《旧五代史》书中可参考的史料相当齐备五代十国各朝均有实录

• 可取之处：保存了重要的史料：
• 因史官多为当代之人或相去不远者，所记之事比较明确具 体，尤以前期与中期部分，唐政权尚较稳定，资料积累也 很丰富，因而史书内容颇为充实可观。如《历志》和《天 文志》等多依据李淳风与僧一行(即张遂)之旧著，保存了 李氏所制之《麟德历》与一行所制之《大衍历》等。《地 理》、《职官》等志为系统地说明唐代地方区划与统治制 度的重要资料。《食货》和《经籍》二志为研究唐代中前 期经济、文化所必须参考的。《贾耽传》记其作《陇右山 南图》及《黄河经界远近》，又作《海内华夷图》一幅及 《古今郡国县道四夷述》，为古地理学方面的重要资料。 列传又多载重要奏琉，亦即重要的政治论文。此外如《顺 宗本纪记兴办和籴以救农伤之弊等议，由于朝中阻力大未 能贯彻，反映了王叔文等改革派所遭遇之困难。这都是应 予肯定的部分。
• 二、《旧唐书》的组成
• 《旧唐书》包括本纪二十卷，志十一篇三 十卷，列传一百五十卷，三个组成部分， 共二百卷。本纪和列传有篇幅较长者，后 人刻版时分立子卷，或为二卷，或为三卷， 以子卷合计则为二百一十四卷。
• 三、《旧唐书》的评价 • 失误之处：前密后疏，内容错杂： • 《旧唐书》前密后疏的不平衡状态，大致可以 分为三个阶段。代宗以前为前期，叙事多有条 理;德宗至武宗为中期，叙事亦尚简明;宣宗以 下为后期，内容疏漏谬误，不一而足，列传所 叙，多为职衔，甚少事实。这些差别，显然是 由于所据的底本详略不同而来。其编制既较粗 疏，书中便不免有互相脱节或重复之处，如 《杨朝晨传》，既载于卷122，又见于卷114. 《王求礼传》，既载于卷101，又见于卷187下; 丘神勣于卷186上已有传，又附见于卷59《丘 和传》;李善已附见于卷189上《曹宪传》，又 附见干卷190中《李琶传》，叙事完全相同。 后批史官修撰的史书多有此类情况，可见一般 的官修史书之粗疏。

唐史基本史料基本史书：《资治通鉴》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》（亦称《五代史记》）和《大唐六典》是应当精读的基本史籍，其中尤其是《资治通鉴》一书，更应当经常反复地读，案头不可一日或缺。

精读史书：在精读上述基本典籍的基础上再涉猎一些诗集、文集和笔记之类的书籍。

象《通典》、《册府元龟》、《唐会要》、《五代会要》、《唐律疏议》及《唐大诏令集》等书，如一时无暇通读，但起码也要经常翻检，熟习各书的体例和大体内容，以便在进行考释和从事专题研究时知道到哪一本书的哪一门中去查找史料。

重点的三史：《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》唐史史料的来源：唐代最主要的历史原始记录是“起居注”。

皇帝左右特置起居郎（有时称起居舍人），每天把皇帝的言论、行事如实记录下来，就是所谓“起居注”。

史馆根据“起居注”中的原始记录加以整理、编纂，写成“国史”和历朝“实录”。

五代人修《旧唐书》、北宋人修《新唐书》和《通鉴》时，就是主要从唐朝“国史”和“实录”中搜集史料的。

今人除能看到温大雅所撰《大唐创业起居注》三卷外，已读不到唐朝建国后的“起居注”。

除《韩昌黎集》保留《顺宗实录》五卷外，其余历朝“实录”和“国史”已全部散佚。

唐代“实录”只到武宗一朝，宣、懿、僖、昭、哀各朝“实录”均非唐人所撰，系宋代人宋敏求所补写。

了解这一点可以帮助我们知道，为什么《旧唐书》一书前半部比较精详而后半部舛错特别多，为什么《册府元龟》一书大部照抄“实录”，而宣宗以后用贾纬的《唐年补录》补足。

从目录学书籍中了解唐史：为了弄清唐、五代、北宋修史时隋唐二代史料在当时保存的情况，不妨参考一下晁公武的《郡斋读书志》、陈振孙的《直斋书录解题》和王尧臣等人所编的《崇文总目》，知道一点古籍著录的情况是非常必要的。

其中尤其是《读书志》和《书录解题》二书，在中国古代目录学史上是很有地位的。

此外如《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》也都是这一方面必读的史书。

中国古籍的版本形式阅读天地0519 1317中国古籍的版本形式从总体看来，历代流传下来的古籍分为抄写本、刻印本两类，抄写本即人工抄写的图书，刻印本即采用雕版印刷或活字印刷的图书。

但具体区分，又有种种不同的版本名称。

写本早期的图书，都依赖于抄写流传，雕版印刷术普及之后，仍有不少读书人以抄写古籍为课业，所以传世古籍中有相当数量是抄写本。

宋代以前，写本与抄本、稿本无较大的区别，但宋元以后，写本特指抄写工整的图书，例如一些内府图书，并无刻本，只以写本形式传世，像明代《永乐大典》、清代《四库全书》以及历朝实录。

影写本明清时期，藏书家为保存稀见宋元版书原稿，雇请抄手，用优良纸墨，照原样影摹下来，版式、字体往往与原本相差无几，这样的写本被称作影写本，又叫影抄本。

其中以汲古阁毛氏影宋写本最为著名。

抄本精抄本由于工抄写的图书，非抄写者亲撰。

其中抄写精美，字体工整的称为精抄本。

稿本已经写定尚未刊印的书稿，称为稿本。

其中，由亲笔书写的为手稿本，由书手抄写又经著者修改校定的为清稿本。

稿本因其多未付梓，故受人重视，尤其是名家手稿及史料价值较高的稿本，一向为藏书家珍爱。

彩绘本以两种或两种以上颜色绘写的图书。

多用于插图或地图较多的图书，如民间流传的《推背图》等。

原刻本据原刻本重印的图书。

其中凡版式、行款、字体依照原刻本摹刻的，称为仿刻本、翻刻本、覆刻本、影刻本；对原刻本内容进行增删校订或添加评注的，则称为增刻本、删刻本、评注本。

精刻本指校勘严审、字体工整、纸墨优良的刻本。

其中请名人书写上版的刻本（多在书版上留有姓名）称为写刻本。

修补本递修本将旧存书版重新修整、补配之后印出的图书称为修补本或重修本。

有的书版保存时间较长，历经多次修补，则称递修本。

如果宋朝书版经过宋、元、明三朝修补的，则称为三朝递修本或三朝本。

配本将不同地区的书版，配合起来印成一种完整的书，称为配本。

如清代金凌、淮南、江苏、浙江、湖北五省官书局出二十四史，版式不同，却同为一部书。

• 纪传体与“正史”有密切的关系。“正史”就是最 重要，最正规，据群史之首的史书。今天我们说的 “正史”是特指由清乾隆帝诏订的二十四史，二十 四史都是纪传体。这二十四史是清代乾隆年间下诏 编订整理的。总计3229卷，记载了上至黄帝，下至 明末共四千多年史事。解放后，二十四史重新整理， 流行版有中华书局点校本。《史记》、《汉书》、 《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、 《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、 《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、 《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、 《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《旧 唐书》、《旧五代史》，合称二十四史。后来又有 人把《新元史》、《清史稿》放进去，合称“二十 六史”。
• (二)两汉史学 • 两汉是中国史学的确立时期,成长时期.西汉武帝时, 伟大的史学家司马迁写成我国历史上第一部纪传体 通史《史记》,开创了中国史学的新纪元. • 东汉时，班固沿用《史记》的体例，编修成《汉 书》，（即《前汉书》），此乃我国历史上第一部 断代史。《史记》为通史的开山，《汉书》为断代 的初祖。 • 东汉末年，荀悦奉献帝之命，写成《汉纪》一书， 又创编年体断代先例，也对史学的发展产生了积极 的影响。自两汉开始，通史、断代均已定型，因此 是史学的确立时期。
第二节 中国古代史学的巨大成就
• 丰富的历史内容和多样的表述形式主义之结合， 是中国古代史学的特点和优点之一。内容：通过前 面介绍的“中国古代史学的光辉历程，”我们可以 发现各朝各代的浩如洇海的史籍，全面地，连贯地 反映了中国历史的进程。比如，二十四史是一部完 整的历史巨著，它记载了上起传说中的黄帝下迄明 朝末年长达4000年的历史，其中包括了中华民族发 展史上的氏族公社制、奴隶制和封建制几个阶段， 反映了各个历史时期的政治、经济、军事、民族、 文化等方面的大事，以及成千上万的历史人物、历 史事件、阶级阶层、官制。

中国史学史复习答案一、名词解释1．史学史：是历史学的辅助学科，是一门研究和阐述历史学本身产生、发展和演变历史的学问。

研究对象一般包括历史上的史学著作、史学流派、史学思潮、历史编纂、史学方法和史料运用等问题。

2．中国史学史：是一门研究中国史学产生、发展、演变并揭示其发展规律的学科，它的主要任务有五个：（1）阐述中国史学的发展演变过程和各阶段的特点，揭示其发展规律。

（2）对中国历代的史学家及其著述做出恰如其分的评价。

（3）探讨史学流派和历史编纂法的演变。

（4）介绍史料存在的情况，总结史料学的研究成果。

（5）校订史籍中的错误。

（6）发掘传统史学的现代价值，弘扬优秀史学传统和史学中的民族精神。

（7）探索历史知识的积累过程和人类自我认识之路。

3．《春秋》：春秋时期的鲁史，为鲁国历代史官世袭相承集体编录，按时间顺序记录史事，奉周礼为评人论事的标准，着重于对统治集团成员的道德训诫。

是我国保存下来的第一部具有历史著作雏形的官修编年史。

按年记载了春秋时鲁国从隐公元年到哀公十四年或十六年间（前722～前481或前479）的历史大事。

4．《左传》：是左丘明所著，成书于战国初期，记述了列国史事，条理清晰，文字生动，是超越往世的杰作。

思想上一方面维护周礼，一方面重民轻神，表现出明显的折衷主义，在表着奴隶社会史学最高成就的同时，也渗入了一些进步的史学思想，是中国第一部叙事详细的编年史著作。

5．《通鉴纪事本末》：汉民族第一部纪事本末体史书。

由南宋袁枢所撰。

特点：（1）完全以某些历史事件的发生、发展、结果整个过程为主线来采濒材料，分题列目，组织全书。

（2）编排史事的灵活性和独立性；《通鉴》载1300多年的历史，如果按不同的事件区分，可以归为若干个各种性质各种内容的题目。

《本末》各项之间相对独立，缺乏历史联系。

（3）但它记事的局限性和固有的缺陷，也决定了它并不能取代纪传体和编年体。

《通鉴纪事本末》成为本末体史书的代表而与编年体、纪传体并列于中国的史坛，是袁枢历史编纂法、历史思想和政治思想的代表作。

一个历史阶段，并存两部史书，新旧《五代史》五代是指唐末到北宋这个历史阶段，从时间来看，仅有短短的53年。

不过就是这50几年的历史，却有两部史书记录期间发生的大事，并且这两部史书都是官方认可的正史。

这种情况，在古代还是比较少见的。

为了便于区分，人们用了“新旧”二字分别命名。

《旧五代史》是由北宋初期宰相薛居正主编的，《新五代史》是由北宋文坛领袖欧阳修亲自编纂的。

北宋初年，薛居正带领史官搜寻前朝文献，完成了150卷本《旧五代史》的编纂。

这套书从立项到完成仅仅用了一年半的时间，造成了内容质量上的不足。

不过，这部史书也有一个优点，书中保留了五代时期，每个朝代的统治者立场，还原了封建王朝统治者的思想。

虽然纵观全书，会有逻辑上的问题，但如果细看每一个时期的内容，更容易理解朝代的特点。

欧阳修编纂《新五代史》原本是他个人的研究课题，他是一个人默默进行的。

宋仁宗景祐年间，欧阳修被贬。

他觉得不能因为个人的荣辱得失，就放弃了兼济天下的理想。

于是他给好朋友尹师鲁写了一封信，邀请他合作编纂《五代史》。

他们二人在内容上做了一些分工，欧阳修编写梁、汉、周三代历史，尹师鲁编写唐、晋两段历史，合起来正好是五代历史。

几年之后，欧阳修跟好朋友完成了编纂工作。

不知道是谁泄露了风声，宋仁宗知道他在暗中修史，就让他献上史书，皇帝要亲自御览。

在古代，修史是一件很重要的大事，暗中修史很容易受人诟病，因此而遭到打击报复。

所以欧阳修拒绝献上史书，他告诉皇帝，书籍还在编纂中，没有进行最后的校对勘误。

这件事就不了了之了。

宋神宗继位后，他想到了欧阳修生前曾经编过一套史书，他很想看看欧阳修的政治主张。

这时，欧阳修已经去世，他的家人把这套史书献给皇帝。

皇帝亲自阅读之后，觉得欧阳修编写的史书内容详实，应该流传后世，就命名为《新五代史》雕版印刷，刊行天下。

欧阳修编纂的《新五代史》与《旧五代史》相比，贯穿了儒家思想“春秋笔法”。

所谓春秋笔法就是孔子编订《春秋》的写作手法，讲究立场分明，言简意赅。

宋辽金夏思想史之宋代史学思想及其成就发布时间：2009-6-6 阅读次数：146 字体大小: 【小】【中】【大】宋代史学思想及其成就史学著述，历来是我国文化成就中重要而独立的组成部分。

宋代史学，与同时期的儒学一样，在中国古代社会进入全面成熟的阶段，取得了丰硕成果。

（一）宋代史学的繁荣及其特点宋代史学，是唐代史学的继续发展。

但在史官制度、史学著作、史著体裁、史学大家以及史学领域等方面，都超过了唐代。

宋代各朝对于修史的重视，宋人对于撰史的热衷，为前代所不及。

因而，宋代史学成就非常突出。

１。

史著与史学史学，在政治活动、社会生活中的作用，历来为各朝各代所重视。

宋代开朝，将五代十国纷乱的局面重新统一，出于中央集权的需要，为避免再度分裂，朝廷对总结历史经验十分看重。

宋太祖始建朝，就下令修《五代史》（后称《旧五代史》），着意从这段分裂割据的历史中寻找借鉴。

史书修成，他很快批阅，第二天就发评论，有昨日观新史记载①。

同时，宋也十分重视当代史的记录，运用史学手段加强思想文化控制。

这一点突出表现在宋代史官制及其职能的完备性方面。

史官制起于唐代。

唐以前，官私修史并存，尤其魏晋，私人修史很发达。

唐建立统一政权后，为政治上的需要，加强了对修撰前代史和当代史的控制，尤其是当代史，中唐以后完全官修。

私修必须经官审或有帝诏。

唐设立了史官职务，负责注记、实录，编修国史.至宋，史官职进一步完善，由相应的实体机构固定下来。

主要有起居院、日历所、实录院、国史院、玉牒所、会要所等。

起居院负责记录皇帝每日对大小政事的处理及各种活动，即起居注和时政记。

日历所负责将起居注和时政记按时间顺序编成日历。

实录院负责将日历整理加工成编年体的一朝实录。

国史院负责将实录进一步加工，以纪传体写成几朝皇帝的当代国史。

玉牒所负责分类编辑当朝的政治、经济、军事、文化等方面文件、政书，形成会要。

正是通过这样一套分工明确、相接有序的修史体系和制度，保证了官修当代史的条件，也证明朝廷对修史的重视。

【书单】2016年，这些书值得藏阅｜古籍学术类2016年年尾，回首在这一年里中华书局同人的努力，图书获得诸多荣誉无疑是对我们工作最好的肯定，当然，这些成绩更离不开广大读者朋友们的支持和鼓励。

此时此刻，最想说的话是：向各位书友致敬！昨天我们分享了人文社科类好书，今天我们与大家分享的是古籍学术类优秀图书。

《陈梦家学术论文集》（精），陈梦家著入选2016年《新京报》书评周刊秋季书单（国故类）。

陈梦家先生（1911—1966）是我国现代著名的诗人、古文字学家和考古学家，此次整理的《陈梦家学术论文集》是被列入“陈梦家著作集”出版计划中的一种。

论文集的篇目由陈梦家先生的学生，中国社会科学院考古研究所研究员张长寿、王世民二先生商定，以陈先生于1957年末提供的一份目录为基础，补充以1957—1966年发表的文章，以及部分未刊稿，共计43篇。

其中陈先生在世时已发表的论文35篇，按发表时间顺序编排；陈先生在世时未发表的论文共8篇，《战国楚帛书考》《叔尸钟镈考》《博古图考述》3篇由王世民先生整理发表，《中国铜器综録自序》《美国收藏的中国铜器集録自序》2篇，亦由王世民先生整理，未发表，《秦刻石杂考》《汉简小学汇考》《汉代铜器工官》3篇，则为此次编校过程中新整理的陈先生遗作，分别按写作时间顺序编排。

另以附录原样扫描的形式收入陈先生自存的一份有眉批的抽印本（《商王名号考》）及一份资料札记（《右辅怀宝留珍札记》）。

陈先生早年发表过的已包含在《殷虚卜辞综述》《西周铜器断代》《尚书通论》《六国纪年》等专著中的论文，则在目録中以存目的形式体现。

如此，则该论文集汇集了陈梦家先生历年撰写的除已包含于上述专著的所有单篇论文。

《长沙马王堆汉墓简帛集成》，裘锡圭主编湖南省博物馆、复旦大学出土文献与古文字研究中心编纂上海市第十三届哲学社会科学优秀成果评选特等奖。

20世纪70年代初，在长沙马王堆汉墓出土的大批帛书、帛画、简牍等，震惊世界。

马王堆所出有字简帛文献总计达五十余种，包括《周易》经传、《老子》甲乙本、《战国纵横家书》、《春秋事语》、《天文气象杂占》、《阴阳五行》、《刑德》、《五星占》、《相马经》、《养生方》、《导引图》、《房内记》、《胎产书》、《太一祝图》、《地形图》、《府宅图》、《居葬图》、《天下至道谈》、《遣册》等。

可以用来研究南京的有 《六朝事迹编类》2 卷，南宋张敦颐撰。六朝指吴、东晋、宋、齐、梁 、陈， 其国都为建邺改称建康，即今南京。此书分类记述六朝以至南唐、北宋时建康城之事迹。 7．古代第一部有关绘画的通史是由谁撰写的什么书？其主要内容是什么？ 要点：
唐张彦远撰《历代名画记》10卷。该书前三卷是画论，如叙画之源流、叙画之兴废、叙自古画人姓名、 论画六法、论画山水树石、论南北时代、论顾陆张吴用笔、论画体工用拓写、论名价品第、论鉴识收藏阅玩 等。卷四至卷六是画家小传。为研究中国古代绘画史的必读书，也是我国古代第一部绘画通史。 8．古文经学派和今文经学派在学术观点上有哪些不同之处？如何在学术研究中利用？ 要点：
一是讲史，有关历史传说，如《新刊全相秦并六国平话》。二是说经，有关佛教的故事，如《大唐三藏 取经记》。三是说参请，佛教禅宗的一种形式，宾主两人参禅悟道，来教育世人，如《东坡居士佛印禅师语 录问答》。四是小说，都是短篇故事，如《新编红白蜘蛛小说》。 4．为什么运用“本校法”校勘古书时，古籍不出于一手不能本校？ 要点：
第4页共7页 以上仅为参考答案，简答、论述题均只列及主要的解题知识点，请您结合自我理解和课本内容进行知识
掌握和巩固。如对答案等有疑义，请及时登录学院网站“辅导论坛”栏目，与老师交流探讨！
《历史文献学》作业答案
一、名词解释 1．卜辞：即商代后期殷人占卜的记录。一般刻在甲骨上，记录着占卜时所问的内容、占卜的结果以及应验 的情况等等。 2．旋风页：为册页制度的一种。唐朝后期，人们便将雕版印刷的页子一反一正折迭起来，再用一张纸包住 第一页与最后一页，用这种方法装成的书籍，从第一页可以翻到最后一页，还可再接连翻到第一页，回旋往 复，不会间断，而且翻阅起来迅急如风，所以称为旋风页。 3．“经”：指经书。战国时，文化从祝史手中解放出来，形成百家争鸣的局面，个人著书立说成为风气。书 籍多了，一些最早流传下来的，被古人认为是经典的古籍著作如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等就被 奉为经书。 4．《史记》三家注：刘宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》、唐张守节《史记正义》。 5．别集：个人的作品汇编成集，就叫作别集。 6．校勘：就是改正古书中由于种种原因而形成的字句篇章上的错误，使之恢复或接近本来面目。 7．载体文献：所谓文献的载体，是指记录、保存、传播文献的物质实体，也就是能够保留文字记录的实体。 具体说来有甲骨文、竹木、金石、缣帛类织物以及纸张等等。 8．蝴蝶装：蝴蝶装的装订方法，是每页从版心将有文字的两个半页对折，然后把这样对折的一叠散页用一 张书衣从前包到后，并将各页折口处牢牢地粘连在这张纸上，以免脱落。因书册打开后左右对称，犹如蝴蝶 展开双翅而得名。 9．“朱丝栏”与“乌丝栏”：当帛书盛行以后，为使用方便，也为了美观，于是有人用红丝或黑丝事先在缣 帛上织出界栏，如同今日稿纸，专门供书写之用，人们便称红丝界栏为“朱丝栏”、黑丝界栏为“乌丝栏”。 10．别史：没有进入正史的纪传体史书称为别史。 11．总集：凡综合各家著述汇集成一编的为总集。 12．底本：“底本”，是古籍整理工作者专用的术语。比如影印古籍时，选定某个本子来影印，这个本子就叫 影印所用的底本。校勘古籍时要选用一个本子为主，再用种种方法对这个为主的本子作校勘，这个为主的本 子也就叫校勘所用的底本。 13．金文文献：金文文献是指商朝到汉朝，刻铸在铜器上的铭文。这些铭文一般是说明铸造铜器的原因，涉 及到的册封赏赐制度、战争、氏族等各个方面。 14．包背装：由于蝴蝶装的装帧方法，打开书往往碰上空白的页面，而且读完一页，必须连翻两页才能继续 读到有字的一面，很不方便。于是有人把书页的背面（空白面）对折在内，原先的版心变成了书口，再用一 张书衣，把折叠好的一叠散叶从前到后包裹起来，这种装帧方法就叫包背装。 15．实录：史官根据起居注和编集的以皇帝名义发布的制、诰、德音等种种诏令，就是实录。 16．杂史：与朝廷军国有关，记一事始末，或一时见闻，存掌故、资考证、备读史的著作，均为杂史。总之 是一些以史事为主的杂记和其它著作。 17．《花间集》：《花间集》10 卷，后蜀赵祟祚编。此书收录晚唐五代作家十八人所作词五百首，是第一部词 的总集。研究词学、研究用于唱歌的早期词篇，多要凭借此书。 18．他校法：他校法者，以他书校本书。凡其书有采自前人者，可以前人之书校之；有为后人所引用者，可

新元史
柯劭忞
纪传断代史，从元太祖至元顺帝170多年元朝的历史，全书257卷，分本纪26卷，志70卷，表7卷，列传154卷是研究元朝的重要史籍之一。
清史稿
赵尔巽
纪传断代史，从清太祖至宣统296年清朝的历史，全书536卷，分本纪25卷，志142卷，表53卷，列传316卷，是研究清朝朝的史籍之一。
资治通鉴
类
属
楚辞
/linbindavid
别集
总集
诗评
词曲
词集、词选、词话、词谱、词韵、南北曲
二、经史子集分类及书目列表
1、经部
1）经典书籍
类名
书目
四书
大学、中庸、论语、孟子
春秋三传
左传、公羊、谷梁
三礼
仪礼、周礼、礼记
五经
礼记、诗经、书经、易经、春秋
六经
礼记、诗经、书经、易经、春秋、乐经
陆贾，楚国人，汉初著名政治家、辞赋家。汉高祖刘邦之太中大夫。
受汉高祖委托著《新语》一书，共十二篇，分上下卷，谈国家成败的道理。
主张治国不可光靠武力，应“行仁义，法先圣”，提倡“天为而治”的思想。
王充，东汉会稽上虞人（今浙江上虞），字任仲，公元27－91年，历任郡功曹、治中等官。
《论衡》，30卷85篇，20多万字。
司马光
我国古代杰出的编年体通史，该书记述了从战国到五代十国各个朝代的兴衰，该书以史为鉴，专供最高统治者阅读。全书294卷，分为《周纪》、《秦纪》、《汉纪》、《魏纪》、《晋纪》、《宋纪》、《齐纪》、《梁纪》、《陈纪》、《隋纪》、《唐纪》、《后梁纪》、《后唐纪》、《后晋纪》、《后汉纪》、《后周纪》等部分。历代学者都十分重视此书。
三国志
陈寿
断代体史书，记载汉献帝建安二十年至西晋灭吴之奶奶的历史，含魏蜀吴三国鼎立60年的历史。含《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷。

《史记》《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《汉书》《汉书》，又称《前汉书》，由中国东汉时期的历史学家班固编撰，前后历时二十余年，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。

《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。

《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。

《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家律编入传。

这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。

《后汉书》《后汉书》是一部由南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。

书中分十纪、八十列传和八志，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。

首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。

其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。

《三国志》《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史。

当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料，蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。

而最终成书，却又有史官职务作品的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。

《旧五代史》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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在研究新、旧《唐书》的论著中，大都沿引清代学者赵翼的说法：“《旧唐书》前半全用实录、国史旧本”[1]，并由此判定《旧唐书》的史源。

同时，在肯定《新唐书》“增旧书处”时，也引用赵翼在另一处所说：五代纷乱之时，《旧唐书》援据较少，至宋仁宗时，太平已久，旧时记载多出于世，故《新唐书》采取转多。

请注意赵翼下面的这一说法：“今第观《新书·艺文志》所载，如吴兢《唐书备阙记》、王彥威《唐典》、蒋乂《大唐宰辅录》、《凌烟功臣、秦府十八学士、史臣》等传、凌璠《唐录政要》、南卓《唐朝纲领图》、薛璠《唐圣运图》、刘肃《大唐新语》、李肇《国史补》、林恩《补国史》等书，无虑数十百种，皆《旧唐书》所无者”，“皆五代修《唐书》时所未尝见者。

”[2]据此，更有人认为：“《新唐书·艺文志》所载，较《旧唐书·经籍志》增多可见。

此皆晋修《旧唐书》时所未能见者也。

”[3]其实，上述认识，不论是赵翼的两段论述，还是今人的那种说法，都失于深入、细致的考察。

本篇提出这一问题，希望引起从事史学史、文献学、史料学研究的专家们的注意和重视。

前剑桥大学教授崔瑞德（DenisTwitchett）著有TheWritingofOfficialHistoryUndertheT’ang，书中专有一部分论《旧唐书》的编纂及史源。

笔者拟另文比较该书与拙著《隋唐五代史学》（厦门大学出版社1995年）的异同，故此文不涉其书。

一先从五代后晋时所见唐代文献的问题谈起。

现今凡是谈及后晋纂修《旧唐书》的基本史料，大都采用贾纬当时上奏的说法：“伏睹国史馆唐高祖至代宗，已有纪传；德宗至文宗，亦存实录。

武宗至济阴废帝凡六代，唯有《武宗实录》一卷，余皆阙落。

”[4]同时，还提及韦述的《唐春秋》、柳芳的《唐历》、崔龟从《续唐历》以及裴庭裕的《东观奏记》等。

除此而外，很少见到再有较为详细的考察，似乎后晋所见唐代文献就只有这么多了。

加之对《旧唐书·经籍志》的错误认识，更助长了前述说法的流传。

名词解释《竹书纪年》：是战国时魏国的史书。

西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究，得书16种75篇。

其中《纪年》13篇，记载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后，则特记晋国历史，晋被三家瓜分后，又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）。

由于司马迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。

《洛阳伽蓝记》：作者杨（阳）衒之，北魏北平人。

该书共5卷，以记洛阳伽蓝（梵语佛寺）兴废沿革为线索，记载了洛阳城内外55所寺庙的情况、内容涉及到洛阳城市规模、外商来京贸易及各国风土人情，道里远近等情况。

可算作是一部中国古代城市地理史。

作者写洛阳佛寺的兴废，实际上反映了北魏王朝的兴衰。

其中记载了高祖迁洛活动等，可补《魏书》、《北史》之缺。

裴松之：字世期，河东闻喜人。

曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。

南朝宋文帝时任中书侍郎。

文帝以《三国志》过于简略，乃命裴松之作注。

裴氏花了三年时间完成此注。

裴注重点不在训诂名物，而在史料的补缺与纠谬，引用的书达200多种，搜集资料十分广博，其注文近于原著数倍。

裴注被誉为南北朝三大名注之一。

“史才三长论”：是唐代著名史学理论家刘知几提出的著名史学观点。

所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。

所谓“史才”，是指写史的能力；“史学”是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。

他认为，作为史官，三者不可缺一，三者中间以“史识”最为重要。

《世本》：原本15篇，记事从黄帝开始，讫于战国末年。

有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等。

其中《帝系》记帝王传授的系统；《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系；《氏姓》记录当时所有的姓氏；《居》讲建都情况；《作》记录一些事物的发明情况及其历史；《谥法》记谥号的含义。

其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用。

二、宋朝史学繁荣的原因
（1）宋代经济发展、社会相对稳定，为 学术发展创造了一个相对比较安定的社会 环境。 （2）宋代的基本国策是重文轻武。从皇 帝到下层官吏都重视史事，社会上读史讲 史蔚然成风，史学受到广泛的重视，从而 在相当程度上促进了史学的繁荣。




（3）科学技术的发展，特别是雕版印刷的普遍 使用和活字印刷术的发明，为史书的大量印制和 流通创造了方便条件，有利于史学的普及。 （4）宋朝科举事业发达，读书人的队伍不断扩 大，各阶层士民对史书的需求增大。宋代有些史 著，本来就是为科举所著，如王应麟所作的《玉 海》。 （5）前代积累的丰富的修史经验，为宋代史家 提供了借鉴和启示。如《左传》对《资治通鉴》 产生的影响；《史记》的“通古今之变”对宋代 “会通”思想的影响；唐初设馆修史对宋初统治 者重视史事的影响，等等。


其五，南宋初年史炤撰《通鉴释文》，是当时流 传最广的音注。而所有注解《资治通鉴》者，以 宋末元初胡三省《资治通鉴音注》为最重要，对 于《通鉴》的名物、制度、地理，以及史实异同， 都加以详细注释，并补充《通鉴》的不足。 改编《资治通鉴》：其一，朱熹及其学生赵师渊 共同完成《资治通鉴纲目》，成为纲目体史书的 滥觞，但它本质上仍是编年体。其二，袁枢写成 《通鉴纪事本末》，属于纪事本末体，已非编年 体。
《四库提要》：“数千年事迹经纬明晰，节目 详具，一览了然，遂使纪传、编年贯通为一， 实前古所未见。” 章学诚：“文省于纪传，事豁于编年”。梁启 超：“善钞书者可以成创作”，“旧史界进化 之极轨。”



由于纪事本末体以善于叙事见长，故在《通鉴纪 事本末》问世后，仿效之作接连涌现，逐渐形成 了一个庞大的纪事本末体史书系列： 著名的有明代陈邦瞻的《宋史纪事本末》和《元 史纪事本末》，明代张鉴的《西夏纪事本末》， 清代高士奇的《左传纪事本末》，清李有棠的 《辽史纪事本末》和《金史纪事本末》，清谷应 泰的《明史纪事本末》，以及近人黄鸿寿的《清 史纪事本末》等等。

• （3）再次，中国古代史著是传统文化的主 要载体，历史著作涵盖了中国文化的方方面面。 历史学是一门综合性学科，它具有记载、保存、 传播文化成果的重要功能。中国古代史学无异 于一座蕴含着历代文化精品的宝库。只要我们 粗略地了解一下中国古代文化，就不难看出， 历史学与其他诸学科都有密切联系。
• 如经学、哲学、文学、宗教，艺术经济都 与史学有着千丝万缕的联系.“以史注经” 的治学传统，表明经学的发展离不开史学。 中国古代素有文史哲不分家之说，像《左 传》、《史记》、《资治通鉴》、《战国 策》等，既是史学著作，又是文学佳作， 对中国古典文字的发展具有深远的影响。 史学还为文学创作提供子取之不尽、用之 不竭的素材。如《三国演义》取材于陈寿 的《三国志》和裴松之所作的注解。
• （3）官修史书制度正式确立。隋文帝曾下令： “人间有撰集国史者，皆令禁绝。”贞观三年， 唐太宗设史馆于宫中，专修国史。表明皇家对 修史的垄断，私修之风受到扼制。这一做法为 后世各朝所效法，影响深远。
• （4）出现了史学理论专著。唐代著名史学家 刘知几所著《史通》，是我国历史上第一部史 学理论专著。它的出现，标志着中国史学发展 到一个新阶段。
• 春秋战国时期，随着文化的下移和私学的 兴起，史学有了长足的发展。当时，各诸 候国都有史官，记载本国的史事，如晋国 的《乘》，楚国的《梼杌》。鲁国的《春 秋》一书不仅创立了编年体史学体裁，开 启了私人修史之先河，而且形成了“寓褒 贬、别善恶”即通过历史褒贬忠奸，区别 善恶，惩恶扬善的史法和轻鬼神、重人事 的史观，因而孔子被学者们尊为“中国史 学之父”。
• （5）史评史论在在明清时期有了新的发展， • （6）明清两代的官修史书，不论在数量上还是在种类
上都超过了以往任何一个时期。官修正史有《元史》和 《明史》。乾隆年间官刻《二十四史》。

古诗旧五代史翻译赏析《旧五代史》五代各自为书。

共一百五十卷，纪六十一，志十二传七十七。

按五代断代为书，梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。

各代的《书》是断代史，《志》则是五代典章制度的通史，《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。

这种编写体例使全书以oRg中原王朝的兴亡为主线，以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线，叙述条理清晰，较好地展现了这段历史的面貌。

对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等，则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。

因此这部书虽名为五代史，实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。

《旧五代史》，原名《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》，后人为区别于欧阳修的《新五代史》，便习称《旧五代史》。

后欧阳修五代史记出，称为新五代史，薛史则称为旧五代史。

原书已佚，现行本是清乾隆四十年（1775年）时的辑本。

这是由宋太祖诏令编纂的官修史书。

薛居正（公元912--981年）监修，卢多逊、扈蒙、张澹、李昉、刘兼、李穆、李九龄等同修。

《旧五代史》也有不少缺点。

其中最主要的是因为成书太快，因而来不及对史料加以慎重的鉴别，有的照抄五代时期的实录，以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。

如对后唐的权臣张全义，传中就大肆赞美他的治洛（阳）的功勋，而讳言其大量丑行。

而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。

正由于这样，赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多，专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题，举了好些例证说明薛史的不实。

但是从史料角度说，“薛史”为后人保存了大量原始资料，这毕竟是它的功劳。

尤其经过长期南北分裂混乱，许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚，因而这部近乎“实录”压缩本的史书，价值就更高了。

契丹传吐蕃传孟昶传王衍传孟知祥传刘崇传王建传刘晟传刘陟传王审知传刘守光传李缳传李景传杨溥传钱元茧传杨行密传钱繬传马殷传刘言传高从诲传李茂贞传高季兴传孙晟传刘白皋传齐藏珍传王峻传王仁裕传卢损传冯道传卢文纪传唐景思传赵晖传史彦超传高行周传王殷传宣懿符皇后传恭帝本纪圣穆柴皇后传太祖本纪世宗本纪赵思绾传杜重威传李守贞传苏逢吉传王章传李崧传杨邠传王周传史弘肇传湘阴公刘系传李皇后传蔡王刘信传隐帝本纪张彦泽传高祖本纪安重荣传范延光传杨光远传陈玄传郑玄素传马重绩传刘遂清传李郁传白奉进传刘处让传皇甫遇传苌从简传卢质传崔木兑传吕琦传史圭传姚绘传康福传李周传房知温传赵莹传赵在礼传张希崇传桑维翰传景延广传楚王石重信传寿王石重绳传广王石敬威传少帝本纪杨彦温传高祖本纪朱守殷传孔谦传康延孝传段凝传毛璋传温韬传张承业传张居翰传罗贯传马郁传萧希甫传李严传元行钦传夏鲁奇传王正言传刘赞传张宪传崔沂传李愚传任圜传豆卢革传王思同传安重诲传李建及传霍彦威传王晏球传朱友谦传董璋传张全义传安重霸传张文礼传李袭吉传李琪传阎宝传赵光逢传郭崇韬传周德威传符存审传康君立传李存孝传王钅容传李嗣昭传李继韬传许王李从益传魏王李继岌传秦王李从荣传李克宁传末帝本纪贞简曹太后传庄宗本纪武皇本纪仇殷传段深传罗隐传贺瑰传牛存节传刘寻阝传王彦章传杨师厚传徐怀玉传庞师古传张存敬传寇彦卿传李重胤传王重师传朱珍传张文蔚传敬翔传赵匡凝传张归霸传葛从周传谢彦章传李罕之传冯行袭传韩建传王珂传罗绍威传刘知俊传王师范传庶人朱友繦传朱瑾传郴王朱友裕传密王朱友伦传安王朱友宁传末帝本纪梁太祖本纪《旧五代史》简介---来源网络整理，仅供参考。