[陶渊明的诗饮酒]陶渊明的诗《饮酒》

饮酒原文翻译及赏析
《饮酒》是晋末宋初文学家陶渊明创作的五言诗。

这首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。

下面小编整理了饮酒的原文翻译及赏析，希望可以帮助大家！
1《饮酒》译文及注释译文：
我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。

要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。

南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

注释：
1.[结庐在人境]：构筑房舍。

结，建造、构筑。

庐，简陋的房屋。

人境：人聚居的地方。

2.「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。

君：陶渊明自谓。

3.[尔]如此、这样。

4.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。

日夕，傍晚。

相与，相交、结伴。

5.「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。

陶渊明《饮酒》原文和翻译译文《陶渊明《饮酒》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，期望可以对您的学习工作中带来挂念！1、陶渊明《饮酒》原文和翻译译文陶渊明《饮酒》原文和翻译原文：结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，闲适见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

译文：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马吵闹。

要问我怎能如此超凡潇洒，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中浅显! 2、苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》原文及翻译译文苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》原文及翻译苏辙原文：①东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。

葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存在于胸中。

平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。

独喜为诗，精深华妙，不见老人表惫之气。

②是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。

追和古人，则始于东坡。

吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。

渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。

吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。

今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。

然吾于渊明，岂独好其诗也□?如其为人实有感焉。

渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。

性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉①辞世，使汝等幼而饥寒。

’渊明此语，盖实录也。

吾今真有此病而不早自知，平生出仕，以犯世惑，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。

”③嗟夫!渊明不愿为五斗米一来带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁方信之?虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也，后之君子，其必有以处之矣。

饮酒原文简单翻译《饮酒》这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。

今天小编为你精心整理了《饮酒》原文及翻译注释赏析，希望你喜欢。

《饮酒》作者简介陶渊明(约372前后—427)，一名潜，字元亮，号靖节先生，东晋浔阳柴桑(今江西九江)人。

中国文学史上伟大诗人之一，艺术上有独特的风格和极高的造诣。

其诗平淡自然而醇厚味浓，是“隐逸诗人之宗”、田园诗人之祖，对后世影响很大。

《饮酒》原文饮酒(二十首其五)陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

《饮酒》翻译居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。

《饮酒》注释[1]饮酒：组诗，共二十首。

前有序文，由序文知，这组诗是诗人辞官回家、隐居田园不久的秋冬夜晚酒后所作，故总题《饮酒》。

这是其中第五首。

[2]结庐：盖建房屋。

结：构筑，建造。

庐，简陋的房屋。

这里指诗人的住所。

[3]车马喧：车马往来的喧闹纷扰。

[4]远：远远地隔绝。

这里指平和的心态。

《饮酒》赏析陶渊明是中国古代伟大的诗人之一。

自南朝梁·钟嵘在《诗品》中称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”始，之后唐代大诗人杜甫、韩愈、白居易等对他亦十分赞赏，“常爱陶彭泽，文思何高玄”(唐·白居易《题浔阳楼》);宋代评价更高，大文学家苏轼酷爱陶诗，认为陶渊明的诗在被誉为诗仙的李白和诗圣杜甫之上;南宋的真德秀将陶诗与《诗经》、《楚辞》并列，认为是“为诗之根本准则”;元明清等各代对陶诗大多推崇备至，甚至认为是“宇宙间第一好诗”(明·唐顺之《答茅鹿门知县》)。

饮酒陶渊明原文及翻译《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作组诗《饮酒二十首》第五首诗。

下面是小编整理的饮酒陶渊明原文及翻译，希望对你有所帮助！饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

翻译居住在人世间，却没有车马喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处南山映入眼帘。

山中气息与傍晚景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

赏析表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗追求思想感情。

人活在世上，总要找到生命价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。

而社会总是有一套公认价值标准，多数人便以此为安身立命依据。

拿陶渊明时代来说，权力、地位、名誉，就是主要价值尺度。

但陶渊明通过自己经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了。

在这里没有什么尊严可说。

他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认价值尺度加以否定，并给自己生命存在找到新解释。

这诗前四句就是表现一种避世态度，也就是对权位、名利否定。

开头说，自己住所虽然建造在人来人往环境中，却听不到车马喧闹。

所谓“车马喧”是指有地位人家门庭若市情景。

陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中人们却没有什么来往，门前冷寂得很。

这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句核心——“心远地自偏”。

精神上已经对这争名夺利世界采取疏远、超脱、漠然态度，所住地方自然会变得僻静。

“心远”是对社会生活轨道脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上人群脱离。

那么，排斥了社会价值尺度，人从什么地方建立生存基点呢?这就牵涉到陶渊明哲学思想。

这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲生活方式，另一方面重视人和自然统一与和谐。

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陶渊明《饮酒》翻译《饮酒》诗一组二十首，是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。

这首诗写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。

接下来小编为你带来陶渊明《饮酒》翻译，希望对你有帮助。

译文及注释译文我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。

要问我怎能如此之超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

这之中隐含的人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。

注释①结庐：构筑屋子。

人境：人间，人类居住的地方。

②无车马喧：没有车马的喧嚣声。

③君：作者自谓。

尔：如此、这样。

这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。

④悠然：自得的样子。

南山：指庐山。

⑤见：（读xiàn）同“现”，出现。

⑥日夕：傍晚。

相与：相交，结伴。

这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。

⑦此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。

真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。

这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。

意思是既领会到此中的真意，不必说。

⑧欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。

辨：辨识。

把房屋建在人群密集的地方，却没有车马的喧闹。

你问我为何能如此，心既远离了尘俗，自然就会觉得所处地方的僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

烟云弥漫，夕阳西落，傍晚的景色真好，更有飞鸟，结着伴儿归还。

从此时此地的情境中，领略到大自然的真趣，想要说出来，却又觉得它无法也无须明白的说出来。

鉴赏大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。

这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。

于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。

但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。

陶渊明《饮酒》全诗总共22首全部的诗原文，有无解释均可●原文结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

●背景简介陶渊明(365～427)，浔阳柴桑人。

陶诗以其冲淡清远之笔，写田园生活、墟里风光，为诗歌开辟一全新境界。

《饮酒》组诗共二十二首，此为第三首。

前有小序，说明全是醉后的作品，不是一时所写，并无内在联系，兴至挥毫，独立成篇。

这首主要表现隐居生活的情趣，于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山，此时情味，何其深永！陶诗的一大特色就是朴厚，感觉和情理浑然一体，不可分割。

他常常用“忘言”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭示，这或者就是诗歌回归自然的一种表现。

▲陶渊明在我们中国文学史上地位是非常突出的，他的120多首诗歌可以说每一首诗歌都是非常非常好的。

我们可以这样说唐代以前很多题材的诗歌，唐代的时候才登上它的高峰。

比如边塞诗、山水诗、送别诗，惟独有一个非常特殊的现象，就是田园诗是陶渊明开创的，并且由陶渊明把它推上了它的顶峰。

我们说唐代有很多田园诗人，比如说王维、孟浩然，宋代有些田园诗人，像范成大、杨万里。

唐宋这么多的田园诗人应该说他们所创作的田园诗都是在陶渊明田园诗的浓荫笼盖之下，可以说是没有超过陶渊明的田园诗的。

所以说陶渊明的田园诗歌是我们中国文学史上一笔非常宝贵的财富。

他生在公元365年去世在427年。

一生可以分为三个时期：29岁以前主要是读书的时期，从29岁到41岁他是一会儿出来做官、一会儿又要归隐，是仕隐反复的时期。

他在彭泽当县令时有一次上级来检查工作，他的这些下级的书吏们就说，你赶紧把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。

他喟然长叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”于是就挂冠而去。

这种不肯为五斗米折腰的精神，正是我们中国知识分子的傲骨，它影响了一代又一代的知识分子。

像李白，他说“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”，这种精神是非常可贵的。

陶渊明《饮酒》原文及译文《饮酒》原文结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

《饮酒》译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此?只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

注释(1)结庐：建造住宅，这里指居住的意思。

(2)车马喧：指世俗交往的喧扰。

(3)君：指作者自己。

何能尔：为什么能这样。

尔：如此、这样。

(4)悠然：自得的样子。

见：看见(读jiàn)，动词。

南山：泛指山峰，一说指庐山。

(5)日夕：傍晚。

相与：相交，结伴。

(6)相与还：结伴而归。

赏析“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。

为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。

陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。

但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。

“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。

所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。

由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

“问君何能尔?心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。

[4] 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。

这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。

在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

【陶渊明的饮酒】陶渊明的《饮酒》全文《饮酒》这首诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。

‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味，下面是小编整理的陶渊明的《饮酒》全文，希望对你有帮助。

陶渊明的《饮酒》全文：饮酒·结庐在人境作者：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明的《饮酒》教学设计：一、教学设想：1. 朗读作为基础;2. 品析欣赏作为难点;3. 写、说作为语言积累的途径和正确价值观和积极人生态度形成的导向。

二、教学过程：1. 导入：同学们，你们还记得陶渊明的《归园田居》吗，种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

2. 陶渊明以歌咏田园生活为主，后世称他为田园诗人。

《归园田居》就是一首表现诗人的闲适生活田园诗，其实他29岁就踏上仕途，但四十一岁那年的秋天，被封为彭泽县令的他，因深恶痛绝官场的腐败与黑暗，又不愿与其同流合污，更是无能为力，才当了80多天的县太爷的他选择了逃避，毅然辞官归隐。

虽然当时有点愤而不平，但是当来到那片贫瘠却诚实的田园时，住进被鸟语花香包裹的小屋时，看见篱笆旁的数朵菊花时，他的心怀慢慢旷达了，于是一篇篇脍炙人口的诗从他笔下流淌了出来，下面我们一起学习他的另一首诗《饮酒》。

3. 过渡：朗读、背诵是学习诗歌最基本的内容。

由于诗歌感情充沛，语言富于音乐美，所以要通过读来加深对诗歌内容的理解，下面学习读。

(一)、读----节奏、重音、情感。

1、听录音，划节奏，再读。

2、再听录音，圈重点。

再读。

3、齐读，读出感情。

过渡：诗是讲究意境的，有人说：“诗中有画，画中有诗，诗中有情”，那么读诗时，需要一种“猜测”的穿透力，通过画面的表面的呈现，找出它背后隐藏的画面，以及它背后的深层意蕴即弦外之音。

下面请以小组为单位进行教学板块二的学习：悟。

陶渊明《饮酒》赏析采菊东篱下，悠然见南山。

诗题_梅竹赏录描写菊花的古诗词陶渊明《饮酒》赏析●原文结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

●背景简介陶渊明(365～427)，浔阳柴桑人。

陶诗以其冲淡清远之笔，写田园生活、墟里风光，为诗歌开辟一全新境界。

《饮酒》组诗共二十二首，此为第三首。

前有小序，说明全是醉后的作品，不是一时所写，并无内在联系，兴至挥毫，独立成篇。

这首主要表现隐居生活的情趣，于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山，此时情味，何其深永！陶诗的一大特色就是朴厚，感觉和情理浑然一体，不可分割。

他常常用“忘言”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭示，这或者就是诗歌回归自然的一种表现。

这首诗是非常好的一首诗，他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢？下面他答到“采菊东篱下，悠然见南山”。

这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。

所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。

下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。

然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。

但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语言来表达的，只可意会不可言传，所以“欲辩已忘言”了。

这是东晋诗人陶渊明辞去彭泽令、决心隐居后所作。