诗人王维被后人称为什么

中国历史故事-王维为什么被称为诗佛？王维的山水田园诗成就？王维，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维崇信佛教，早年王维积极用世，是至情至性之人，用诗笔写爱情，如《红豆》，写亲情和友情，如《九月九日忆山东兄弟》，晚年居于蓝田辋川别墅。

被后人称为“田园诗人”，他还善画人物、丛竹、山水。

其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。

诗佛一称是对其诗歌成就的概括，王维的诗多山水田园的内容，他的山水田园禅意幽远、恬淡、宁静，但它的幽远、恬淡、宁静，决不尽是死寂、枯槁、浮躁，而是静中有动，动中寓静。

他所醉心描画的自然美，他所追求的幽远、恬淡、宁静的禅境，是和现实生活的污浊世界、黑暗的政治环境相对立的，而非都是心灵空虚寂灭的反映。

宋·苏轼《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》评论唐代王维的作品中指出：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”欣赏他的诗，着实是一种享受。

如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《山居秋暝》于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。

首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。

颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。

颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。

末联写此景美好，是洁身自好的所在。

全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。

从这首诗中，我们不但领略了“诗中有画”的特色、感受到了清静、优美的诗情画意，而且还欣赏到诗人的各种绘画技巧，这首诗就是各种画技的大会萃：首联像水墨画，颔联颈联像工笔画，尾联如写意画。

古代诗人的别称1、诗骨--陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”3、诗狂--贺知章秉性放达，自号“四明狂客”。

因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子七绝圣手--王昌龄其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫其诗紧密结合时事，思想深厚。

境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.11、诗魔--白居易白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。

”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。

所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、杜紫薇--杜牧曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉--温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16、郑鹧鸪--郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

17、崔鸳鸯--崔珏赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

18、诗神--苏轼苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

19、衡山居士----文征明20、清真居士---周邦彦21、六一居士---欧阳修22、清莲居士----李白23、香山居士---白居易东坡居士---苏轼四明狂客---贺知章感谢您的阅读，祝您生活愉快。

王维字什么号什么王维是唐朝有名的诗人，他有四百多首诗被流传了下来，被后人视为艺术的珍宝，倍加推崇。

下面是搜集整理的王维的字和雅号，希望对你有帮助。

王维是唐代有名的诗人，字摩诘，号摩诘居士，被世人尊称为“诗佛”。

王维的字是摩诘，摩诘“摩”的意思是脏的意思，而“诘”的意思则是匀称，也就是无垢的意思。

所以摩诘为净名、无垢尘，也就是纯净，没有污染的意思。

说到王维的字就不得不提维摩诘这个佛陀的俗家弟子。

维摩诘虽然身处尘世，但是却精通佛理，修为极高。

有一次，他生病在家，佛陀知道维摩诘不是真的生病，便派有第一智慧之称的文殊菩萨前去探望。

维摩诘见到文殊菩萨之后就与文殊菩萨大谈佛理，义理深奥。

在此之后，文殊菩萨和其他人对维摩诘就更加地尊敬了。

王维以“摩诘”为字就是为了表达自己对维摩诘的敬仰之心，以及不断向维摩诘学习的志向。

王维取摩诘为字除了是向维摩诘不断靠近外，也是证明了王维心中对佛的虔诚。

王维有一个绰号，世人称之为“诗佛”。

王维早年就信佛，在晚年受到政治打击后就以佛为心灵寄托了。

他的名和字都与佛教有着深刻的联系，佛理已经深深地影响了王维的思想和生活。

在王维的诗中，都蕴含着佛教的哲理和禅意。

王维的字是摩诘，为无垢纯净之意。

王维的字与佛有着深刻的联系，他是虔诚的佛教徒。

王维的雅号是什么王维的雅号是诗佛，那么王维为什么会被叫做诗佛呢?原来是因为王维早年间是一位虔诚的佛教信徒。

王维当时在官场上屡屡受挫，郁郁不得志，于是思想就开始变的消极了起来。

到了晚年，王维更是奉佛长斋，衣服一律都是素雅的，绝对不穿什么彩色的衣服。

住在山中，终日只与一些道友们往来，其中以裴迪来的最多。

王维后期所作的诗，也大多数都是带有佛老的消极思想。

比如“一生几许伤心事，不向空门何处消。

”王维对现实几乎已经没有什么期待，因此写出来的作品都没有任何积极的意义，甚至有些作品带有佛空无寂灭的唯心哲理。

世人根据这一点评价王维是“当代诗匠，又精禅上理”。

于是，王维在死后，还得到了“诗佛”的雅号。

诗人王维的别称是什么王维唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

那么你想知道这位著名诗人的别称是什么吗?如果想知道可千万别错过了这篇文章，赶紧和本人我一起来了解一下吧!答：王右丞、诗佛。

人物信息王维(701年-761年，一说699年—761年)，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。

唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

王维出身河东王氏，于开元十九年(731年)状元及第。

历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。

安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。

长安收复后，被责授太子中允。

唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。

”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

经典诗句1) 行到水穷处，坐看云起时。

——王维《终南别业》2) 大漠孤烟直，长河落日圆。

——王维《使至塞上》3) 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

——王维《渭城曲》4) 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

——王维《九月九日忆山东兄弟》5) 随意春芳歇，王孙自可留。

——王维《山居秋暝》6) 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

——王维《观猎》7) 春去花还在，人来鸟不惊。

——王维《画》8) 山下孤烟远村，天边独树高原。

——王维《田园乐七首·其五》9) 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

——王维《积雨辋川庄作》10) 红豆生南国，春来发几枝。

——王维《相思》11) 杏树坛边渔父，桃花源里人家。

——王维《田园乐七首·其三》12) 但去莫复问，白云无尽时。

——王维《送别》13) 倚杖柴门外，临风听暮蝉。

——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》14) 偶然值林叟，谈笑无还期。

李白（诗仙）
杜甫（诗圣）
李贺（诗鬼）
王维（诗佛）
王勃（诗杰）
孟郊（诗囚）
1、诗骨--陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章秉性放达，自号“四明狂客”。

因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子七绝圣手--王昌龄其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫其诗紧密结合时事，思想深厚。

境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔--白居易白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。

”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。

所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、诗神--苏轼（宋朝人）苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

被称为诗佛的诗人是谁被称为诗佛的诗人是王维。

王维(701～761)，唐代诗人、画家。

字摩诘。

祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。

他官终尚书右丞，世称“王右丞”。

王维青少年时期即富于文学才华。

开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。

因故谪济州司仓参军。

后归至长安。

开元二十二年张九龄为中书令。

王维被擢为右拾遗。

其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。

二十四年 (736)张九龄罢相。

次年贬荆州长史。

李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。

王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。

开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。

安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。

于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。

他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。

他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。

天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。

服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。

两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。

王维诗现存不满 400首。

其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。

王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。

他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。

《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。

唐代三大诗人
唐代三大诗人：李白王维白居易
诗仙李白。

李白生于公元701年2月28日，死于762年，享年61岁。

是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

据《新唐书》记载，李白为唐朝兴圣皇帝李暠（hao）九世孙，与李唐诸王同宗，说起来也是贵族出身了。

李白一生为人豪放，爱饮酒作诗，喜交朋友，大有江湖风骨。

李白深受黄老列庄思想影响，被称为“诗仙”。

诗作多是醉酒后所写，留下上千首传世名作，是当之无愧的“诗仙”。

诗佛王维。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，其诗多带禅意悟性，因此被称为“诗佛”。

王维擅长五言诗，与孟浩然合称“王孟”。

王维还擅长书画山水，是南宗山水画鼻祖。

流传下来的诗作有400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

诗魔白居易。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”之称。

官至翰林学士。

846年9月8日，白居易去世于洛阳，享年75岁，赠尚书右仆射，谥号“文”，葬于洛阳香山。

白居易去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

”。

初一语文知识点：诗人别称导读：初一语文知识点：诗人别称衡山居士——文征明;清真居士——周邦彦;六一居士——欧阳修;清莲居士——李白。

香山居士——白居易;东坡居士——苏轼;四明狂客——贺知章。

1、诗骨——陈子昂：其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰——王勃：其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

3、诗狂——贺知章：秉性放达，自号“四明狂客”。

因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子七绝圣手——王昌龄：其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙——李白：诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣——杜甫：其诗紧密结合时事，思想深厚。

境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚——孟郊：作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴——贾岛：一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪——刘禹锡：其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛——王维：这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

11、诗魔——白居易：白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。

”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。

所以人称“诗魔”。

12、五言长城——刘长卿：擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼——李贺：其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、杜紫薇——杜牧：曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉——温庭筠：才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16、郑鹧鸪——郑谷：以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

17、崔鸳鸯——崔珏：赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

杜甫评价王维的诗全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：王维是唐代著名诗人，被誉为“诗圣”。

他的诗作被誉为“山水诗”的典范，以其优美的意境和深刻的思想而闻名于世。

杜甫对王维的诗歌也曾有过评价，从中我们可以窥见当时诗坛上的一些风貌和评价标准。

在杜甫的诗歌中，我们可以看到他对王维的评价。

在杜甫出生于玄宗年间，他是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗以抒发忧国忧民、见贤思齐为主要内容，他壮怀激烈的诗风得到了唐代文人士大夫的高度评价，人称“诗圣”。

在杜甫的诗歌中，他对王维的评价是非常高的。

杜甫在他的《秋登宣城谭先生楼》这首诗中写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

”这首诗中，杜甫颂扬了王维的诗歌风格，认为他的诗歌充满了浓厚的山水情怀，通过描绘自然风景来表达对世间万物的感慨和思考，堪称一代诗圣。

在杜甫的《秋登宣城谭先生楼》中，他还提到了王维的另一位同僚谭先生，谭先生是一位同样以山水诗著称的诗人，二人相互尊重，相互借鉴，共同探讨诗歌艺术的道路。

杜甫以此来赞扬王维和谭先生对诗歌艺术的共同探索和创新，肯定了他们在唐代诗坛上的地位和影响。

杜甫在他的其他诗歌中也多次提到王维和他的诗歌。

例如在《早发白帝城》中，他写道：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

”这首诗中，杜甫再次表达了对王维诗歌风格的赞扬，认为王维的诗歌充满了对自然风景的悠扬和舒缓，给人以内心的宁静和安宁。

杜甫对王维的评价是非常高的，他认为王维的诗歌表现了对自然和人生的深刻思考，具有独特的艺术魅力和情感张力。

王维的诗歌以其清丽的意境和深远的思想而著称，被誉为“山水诗”的代表人物。

杜甫对王维的评价，也体现了当时诗坛上对于诗歌风格和诗歌创作的一些认同和共识。

【杜甫评价王维的诗】文章至此结束。

第二篇示例：王维和杜甫，是唐代两位著名的诗人，均被后人誉为“诗圣”。

两人各有其独特的诗歌风格和表现手法，分别代表了唐代山水诗的两种不同风貌。

诗人王维的别称是什么王维唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

那么你想知道这位著名诗人的别称是什么吗?如果想知道可千万别错过了这篇文章，赶紧和小编我一起来了解一下吧!答：王右丞、诗佛。

人物信息王维(701年-761年，一说699年—761年)，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。

唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

王维出身河东王氏，于开元十九年(731年)状元及第。

历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。

安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。

长安收复后，被责授太子中允。

唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。

”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

经典诗句1) 行到水穷处，坐看云起时。

——王维《终南别业》2) 大漠孤烟直，长河落日圆。

——王维《使至塞上》3) 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

——王维《渭城曲》4) 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

——王维《九月九日忆山东兄弟》5) 随意春芳歇，王孙自可留。

——王维《山居秋暝》6) 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

——王维《观猎》7) 春去花还在，人来鸟不惊。

——王维《画》8) 山下孤烟远村，天边独树高原。

——王维《田园乐七首·其五》9) 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

——王维《积雨辋川庄作》10) 红豆生南国，春来发几枝。

——王维《相思》11) 杏树坛边渔父，桃花源里人家。

——王维《田园乐七首·其三》12) 但去莫复问，白云无尽时。

——王维《送别》13) 倚杖柴门外，临风听暮蝉。

——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》14) 偶然值林叟，谈笑无还期。

古代诗人的雅称大全
古代诗人的雅称大全如下：
1、诗仙：李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，因其诗歌想象丰富、豪放飘逸，被后人尊称为“诗仙”。

2、诗圣：杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，其诗歌风格深沉、雄浑，被称为“诗圣”。

3、诗佛：王维，唐代诗人，其诗歌富有禅意，故被称为“诗佛”。

4、诗豪：刘禹锡，唐代诗人，其诗歌风格豪放、雄浑，故被称为“诗豪”。

5、诗杰：王勃，唐代诗人，其诗歌才情出众，故被称为“诗杰”。

6、诗狂：贺知章，唐代诗人，其诗歌热情奔放、狂放不羁，故被称为“诗狂”。

7、诗魔：白居易，唐代诗人，其对诗歌的痴迷和执着追求，使得他被称为“诗魔”。

8、诗鬼：李贺，唐代诗人，其诗歌风格奇特、想象丰富，故被称为“诗鬼”。

9、杜紫薇：杜牧，唐代诗人，其诗歌风格清新、婉约，被誉为“杜紫薇”。

10、温八叉：温庭筠，唐代诗人，因其才思敏捷，每次作诗文八叉手即成八韵，故被称为“温八叉”。

11、谢秀才：谢灵运，南朝宋诗人，因其才情出众、诗风清新，被誉
为“谢秀才”。

人称为“张三中”（张三即张籍）。

以上是古代诗人的一些雅称，这些称呼既体现了古代诗人各自的风格特点，也反映了后人对他们的赞誉和尊重。

唐宋著名诗人的别称
1、诗骨--陈子昂
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章
秉性放达，自号“四明狂客”。

因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子七绝圣手--王昌龄
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫
其诗紧密结合时事，思想深厚。

境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊
作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛
一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。

”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。

所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺
其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、诗神--苏轼
苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

唐代诗人王维的生平介绍导语：世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。

王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

作者生平：王维(701-761)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。

因笃信佛教，又被称为“诗佛”。

公元701年，生于蒲州(今运城永济市)。

开元九年(721年)，中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。

开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。

此后半官半隐居。

安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。

因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。

他才华早显，既是诗匠，又精禅理。

生在一个虔诚佛教的家庭里，据其《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。

”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下."可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。

据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。

退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。

”此时的王维俨然是一僧侣了。

与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。

十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。

有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。

有关诗人王维有什么之称王维为什么叫诗佛王维参禅悟理，学庄信道，他的很多诗远离尘世，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学含义而进入一种宗教的境界。

因其诗歌中的佛教意味和宗教倾向，所以后人称王维为诗佛。

王维出生的时候，当时的唐朝佛教影响力很大，他的父母都是笃信佛教，王维从小就被迫的熏陶，跟着信仰佛教，再加上很多诗人都是仕途不顺，爱写诗发发牢骚，引起别人关注。

后来在佛教思想中找到了寄托。

佛教的思想是逆来顺受，随遇而安，脱离俗世困扰，仕途的不顺，也让他越来越信佛，渴望得到心灵的救赎。

再有一点就是，他的诗中就蕴含了大量的佛理和佛教思想，由于他是佛教徒，深受佛教的影响，在写诗的时候自然就把佛理写入诗中，让他的诗也得到了升华。

比如“不知香积寺，数里入云峰。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，就透露出佛教禅宗空灵的禅意，引人深思，让人感受到无限的遐想。

王维自身的字是“摩诘”，这是典型的佛教用语，其含义为纯净无垢，没有污染，说明自己一颗佛心，不受凡尘俗世的沾染，在王维晚年，他也是避世去隐居，参悟佛理，将佛教思想与自己的思想融为一体，进行诗歌创作。

这样他的诗，出现了政、艺、禅三位一体的奇特现象。

综上所述，王维如此的笃信佛教，痴迷佛教，称他为诗佛不足为奇。

王维的文学成就王维的文学成就主要体现在诗歌创作上。

王维创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。

王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”(《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》)“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。

王维的诗，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。

人们常用“诗中有画”来评论王维的诗作，这的确概括了王维诗歌的艺术特色。

王维的山水田园诗作很多，大多具有这种诗情画意融合的特征。

所谓“诗中有画”，就是指高度的形象性，即用语言描绘出一幅仿佛看得见、摸得着的生活图画。

王维画石的传奇故事唐朝大诗人王维被后人誉为“诗佛”王维（公元701—761），唐代著名诗人、画家、音乐家，“文章冠世，画绝古今”。

在诗歌上，与孟浩然共同开创出唐代山水田园诗的繁荣景象，有大量诗作传世。

王维参禅悟理，学庄通道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

王维书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

古人评价王维，“尤工五言诗，独步于当时”，“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，“片言只句，皆不如俗”。

王维精勤修佛，“居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文采”、“妻亡不再娶，三十年孤居一室，摒绝尘累。

”，“摩诘精大雄氏之学，句句皆和圣教”，所以，后人尊称其为“诗佛”。

其实，王维的画造诣更重要高，开创中国文人画先河。

“文人之画，自王右丞始”，“书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。

”现笔者摘取一则出自《丹青记》、《琅嬛记》中王维画石的故事，与大家共享。

唐玄宗李隆基时，凤翔岐王李隆范听说大画家王维西出长安将路过凤翔，因久慕盛名，便差人早早在管道等候，将王维请入府内热情款待，并吩咐左右，备好纸墨邀王维作画题诗，为府内添彩留念。

酒过三巡后，岐王李隆范说道：“久仰先生大名，今日一见先生真容，果然不同凡响。

听说先生的画工了得，还烦请先生为贵府留下点墨宝可好了？”王维说道：“岐王过奖了，岐王能款待在下就是在下的荣幸。

在下不才，岐王能看得起我的笔墨已是荣幸之至，不知道岐王想让在下留下点什么笔墨了？”岐王说道：“我是有求于先生，怎么还敢命先生了，先生自己随便留点笔墨就行了”。

王维说道：“那在下就献丑了，恭敬不如从命”。

王维欣然答应后，看了看岐王的客厅里外的布局，沉思片刻，一挥而就。

画南山怪石一块，墨迹实虚相宜，以假乱真、有天然之致。

岐王看画已画好，高兴至极，赞道：“画中有诗，诗中有画，果然是画中珍品！”即令侍从们拿出去裱了，悬挂于庭堂正中，整个大厅立马显得金壁生辉了，岐王好不欢喜。

王维的冷知识全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：王维是唐代伟大的诗人，他的诗歌作品被后人称颂为“王维之风”，在中国文学史上占据着重要的地位。

除了他的文学成就外，关于王维的一些冷知识也是值得我们探讨的。

在这篇文章中，我们将介绍关于王维的一些冷知识，希望能让读者更全面地了解这位伟大诗人。

1. 王维是一个多才多艺的人。

除了是一位著名的诗人外，王维还是一位杰出的画家。

他的画作以山水画为主，风格清新自然，被认为是中国古代绘画的代表之一。

他的诗画合璧，相得益彰，展示了他在艺术领域的非凡才华。

2. 王维是一位侍从官。

在唐代，侍从官是一种官职，负责照看皇帝的生活起居和行程安排。

王维曾担任过唐玄宗和唐肃宗的顾问官，他的职务地位颇高，与朝廷的往来密切。

这也给他提供了丰富的写作素材和经验。

3. 王维有一个爱妻，名叫翟言。

翟言是王维的第二任妻子，他们之间的婚姻生活据说十分幸福。

翟言还是一位才女，擅长诗歌创作，和王维共同探讨文学理论，彼此相互启发。

他们的爱情故事成为后人传颂的佳话。

4. 王维有一个独特的写作习惯，就是在酒过三巡后才开始作诗。

王维酒量颇佳，他认为酒能够陶冶情操，激发灵感，所以每次写诗前都要先喝上几杯。

他的酒后作诗，往往流畅自如，富有灵气，成为他独特的创作风格。

5. 王维的诗歌多以山水为题材，倡导“以清泉流深处，多采芙蓉步”、“下车腊以弁叶，何争佳人。

” 等俚词。

他崇尚自然，讴歌山水之美，表达了他对大自然的热爱和对清静无为之道的崇尚。

他的诗歌朴实含蓄，意境深远，给人以启迪和感悟。

6. 王维是一位虔诚的佛教信徒。

他在诗歌中多次表达了对佛教的崇敬和信仰，倡导人们修身养性，追求心灵的净化与升华。

他的诗歌中常常出现佛教词汇和哲思，体现了他对佛教文化的深刻理解和热爱。

7. 王维被誉为“诗仙”，成为唐代四大诗人之一（另三人为王之涣、孟浩然、杜牧）。

他的诗歌被后人称颂为“王维之风”，对后世文学产生了深远的影响。

他的创作思想和艺术追求，以及对人生、自然和道德的思考，为后人提供了丰富的启示和借鉴。