诗人王维一生爱做官

王维简介与诗歌姓名：王维字摩诘，号摩诘居士，朝代：唐朝生卒年：693年或694年或701年—761年出生地：河东蒲州（今山西省运城市）人籍贯：山西祁县。

称号：唐朝诗人、画家出身：太原王氏分支河东王氏。

于开元十九年状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

唐玄宗天宝年间，拜吏部郎中、给事中。

安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。

长安收复后，王维被责授太子中允，后官至尚书右丞。

上元二年（761年）七月去世，享年六十一岁。

王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗、书、画、音乐等。

以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言。

其诗多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

其书画特臻其妙，后人推其为“南宗山水画之祖”。

苏轼评之曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”存诗400余首，代表作有《相思》《山居秋暝》等。

著有《王右丞集》《画学秘诀》等。

个人经历：·王维于武则天时期出生在蒲州（今山西永济）。

幼年聪明过人，才华早显。

·唐玄宗开元三年（715年），王维离家赴京城，希望得到达官贵人的举荐。

由于能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。

·开元五年（717年），在长安，其间有时至洛阳。

有诗《九月九日忆山东兄弟》等。

·开元七年（719年），在长安，七月应京兆府试。

有诗《李陵咏》《西施咏》等。

·开元八年（720年），在长安，常从岐王李范等游宴。

春，就试礼部，落第。

有诗《从岐王过杨氏别业应教》等。

·开元九年（721年），中进士，任太乐丞，负责音乐、舞蹈等教习，以供朝廷祭祀宴享之用。

然而供职仅数月，就因属下伶人舞黄狮子而被贬为济州司仓参军。

黄狮子舞是专供皇帝享用的，故伶人私自作舞为不敬，累及王维得罪贬官。

赴济州途中作《宿郑州》等诗。

·开元十四年（726年），离济州司仓参军任。

·开元十六年（728年），隐居淇上。

王维生平简介王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。

关于王维的生年，至今尚是一个谜。

两《唐书》本传都载王维享年61岁，《新唐书》云上元初卒，《旧唐书》说他“上元二年（761年）七月卒”，《佛祖历代通载》卷十三也说王维卒于上元二年，清代王维研究专家赵殿成《右丞年谱》即断王维卒于上元二年七月。

根据卒年61岁推算，则生于武后长安元年（701年），与大诗人李白同年生。

但王缙为王维胞弟，官至宰相，两《唐书王缙传》皆载王缙卒于建中二年（781年），年82岁，推之则生于武后久视元年（700年），弟弟倒比哥哥早生一年。

今暂从赵殿成《右丞年谱》与陈铁民《王维年谱》，定王维生于长安元年（701年），卒于上元二年（761年）。

王维的籍贯，也有争议。

《旧唐书》说王维为太原祁人，后移家于蒲州，成了河东人。

唐人姚合所编《极交集》说王维为河东人，张彦远《历代名画记》又说是太原人。

对于王维之弟王缙的记载，《旧唐书》说是河中人，《新唐书》说本是太原祁人，后来客居河中。

蒲即蒲州，治所在今山西永济县，唐玄宗天宝元年（742年）改名河东郡，乾元三年（760年）升为河中府，所以又称河东、河中。

现在一般通行的说法，认为王维祖籍太原祁县（今山西祁县），属太原王氏，是名族之后，里贯为蒲州，是河东人。

这样，王维与年晚于他的大文学家思想家柳宗元为同乡。

王维自幼聪颖，不但九岁时便能作诗写文章，后来成为开元、天宝间著名诗人，而且工于草书隶书，娴于丝竹音律，擅长绘画，是个多才多艺的才子，在青年时代便已名动京师，得到皇族诸王的敬重，宁王、薛王待他就象师友一样。

唐人薛用弱《集异记》记载：“王维右丞，年末弱冠，文章得名。

性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。

”王维集中有《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜宴卫家山池应教》、《敕借岐王九成宫避暑应教》等诗，可知在长安确曾从岐王游宴。

关于王维应举，《集异记》曾有一段有趣的记载。

王维个人简历王维，中国唐代杰出的诗人、画家、官员、学者，其诗歌涉及广泛，包括山水田园、宗教、政治、哲学等多个领域，被誉为“诗中之圣”、“画中之仙”。

本文将从王维的学术背景、生平经历、诗歌创作、画作特色等多个方面来介绍王维这位杰出的文化名人。

学术背景王维出生于天宝四年（749年），是当时的学官之家。

他自幼嗜读经史，熟悉六艺经传。

王侗、李白、杜甫及其它唐代文人的作品成为了他的启蒙课本。

他进士及第后，担任过敦煌太守、润州刺史等职务。

而他的学识和诗作让他成为文人雅士中的佼佼者，同时也是唐代“洛阳诗派”的代表人物之一。

生平经历王维进入官场后，不喜纷扰，更加崇尚清静。

他辞去了官职，转而隐居山林，领悟思想、观察自然、陶冶情操。

他常常步行远足，登高望远，游荡于山水之间。

这样的生活和实践经历，让他的诗歌和画作更加贴近自然，更加深入人心。

诗歌创作王维的诗歌涉及到了山水、宗教、哲学、人生慨叹等多个领域，是中唐山水田园派和中唐宗教派的代表人物之一。

他的诗作风格清新自然，描述了中国古典文化中独具特色的“山水田园”生活，表现了清新自然之美、超脱凡尘之境、自由自在之心态。

王维的诗歌描绘了许多美景和自然的奇妙之处，比如《相思》中“红豆生南国，春来发几枝”等诗句。

他以绘画般的笔墨，以一种极度朴素的方式来描绘，常常以东方艺术特有的古书法方式呈现在人们面前。

画作特色王维的绘画风格不同于当时的其他画家，他深受佛教文化和禅宗理念的影响，主张“以墨代彩、以诗代画”。

他绘画的主题多半是山水园林、芳草乔木、情绪与风景的共同升华。

他重视笔墨的自由张扬，擅长草书和行书，他的画作善于运用墨色渲染，采取偏离传统表现形式的手法。

王维的画作内容精美，深情，富有流动般的氛围，颇具图画诗的艺术美感，丰富宽敞、自然随意的墨色也是其一大特点。

他的画作无论是描绘山水、植物还是动物，都能表现出清晰、灵动和奇妙的特色。

结语在唐代文化的高峰期，王维以其卓越的才华和精湛的技艺，成为中唐诗歌和山水画的代表人物，舞蹈于文学和艺术之间，兼顾诗歌和绘画双方面的成就，被誉为“文坛双绝”。

唐代诗人王维生平简介
开元九年(721年)，王维进士及第，官大乐丞，随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受了牵连而谪
为济州司仓参军。

开元十四年(726年)，辞去官职。

后又任右拾遗，又为监察御史，40岁时，迁殿中传御史。

天宝末年，安禄山攻占长安，王维被安禄山胁迫作了他的官员。

但是他并不愿意，长期居住于辋川别墅，曾作诗表达了心迹。

当安禄山兵败后，王维因此得到了赦免，并任太子中允，后转尚书右丞，故世称“王右丞”。

抖擞辞贫里，归依宿化城。

绕篱生野蕨，空馆发山樱。

香饭青菰米，佳蔬绿芋羹。

誓陪清梵末，端坐学无生。

——(唐)王维《游感化寺》王维诗书画都很有名，非常多才多艺。

音乐也很精通。

受禅宗影响很大。

他创造了水墨山水画派，此外，还兼擅人物、宗教人物、花竹，精通山水画，对山水画贡献极大，被称为“南宗画之祖”，《历代名画记》以画山水体涉古今赞誉他在山水画方面的贡献，《唐朝名画录》评价为风致标格特出，……画《辋川图》山谷郁盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端，在《旧唐书》本传中，也有山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及的称颂。

苏轼评价王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。

”至今这个评价都受到了学者的肯定。

王维以五言律诗和绝句著称。

王维的诗有两种风格，前期的诗大都反映现实，后期则多是描绘田园山水，王维最擅长的也是田园诗。

有《王右丞集》。

《王右丞集笺注》是清代赵殿成所编。

王维诗歌赏析一、王维简介王维（701一761），字摩诘，盛唐诗人。

祁州（今山西祁县）人，后移居蒲州今山西永济）。

王维出生一个官僚地主家庭，多才多艺，不仅诗歌造诣很高，诗名很盛，而且精通书画和音乐。

开元九年（721）王维中进士，历任右拾遗、监察御史。

安史叛军攻入长安时被俘，被迫任伪职。

长安收复后，降为太子中允。

官终尚书右丞，世称王右丞。

世人称其为“诗佛”。

王维的山水田园诗可分为前后两期。

王维早岁春风得意，充满着建功立业的志向，又有着积极向上的生活态度，表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽的高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗的思想感情。

他后期过着一种亦官亦隐的生活，退出政治舞台，皈依佛门，栖身于山水田园的极乐世界，所以他后期创作的大量的山水诗，基本上是一种雅致的情韵，把大自然当作纯洁的理想王国，多是描绘幽静的山石和清澈的溪流，农村的田园风致，表现出流连光景的娱悦和高蹈出尘的满足，曲折地寄托了自己对黑暗官场的厌恶之情。

在他的笔下，劳动人民的生活多是悠然平淡、和谐平静的。

王维的田园山水诗直接继承了陶渊明明净淡泊而深远的艺术风格，以观察细致，感觉敏锐著称，“诗中有画”是王维诗的一个显著特点。

苏东坡曾言：“味摩诘之画，画中有诗，摩诘之诗，诗中有画。

”他的诗往往融诗情画意于一体，创造出耐人回味的艺术境界，风格清新淡雅，意境幽远。

王维晚年长斋奉佛，其田园山水诗也明显带有参禅悟道的气息。

有《王右丞集》。

二、文学作品赏析常识1、文学作品的形象对小说来说是“人物形象”，对散文和诗歌来说就是意境，对戏剧来说就是戏剧人物所反映的戏剧冲突。

其中，对叙事诗歌来说，“人”“事”就是形象；对于抒情诗来说，形象就是抒情主人公，对于写景状物的诗歌来说，诗歌中的“景”“物”就是诗歌的形象。

2、文学鉴赏作品的表达技巧归纳：文学作品的表达技巧有三个层面的内容：⑴、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等；⑵、表现手法：表达方式：记叙、议论、描写、抒情。

王维人生经历的诗王维是唐代伟大的诗人之一，他的诗作承载着他丰富的人生经历和情感体验。

本文将通过分析王维不同阶段的作品，探讨他的人生经历在诗歌中的表达方式。

一、芳华少年王维出生在富贵之家，少年时期的他充满了对世界的好奇和憧憬。

他的早期作品《登鹳雀楼》以及《送别》等，展现了他敏锐的观察力和对自然景物细腻的描绘。

他用诗歌展现了自己对大自然的热爱和向往，同时也流露出对离别和别离的思念之情。

二、从政经历王维曾有过一段从政的经历，这段时间对他的诗歌创作产生了重要的影响。

在他的作品中，我们可以看到他对政治、社会以及人民疾苦的关注。

他的《竹里馆》以及《酬郭给事》等作品揭示了他对时局的忧虑和对人民的深情。

三、隐居山水王维是著名的隐逸派诗人，他对山水的追求成为他晚年的主题。

他以游历名山大川、隐居山水之间的生活为素材，写下了一系列脍炙人口的佳作。

在他的作品中，我们可以感受到他对山水境界的向往以及对人生归宿的思考。

《山居秋暝》和《终南山》等作品，抒发了他对自然的赞美和对生命意义的追问。

四、人与自然的融合王维的诗作将人与自然融为一体，他通过对自然景物的描绘，表达了人与自然相互依存的关系。

他的《鴈门夜行舟》和《九月九日忆山东兄弟》等作品，通过自然景象的描写将人的情感融入其中，展现了他对自然和平的追求。

五、人生哲理的思索王维的诗歌不仅仅关注外在的风景和社会，也表达了对人生哲理的深入思考。

他的《送杜少府之任蜀州》和《送别》等作品，既描绘了离别之情，同时也蕴含着对人生无常的领悟。

他思考着人生的意义，对人的境遇和命运感到深深的关切。

王维的诗作不仅仅是其人生经历的记录，更是他对自然、人性以及人生的思考和体悟。

他独特的表达方式，使他的诗歌作品流传至今。

王维通过诗歌，将他的人生经历化为精致的艺术品，永不磨灭。

他的诗作让人们感受到自然的美丽、人生的哲理和对人类的关怀，至今仍然给我们启发和感动。

亦官亦隐一诗人——论王维的仕宦禅隐对其山水诗的影响摘要：王维是盛唐继“诗仙”李白、“诗圣”杜甫之外的又一位大诗人。

他的诗歌被后世大词人苏轼称之为“诗中有画，画中有诗”。

他的诗歌深受佛教思想影响，充满佛禅意趣。

其后期的山水诗体物精细、状物传神，追求内心的空静绝俗，达到一种物我两忘的意境，为后世人远离尘嚣、荡涤灵魂提供了一片净土。

关键词：王维；佛禅意趣；山水诗在一个政治清明的时代，古代文人一方面积极入世，企图通过干政来实现自己的政治抱负，另一方面又力图获得超越以期自由无拘制的生存状态。

于是，他们竭尽全力将仕进与禅隐和谐的统一起来，体现于一身。

“亦官亦隐”进而未能、退却无路的诗人王维正是这一类诗人的典型代表。

然而究竟是什么原因让这样一位名震京师的大才子选择了这样的人生途径呢?一、王维一生亦官亦隐的原因1．家母崇佛家族重任王维出生于“五姓七家”（太原王家、范阳卢家、荥阳郑家、清河、博陵二崔家、陇西、赵郡二李家）的名门望族。

王维的母亲出生于博陵崔家，也是五姓七家的大家闺秀。

其母“师事大照禅师三十余载，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静”（《请施庄为寺表》）。

可见王维的母亲是一个虔诚的佛教徒，三十余载师事大照禅师，以修禅为乐，过着朴素的生活。

王维的父亲王处廉于王维九岁时逝世，这样博陵崔氏就接替王维的父亲职责教育王维，在母亲的熏陶下，他和弟弟王缙也对佛禅产生了很深的兴趣。

王维尤喜《维摩诘经》，其母就为期赐字“摩诘”，这正是取《维摩诘经》之禅意。

王维的家族名望显赫，祖上世代为官，王维出生于这样一个家族，其受儒家思想影响甚深，而儒家有强调“学而优则仕”，王维作为一个少年天才，仕宦也就理所当然成为他的理想。

何况早年丧父，家道中落，作为家中的长子，同时，他又不得不担负起光宗耀祖的重任。

这样，在仕宦与禅隐的交锋中，王维还是选择积极入世，哪怕只是为了光耀门楣，减轻母亲的负担。

2．政治失意佛禅接纳王维作为一个少年天才，他年少气盛，企图通过自己的才华在盛唐这样一个政治清明的时代建功立业，报效朝廷。

唐代诗人王维生平事迹简介王维是唐代山水田园诗派成就最高的人，他与孟浩然合称为“王孟”，世人尊称他为“诗佛”。

下面是店铺为你搜集著名诗人王维生平简介，希望对你有帮助!著名诗人王维生平简介王维是唐代有名的诗人和画家，他的诗和他的画完美地结合在了一起。

他的许多诗作都流传了下来，备受世人推崇。

王维生于701年，卒于761年，是唐代有名的诗人。

他字摩诘,号称摩诘居士，所以也有人会以摩诘来代称他。

王维的才华，在他少年的时候就已经显露了出来。

他才华横溢、才思敏捷，又能写诗又会作画。

所以，王维初到京城应试之时，就受到了京城名流的喜爱。

王维做官之后，就利用空闲的时间修筑了一座小院，用来修养身心。

他在为官之时的生活情况是半官半隐的。

因为他遭闲暇之时，就会来到这个小院，有山又有湖，悠闲舒适。

王维的生活一直都是波澜不惊的，可惜到了他晚年的时候，这样的平静便被打破了。

755年，在安史之乱中，王维在混乱中被叛军所捕。

迫于无奈，王维只能在叛军的压迫下当官。

在此期间他曾写过很多想念往日生活，以及皇帝的诗，这就成了日后王维的保命符。

叛乱被平定后，因曾做了叛军的官，王维应被判刑。

但因其弟请求，以及他自己写的那些诗才得以救回一命。

王维本来心怀壮志，想要建功立业。

可是经历了安史之乱，再加上政局动荡不稳，使得他渐渐消沉，内心的火焰也渐渐熄灭。

他开始吃斋念佛，颇有脱离世俗之意。

王维被后人称为什么王维是历史上的名人，他的仕途虽然遭受了打击，但是他却创作出了大量的诗篇，备受世人推崇。

他被世人称之为“王右丞”以及“诗佛”。

王维之所以被世人称之为“王右丞”，是因为他官至尚书右丞。

而“诗佛”之称，则是因为王维的诗中皆是禅意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛为情感寄托，从而摆脱俗世的烦恼。

王维所处的时代，佛教已经盛行，而在王维早年的时候，就已经信奉佛教了。

他虽然对官场的生活感到厌倦，但又恋栈怀禄，不能下定决心离去，所以王维一直都过着半官半隐的生活。

[王维生平和文学成就]王维生平简介王维(701-761)，字摩诘(ji)，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称王右丞原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西省永济)，崇信佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。

其诗、画成就都很高，苏轼赞他味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。

尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称王孟，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为诗佛。

著有《王右丞集》，存诗400首。

善画人物、丛竹、山水。

唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。

但是传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。

开元进士科第一(即状元)。

任过太乐(yu)丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右承王维青少年时期即富于文学才华。

开元九年(721年)中进士第，为大乐丞。

因故谪济州司仓参军。

后归至长安。

开元二十二年张九龄为中书令。

王维被擢为右拾遗。

其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。

二十四年(736)张九龄罢相。

次年贬荆州长史。

李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。

王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。

开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。

安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。

于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律诗、绝句等都有流传人口的佳篇。

王维又是一位著名的绘画大师。

苏轼说他：「诗中有画，画中有诗」。

王维确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。

无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体，著有《王右丞集》二十八卷。

王维，字摩诘，唐代著名诗人，被誉为“诗佛”。

他以优美的山水田园诗闻名于世，通过淡泊明志、闲适恬淡的意境，展现了人与自然的和谐与内心世界的宁静。

1.生平经历：王维出生于一个官僚家庭，从小就展现出过人的文学才华。

他曾任吏部郎中、给事中、尚书右丞等官职，然而在官场中并不如意，曾数次被贬。

尽管如此，他并未放弃对文学和艺术的热爱，创作了大量优美的山水田园诗。

2.成就贡献：王维的诗歌作品具有极高的艺术价值，尤其是他的山水田园诗，以清新淡雅的笔触描绘了大自然的秀美和人与自然的和谐。

他的诗歌作品不仅对当时诗歌创作产生了重要影响，而且在现代也成为了中华文化的重要组成部分。

3.性格特点：王维性格内向、沉静、淡泊名利，注重个人修养。

他喜好山水田园生活，追求内心的宁静与自由。

这种性格特点在他的诗歌作品中得到了充分体现，使他的诗歌具有独特的艺术风格和高度的思想价值。

4.社会影响：王维的诗歌作品对当时社会产生了深远的影响。

他的诗歌作品淡泊名利，追求自然与和谐，这种思想境界与当时的社会现实形成了鲜明对比。

他的诗歌作品启示人们在喧嚣的都市生活中寻找内心的宁静和自由，这种思想情感受到了广大读者的喜爱和推崇。

5.故事传说：有关王维的传说故事很多，其中最著名的是他以诗为画的故事。

传说王维擅长作画，尤其是山水画。

有一次，他为一位好友作画，画中的山水景象引起了他的兴趣。

于是他即兴赋诗一首，将诗写在画上。

这幅作品被后人称为“诗中有画，画中有诗”，成为了中华文化的一朵奇葩。

6.实用信息：如果你想更深入了解王维及其诗歌作品，可以前往陕西省西安市的王维纪念馆参观游览。

这里陈列着王维的生平事迹、手稿、墨宝等珍贵文物和艺术品，可以让游客更直观地感受到王维的文化底蕴和艺术成就。

此外，还可以通过阅读相关的研究书籍和学术论文来更全面地了解王维及其诗歌作品。

总之，王维作为一位伟大的诗人和艺术家，他的生平经历、成就贡献、性格特点、社会影响、故事传说以及实用信息等都是非常值得我们学习和研究的。

诗人王维的简介资料诗人王维的简介资料王维是我国唐朝著名的诗人，其在诗歌上的成就是多方面的，本文就来分享一篇诗人王维的简介资料，欢迎大家阅读!诗人王维的简介资料篇1唐朝著名诗人王维生平简介王维（701－761），字摩诘（jié），盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王右丞”原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西省永济），崇信佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。

其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

著有《王右丞集》，存诗400首。

善画人物、丛竹、山水。

唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。

但是传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。

开元进士科第一（即状元）。

任过太乐（yuè）丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右承……王维在青少年时期即富于文学才华。

开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。

因故谪济州司仓参军。

后归至长安。

开元二十二年张九龄为中书令。

王维被擢为右拾遗。

其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。

二十四年 (736)张九龄罢相。

次年贬荆州长史。

李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。

王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。

开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。

安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。

于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......王维在诗歌上的成就是多方面的，无论是边塞、山水诗，无论律诗、还是绝句等都有流传人口的`佳篇。

王维的古诗与生平
王维（701年-761年），字摩诘，号称“王摩诘”，是唐代著名的文学家、画家和政治家。

他出生于河东郡（今山西运城市），后来移居洛阳。

王维以其卓越的才华和广泛的才能而闻名，他的作品涵盖了诗歌、绘画和政治等领域。

他的古诗作品被誉为唐代最优秀的诗歌之一，以清新、淡雅、含蓄的风格著称。

他的诗作主题广泛，既有山水田园的描绘，也有对人生哲理和政治现实的思考。

他善于运用意象和修辞手法，以简洁而深刻的语言表达出内心的感悟和情感。

王维的生平事迹也非常丰富多彩。

他曾任官至右拾遗、太子洗马、检校工部尚书等职位，但他更喜欢追求文学和艺术创作。

他的绘画作品以山水画为主，注重意境的营造和气韵的传达，与他的诗歌风格相得益彰。

王维一生热爱自然和山水，他的作品中常常描绘了大自然的美景和宁静的田园生活。

他的诗歌表达了对人生的思考和对世界的观察，展现了他对自然和人类情感的细腻理解。

王维的古诗和他的生平都成为了中国文学史上的重要组成部分，他被誉为“诗仙”，对后世的文学艺术产生了深远的影响。

诗人王维简介及生平事迹（王维简介及代表作品有哪些）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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王维诗人介绍王维是唐朝诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

出身河东王氏，开元十九年（731年），王维状元及第。

王维之所以被世人称之为“王右丞”，是因为他官至尚书右丞。

而“诗佛”之称，则是因为王维的诗中皆是禅意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛为情感寄托，从而摆脱俗世的烦恼。

王维所处的时代，佛教已经盛行，而在王维早年的时候，就已经信奉佛教了。

他虽然对官场的生活感到厌倦，但又恋栈怀禄，不能下定决心离去，所以王维一直都过着半官半隐的生活。

随着政局越来越动荡，王维自身也受到了一系列的打击，使得他逐渐消沉，彻底一心向佛。

王维字摩诘，他对佛教的虔诚，从此处就可以看出来，佛理已经影响了他对生活、对政治的看法与态度。

佛已经左右了王维的思想，完全融入到王维的生活中去了。

王维的诗类型题材多样，但成就最高也最让人津津乐道的还是他的山水田园诗，提到王维的山水田园诗便让人不禁联想到一幅幅清新秀丽的画卷。

正如苏轼所说：“味摩诘之诗，诗中有画。

观摩诘之画，画中有诗。

”王维生活在盛唐时期，在这样一个繁荣开放的时期尤其是艺术上很是辉煌灿烂，加之自身的努力，使得王维不仅在诗歌上造诣很高而且对绘画、音乐、书法也非常精通并取得了很高成就，他在其《偶然作》中就曾说过“宿世谬词客，前身应画师。

不能舍余习，偶被世人知。

”正因为王维对画如此精通，所以其诗才美如画，让人陶醉。

王维诗中中画意王维诗中绘画技巧王维诗画的相融王维的诗中通常运用了多种绘画手段和技巧。

首先，王维山水诗的景物描写中十分注意构图，“清代蒋骥在《山水诀》中说：‘山水章法如作文之开合，先从大处定局，开合分明，中间细碎处，点缀而已。

’”王维就是运用绘画中的这种构图方式来描写诗中之景，借画家之笔融诗家之语将大自然的美再现在读者面前，“使得全诗顺序清楚，层次宛然”如《汉江临眺》一诗：楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

以水的'浩瀚、江的雄浑壮阔为背景，紧接着写烟波飘渺山色的若有若无，颈联写郡县城邑点缀其中，后又总的抒发了自己对襄阳风光的喜爱，全诗就是一幅美丽的画，以水的辽阔为大背景，有山又有水，水的浩瀚山的飘渺，山水缠绕，又有城邑作点缀，有景又有人，自然和人相照应，相衬托，和谐的融在一起。

王维在盛唐诗坛上，王维是位多才多艺而又历经沧桑的传奇人物。

王维，字摩诘。

他二十一岁中进士，后长期为官，但有过多次升降，对官场黑暗、世态炎凉感悟颇深，心中常有归隐的思想，但由于种种考虑没有彻底离官而去，长期过着半隐半官的生活。

他既不像李白“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”的放荡不羁，也不像孟浩然“红颜弃轩冕，白首卧松云”的超尘拔俗，也没有杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的愤世嫉俗。

然而与他们相比，王维却有着更完善的人格魅力。

因为他从不偏执一端，而以出世的精神入世，终生苦心经营着人生的平衡。

曾屡试不第，抑郁苦闷；曾沉沦下僚，一筹莫展；也曾历经战乱，身授伪职，但于王维的主观世界而言，以一贯之的是陶潜式的隐逸精神。

但他没有选择息影山川，终老林泉，而是大隐隐于市，随遇而安，在命运为他安排的每一境遇中，他都能找到传达生命精神与情意的最佳途径，从而将他那跃跃不息的生命活力发挥得淋漓尽致。

当同僚们感时伤命，为仕途舛逆而痛苦不堪时，王维却“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，活得潇洒自如。

他久居官场，身为物役，而心灵却依旧驰骋于山原林莽，悠然自得，了无挂碍。

王维不仅是诗人，同时还精通音乐和绘画，并在书法上工于草隶。

多方面的艺术才能和修养使他的诗歌如曲如画，如“明月松间照，清泉石上流”“返景入深林，复照青苔上”“涧户寂无人，纷纷开且落”等等，被苏轼誉为“诗中有画画中有诗”。

喜欢王维诗的另个原因是：王维的诗很多都带有禅意和禅趣，甚至直接契入空灵的禅意，具有其他诗人难以达到的宁静之美和空灵境界。

如《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

《过香积寺》古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷清松。

总之王维总结了陶、谢依赖山水诗的全部成就，为人描写出动静虚实相结合，人与自然相结合的纯美境界。

真可称其为“诗佛”。

王维：一生深情的盛唐诗人"诗佛"王维，字摩诘，存诗400多首，有《王右丞集》、《画学秘诀》等著作传世，盛唐有名的大诗人、画家。

与"诗仙"李白同年出生（公元701年），入仕之路都与玉真公主有关。

只是，"诗画双绝"的王维与李白秉性不同，两人也没有什么往来。

李白以"狂"闻名，自称"谪仙"，可以"天子呼来不上船"；王维则以"诗、书、画、乐俱佳"著称，中年以后，便参禅悟理，修炼成"佛"。

王维最为可贵的是，一生虽经历了很多悲痛，幼年丧父，而立之年丧妻丧子，知天命之年母亲又过世，在爱情、亲情、友情之路上始终澄澈坚守，没有被厄运击垮，从而东山再起，晚年得以福报，官至正四品"尚书右丞"，61岁时宁静地离世。

那，"诗佛"王维，"一往情深"的感情世界究竟"深几许"？一、爱情：一往情深王维与妻子崔氏的婚姻，据说是从小就订的"娃娃亲"。

这门婚事于王维而言，很是满意，当父母作主确定后，王维从此就忠贞专一地坚守，再也没花心过。

这在开放的唐代，确是罕见的。

是王维不懂风花雪月，还是自身有问题？他的经历很好地诠释了这一疑惑。

王维早年其实经历过情爱的诱惑，而且是重量级的诱惑。

他15岁时离家赴京考试，经过3年的游历，18岁时到长安。

因王维少有才名，诗书画乐俱佳，尤其是音乐天赋，简直就是一位大明星，更让人追捧。

所以，王维一到京都长安，便得到王公贵胄的喜欢，尤其深受岐王李范的欣赏。

在岐王的引荐下，王维得以拜见炙手可热的玉真公主，因倾心弹奏的一曲琵琶《郁轮袍》获得好评，得其推荐，在20岁那年的科考中一举夺冠，成为状元郎。

次年后的春天，王维便顺利地当上负责礼乐的从八品官员"太乐丞"。