浙江专用2020届高三语文总复习复习专题十三高分方案2文化经典的比较辨析与联系分析教案20190701176
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文化经典阅读Ⅰ真题研练方向比努力更重要考点要求传统文化经典(如《论语》)的理解和评价简释:“传统文化经典”是指在中国历史上有重要作用并在现在仍有重要影响的文化典籍,上至《论语》,下至《曾国藩家书》,涉及经史子集,浩繁庞大,但主要指“子”部分,即先秦时期诸子百家书籍,尤以《论语》为首为要。
加个括号特别说明了这一点。
“理解”“评价”点明了考查的重点:一是理解经典,二是评价经典。
无论是理解还是评价,都重在经典的思想文化内涵。
1.考查范围:除2015、2016两年考其他经典外,全都考查《论语》。
2.考查材料:可以是单则,也可以是两则;可以是同一经典内不同章节的两则,也可以是不同经典的两则。
意在引导学习经典要善于内引外联,学会比较、迁移。
3.考查题型:总体看,基本上一为填空题,1~2分;一为简答题,3~4分,前易后难。
4.考查能力:以理解、概括为主,兼及识记、分析、评价。
5.主要考点:经典文化常识、名句的识记;经典思想内涵的提取和理解。
1.(2018·浙江)阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。
子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”(《论语·述而》)子曰:“如有周公之才之美①,使②骄且吝,其余不足观也已。
”(《论语·泰伯》)注①才之美:美好的才华。
②使:假使。
(1)第一则材料中“梦见周公”的含义是什么?(2分)答:________________________________________________________________________ [答后四思] ①该题考了什么?②该题是怎么考的?③标准答案是如何组织的?④我的问题是什么?如何解决?参考答案评分标准:“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。
(“周代文化”,1分,“推崇”或“向往”类似词语,1分)答题提示:本题借助孔子“梦见周公”表达了他对周公所代表的“周礼”的推崇和向往。
应该说,只要考生有基本的《论语》知识基础,一般都能写出关键词(或类似词语)“周礼”“推崇和向往”等。
高分方案2 文化经典的比较辨析与联系分析比较辨析与联系分析,首先要了解孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子等的基本主张和思想。
1.孔子的主要思想成就(1)建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼"之德性与德行。
德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也")为基础,以立人极(“三极之道")为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的思想体系。
孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。
(2)“仁”与“礼”是孔子政治思想的基本精神,在治国的方略上,他主张“为政以德",用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
其最高政治理想是建立“天下为公"的大同社会,这一思想对中国后世影响深远,后来不同历史时期,不同阶段的思想家据此提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标。
(3)孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民"思想,这也是儒家经济思想的主要内容,在“义”“利”两者的关系上,孔子把“义"摆在首要地位。
他说“见利思义”,要求人们在物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合“义”,主张“义然后取”,即只有符合“义",然后才能获取。
(4)孔子最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也,习相远也”)。
在教学方法上提出“有教无类”“经邦济世"的教育观,“因材施教”“启发式”的方法论,注重童蒙、启蒙教育。
他教育学生要有老老实实的学习态度,要谦虚好学、时常复习学过的知识,以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入、“举一而反三”.道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。
其中“礼"为道德规范,“仁”为最高道德准则。
这一系列的教育观对后世影响深远。
2.孟子的哲学思想孟子哲学思想的最高范畴是天.孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体。
高分方案3 古代诗歌表达技巧的鉴赏鉴赏诗歌的表达技巧是指准确判断诗歌所运用的手法技巧,并分析评价作者运用这些技巧所产生的表达作用和效果。
在高考中,特别是在浙江卷中考查频率特别高。
首先考生应该弄清以下几个概念的关系:①表达技巧是一个较宽泛的概念,主要包括表达方式、表现手法、修辞手法、构思立意等方面的技巧。
②表现手法是一个较模糊的概念,可以理解为写作手法、艺术手法,在高考中重点考查的是对比、衬托、象征、渲染等。
典题一鉴赏古代诗歌常见的表达方式——描写手法例(2015·浙江卷)阅读下面这首词,完成1~2题。
(7分)木兰花慢赠弹琵琶者[元]张伯淳爱当垆年少,将雅调,寄幽情。
尽百喙春和,群喧夜寂,老凤孤鸣。
都来四条弦里,有无穷、旧谱与新声。
写出天然律吕①,扫空眼底②筝。
落红,天气暖犹轻。
洗耳为渠听。
想关塞风寒,浔阳月色,似醉还醒。
轩窗静来偏好,到曲终、怀抱转分明。
相见今朝何处?语溪③乍雨初晴。
【注】①律吕,此指乐律或音律。
②,一种弦乐器,如筝。
③语溪,溪水名,在今浙江桐乡。
1.下片“浔阳月色”语出白居易《琵琶行》,写出白诗中与此句匹配的相关诗句。
(2分)①②答案:①浔阳江头夜送客(谪居卧病浔阳城/浔阳地僻无音乐) ②别时茫茫江浸月(唯见江心秋月白/绕船月明江水寒/春江花朝秋月夜) ★2.分析上片与下片对琵琶演奏描写角度的差异。
(5分)【精准剖析】诗句含意高分方案参考答案喜爱那对着酒垆的少年,将悠悠情思寄托于高雅的曲调之中。
琵琶奏出春日百鸟鸣唱相和之音,白日里喧喧嚷嚷,夜里便沉寂下来,只有年老的凤凰独自哀鸣。
四根琴弦以旧谱作新声。
写出天然的音律,连眼底的筝之音也望尘莫及。
花瓣飘落,天气微暖,1.分别把握上片和下片大意:上片写演奏者,下片写听者。
2.联系《琵琶行》中对演奏者的描写角度分析:正面、直接描写和侧面、间接描写的区别。
3.答题时应作简要的引述分析:①上片是正面描写,从“雅调”“旧谱与新声”可知是从乐曲方面来描写①上片从乐曲方面来描写(乐曲的演奏者、乐曲旋律的复杂变化、乐曲声律的高雅等),侧重正面描写、直接描写。
(浙江专用)高三语文总复习复习专题六高分方案1 语言表达六要求的把握教案不分版本高分方案1 语言表达“六要求〞的把握关于语言表达,《考试说明》用六个关键词提出了要求,即“简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动〞。
该考点考查运用语言的综合能力,其知识点涉及语法、修辞、逻辑及写作方面的知识。
从上表中可以看出,这一考点涉及的知识和能力要求并不是与某一个考试题型一一对应的,涉及的题型包括语句压缩与扩展题、衔接题、句式仿用与变换、图文转换和广告语、申请书、表扬稿、建议书等多种应用性表达。
鉴于局部内容在其他专题有专门训练,为增强复习的针对性与实用性,本高分方案主要指向考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动类的单纯题型。
典题一补写语句题例1 (XXXX·“Z20〞联盟第一次联考)在下面一段文字横线上补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过25个字。
(5分)哪怕是再大的图书馆,①,其实际用处就反不如那些规模虽小却条理井然的图书馆。
同样,②,却未经过自己头脑的独立思考而加以吸收,那么这些知识就远不如那些虽所知不多却经过认真思考的知识有价值。
因为,③,他才能真正理解、掌握这些知识,并使其为己所用。
(叔本华《人生的智慧》) 解析:补写句子,一定要通读语段,根据所要补写句子所在的上下文,也就是具体语境进行。
第一空,根据前文“哪怕是再大的图书馆〞,以及后文“其实际用处就反不如那些规模虽小却条理井然的图书馆〞,推断出此处填写表示“如果它藏书丰富却杂乱无章〞意思的句子。
第二空,根据横线前“同样〞,和横线后“却未经过自己头脑的独立思考而加以吸收,那么这些知识就远不如那些虽所知不多却经过认真思考的知识有价值〞,推断出此处填写表示“如果一个人拥有大量的知识〞意思的句子。
第三空,根据横线前“却未经过自己头脑的独立思考而加以吸收,那么这些知识就远不如那些虽所知不多却经过认真思考的知识有价值。
对点聚焦练2 文化经典的比较辨析与联系分析1.阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。
(6分);不以其道得之,①富与贵,)①不处也。
是人之所欲也(《论语·里仁》②一介不以取诸人。
,一介不以与人,②非其义也,非其道也)《孟子·万章上》( 一点点小东西。
:不享有。
②一介:【注】①不处)请概括上面两个选段主张的共同之处。
(2分★(1))(4分(2)★上面两个选段主张的不同之处是什么?请简要分析。
本题通过分析两则相关材料的相同点和不同点来考查对古代文化经典的理解。
两则材料:解析似乎孔子主,都围绕“道”展开。
前者反映了孔子的利欲观,以往的研究往往忽略了这一内容不要利、欲。
事实上并非如此。
任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所,张人们只要仁、义否则宁守清贫也不去都希望得到富贵安逸。
但这必须通过正当的手段和途径去获取的生活,,在范围上比孔子说的都必须合乎“义”“道”,享受富贵。
孟子强调无论是“与”还是“取”, 要广一些。
:(1)取得财富不能违背原则。
答案“义”选段立足于,其主张侧重于取得的方式方法要正当;《孟子》《论语》(2)选段立足于“道”和“道”,其主张侧重于取得和给予都要合乎道义。
就不去接受,,参考译文:①富裕和显贵是人人都想要的但不是用正当方法得到的富贵它。
即使是一点点小即使是一点点小东西也不把它给别人如果不合乎道②如果不合乎义,,, 东西也不从别人那里取得。
.2.(2018·乐清乐成高中高三上检测)阅读下面的材料,完成问题。
(6分)子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子哉!”(《论语·卫灵公》)子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”(《论语·卫灵公》)(1)孔子认为,君子实践“义”的条件有符合礼仪、、。
(2分)解析:译出关键词“孙”“信”的含义,概括即可。
答案:态度谦逊(1分) 有诚信(1分)★(2)孔子的“杀身成仁”应如何理解?与孟子的“舍生取义”有何关联?(4分)解析:先分析孔子的观点核心,再指明孟子的进一步阐述。
高分方案3 文中信息、要点和观点、写法的准确辨析文言文不仅是语言的符号,还是文化的载体,甚至是文学的经典。
阅读文言文须注重言与文的结合,关注言所承载的丰富内涵,也就是着眼于文章的思想内容、思路结构、写作手法、表达特色等,从更深层次上加强对文章的理解。
浙江考纲明确要求能阅读理解、分析鉴赏浅易的文言文。
对于“分析鉴赏”,高考中往往把它集中于一道选择题里综合考查,题干往往为“下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是”或“下列对原文的赏析,不正确的一项是”。
此题信息量大,涉及的具体内容主要有:1.筛选文中的信息该考点就是要求考生在读懂原文的基础上,能够对文章的内容进行分析和归纳,准确提取文中的主要信息,从而体现出对文章的理解程度。
2.归纳内容要点,概括中心意思该考点是考查考生对选文整体或某关键环节的理解,要求考生对所述事件或所说道理进行综合地判断或推理,分析某一个论点立论的根据、某个事件发生的原因、某种发展导致的结果等等。
3.分析概括作者在文中的观点态度,评价文章的思想内容和作者的观点态度“作者在文中的观点态度”是指作者通过文章所表现出来的思想倾向和感情色彩。
“分析概括作者在文中的观点态度”要求考生能从作者所处时代的实际情况出发,对作者的思想倾向、感情色彩做出客观的剖析、评价。
4.鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧该考点要求考生能够鉴赏以下具体内容:形象的特点,塑造形象的方法,形象在文章中的地位和意义;语言的特点、语言风格,修辞手法和表达效果;表达方式、选材剪裁、表现手法、结构安排等。
解答此类题需要具有一定的思想理论水平、正确的审美观和健康的审美情趣。
在做阅读训练时要注重积累有关鉴赏方面的理论知识,要熟练使用准确的鉴赏术语。
例再读高分方案1中的《上池州李使君书》(2017年高考浙江卷),完成下面的题目。
下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是( )(3分)A.作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满,对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。
(浙江专用)高三语文总复习复习专题十高分方案3 对散文精彩语言表达艺术的赏析教案不分版本高分方案3 对散文精彩语言表达艺术的赏析“体会重要语句的丰富含意〞的“含意〞重在思想性,“品味精彩的语言表达艺术〞重在艺术性。
该考点往往就精彩语句在结构、作用、内容、表达、特点等方面设置考题,答题时可以在用词、句式和修辞等角度分析特点及其效果。
例再读高分方案1中的《牛铃叮当》(XXXX年高考浙江卷),完成下面的题目。
⑤水牛天生就能游泳,还是长距离泅渡的高手。
水浅处水牛游得很慢,一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻;一旦游到水深处,它便变得特别快捷,一边用力划动四肢,一边高高抬起头角,“嗯呀——嗯呀〞十分得意地叫唤不停。
夏天,水牛成了我和一班好伙伴最好的“游泳老师〞。
跟着水牛学游泳,我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里,双手死死地拽住牛尾巴,待水牛飞速抢渡时,再使劲用双脚拍击水面。
不消两日,我们便掌握了“牛刨〞“蛙泳〞等全套的游泳本领。
赏析第五段中画线句。
(5分)【精准剖析】参考答案高分方案①通过动作(“划动〞“抬起〞等)描写和神态(“得意地叫唤〞)描写,以及在水浅处、水深处不同游泳姿态的对照描写,形象刻画了水牛善于游泳的习性和生命的灵性。
②通过动作(“赶〞“拽住〞“拍击〞等)描写,生动表现了“我们〞自由嬉戏的天性以及与水牛的亲密关系。
一、明晰答题“任务〞:赏析精彩语言的表达魅力及其内在意味。
二、分层分点剖析:第一层(第一句)分析对牛的描写及其用意;第二层(第二、第三句)分析对“我们〞、“我们〞与牛关系的描写及其意味。
三、明示写法及其效果:主要是动作与神态描写。
四、可能的补充:①用“得意地叫唤〞这一拟人手法,凸显水牛的活力与灵性;②用“游泳老师〞这一比喻,凸显了“我们〞的喜爱、欣赏和感谢之情。
“对精彩语言表达艺术的赏析〞是《考试说明》中较笼统的表述。
解答此类题目,需要作一些细化思考,把握一些“微技能〞。
1.明向:就是清晰、准确地把握题目要求的具体赏析对象、赏析重点或赏析角度。
高分方案2 语段压缩类别和方法的把握了解考查类型,把握答题的基本方法,是做好语段压缩题的关键。
典题一新闻压缩类例1 阅读下面这则新闻,按要求答题。
(4分)中国科学家屠呦呦因发现青蒿素获得诺贝尔奖不到一个月,多种青蒿素保健品打着“抗癌杀虫”等名号,已“搭便车”在网上热卖。
例如淘宝店家在售一款名为高纯青蒿素的产品,号称美国原装正品,抗疟、抗肿瘤、抗白血病,同时还有抗菌作用,可用于系统性红斑狼疮与盘状红斑狼疮的治疗,目前售价为90粒365元。
还有一种“超级青蒿素”产品,60粒售价为410元。
此外京东等平台的第三方卖家也有从美国代购这种青蒿素补充剂、青蒿素植物养生茶的。
这些打着青蒿素旗号的产品真有其宣称的神奇疗效吗?据了解,其实早在屠呦呦获奖之前好几年,青蒿素补充剂就已在美国出现了,属于膳食补充剂的一种。
曾有一家美国公司在其网站上宣称青蒿素“对病毒、细菌及真菌感染很有效”,具有“处理肠道细菌和寄生虫”和“杀死癌细胞”等功效,该公司的这种行为被判定为违犯多条法律。
因此专家提醒消费者,(1)给这则新闻拟写一个标题。
(不超过15个字)(2分)(2)给新闻拟写一个结尾。
(不超过20个字)(2分)解析:(1)标题所揭示的事实要与新闻内容完全一致,本题论述的主要对象是“青蒿素”,标题中要以“青蒿素”为主体。
同时要注意标题的醒目及吸引力。
(2)论断在新闻中要有充分的依据。
一定要以新闻的内容为依据,论据不足,会令读者感到没有说服力。
拟写结尾就是针对“青蒿素产品是否有疗效”给出正确评论。
答案:(1)青蒿素产品竟能“抗癌”?(标题不一定是问句,能围绕青蒿素产品、疗效,简洁鲜明即可)(2)青蒿素产品没有奇效,消费者购买当慎重。
例2 给下面这则新闻拟写一个标题(不超过12字)。
卫生部4月30日发出公告,决定撤销全国牙病防治指导组,同时将在疾病预防控制局成立口腔卫生处,负责全国牙病防治管理工作。
据介绍,全国牙防组是1988年经卫生部批准成立的牙病防治组织。
文化经典阅读浙江省2020届高三语文一轮复习第1周周测卷(三)阅读下面的材料,完成21~22题。
(6分)子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(《论语·述而》)子曰:“笃信好学,守死善道。
危邦不入,乱邦不居。
天下有道则见,无道则隐。
”(《论语·泰伯》)子路宿于石门。
晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。
”曰:“是知其不可而为之者与?”(《论语·宪问》)21.第一则材料体现了孔子的什么思想?(2分)答:22.孔子认同“天下有道则见,无道则隐”,而世人评价孔子“知其不可而为之”,是否矛盾?谈谈你的理解。
(4分)答:21.用舍行藏,有人任用就施展抱负,无人赏识就独善其身。
22.不矛盾。
(1)孔子一生周游列国,积极推行理想政治,但世人不理解孔子,评价他“知其不可而为之”,认为他固执迂腐,有讥讽之意。
(2)孔子终身追求仁道,推行理想,执着不放弃,但在具体实施上,孔子懂得通权达变,“危邦不入,乱邦不居”,随时而动,不拘泥。
这正体现了孔子的中庸之道。
参考译文孔子对颜渊说:“有人任用,就施展抱负;没人任用,就退隐全身。
只有我和你能做到这样吧!”孔子说:“对正道笃信不疑,勤奋好学,至死坚守,努力护持。
危险的国家不进入,动乱的国家不居留。
天下政治清明就出仕,政治昏乱就隐居。
”子路在石门过夜。
(早上进城,)守城门的人说:“从哪里来?”子路说:“从孔氏那里来。
”守门人说:“此人就是那个知道行不通却还要去做的人吗?”浙江省2020届高三语文一轮复习第2周周测卷(三)阅读下面的材料,完成21~22题。
(6分)材料一子贡问政。
子曰:“足食,足兵,民信之矣。
”材料二季康子问政于孔子,曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风,小人之德草。
草上之风,必偃。
”材料三齐景公问政于孔子。
孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。
”21.同是“问政”,孔子的回答却不相同。
高分方案2 文化经典的比较辨析与联系分析比较辨析与联系分析,首先要了解孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子等的基本主张和思想。
1.孔子的主要思想成就(1)建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的思想体系。
孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。
(2)“仁”与“礼”是孔子政治思想的基本精神,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
其最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会,这一思想对中国后世影响深远,后来不同历史时期,不同阶段的思想家据此提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标。
(3)孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想,这也是儒家经济思想的主要内容,在“义”“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位。
他说“见利思义”,要求人们在物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合“义”,主张“义然后取”,即只有符合“义”,然后才能获取。
(4)孔子最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也,习相远也”)。
在教学方法上提出“有教无类”“经邦济世”的教育观,“因材施教”“启发式”的方法论,注重童蒙、启蒙教育。
他教育学生要有老老实实的学习态度,要谦虚好学、时常复习学过的知识,以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入、“举一而反三”。
道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。
其中“礼”为道德规范,“仁”为最高道德准则。
这一系列的教育观对后世影响深远。
2.孟子的哲学思想孟子哲学思想的最高范畴是天。
孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体。
他说:“诚者,天之道也。
”孟子把“诚”这个道德概念规定为天的本质属性,认为天是人性固有的道德观念的本原。
孟子的思想体系,包括他的政治思想和伦理思想,都是以天这个范畴为基石的。
孟子的思想是复杂的,其思想主要以唯物主义的成分居多:《孟子》书中所反映出来的关于认识论的见解,包含着许多朴素的唯物主义思想。
即客观世界存在的规律,是人所不能违反的。
3.老子主张的思想:道法自然。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。
“道”作为老子思想中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源。
“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。
“道”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法。
“法”是指应效法自然之道,在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上,“道”是天地万物之始之母,阴阳对立与统一是万物的本质体现,物极必反是万物演化的规律。
伦理上,老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。
政治上,老子主张对内无为而治,不生事扰民;对外和平共处,反对战争与暴力。
这三个层面构成了老子“道法自然”的思想。
4.庄子的哲学思想庄子在哲学上,继承发展了老子的思想,认为“道”是客观真实的存在,把“道”视为宇宙万物的本原。
他说:“道之真以修身,其绪余以为国家,其土苴以为天下。
”(《庄子·让王篇》)意思是,大道的真髓、精华用以修身,它的余绪用以治理国家,它的糟粕用以教化天下。
又说:“无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名,谨守而勿失,是谓友其真。
”(《庄子·秋水篇》)意思是:不要为了人工而毁灭天然,不要为了世故去毁灭性命,不要为了贪得去身殉名利,谨守天道而不离失,这就是返璞归真。
他继承和发展老子“道法自然”的观点,认为“道”是无限的、“自本子根”“无所不在”的,强调事物的自生自化,否认有神的主宰。
提出“通天下一气耳”和“人之生气之聚也,聚则为生,散则为死”的观点,他的思想包含着朴素辨证法因素。
他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。
他看到一切事物都处在“无动而不变,无时而不移”中,却忽视了事物的稳定性和差别性,认为“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭”。
5.韩非子主要主张封建专制韩非子的“法”“术”“势”相结合的政治思想,是封建专制主义思想的重要内容。
并且他在继承了荀子关于封建专制的一些思想后,进一步理论化和系统化,成为了封建专制主义思想的倡导者。
相较于儒家传统中的封建专制思想,韩非子的学说对此阐述得更为明确。
《韩非子·忠孝篇》说:“臣事君,子事父,妻事夫,三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也。
”韩非把臣、子、妻对君、父、夫的从属关系作了肯定,并把三者的顺逆看成是天下治乱的“常道”,这就有了三“纲”的基本内容。
加上韩非的“法”“术”“势”的政治主张,便促使了封建专制主义思想的基本形成。
6.墨子的十大主张在《墨子·鲁问》中,墨翟提出了墨家的十大主张。
即“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“尊天”“事鬼”“非乐”“非命”“节用”“节葬”。
他认为,要根据不同国家的不同情况,有针对性地选择十大主张中最适合的方案。
如“国家昏乱”,就选用“尚贤”“尚同”;国家贫弱,就选用“节用”“节葬”等。
典题一“矛盾”辨析例1 (2017·东阳中学3月考)阅读下面的材料,完成1~2题。
(6分)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!”(《论语·雍也》) 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”(《论语·里仁》) “齐①必变食,居必迁坐。
食不厌精,脍不厌细。
食而②,鱼馁而肉败,不食。
色恶,不食。
臭恶,不食。
失饪,不食。
不时,不食。
割不正,不食。
不得其酱,不食。
肉虽多,不使胜食气③。
唯酒无量,不及乱。
”(《论语·乡党》) 【注】①齐:通“斋”,祭祀时的斋戒。
②而:与同义,指食物腐败变味。
③食气:气同“饩”,食气指主食。
1.小如饮食者也常蕴含着大道理,如老子的“治大国,若烹小鲜”。
孔子认为“肉虽多,不使胜食气;唯酒无量,不及乱”,简析其中蕴含的孔子的思想。
(2分)解析:首先应理解“肉虽多,不使胜食气;唯酒无量,不及乱”的含义,这句话的含义是“席上肉虽多,但不要比饭吃得多。
只有酒不限量,不到醉就可以了”,再结合《论语·乡党》里的内容,可以知道,这段话反映的是“中庸”的思想,体现了折中、不走极端的处事原则。
答案:中庸。
席上肉虽多,但不要比饭吃得多;只有酒不限量,不要醉就可以了。
这体现了孔子折中、适当、不走极端的处世原则。
★2.上述材料中,孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”,大加赞赏颜回“箪食瓢饮”;另一方面又是“食不厌精,脍不厌细”,对饮食极为讲究。
你认为这两者是否矛盾,请结合材料简要分析。
(4分)解析:解答本题,应先明确自己的观点,然后结合语境分析这两句话。
第一句,“批判‘耻恶衣恶食者’”,《论语·雍也》中说“人不堪其忧,回也不改其乐”,这里肯定了颜回的“安贫乐道”,《论语·里仁》中说“士志于道”,“士”指的是“君子”,这是说君子应追求正道,这两处都是强调“道”。
第二句,“‘食不厌精,脍不厌细’,对饮食极为讲究”,对饮食的重视强调的是“礼”。
答案:不矛盾。
前者孔子之所以反对讲究吃穿,是对“道”的强调。
他认为作为君子应该追求正道(“志于道”),即便是粗茶淡饭也能如颜回一般“安贫乐道”。
后者孔子之所以对饮食极为重视,则是对“礼”的强调。
(“礼”是用以区分尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式)祭祀斋戒是重要的礼,自然要讲究相应的饮食。
参考译文:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“读书人立志于追求真理,却以穿得不好吃得不好为耻辱,那就不值得和他谈论什么了。
”斋戒时,一定要改变平常的饮食;居住也一定搬移地方。
粮食不嫌舂得精,鱼和肉不嫌切得细。
粮食霉烂发臭,鱼和肉腐烂,都不吃。
食物颜色难看,不吃。
气味难闻,不吃。
烹调不当,不吃。
不到该当吃食的时候,不吃。
不是按一定方法砍割的肉,不吃。
没有一定调味的酱醋,不吃。
席上肉虽然多,吃它不超过主食。
只有酒不限量,却不至醉。
典题二异同比较例2 (2017·镇海中学模拟卷)阅读下面的材料,完成1~2题。
(6分)材料一子曰:“禹,吾无间然矣。
菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。
禹,吾无间然矣。
”(《论语·泰伯》) 材料二墨子称道曰:“昔禹之湮洪水,决江河而通四夷九州也,名山三百,支川三千,小者无数。
禹亲自操橐耜而九杂天下之川;腓无胲,胫无毛,沐甚雨,栉疾风,置万国。
禹大圣也,而形劳天下也如此。
”(《庄子·天下》) 1.结合所学儒家思想,简要分析材料一中的禹是否是仁者。
(2分)解析:理解材料含义并从儒家关于“仁”的相关阐述出发进行分析。
答案:是仁者。
大禹生活简朴,注重祭祀,尽心尽力地修治水利。
他对自己的物质生活要求极低,尽心尽力地为天下人谋福利,是仁者的典范。
★2.墨子认为“禹大圣也”,联系孔子的有关思想,比较分析儒墨“大圣”思想的异同。
(4分)解析:结合文本,联系孔子的相关思想进行分析着重异同比较。
答案:同:儒墨都强调了“大圣”都要有造福大众的社会贡献和奉献精神。
他们都认为大禹不辞劳苦,治理洪水,使天下安定,这种卓越的历史贡献和无私的奉献精神得到他们的高度赞扬。
异:墨子认为大禹治理洪水时公而无私,尽管有权力,但始终吃苦耐劳,亲身劳作,与普通百姓是平等的;在墨子看来大禹是苦行救世、兼爱平等的典范人物。
孔子认为大禹饮食服饰都很简单但注重祭祀,穿着规定的华美的祭祀衣服;在孔子看来,大禹是自觉维护礼制的。
参考译文:孔子说:“禹,我对他没有批评了。
他自己吃得很坏,却把祭品办得很丰盛;穿得很坏,却把祭服做得极华美;住得很坏,却把力量完全用于沟渠水利。
禹,我对他没有批评了。
”墨子称赞说:“从前大禹治水时堵塞洪道,疏通长江黄河并使四夷九州沟通起来,整治的大河三百条,分支河道三千条,水渠溪流不可计数。
大禹亲自抬筐挥铲,终于汇聚地面的水而使它归入大江河。
劳苦奔波累得腿肚子消瘦,小腿上无毛,淋着暴雨,冒着狂风,安顿下万家城邑。
禹是大圣,仍亲自为天下事务如此操劳。
”典题三联系分析例3 阅读下面《论语》中的文字,完成1~2题。
(5分)①子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。
”②陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。
尝独立,鲤趋而过庭。
曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。
’‘不学诗,无以言。
’鲤退而学诗。