第4课《从“公天下”到“家天下”》课件 华东师大版

• • • • • • • • • •
1 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅 2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 —— 席慕蓉 3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女 4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。—— 鲁 迅 5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。—— 巴 金 6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋 7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。—— 周恩来 8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—— 吴玉章 9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东 10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正，改正得越迅 速，越彻底，越好。—— 毛泽东
第4课
从“公天下”到“家天下”
一、“公天 1 、尧、舜、禹时期 下”
尧帝像
山西临汾的尧庙
舜
鲧治水
禹领导人民治理洪水， 与群众同甘共苦，在外 13年，三次路过家门而 不入。
大禹治水像
禹王治水
版画
禹城
禹陵
禹王庙Βιβλιοθήκη 2、“禅让制”“禅让”的实 质——原始社会 时期的一种民主 推选部落首领的 制度。
尧舜禅位图
二、“家天下”
伯益

• A．渭水流域
B．汉水流域
C．长江流域
D．黄河流域
4．传说时代的治水英雄是： ( )
A．禹
B．鲧
C．皋陶
D．伯益
板书设计：
• 一、禅让的传说 • 尧舜禹的故事 • 禅让制的概念 • 二、大禹治水 • 1、治水经过 • 2、堵和疏的不同 • 三、家天下 • 1、原因 • 2、夏朝
高尚的品 质
人民爱戴
2、“禅让制”
“禅让”的实 质——原始社会 时期的一种民主 推选部落首领的 制度。
尧舜禅位图
• 刚才我们说了舜年老了传位给禹，那么到 底禹有什麽丰功伟绩值得大家的民主推选 呢？让我们来看第二个问题：
二、大禹治水
阅读课文P22，看谁最先找到下列问题 的答案：
1、右图人物是 (
巩固练习
一、选择题
1．传说中以原始民主方式推荐领袖的惯例，史称“禅
让”，此惯例的第一位实践者是B：（ ）
A．黄帝
B．尧
C．舜
D．禹
2．启登上王位的方式是： A．通过禅让方式，被大家所推荐 打败其他部落
C．凭借家庭地位，自己继承父位 业，受到人民爱戴
（C ） B．通过战争方式，
D．治水建立功
• 3．传说中的尧舜时期，经常发生水灾的地 区是( )
• 中华民族（华夏族）的人文之祖：炎__帝__和 _黄_方式吗？
2、你知道尧舜禹的故事吗？ 能否讲述一个他们的故事？他 们有哪些品质值得我们学习？
一、“公天下”
1、尧、舜、禹时期
尧帝像
山西临汾的尧庙
尧的故事
• 看一看 古代文献是我们获取历史知识的重要途径之一。 你能否将下列古文译成现代文？
尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃 权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病； 授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰： 终不以天下之病而利一人。

1、不同地域文化最终融合为以为中心的文 化共同体。
5000
2、传说距今年前，生活在
涿鹿
流域的部落联盟与
炎帝
部落大战于之野。此后，中原部落推举为 部落联盟首领。
第４课
从“公天下”到“家天下”
课程标准
简述夏朝建立的 史实，知道禅让制到 王位世袭制的演变。
预习导学练
从“公天下”到“家天 下” 一、禅让的传说（“公天
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
1、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。——高士其 2、对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。 ——高士其 3、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。 ——谢觉哉 4、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威 5、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。—— 贝尔纳 6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。 ——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。—— 列宁 9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。—— 华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。 ——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人，是非常幸福的人。 ——米南德 12、你们要学习思考，然后再来写作。 ——布瓦罗 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。 ——华罗庚 14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。—— 莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 ——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 ——毛泽东 18、只要愿意学习，就一定能够学会。 ——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。—— 列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。—— 赞科夫 21、游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。—— 约翰 · 贝勒斯 22、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根 23、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 ——高尔基 24、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东 25、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。 ——别林斯基

第4课
从“公天下”到“家天下”
一、“公天 1 、尧、舜、禹时期 下”
尧帝像
山共苦，在外 13年，三次路过家门而 不入。
大禹治水像
禹王治水
版画
禹城
禹陵
禹王庙
2、“禅让制”
“禅让”的实 质——原始社会 时期的一种民主 推选部落首领的 制度。
尧舜禅位图
二、“家天下”
伯益
夏启
夏启建立夏朝：王位世袭制 —取代—→ 禅让制
夏朝
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
31、知技并重，德行为先。 32、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 33、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 34、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 35、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 36、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫· 托尔斯泰 37、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 38、先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 39、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。 —— 华 梅 40、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼 41、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗 42、自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳 43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 44、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基 45、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡 46、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 47、我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇 48、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗 49、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根 50、人生就象弈棋，一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德 51、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底 52、 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 53、 最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼 54、 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪 55、 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗 56、 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚 57、 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁 58、 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索 59、 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 歌德 60、 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 —— 杰弗逊

雷军
雷军是中国数码业的杰出人物之一，也是《福布斯》 杂志全球百大CEO之一。他在事业和家庭上都取得 了成功，坚持工作和家庭平衡，是业界的楷模。
结论，乐于助人的建议
在公天下和家天下两个世界之间，个人需要取得平衡，才能获得生活的幸福。 建立正确的人生目标，坚持生活方式的平衡，灵活应对公天下和家天下的各 种情况。祝愿您能够充分利用公天下和家天下的优势，并取得成功。
从公天下到家天下-PPT课 件
了解公天下和家天下的定义，探讨公天下和家天下的区别及其对个人的影响， 同时分享实现平衡的方法。
公天下 vs 家天下
公天下
指公司、组织等公共场合，需要遵守规则、秩序、 政策。重视组织的目标，有职位制度，遵守规定和 制度。
家天下
指家庭、生活圈、私人空间。着重于人际关系、感 情和家庭协调性。没有职位制度，注重情感和共同 体验。
公天下与家天下的区别
定位
公天下需要在公共场合表现得成熟、专业、独 立，而家天下需要表现出温情、关爱、协调性。
时间和精力分配
公天下需要用大部分的时间和精力来完成工作， 而家天下需要保持日常的平衡、健康和快乐。
价值观
公天下注重竞争、效率、成就，而家天下则强 调人情、人际关系、情感交流。
应对方式
公天下需要通过竞争、升职、获得荣誉等方式 来应对，而家天下则需要更多的沟通、妥协、 互相理解。
公天下对个人的影响
1
机会和挑战
公天下提供了更多的机会和挑战，可以在工作中获得新技能和经验，提高职业能 力。
2
压力
公天下的竞争和压力很大，可能会带来精神和身体的压力，需要及时调节。
3
职业发展
公天下可以提供广阔的职业发展空间，获得更高的收益和职位，但是需要为此付 出更多的努力和时间。

”
尧帝像
山西临汾的尧庙
舜
鲧治水
禹领导人民治理洪水， 与群众同甘共苦，在外 13年，三次路过家门而 不入。
大禹治水像
禹王治水
版画
禹城
2、“禅让制”
“禅让”的实 质——原始社会 时期的一种民主 推选部落首领的 制度。
尧舜禅位图
二、“家天下”
夏启建立夏朝：王位世袭制 —取代—→ 禅让制
8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。 若自怨自艾，必会坐失良机！
1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。
2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。
3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。 5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。 6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。
7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己

华师大版历史七上《从“公 天下”到“家天下”》
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔

禅让：
尧
丹朱
舜
尚均
禹
禅让制：
标准：德才兼备；实质：是以原始民 主的方式推荐首领。
二、大禹治水
尧舜时期
鲧治水 （堵）
———
大禹时期
禹治水
（疏）
禹是中国人所知的一 位治水英雄，他为治水 三过家门不入。
公而忘私的奉献精神
三、家天下
夏 启
我国历史上 第一个国家
Байду номын сангаас
夏
约公元前 2070年 启
阳城
夏朝建立，原始 社会到此结束， 奴隶社会开始
“天下为公”：尧舜时期；实 行“禅让制”；人人平等、 财产公有；社会安定。 “天下为家”：启开始；王位 世袭制确立；人们的私有观 念增强；贫富分化严重；出 现了阶级和国家。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
世袭制取代禅让制
尧
舜 禅让制 公天下 禹 启
世袭制
家天下
世袭制与禅让制有什么区别？
• 禅让制是我国原始社会部落 联盟民主推举首领的制度。 • 王位世袭制是指一个家族世 世代代世袭王位，或父死子 继，或兄终弟及，是一种 “家天下”的制度。
1. 传说中古代通过民主推选部落联盟首
2. 领的方法叫（ A ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 选举制
简述夏朝建立的 史实，知道禅让制到 王位世袭制的演变。
预习导学练
从“公天下”到“家天 下” 一、禅让的传说（“公天

大 禹 治 水
三、“家天下” （公天下） ———— （家天下） 尧舜禹时期 启时期 世袭制
禅让制
1、黄帝之后黄河流域先后出现的

部落联盟首领是 尧舜禹
“ 禅让
。以原
始民主方式推荐首领的惯例，史称 ”
堵 ”治水失败，他的儿子 2、鲧用“ 禹 采用“ 疏 ”的办法成功，被尊 大禹 称为“ ”。 3、禹的儿子 启 击败伯益，建立 夏 朝， 王位世袭 制代替了 “ 禅让制 ”，“家天下”代替了 “公天下”。
»
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
第４课
从“公天下”到“家天下”
一、禅让的传说 二、大禹治水 三、“家天下”
一、禅让的传说
部落联盟首领： 尧、舜、禹
禅让：
什么叫禅让？
尧
丹朱
舜
尚均
禹
尧庙
舜
舜陵
禹 、 大 禹 陵
禅让－－
以原始民主的方式推荐首领的惯例
二、大禹治水 尧舜时期 鲧治水 （堵） ——— 大禹时期 禹治水
（疏）
什么叫“家天下”？
为什么“家天下” （王位世袭制）会代 替“公天下”（禅让 制）？
家 天 下
•
1、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子 2、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森 3、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔 4、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰逊 5、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。——贝弗里奇 6、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶 夫斯基 7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子 8、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基 9、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德 10、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名 11、功崇惟志，业广惟勤。——佚名 12、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲 13、贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东 14、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。——佚名 15、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。——雨果 16、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 17、涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬 18、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡· 冯· 伯尔 19、立志不坚，终不济事。——朱熹 20、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁 21、没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。 ——巴尔扎克 22、耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图 23、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果 24、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名 25、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基 26、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武 27、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理 28、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。 ——奥斯卡· 王尔德 29、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 30、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德 31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名 32、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉 33、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思 34、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德 35、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。——萨迪 36、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。——朱熹 37、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德 38、思想的形成，首先是意志的形成。——莫洛亚 39、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯 40、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。——武者小路实笃 41、天行健，君子以自强不息。——文天祥 42、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸 43、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊 44、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。——费尔巴哈 45、我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人 46、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——[法]蒙田 47、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。——（英国）达尔文 48、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生 49、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼 50、下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东 51、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德 52、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯 53、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。——伏尔泰 54、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。——华兹华斯

禅让制
做一做：
什么时候开始“禅让 制”变为了“世袭 制”？发生这种变化 的原因何在？？
答
• 部落联盟内部发生了财富和地位的分化， 首领权利的性质也在发生变化。 • 禹的儿子启建立夏朝后。王位的”世袭制 代替了“禅让制”
• • • •
一、选择题 1．相传黄帝之后，黄河流域出现了三位德才兼备的部落联盟首领， 他们依次是：（ ） A．尧、舜、禹 B．禹、尧、舜 C．禹、舜、尧 D．舜、禹、尧 2．传说中以原始民主方式推荐领袖的惯例，史称“禅让”，此惯例 的第一位实践者是：（ ） A．黄帝 B．尧 C．舜 D．禹 3．传说中的尧舜时期，经常发生水灾的地区是 A．渭水流域 B．汉水流域 C．长江流域 D．黄河流域 4．传说时代的治水英雄是： （ ） A．禹 B．鲧 C．皋陶 D．伯益
一、什么是“禅让制”
？
二、大禹治水的措施结果
三、什么是“世袭制”？
自学指导
•
• •
自主学习一：
尧舜禹
1 相传皇帝之后 黄河流域又出现了—— 、——和——三位德才兼备的部落联盟首 领。 2.以原始民主方式推荐首领的惯例，史称“————”。
.
，
•
• •
自主学习二：
1. 鲧用———的方法治理洪水，结果——。 2.禹用——的方法治理洪水，结果——。
氏族贵族
早期奴隶 主
战俘、犯罪 的平民
早期奴隶
约前2070年，进入奴隶社会
堵 疏
失败
首领权利 性质
胜利
•
• • •
自主学习三：
财富和 地位
1.随着时间的推移，部落联盟内部发生了——的分化，——也在变化。 伯 2.禹的儿子击败了——， 建立了 夏 ——朝。 益 公 从此——制代替了——制，”——天下”，代替了“——天下” 世 家