滁皆山也：环绕滁州的都是山。

环，环绕。

其西南诸峰：它西南方向的几座山峰。

诸，众多。

林壑尤美：树林和山谷尤其优美。

壑，山谷。

望之蔚然而深秀者，琅琊也：一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。

蔚然，茂盛的样子。

山行六七里：沿着山路走六七里。

渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也：渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。

峰回路转：山势回环，路也跟着转弯。

有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也：有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，这就是醉翁亭。

翼然，像鸟张开翅膀一样。

临，居高面下。

作亭者谁：建造亭子的是谁？山之僧智仙也：是山上的和尚智仙。

名之者谁：给它取名的人是谁？太守自谓也：太守用自己的别号（醉翁）来命名。

《醉翁亭记》原文及翻译《醉翁亭记》原文及翻译醉翁亭记作者：欧阳修环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁?山之僧智仙也。

名之者谁?太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥。

酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁?庐陵欧阳修也。

【词句注释】1.环：环绕。

2.皆：副词，都。

3.环滁：环绕着滁州城。

4.滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。

5.其：代词，它，指滁州城。

6.壑：山谷。

7.尤：格外。

特别。

8.蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。

9.蔚然：草木茂盛的样子。

1o.峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。

11.山：名词作状语，沿着山路。

12.潺潺：流水声。

13.而：表承接。

14.酿泉：泉水名。

15.回：回环，曲折环绕。

16.翼然：像鸟张开翅膀一样。

17.然：......的样子。

18.临：靠近。

19.于：在。

20.作：建造。

21.名：名词作动词，命名。

22.自谓：自称，用自己的别号来命名。

23.号：名词作动词，取别号。

醉翁亭记原文、翻译、赏析醉翁亭记原文、翻译、赏析醉翁亭记原文、翻译、赏析1《醉翁亭记》是欧阳修的名作，是一篇令人不禁喜爱的名作，最重要的原因是它的精神面貌十分乐观。

写作时背景是欧阳修由于参加范仲淹的改革，后失败，欧阳修被株连被贬，此文就是被贬滁州时作者创作的。

贯穿《醉翁亭记》全文的主线是“乐”字。

醉和乐是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写醉正是为了写乐。

文中写景的成分很重，又多次提到醉字，这是无足怪的。

因为既是写亭，自当写出亭的景色；又因亭名“醉翁”，自当写出命名之意，这些全属必要的烘托。

文章开始写望琅琊，写“山行”和“闻水声”都暗寓着一个“乐”字。

至破题句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”后，再补一笔，便借“山水之乐”，明白八道出了全文的主线。

下文又承“山水之乐”稍稍展开，写出中朝暮和四时之景，，并点出“乐亦无穷”使读者如入佳境。

但这种“乐”趣，是人人都体会到的，着还不足为奇。

等写到“滁人游”“太守宴·”“众宾欢”时，“乐”的内涵就加深了，因为享受“山水之乐”的不仅有太守及宾客，还有滁人—一州之人，人人都可以纵情山水，这就非同寻常了。

文中用“太守醉”结束这欢乐场面，也是有深意的，说明“醉翁之意”的基调。

以下从两方面展开；第一，写亭子四周的自然景色，以“乐亦无穷”表现作者纵情山水之意；第二，写滁州官民同乐的情景，极力写出滁州人民的这和平生活怡然自乐和众宾尽欢的情态，并特意塑造了太守醉酒的形象，用这幅生动的风习画从侧面显示出政治清明的景象，也表达了作者“与民同乐”的政治理想。

本文在语言运用上也很有特色，骈散相间，节奏富于变化，读起来声调铿锵，易于成诵，首先本文的语言高度概括，含义丰富。

最突出的是，作者在本文首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同时代和后来的作家所用。

其次“《醉翁亭记》的语言凝练精粹，金荧润畅。

再次《醉翁亭记》的语言抑扬顿挫，铿锵悦耳。

全文几乎用“也”结束句尾，又一贯通篇，毫无重复之感，反有灵动之妙，具有一唱三叹的风韵。

醉翁亭记原文及翻译古诗文网
醉翁亭记
——古诗文网
醉翁亭记，又称《盛宣怀游图》，李翰笔下的一首抒情小诗，记录了李翰的老朋友吴融在游太湖的一次情怀。

这首诗被称为“醉翁体”的代表作之一，由于其优美动人的意境而广为流传。

一、原文
醉翁亭记
——李翰
亭台如盖，因风偃柳；斜月嫦娥，明月当空。

云茫茫兮渺渺，楼台曲折傍水潺。

吴融此夕何夕，望乡思归惆怅恨。

几时傍江荡，断发泛泪愁；梦回洞庭海，叹生涯多舸舟。

二、翻译
醉翁亭记
——李翰
亭台似一蓬，浮云中柳欲斜；新月娥娥，清光照人来。

云蒙蒙兮迷悠悠，楼台岐峻就江潺。

吴融此夜伤心处，望乡思归心欲死。

偶尔靠江漫游，百思萦绕满眼洒；梦回洞庭湖，叹说这人生载舟载舆。

《醉翁亭记》原文翻译及解析醉翁亭记欧阳修〔宋代〕【赏析】宋仁宗庆历五年(一零四五)，由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。

被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。

到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。

《醉翁亭记》就写在这个时期。

文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。

全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。

一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。

正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。

作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。

但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。

这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。

这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。

全文描写醉翁亭秀丽的环境、变化多姿的自然风光和游人的山水之乐、游宴之乐，表现了作者与民同乐的思想，抒发了他贬谪后的抑郁心情。

【原文】环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。

醉翁亭记文征明清晰版《醉翁亭记》文征明清晰版醉翁亭记是文征明的一篇散文名篇，描绘了作者在醉翁亭之游时的感慨与思考。

本文旨在清晰地表达文征明的思路，保持文章流畅，并遵守以上提到的规定，不会对阅读体验产生负面影响。

文章标题：“醉翁亭记文征明清晰版”正文：酒至微醺，江水微波，独自坐于醉翁亭。

不禁思绪飘散，想起了人生的无常与变幻，心中不由得涌起一股淡淡的悲凉。

人生如戏，每个人在舞台上扮演着不同的角色。

有的人一生奋斗，终究一无所获，有的人默默无闻，却获得了内心的满足。

但无论成败与否，终究都会有一天离开这个世界，就如同那些曾经在舞台上挥洒汗水的演员。

而我，亦是其中一员。

曾经豪情万丈，志在四方，却终究只能在醉翁亭留下一段悲凉的回忆。

或许人生本就如此，我们无法预测未来的轨迹，只能顺应自然的变化。

江水悠悠，波光粼粼，想起了那些年轻时的梦想和追求。

曾经无畏无惧，奔赴梦想的远方，但如今回首，发现梦想已经远去，留下的只是一身的疲惫和无尽的思念。

人生如梦，梦亦如人生。

我们在梦中可以做任何事情，但当梦醒之时，我们又只能面对现实的残酷。

或许，人生本就是一个长长的梦境，我们在其中追寻着自己的欲望，却又无法摆脱那无奈的束缚。

站在醉翁亭的边缘，我仿佛看到了自己的影子在江水中倒影。

那个影子曾经是那么年轻、那么活力，如今却已经渐渐老去。

时光如梭，岁月无情，我们不禁惋惜地感叹，人生如此短暂，又有多少时间可以浪费在无意义的纷争中呢？或许，我们应该学会放下，学会享受生活的美好。

无论过去如何，无论未来如何，我们都应该怀着一颗感恩的心去面对每一天的阳光。

就像醉翁亭的花朵一样，虽然终将凋谢，但它们在盛开的时候，却给人们带来了无尽的美丽与欢愉。

思绪渐渐平静，心中也渐渐释然。

酒已经渐渐醒了，江水也渐渐平静了。

我站起身来，望着远方，微笑着迈出了脚步，带着对未来的希望，继续我的人生之旅。

总结：本文以清晰的思路，流畅的表达方式，展现出了文征明在醉翁亭之游时的思考与感慨。