<世界近代史名词解释>(全)价格革命16至17世纪西欧社会上出现的金银贬值、物价上涨的现象。
新航路开辟后，西班牙等国从殖民地掠回大量金银，使欧洲贵金属的储量急剧增长，从而引起欧洲各国通货膨胀。
至16世纪末，西班牙的物价平均上升四倍多，英、法、德等国的物价平均上涨二至二点五倍。
价格革命打乱了传统的经济关系。
其结果是从事商业的人大发横财，新兴资产阶级的经济力量愈益增长，而靠传统方式收取地租的封建地主的地位受到削弱，收入微薄的劳动者的生活日益下降，价格革命加速了西欧各国资本原始积累的进程和封建制的解体。
商业革命16世纪欧洲商业的突然扩大和新的世界市场兴起的现象被称为商业革命。
新航路的发现，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所，欧洲人的经商范围由地中海一带扩展到大西洋及世界各地，欧洲与亚洲、非洲、美洲之间都有了商业往来。
各地对欧洲商品的需求也在扩大，使贸易额和商品种类都大为增加。
工业的发展、商业活动的迅速扩大以及殖民制度的建立，对欧洲封建社会的解体和资本主义生产方式的兴起，起了很大的推动作用。
商业革命是产业发展所引起的，而商业革命开发了广大市场，又促进了资本主义经济的发展。
殖民制度一般是指西方列强国家压迫、奴役和剥削“落后”的亚、非、拉国家，并把它们变为殖民地、半殖民地的制度。
资本原始积累时期，西欧诸国往往是通过海盗式劫掠、欺诈性贸易等各种方式进行早期殖民活动。
在资本主义稳定发展，特别是进入垄断时期，则使用军事的、政治的、经济的和文化的侵略手段，使被侵略的国家在不同程度上失去政治和经济上的独立而依附于外国的保护。
各殖民国家相互遵守共同的协定，但有时也会因为利益关系发生武装冲突，即殖民战争。
殖民制度是帝国主义国家疯狂掠夺殖民地的产物。
【地理大发现】西方史学家对15至18世纪欧洲航海者一系列航海活动的通称。
15世纪后，西欧商品货币经济迅速发展，引起了封建贵族、大商人和新兴资产阶级对贵金属的渴求。
《马可•波罗行记》对东方富庶的夸张描绘，进一步煽动着欧洲人的寻金热情。
15世纪中叶以后，阿拉伯人与奥斯曼土耳其人垄断了东西方传统通道，也促使西欧寻找通向东方的新航路。
此外，快速帆船的制造，指南针用于航海及地圆学说的盛行使远洋航行成为可能。
最初由葡萄牙、西班牙两国组织远洋航行。
1492年，哥伦布航抵“美洲”，开辟了欧美航线；1498年达•伽马开辟自西欧绕过非洲南端直达印度的航路；151 9—1522年麦哲伦与其同伴首次环球航行。
新航路的开辟和美洲的发现，扩大了世界市场，开始了西方国家殖民掠夺的狂潮。
欧洲的商业中心逐渐由地中海地区转移到大西洋沿岸。
由此加速了西欧封建制度的解体和资本主义关系的增长，预示了世界史上一个新时代的来临。
教皇子午线近代教皇为解决地理大发现带来的新发现地区的主权归属问题提出的分界线。
1493年教皇确定亚速尔群岛和佛得角群岛以西100里格的子午线为分界线，该线以西土地划归西班牙，以东划归葡萄牙。
1494年，西葡缔结《托得西拉斯条约》把这条线向西移动270里格。
使葡取得了绕非洲到印度航路的所有据点。
【文艺复兴】14世纪中叶至17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。
始于意大利，后扩大到其他欧洲国家。
一些新生的资产阶级及其知识分子在“复兴”古代希腊罗马文化的号召下，把矛头直接指向教会神权统治，他们以人文主义为旗帜，主张尊重自然和人权，强调发展个性，反对禁欲主义；提倡科学文化，反对迷信愚昧；表现乐观主义，反对悲观主义。
因而人文主义成为文艺复兴时期的主要思潮，也是新文化的基本内容，它逐渐形成为资产阶级思想体系。
表面看来，文艺复兴是复兴希腊、罗马古典文化的运动，但是，它并不是对于古典文化“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，它冲破了黑暗的中世纪的重重禁锢，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态领域的反映。
在人文主义思想指引下，文学艺术出现了前所未有的繁荣局面，以实验为基础的近代自然科学、唯物主义哲学、新的政治学、史学和教育学相继出现,产生了一大批多才多艺的代表人物，使文艺复兴时代成为硕果累累、人才辈出、灿若群星的时代。
文艺复兴运动的主要思潮，是早期资产阶级的思想体系。
其思想核心是个人主义。
它是资产阶级用来反对封建束缚，谋求自身政治经济地位的思想武器。
基本特征是：以人为本，强调个人“才能”和自我奋斗；重视现世生活，反对宗教禁欲主义，反对经院哲学；否认对教皇和教会的绝对服从；反对封建特权和等级制；提倡理性，重视科学实验；表现乐观主义精神，反对悲观主义；欣赏资产阶级的文学艺术。
人文主义对于人们摆脱神权的束缚，争取自由平等乃至推翻封建统治，都具有巨大进步作用新教反对旧天主教的新教派。
是欧洲宗教改革中脱离天主教绘的各教派，主要包括马丁•路德建立的路德教派和加尔文建立的加尔文教派。
路德教派在16世纪20年代至30年代传入北欧各国，挪威、丹麦、瑞典分别在1536年、1537年、1 541年改奉路德教。
其他欧洲国家也有一部分信徒。
加尔文教在西欧传播甚广，瑞士、尼德兰、英、法及德国南部均有大量加尔文教徒。
加尔文教后来成为英国资产阶级进行革命的宗教旗帜。
波伦亚协定法王法兰西斯一世与教皇利奥十世于1516年在波伦亚签订的宗教条约。
规定：法国的大主教、主教等高级神职人员由国王任命，法国教会的大部分收入归国王所有。
法王也向教皇作了一些让步，如条约中未提宗教会议的权利，教皇且可获得部分法国教会收入。
法兰西斯一世通过这一协定加强了王权专制，进一步控制了法国的教会，使之成为国王专制机构的组成部分。
1682年此项条约被废止。
神圣罗马帝国欧洲的封建帝国（962—1806）。
962年德意志国王奥托一世在罗马由教皇加冕称帝，是为神圣罗马帝国之始。
最大疆域，除德意志本土外，还曾包括意大利北部、中部、捷克、瑞士、奥地利等。
11—12世纪，皇帝与罗马教皇围绕主教继任权而激烈争斗，互不相让。
13世纪起，德意志境内形成许多独立的领地。
皇帝仅统辖直属领地，对那些割据一方的封建王公失去了控制。
1356年查理四世颁布《金玺诏书》，正式确认皇帝须经七大选帝侯选举产生。
皇权衰微，因此帝国实际上已成为徒具虚名的空壳。
意大利、瑞士先后独立。
宗教改革和三十年战争后，帝国进一步分崩离析。
180 6年8月，拿破仑一世强迫皇帝弗兰茨二世退位，帝国最终灭亡。
沃姆斯敕令1521年4月，神圣罗马皇帝查理五世在沃姆斯城帝国议会上颁布的一项敕令，其主旨在于反对宗教改革运动的倡导者马丁•路德及其教义。
路德本人也应召与会，进行了两个小时的辩论。
皇帝的代表在会上宣读教皇的关于开除路德教籍的敕令，并要求帝国议会宣布把路德置于法律保护之外，禁止传播路德的说教。
路德据理力争，拒不悔罪。
后避入萨克森选侯腓特烈的瓦特堡。
闵采尔(1490—1525) 16世纪宗教改革运动的激进改革活动家，德国农民战争的组织者和杰出领导人，空想社会主义的先驱者之一。
出身于小手工业者家庭。
1506年入莱比锡大学攻读神学，获博士学位。
1517年开始追随路德，但后来他的不满于路德的保守态度而与之分道扬镳。
1521年11月他写了《布拉格通告》，主张尘世上应取消压迫和剥削，实现人人平等。
之后，他开始对教会的“圣礼”改革，进行反对罗马教廷的宣传。
在他的鼓动下，德国于1524-1525年间爆发了规模宏大的农民战争。
他的宗教理论直接抨击了基督教的主要论点。
他的政治纲领是通过暴力推翻封建主的统治，建立“没有阶级差别，没有私有财产，没有压迫社会成员的国家政权的社会”的“千年天国”。
他把人民摆脱剥削压迫的革命作为首要任务，领导了萨克森和图林根的农民起义。
1525年5月，起义军失败，闵采尔被俘壮烈就义。
永久会议德国农民战争期间在缪尔豪森城建立的革命政权。
1525年3月由闵采尔领导建立，主张没收教会财产，废除封建特权，提出了所有贵族的土地一律归农民所有的主张，并组织革命武装，号召全德起义。
因起义军队仓卒组成，各地革命力量分散，缺乏统一的指挥，5月被诸侯扼杀。
德国农民战争期间士瓦本地区的起义军于1525年3月制订的斗争纲领，共12条。
主要内容为：取消什一税，减轻服役负担，废除农奴制，承认以现存封建文契为依据的劳役的合法性，农民可以自由使用村社公有的河流、湖泊、土地、山林；取消遗产税等。
纲领带有妥协性，没有要求没收地主的土地，主要反映富裕农民的利益。
奥格斯堡和约德意志新教诸侯同神圣罗马帝国皇帝查理五世缔结的和约。
德国农民战争后，德皇及拥护德皇的天主教阵营一方，与新教诸侯一方，于1555年，经谈判，德皇与诸侯在奥格斯堡签订条约。
规定：诸侯有权决定其臣民的信仰，即所谓“教随国定”的原则；1552年以前为新教诸侯夺去的天主教会的财产，不再退还；确立路德派新教的合法地位。
此约的签订，暂时中止了新、旧教诸侯之间的战争，但进一步扩大了诸侯的权势，也加重了德国的分裂局面。
《基督教原理》瑞士宗教改革家加尔文于1536年出版的一部宗教理论研究著作。
此书吸收了慈温利和路德的观点，并参以己见，提出了系统的新教神学理论。
否认罗马教皇的权威，反对天主教的繁文缛节，主张信仰得救，提倡廉俭教会，提出人的得救与否依赖于上帝预定旨意的“预定论”学说。
此书是宗教改革时期影响最大的一部著作。
日内瓦神权共和国16世纪欧洲宗教改革时期加尔文在日内瓦建立的政教合一的政府。
教会设立四种职务：长老、牧师、教师、执事。
长老一般是富有的市民，负责监督每一个人的生活。
牧师为神职人员，负责解释圣经，施行圣礼。
教师负责学校的领导工作，宣教事业和讲授圣经。
执事主管慈善机构，负责救济和医疗工作。
教会的权威机构是长老会，负责监督圣徒的宗教生活和审理宗教案件。
政府的最高机构是大议会和小议会，由市民选举产生。
教会机构与政府机构虽有分工，但实际上二者已结合成一体，不仅人员交叉，而且职责也难以划分。
日内瓦成了一个地地道道的神权共和国《乌托邦》文艺复兴时期英国空想社会主义思想家托马斯•莫尔的杰作。
书中描绘了理想的社会制度“乌托邦”。
乌托邦实行生产资料公有，一切人都必须参加体力劳动，参加劳动的人都可以保证得到一切必需品。
实行民主政治，所有的公职人员都由选举产生，他们是人民的公仆，应当为人民利益工作。
国家元首也由选举产生，重大问题由全体居民讨论决定。
这种社会结构的优点可以使居民具有崇高的道德品质。
莫尔同情劳动群众，在书中批判了封建社会和资本主义社会的罪恶，在思想史上第一次设想了共产主义蓝图。
但莫尔没有指出实现这种理想的社会阶级力量和现实的途径。
《乌托邦》一书对后人影响较大，“乌托邦”一词也就成了空想的代名词。
英国国教会即英国国教。
英国通过宗教改革而创立的新教会。
它把天主教的拯救灵魂的教义与路德新教的信仰得救的教义结合起来。
解除罗马教廷对英国教会的控制，确立英国国王在教会的最高首脑地位，教会则成为国家机器的一部分。
