《我若为王》课件

作家余杰说的不错，在一个民主、 法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌， 鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封 建思想，实在是一件可悲的事情。看来， 走向真正的民主，我们任重道远。作为 一个中国人，我们都有责任为中华民族 的发展而努力，你觉得从今天起我们应 该怎么做？（从个人微观的角度、国家 民族宏观的角度都可以）。
得出结论：奴性不等于服从管理
延伸拓展：
文中所讲的王权意识 和奴才思想在现实生 活中还存在吗？（讨 论发言）
中国两千年的封建统治讲究的是三 纲五常，尊卑有序。官大一级压死人。 在这样的环境中很容易让人精神变的 麻木，欺压人的人会心安理得，被欺 压的人也会心安理得。古有“易牙烹 子媚主”，今有某些领导人的亲属收 受贿赂，签单请客等，种种现象表明， 现实生活中的奴性处处可见。
家人 亲戚
被捧来捧去
一人得道，鸡犬升天
人们 低头鞠躬匍匐的行为 对我
把我的话当成圣旨 尽力实现我的愿望 没有人敢于指摘我
谄媚乞求快乐的表情 低微柔婉畏葸的声音
惟命是从 卑躬屈膝 巧言令色
我
单调寂寞孤独
恍然大悟：伟大的主上=奴才的首领
憎恶奴才 铲除奴才 消灭皇权
我不为王
我若为王，将终于不能为王，却也 真地为古今中外最大的王了 。
文章结构------大开大合
假定”我若为王” 感到寂寞、单调和孤独 自己不作为奴才们的首领 我将引为生平最大的耻辱,最大的悲哀. 我将不再是奴才们的君主
思考：作者为什么把批判的重点转到奴 才身上？“王权”与“奴才”有何关系？
“王权”与“奴才”是对立的。统治
古代读书人普遍的理想:
A、成为诗人 B、商业人员 C、平民百姓 D、考取功名
学成文武艺，卖与帝王家

难点突破
文末”我若为王,将终于不能为王,却也真的为古今 中外最大的王了”,这句话前后有矛盾吗?
不矛盾.我若为王,将铲除一切奴种,那样”我将没有一个 臣民”,当然也就”将终不能为王”.但我捍卫了人的尊 严与独立思想,维持了自己鲜明的个性,我将是一个更加 鲜明而独立的完人.这才是真正的”王”,也就是说”古 今中外最大的王”.这句话充分体现了作者对人类尊严 和独立思想的崇高和追求.
万岁 为所欲为
奴才 鞠躬屈膝
思考讨论
奴才相具体有什么表现？
捧王后（无德、娼妓）---（尊贵） 捧太子、王子（无知、白痴）---（尊贵） 捧公主、皇亲国戚（丑陋、顽劣）--（荣耀）
趋炎附势、阿谀奉承
尽力实现王的愿望
俯首贴耳、唯“王”是
不指摘王的过失、罪行 从
低头、鞠躬、匍匐的姿势 谄媚乞求的表情
卑躬屈膝、巧言令色
PPT教学课件
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2021/02/25
10
低微、柔婉、畏葸、娇痴的声 音
也曾昂头阔步，耀武扬威
也会把王赶下王位
欺软怕硬、心怀叵测
思考讨论
我为王,生活在这样一群奴才中,有怎样的感受?
国 王
杀死 不准一个奴种留 在人间
我深深地 憎恶一切奴才或奴才相
单独、寂寞、孤独 不过是一个奴才的首领 最大的耻辱、最大的悲哀
思考讨论
奴才与王是什么关系？
1、首先是相互对立的关系。掌权的人是统治、 管理奴才的一方，奴才则接受统治、管理，“君 君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的 总想做王，做君王的总想压制奴才。 2、但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺 一不可。奴才是君王赖以生存的温床，君王是建 立在奴才的地基上的。 3、所以要铲除奴才，也要否定王权。

2、欲抑先扬、大开大合的结构
开—极力铺排为王的权势 合—奴才首领的悲哀 合—不准一个奴种留在人间 我将不再是奴才们 的君主
海子说，从明天起做一个幸福的人。
我们说，从今天起做一个真正的人。
作业：
课后练习二（语言揣摩题） 思考生活中存在着哪些奴性现象


聂绀弩
(1900----1986)
现代作家,是中国现代杂 文史上继鲁迅、瞿秋白之 后,在杂文创作上成绩卓 著,影响很大的战斗杂文 大家.有人称其杂文是” 有力的响箭,常常射中敌 人的鼻梁”
萧军（左）、胡风（中）、 聂绀弩（右）1980年于北京
丁聪作聂绀弩漫画像
文学史上，颇多奇人、怪人，聂绀弩就是 这样一个人物。他落拓不羁，不拘小节，口无 遮拦，我行我素，造成了一生坎坷，多灾多难， 10年囹圄，8年病疴。他能活到83岁，真是一 个奇迹。 1903年生于湖北京山县城，1924年考入黄埔 军校，毕业后又考入莫斯科中山大学学习，回 国后，曾任南京中央通讯社副主任，1934年 加入中国共产党。此后辗转各地从事抗日宣传、 报刊编辑和进步文艺活动。 1951年，任人民文学出版社副总编辑兼古典 部主任，1955年因“胡风事件” 撤职。1957 年被划为“右派”，到北大荒劳改。“文革” 期间以“现行反革命”罪被判处无期徒刑，在 山西等地坐牢。粉碎“四人帮”后，状如鬼影， 老伴带他上理发店，他“揽镜大骇，不识镜中 为谁”。1986年3月，走完了他那曲折的传奇 人生。 聂绀弩在杂文、古典小说研究、旧体诗三 方面均有很高造诣。他是杂文大家，夏衍认为 “鲁迅以后杂文写得最好的，当推聂绀弩为第 一人。”
封建残余，毁灭人性、阻碍社会进步等

家人
被捧来捧去
亲戚
人 们
把我的话当成圣旨 尽力实现我的愿望 没有人敢于指摘我
卑俯 躬首
对 低头鞠躬匍匐的行为 屈 帖
我 谄媚 乞 求 的 表 情 膝耳
低微柔婉畏葸的声音
我
?
高处不胜寒 — 单调、寂寞、孤独 恍然大悟 — 不过是一个奴才的首领 憎恨奴才— 最大的耻辱、最大的悲哀
愤怒的揭露了专制王权的本质
辽源市实验高中
授课人: 刘 俊
根据以下描述猜测这个人是谁？
①中国政治舞台上一个很特殊的角色，
②他既当过民国总统，又做过皇帝， ③有人称他为袁大头。
“以后有帝制为 之者，天下共 诛之”
袁世凯
聂绀弩
聂先生喜欢做王吗？ ( 快速朗读文章开头概 括作者为王的观点态度)
作者对王
态度是:否定的
思考：
课文描绘“我若为王”后的种 种
最大的“王”：消灭了王权意识 清 除
了奴才思想。
对帝王思想的揭露和否定， 对民主的呼唤。
从从真今今天的天起起人，，做做们一一个—个真真没正正的的有人人。。
从奴今天性起，，做真一实个真的正人的人; 。 从从具今今天天有起起独，，做做立一一思个个真真想正正和的的人人人。。 从格今天尊起严，做的一民个真主正平的等人。 从从的今今天天人起起。，，做做一一个个真真正正的的人人。。
“我将变成一个暴君， 或者反而正是明君:我将把 我的臣民一齐杀死”
暴君：杀尽臣民 一个不留
明君：杀掉奴性 唤回人性
斩钉截铁地表示铲除 一切奴种的强烈愿望
所以我若为王，将终于不能为王， 却也真的为古今中外最大的“王”了。 我将和全世界的真的人们一同三呼。
不能为王：没有了臣民 失去了王权

第7段
阅读第7段，问4：从中可看出作者为什么憎恶一切奴才和 奴才相吗？这里“民国国民的思想和生活习惯”是什么？ 而“我”的思想和生活习惯是否和他们一样？如果不一样， “我”的思想和生活习惯是什么呢？（问题的设置注意文 章的内在逻辑性，引导学生积极思考）
明确：因为“我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯 使我深深地憎恶一切奴才和奴才相”，这里“民国国民的 思想和生活习惯”就是奴颜和媚骨，就是奴性。而我虽是 民国国民，但我憎恨与人为奴，我有着自己鲜明的思想和 个性。“我将我臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一 个奴种留在人间。”表达了作者铲除奴种的强烈愿望。
女亲儿眷=丑陋、顽劣=公主、皇亲国戚
我 =万岁、天子
（展开）
第2——5段 3组 阅读2-5段,看一看,作者写了“我若为王”
之后的这些情景有什么共性?奴才的嘴脸到底有多 可恶。
趋炎附势 阿谀奉承
捧王后、捧太子、捧 公主、捧皇亲国戚
俯首帖耳 惟命是从
我的每句话都成为“圣旨 尽力实现王的愿望 不指摘王的过失、罪行
读第1段，问1：作者对“王”和“为王”持什么态 度？
明确：鄙视，厌憎。从中我们看出，作者对皇权是 否定的。
请同学们进一步阅读2-5段，问2：作者主要写了“ 我若为王”之后的哪些情景，这些情景的共性是什 么？
我若为王，这世界将会成为怎样的光景？
我 成若 为为 怎王 样， 的这 光世 景界 ？将
会
妻子= 娼妓=皇后 儿子 = 白痴=太子或王子
5、拓展探索
提问：文中涉及的“王权”与“奴才”有何关系？ 明确：“王权”与“奴才”的关系，说白了就是“主人” 和“狗”的关系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗 ”，这是完全不同的两个方面，所以说“王权”与“奴才” 是相对对立的。掌握王权的人是统治、管理“奴才”的一方 ，而“奴才”要愿意接受统治、管理的一方。王权要求“普 天之下，莫非王臣；率土之滨，莫非王土。”要求“君君、 臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永远是被要求 的另一方。 另一方面，二者相互依存，互为条件。“王权” 是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王权思想 赖以生长存在的温床，因而说二者互为条件，互相依存。

强的人能把世界放在手中 像泥块 一样任 意揉捏 。2021年3月1日星期 一2021/3/12021/3/12021/3/1
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15、最具挑战性的挑战莫过于提升自 我。。2021年3月2021/3/12021/3/12021/3/13/1/2021
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16、业余生活要有意义，不要越轨。2021/3/12021/3/1Marc h 1, 2021
问：你们认为标题中最重要的 一个字应该是什么？
明确：“若”。可以看出， 本文在构思上是采用了一 种“虚拟幻想式”的方法
作者当了王以后会给哪些人带来哪些
好处呢？
妻子 —— 王后（纵然没有任何德性，不
王
过是个娼妓）
权
儿子——王子或太子（纵然一无所知，一
无所能，是个白痴）
女儿——公主
亲眷——皇亲国戚（无论他们怎样的 丑陋与顽劣）。
聂绀弩: 现代作家、学者，是一
位继鲁迅、瞿秋白之后的又 一位杂文大家，他的杂文如 他的名字一般，具有针对性、 批判性，而且富于强烈的时 代感，林默涵称它的杂文是 “有力的响箭，常常射中敌 人的鼻梁”。
聂先生性情怪癖，而且
痛恨黑暗，他刚正不阿，有 道是文如其人，我们今天一 起来欣赏他这篇杂文，看是 否也体现了他这份刚正不阿 的骨气。
第五段写到了“王”身边的奴才形象，根据相 关语句思考：有哪些成语可以修饰这些奴才？
易牙烹子 惟 巧 趋
儿皇帝石敬瑭 命 言 炎
……
是令附
从色势
、、、
奴性
奴欺阿
颜软谀
媚怕奉
骨硬承
齐读第7段 ，思考：作者面对奴 性问题，态度怎么样？也就是说 他是怎么面对奴才？
目睹民国国民的思想和生活习惯，我深深痛恨 国民生活和思想中的奴性。我高屋建瓴地看到， 由于奴才的存在，民国社会已失去应该有的生 机与活力，为了社会的发展，为了民族的进步， 我振臂高呼消除奴性，倡导崇尚和追求尊严和 独立思想，我杀奴才的根本原因只是为了根除 他们身上的奴性。

聂绀弩
学习目标：
1.理解作者对王权和奴性的深刻 批判，培养民主意识。 2.学习理解句子含义的方法
作者简介与杂文特点
中国现代杂文史上继鲁迅 之后，在杂文创作上成绩卓 著、影响很大的杂文家 。 “有力的响箭，常常射中 敌人的鼻梁”。 “冷眼对窗看世界，热 肠倚枕写文章。”
聂绀弩
预习检测
种留在人间。
当堂训练
分析句子的深层含义
“万岁，万岁，万万岁！”我将和全 世界的真的人们一同三呼。
第五段的万岁，是奴才们对君王的呼喊 和称颂，这里是我心中的万岁，是对民主 自由的深情呼唤和由衷赞美，民主自由将 永世长存。
陶渊明来了，带来 了阵阵菊香，带来了与 自然相和的阔达心境。 面对官阙，他选择了江 湖，选择了自然的那份 恬适。他追求的是“采 菊东篱下，悠然见南山 的生活”，他有着“阡 陌交通，落英缤纷”的 理想；他绽放了压在心 底的那份自由。
练习：阅读杨万里的《小池》“泉眼无声惜 细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。”回答问题
问：“惜”字和“爱”字用得好在哪里?
惜为爱惜意 , 爱是喜爱的意思 . 泉水从泉眼静 静地流淌出来,那么细小,好像泉眼爱惜它,舍不
释含义
方 法
得它流走似的 ; 岸边的绿树把树影映洒在水面 上 , 似乎是喜爱那一池晴和柔美的碧波 . 运用拟
1. 我若为王，我的家人和我的 生活有什么样的变化？ 无德娼妓的妻子 尊贵的王后
无知白痴的儿子
丑陋顽劣的女儿 丑陋顽劣的亲眷
尊贵的太子
荣耀的公主 皇亲国戚
一人得道，鸡犬升天
我的变化
姓名 万岁 话 圣旨 我的意念 臣民的行动 过失罪行 无人指责
我得到的谄媚
动作： 表情： 声音： 语言：

1
我
若 为
那
王么
1
2妻
娼妓 王后
3 儿 纵 白痴 仍 王子
会
捧 来
女 然 丑劣 旧 公主 被 捧
4 亲眷 丑劣 皇亲国戚
去
5
我“完至美高无无瑕上”
所 有 人
低头 鞠躬 匍匐
我
单调 寂寞 孤独
不能 为王
欢呼 8 斩尽奴种
最大 的王
6
恍奴 然才
首 大领
悟
7耻
辱悲哀1源自我若为王，那么 我就是奴才的首领。 我把这引为生平最大的耻辱和悲哀， 所以我要杀死臣民、斩尽奴种，和 真的人们一起欢呼。
1
2
1 2 3 4 5 6 78
我 若
恍然大悟
奴 才
为
首
王
领
耻
不能 为王
辱
悲
欢呼
斩尽奴种
哀
1
最大 的王
3
1、作者说：“我将变成一个暴君，或者 反而正是明君。”这句话矛盾吗？为什么？
2、联系全文看，文章最后所说的“真的人 们”是怎样的人？
1
4
1、作者说：“我将变成一个暴君，或者 反而正是明君。”这句话矛盾吗？为什么？
参考答案：
不矛盾。 之所以说“我将变成 一个暴 君”是因为我将杀死所有的臣民；之所 以说“反而正是明君”是因为我杀死的 全是奴种。
1
5
2、联系全文看，文章最后所说的“真的人 们”是怎样的人？
参考答案：
敢哭敢笑，敢于表达自己的真实想法， 不卑躬屈膝，不奴颜媚骨，具有民主意 识的堂堂正正的人。
1
6
聂绀弩先生所言的 “真的人们”，我们 中国人当之无愧吗？
1

我若为王
聂绀弩
王者，何也？
许慎《说文解字》：“王，天
下所归往也。 董仲舒曰：“古之造文者，三 面而连其中谓之王；三者，天 地人也，而参通之者，王也。” 《诗经》：“普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非王臣。”
作者介绍
文学史上颇多奇人怪人，聂绀弩是其中之一。 他落拓不羁，不拘小节，口无遮拦，我行我素， 一生坎坷，多灾多难，10年囹圄，8年病疴。能 活到83岁真是一个奇迹。 1903年出生于湖北，1924年考入黄埔军校， 毕业后又考入莫斯科中山大学，回国后曾任南京 中央通讯社副主任，1934年加入中国共产党。此 后辗转各地从事抗日宣传、报刊编辑和进步文艺 活动。 1951年，任人民文学出版社副总编，1957 年被划为右派到北大荒劳改。文革期间以“现行 反革命”罪被判处无期徒刑。粉碎四人帮后，状 如鬼影，老伴带他去理发，他“揽镜大骇，不识 镜中为谁”。1986年3月，走完了他那曲折的传 奇人生
文章结构------大开大合
假定”我若为王” 感到寂寞、单调和孤独 自己不过是一个奴才的首领(过渡)
开
合
生活在奴才们中间,作为奴才们的首领 我将引为生平最大的耻辱,最大的悲哀. 我将不再是奴才们的君主
思考：作者为什么把批判的重点转到奴 才身上？“王权”与“奴才”有何关系？
“王权”与“奴才”是对立的。统治
作家余杰说的不错，在一个民主、 法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌， 鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封 建思想，实在是一件可悲的事情。看来， 走向真正的民主，我们任重道远。作为 一个中国人，我们都有责任为中华民族 的发展而努力，你觉得从今天起我们应 该怎么做？（从个人微观的角度、国家 民族宏观的角度都可以）。
与被统治，侍奉与被侍奉的关系。 “王权”与“奴才”相互依存，互为 条件：奴才是君王赖以生存的温床； 君王是建立在奴才的地基上的，封建 帝制是迫使人的本性异化为奴性的元 凶。

后者是“我”和获得真正意义的 独立人格的人们一同真情欢呼。
我若为王
不想做 我若为 王—— 王—— （看不 （妻荣 起王） 子贵）
（封建 残余）
终不为 王—— （奴才 首领）
最大的王 （消灭 王权）
（清除 （杀掉 （为我 奴才） 臣民） 独尊） 民主 自由 平等
越中览古
李白
越王勾践破吴归，
战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。 21、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 22、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。 23、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。 24、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给 时间来定夺。 25、没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单。每做一件事，都要想一想，日后打脸的时候疼不疼。 26、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡 慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。

2021/4/8
1
2021/4/8
2
聂绀弩（1903-1986）
笔名：耳耶、萧今度、 迈斯等。
中国现代杂文史上继
鲁迅、瞿秋白之后成
绩卓著、影响很大的
战斗杂文大家在抗日
战争、解放战争时期
和新中国成立初期创
作20了21/4/大8 量战斗杂文。
3
“我若为王”之后……
妻→王后
纵使是娼妓
儿→太子
纵使是白痴
有一202个1/4/8臣民，我将不再是奴才们的君主。
6
奴（才）：
旧社会中受压迫、剥削、役使而没有人身自由等权利 的人。
家奴（明代宦官、清代宦官、满人和武臣对皇帝自称； 清代满人家庭奴仆对主人自称）
指甘心供人驱使、帮助作恶的坏人
2021/4/8
7
讨论：什么是奴？奴性表现在哪些方面？
茨威格（19世纪奥地利作家）：
甘の泪水往下滑落,她从没想过,自己会是以这样の方式陨落丶连敌人是谁,长什么样子,都没有见过丶阵线壹次又壹次の吸收她の元灵之气,直到将她给吸得昏死过去,才算是罢休了丶。"咱这是死了吗?""这是在哪尔?"不知道过了多久,梅裳才有了自己の壹点意识,她感觉自己好像飘了起来 丶她缓缓の睁开了双眼,长长の睫毛颤动了壹番之后,终于是看到了东西了丶"啊!""檀尔!"可是睁开眼睛之后,现实却是残酷无比の,自己の女尔檀尔就在自己面前丶最令她无法接受の是,檀尔全身壹丝不挂,正飘浮着躺在半空中,显然是被人给祸害了丶"啊!""是谁!""是谁!"梅裳刚刚还有些 迷糊の脑子,瞬间就要爆开了,双目立即就红了丶"呃,咱,咱也。"这时候她才感受到,似乎自己,也没有逃过什么人の魔掌丶

“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。”古代封建君王享有无上的权力。 作为一国之君，普天之下的土地都属于 他一人所有，普天之下的百姓都是他的 臣民。所以人人都想做王当皇帝。老师 想问问大家，假如你作了君王，会是一 番怎样的情景呢？
当官好呀，“为王”岂不更妙？我若为王， 那么，一进教室，我就大摇大摆坐在龙椅上， 你们不能喊“老师好”而应喊——“吾王万岁、 万岁、万万岁！”注意还要低头哈腰，甚至 下跪之后，我说——爱卿平身。当然，老师 若为王，对你们恐有大大的好处，我一高兴 就给你们封官，封体育委员为大将军，保家 卫国……，封你为弼马温。今天我们学习一 个曾经做过大牢却又怀念监狱的怪老头作的 “为王”梦《我若为王》,看看作者大胆的假 设中包含着怎样的思想和认识呢？
我若为王 若
构思 “虚拟幻想式”
作者采用这种“虚拟幻想式”的方法，假想自已 是王， 你感觉是为了表达一种什么样的思想呢
你能理清本文的脉络吗？在分析的过程中请 注意语言上的标志。
第一层（1），由一部电影为引，假设“我 若为王”。 第二层（2-5）设想“我若为王”后的种种 情形。 第三层（6-8）在上文假想基础上的感悟。
共性②：所有的人都对“我”、对“我” 的妻子儿女及亲眷们低头，鞠躬，匍匐， 他们谄媚，乞求，他们不敢发出真正的 声音，他们的全部的语言就是对我及我 的家人们的称颂
人们 对我
把我的话当成圣旨 尽力实现我的愿望 没有人敢于指摘我
低头鞠躬匍匐的行为 谄媚乞求快乐的表情 低微柔婉畏葸的声音
我
单调寂寞孤独
【识记书写】 绀（gàn） 弩（nǔ） 亲眷(juàn 注意：誉yù 誊téng 的区别) 呵(hē 注意：“诃”也读hē)斥 匍（pú）匐（ fú） 谄（chǎn 注意：“掐”读qiā）媚（mèi） 悲戚（qī） 柔婉（wǎn） 畏葸（xǐ 注意：“偲”读sī或ruì） 憎（zēng）恶（wù） 恍（huǎng）然大悟

普天之下， 莫非王土； 率土之滨， 莫非王臣。
《诗经.小雅.北山》
我 若 为 王
聂绀弩
聂绀弩
(1900----1986)
现代作家。 他创作的杂文短小精悍, 犀利泼辣,影响很大。 夏衍认为“鲁迅以后杂 文写得最好的，聂绀弩为 第一人”。 本文写作背景: 新中国成立前
你认为标题中对文章的构思最 重要的应该是那一个字？
“若”。可以看出，本文在 构思上采用了一种“虚拟幻想 式”的写法。
请学生朗读第1段
由一部电影为引, 假设“我若为王”
妻 子
“我若为王” 的种种情形
儿 子
女 儿
铺排 反差
亲 “我” 眷
妻子儿子女儿亲眷因我为王之后 反差竟这么大。
你能在社会上找到类似例子吗？
无德、无才、无貌之人 却身居高位，万人景仰 ……
文章最后一句“我将和全世界的 真的人们一同欢呼” 。本文作者所赞 赏的“真的人们”应该有怎样的人格 特征？
应该彻底摒弃王权意识与奴 才思想、有自主人格和平等的 人际关系、做自己的主人。
我们共勉:
用民主平等的夏雨
浸润你心中的奴种
开出本真的花朵吧
请选一题，快速构思，抒发情感。 • • • • • 我如何为“王” （如爸爸、班长、浏阳市长…… ) 我如何为“民” （如儿子、学生、……) ……
造成这种结果跟哪些人脱不了关系？ 请学生朗读第5段,联系现实想想,作者 写了“所有的人们”的嘴脸可以用哪些 成语来概括?
俯首帖耳 趋炎附势 惟命是从 阿谀奉承 卑躬屈膝 巧言令色
“所有的人们”即指奴 才
如果你做这些人（即奴才）的皇帝， 你是否高兴？为什么?
我们再一起来看看作者的感受吧!请学生朗读6、7、8段。

我若为王
古代读书人普遍的理想:
A、成为诗人
B、商业人员
C、平民百姓
D、考取功名
学成文武艺，卖与帝王家
王侯将相， 宁有种乎？
大丈夫当如是
刘邦
彼可取而代之
项羽
我 若 为 王
聂绀弩
作者“为王”的心态
不想做王 看不起王 假定又假定
第2、3、4段主要用了什么修辞手 法，句式有何特点？
欲抑先扬
欲擒故纵
笔锋一转，欲抑先扬
高处不胜寒： 单调、寂寞、孤独： 恍然大悟 ： 也不过是一个奴才的首领
憎恨奴才：
最大的耻辱、最大的悲哀
“王权”与“奴才”有何关系？
“王权”与“奴才”是对立的。统治
与被统治，侍奉与被侍奉的关系。 另一方面“王权”与“奴才”为孪生 兄弟：奴才思想是王权生长的土壤； 王权意识是赖以奴才存在的温床，封 建帝制是迫使人的本性异化为奴性的 元凶。
从第5段找出有关词语，概括臣民的形 象。
——惟命是从 竭力实现，不敢指摘
低头、鞠躬、匍匐
——卑躬屈膝
谄媚、乞求、低微、柔婉 ——巧言令色
高高在上
惟我独尊
思考：课文描绘“我若为王”后的 种种情景，在全文中起什么作用？ 用铺排的方式，铺好台阶，层层 推进，先把“我”推向幻想的高峰 ，风光无限，然后一把拉下来，捧 得高跌得疼，形成反差，从而示其 本相，加以批判。
排比手法，增强语势。 （《过秦论》：有席卷天下，包 举宇内，囊括四海之意，并吞 八方之心。）
句式相似而稍有变化，是一组排比段。 如行云流水，气势畅顺有力。
我若为“王” ，那么，
我的妻子——
王后
(娼妓)
我的儿子—— 我的女儿——天